Yang zhu

Yang Zhu ( chino trad. 楊朱, ex. 杨朱, pinyin Yáng Zhū ), Yangzi, Yang Ziju, Yang Sheng; alrededor del 440 a. mi. - 360 aC mi. - Un antiguo filósofo chino , opositor del confucianismo .

Vida y vistas

Considerado un representante del taoísmo temprano . Poco se sabe de su vida y enseñanzas. La época de su vida se atribuye a la segunda mitad del siglo V a. mi. y la primera mitad del siglo IV a. mi. Hay pruebas de que viajó mucho por varios reinos de la antigua China y sus puntos de vista eran ampliamente conocidos. Tenía un gran número de alumnos.

La evidencia de él y sus enseñanzas se encuentra en Mencius , Chuangzi , Han Feizi , Lu shi chun qiu y Huainanzi . La fuente principal para la reconstrucción de las opiniones del pensador es el capítulo que lleva el nombre del filósofo en el tratado " Le Tzu ". Sin embargo, algunos científicos cuestionan la fiabilidad de la información contenida en él.

Las opiniones de Yang Zhu generalmente se caracterizan como ateísmo , materialismo y hedonismo extremo . Yang Zhu rechazó la existencia de una "voluntad del Cielo" decidida. Predicaba el disfrute de la vida. Consideró inútiles las actividades de los sabios gobernantes de la antigüedad y del mismo Confucio .

El hedonismo extremo de Yang Zhu se ha opuesto durante mucho tiempo al altruismo de Mo Tzu . Mencius dijo: "Yangzi toma la llamada:" ¡Todo es para mí! "Pero por el bien del Imperio Celestial, ni siquiera se arrancará un cabello de sí mismo. Mo Tzu enseña a combinar el amor por todos: por familiares y extraños. Por el bien del Imperio Celestial, incluso llegará a entregarse por completo de pies a cabeza ”(“ Menci ” XIII. 26). Las opiniones de Yang Zhu a menudo se yuxtaponen con la ética de Epicuro y el hedonismo de Aristipo . Según F. S. Bykov, “Los conocidos momentos de hedonismo en las enseñanzas de Yang Zhu nos permiten hablar de una cierta similitud de sus puntos de vista con las construcciones de la antigua escuela filosófica india de Charvaka o Lokayata”. Algunos eruditos creen que la interpretación de Yang Zhu como un hedonista extremo es una distorsión de los puntos de vista auténticos del antiguo pensador chino. En el capítulo "Yang Zhu" del tratado "Le Tzu" se encuentra el siguiente episodio: "Qing Tzu le preguntó a Yang Zhu:" Si pudieras salvar el Reino Medio arrancándote un solo cabello de tu cuerpo, ¿lo harías? Yang Zhu respondió: "Bajo el cielo no se puede salvar con un solo cabello". Qing Tzu dijo: "Pero si fuera posible, ¿lo devolverías?" Yang Zhu no respondió. Entonces salió Qing Tzu y se lo contó a Meng Sun Yang. Él dijo: “No comprendes los planes del Maestro. te lo explico Si al arrancarte un trozo de piel recibieras diez mil monedas de oro, ¿lo harías?” Qing Tzu dijo: “Sí”. Meng Sun Yang continuó: "Si una de tus extremidades fuera cortada y recibieras un estado completo por ello, ¿estarías de acuerdo?" Qing Tzu guardó silencio por un momento. Entonces Meng Sun Yang dijo: “El cabello no tiene importancia en comparación con la piel. Un trozo de piel no importa en comparación con una extremidad. Pero mucho pelo recogido es tan importante como un trozo de piel. Las muchas piezas de piel juntas son tan importantes como las extremidades. Un cabello es una de las diez mil partes del cuerpo. ¿Cómo puedes descuidarlos?“. En el mismo capítulo de Le Tzu, Yang Zhu dice: “Los antiguos no habrían regalado un cabello si, al dañarlo, pudieran traer beneficios al Imperio Celestial. Si se les ofreciera tomar el control del Imperio Celestial, no lo tomarían. Si todos se niegan a arrancarse un solo cabello y todos se niegan a tomar el Imperio Celestial como recompensa, habrá un orden perfecto en el Imperio Celestial” [Feng Yu-lan, A Brief History of Chinese Philosophy, p. 85].

Literatura

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