Antidikomariamitas ( griego antiguo Ἀντιδικομαριαμῖται - literalmente: "acusadores de María" de otro griego ἀντί-δῐκος - "acusador, oponente" + otro griego Μαρία - "María"; otro ruso. sopapostatomarininitsi ) - seguidores de la doctrina, según la cual la Virgen María dio a luz a los niños de José .
Epifanio de Chipre en " Panarion " escribe sobre la comunidad cristiana que apareció en Arabia a fines del siglo IV , fue en relación con ellos que Epifanio usó el término "anti-dicomariamitas".
Ya en vida de Tertuliano , a finales del siglo II, no se conservaba ninguna información biográfica sobre la Virgen María, salvo los cuatro Evangelios canónicos y el libro de los Hechos de los Apóstoles . La información sobre María y la familia de Jesucristo en los libros del Nuevo Testamento es muy escasa, no dicen nada sobre si María dio a luz a más hijos de José y si Jesús tuvo hermanos y hermanas según su madre María. Pero se dice en muchos lugares de los hermanos y hermanas de Jesús; y en MF. 1:25 dice que José, el prometido , "no la conoció [a María]. Cómo por fin dio a luz a su hijo primogénito, y llamó su nombre: Jesús.
Estos lugares permitieron a muchos autores concluir que José el Desposado conoció a María como mujer y María, después del nacimiento de su hijo primogénito Jesús, dio a luz a los hermanos y hermanas de Jesús de José.
Esta opinión fue expresada por Viktorinus Petavsky , Orígenes , los ebionitas , Eudoxius Germanicus , Eunomius Cyzic , Jovinian , Bonoz Sardic , Helvidius . Este último escribió un ensayo teológico, donde defendió esta opinión.
La comunidad de antidicomariamitas en Arabia aceptó la enseñanza que había existido previamente. Posteriormente, la doctrina fue reconocida en los concilios eclesiásticos como herética y anatematizada , y se aprobó la doctrina dogmática de la siempre virginidad de María .
Si Epifanio usó el término "antidomariamytes" directamente a la comunidad árabe, entonces los autores posteriores: Aurelio Agustín en el libro de Lat. “De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus” [1] (“Herejías, con permiso de Dios, en un libro”), Isidoro de Sevilla en Lat. "Etymologiae" (" Etimologías ") [2] y Juan de Damasco en la composición del griego. "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν"s [ en breve ]3 [aproximadamente 4 cien] s [ en breve]3 y en el futuro, los escritores posteriores extendieron el término "antidicomariamitas" a todos los que negaban la siempre virginidad de María . Junto con el término Antidikomariamites , los sinónimos se utilizan en ruso - Antimarians , o muy raramente - Antikomarians .