Twul yom

" Tvul yom ", también " Tebul Yom ", " Tevul-yom " ( Heb. antiguo טבול יום ‎ ‏‎‎,  tevul yom  - literalmente "sumergido por el día") [1] -  Tratado de la Mishná , décimo en la sección " Tekharot ". [1] Contiene leyes sobre las peculiaridades del estado de una persona ritualmente impura que se ha sometido a un procedimiento de purificación y está esperando la puesta del sol para entrar en un estado de pureza ritual completa.

Tema

Según la Ley de Moisés ( Lev.  11:24 ss., 15:5 y en muchos otros lugares), una persona ritualmente impura que ha completado el ritual inmerso en una mikve permanece impura hasta la puesta del sol ; en este estado una persona se llama "tevul-yom". Incluso en tiempo de guerra, un guerrero que tuvo un sueño húmedo tuvo que abandonar el campamento, “y cuando llega la noche, debe lavarse con agua y después de la puesta del sol puede entrar en el campamento” ( Deut.  23:12 ). Que esta prescripción fue observada en la antigüedad en todo su rigor es evidente por la suposición del rey Saúl acerca de la razón por la cual David no vino a la mesa real ( 1 Sam.  20:26 ). Sin embargo, esta prescripción de alejar muy frecuentemente a una persona durante todo un día de la comunicación con la gente, que todavía es posible en una simple vida nómada o incluso agrícola, es completamente inviable en una cultura más o menos compleja de la vida urbana. El inconveniente asociado con esta prescripción llevó a los maestros de la ley a interpretar la ley de tal manera que tevul-yom es esencialmente puro, y todas las restricciones se aplican a él solo si tiene la intención de entrar en contacto con algo sagrado (entrar en el templo, comer la ofrenda , o la carne del sacrificio); pero aun en este caso, se le aplican cierto número de alivios, que son objeto de consideración en este tratado. [una]

Contenidos

El tratado "Tvul Yom" consta de 4 capítulos y 26 párrafos. [1] .

• Los capítulos uno a tres contienen la doctrina de contaminar los alimentos poco a poco. Si un producto consta de varios elementos interconectados, como, por ejemplo, pasteles pegados durante la cocción, gachas de avena con mantequilla, un huevo cocido con verduras, en algunos casos este producto no se considera como un todo único ( heb . ) en el toque de tevul-yom. Esto significa que cuando se toca el tevul-yom, solo el lugar de contacto se vuelve ritualmente impuro, y no todo el producto, como sucedería con otro método de contaminación. Todo esto se aplica, por supuesto, solo a los productos que tienen un estatus sagrado, es decir, que contienen ofrendas , ya que tevul-yom es puro para otros productos alimenticios. En realidad, esta es la principal diferencia entre un tevul-yoma y cualquier otra persona ritualmente impura.
• El cuarto capítulo contiene varios decretos halájicos introducidos relativamente tarde (según el testimonio del rabino Yehoshua ) , algunos de los cuales también se refieren al alivio del estado de tevul yoma. [una]

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 Tebul Yom // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus judía y Efron