Rey, Martín Lutero

Martin Luther King
inglés  Martin Luther King hijo.
Nombrar al nacer	inglés  Michael King Jr.
Fecha de nacimiento	15 de enero de 1929( 15/01/1929 ) [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento	Atlanta [1]
Fecha de muerte	4 de abril de 1968( 04/04/1968 ) [1] [2] [3] […] (39 años)
Un lugar de muerte	Menfis , Tennessee , Estados Unidos [1]
País	EE.UU
Ocupación	activista de derechos humanos , teólogo , predicador , clérigo , escritor , pastor , pacifista , humanista , activista de derechos humanos , activista contra la guerra , político
Padre	Martín Luther King Sr.
Madre	alberta williams rey
Esposa	coretta scott rey
Niños	Yolanda King [d] ,Martin Luther King III, Dexter Scott King [d] y Bernice King [d]
Premios y premios	Premio Nobel de la Paz ( 1964 ) Premio Jawaharlal Nehru [d] ( 1966 ) Premio de Derechos Humanos de las Naciones Unidas [d] ( 1978 ) Premio de la Paz Gandhi [d] ( 1964 ) Premio Pacem in Terris [d] ( 1965 ) Premio al libro Anisfield-Wolfe [d] ( 1959 ) Premio Margaret Sanger [d] ( 1966 ) Tiempo hombre del año ( 1963 ) Medalla de oro del Congreso de EE . UU . ( 2004 ) humanista del año [d] (enero de 1984 ) miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias Medalla Spingarn ( 1957 ) doctorado honorario de la Universidad de Hofstra [d]
Autógrafo
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Martin Luther King Jr. ( Ing.  Martin Luther King Jr .; 15 de enero de 1929 , Atlanta , Georgia , EE . UU  . - 4 de abril de 1968 , Memphis , Tennessee , EE . UU .) es un predicador bautista estadounidense , figura pública y activista que ganó fama como el representante y líder más destacado del movimiento de derechos civiles de los negros en los Estados Unidos desde 1954 hasta su muerte en 1968. King abogó por los derechos civiles a través de la no violencia y la desobediencia civil , tácticas inspiradas en sus creencias cristianas y el activismo no violento de Mahatma Gandhi .

En 1955, King lideró el boicot a los autobuses de Montgomery y en 1957 se convirtió en el primer presidente de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). Como parte de ello, lideró las fallidas protestas contra la segregación de 1962 Albany y ayudó a organizar las protestas no violentas de 1963 en Birmingham . También ayudó a organizar la Marcha de 1963 en Washington , donde pronunció su famoso discurso " Tengo un sueño ".

El 14 de octubre de 1964, King recibió el Premio Nobel de la Paz por luchar contra la desigualdad racial a través de la resistencia no violenta [4] . En 1965 ayudó a organizar marchas de Selma a Montgomery . Al año siguiente, él y el SCLC viajaron al norte de Chicago para luchar contra la vivienda segregada. En los últimos años de su vida, amplió el alcance de sus actividades para incluir la oposición a la pobreza y la Guerra de Vietnam . Alejó a muchos aliados liberales con el discurso de 1967 " Fuera de Vietnam John Edgar Hoover lo consideraba un radical, y desde 1963 dirigió el programa de vigilancia COINTELPRO del FBI sobre él . El FBI investigó sus posibles conexiones comunistas, registró sus relaciones extramatrimoniales y las denunció a funcionarios del gobierno, y en un caso le envió una carta amenazante anónima que consideró un intento de obligarlo a suicidarse.

En 1968, King planeó organizar una huelga nacional en Washington llamada Campaña de los Pobres pero fue asesinado el 4 de abril en Memphis . Su muerte fue seguida por disturbios en muchas ciudades de EE . UU. . Las acusaciones de que James Earl Ray , condenado y encarcelado por el asesinato de King, había sido incriminado o actuado con agentes estatales continuaron haciéndose décadas después del asesinato. Ray fue sentenciado a 99 años de prisión, efectivamente cadena perpetua, y cumplió 29 años, muriendo de hepatitis en 1998 en prisión.

King recibió póstumamente la Medalla Presidencial de la Libertad y la Medalla de Oro del Congreso . El Día de Martin Luther King se ha establecido en varias ciudades y estados desde 1971, y se celebra a nivel federal desde 1986. Cientos de calles en los Estados Unidos han sido renombradas en su honor, y un condado en el estado de Washington también ha sido re-dedicado a King . El Monumento a Martin Luther King Jr. en el National Mall en Washington DC se inauguró en 2011.

Infancia, juventud y educación

Martin Luther King Jr. nació el 15 de enero de 1929 en Atlanta , hijo del pastor Martin Luther King Sr. y Alberta Williams King [5] . El nombre de nacimiento de King era Michael, al igual que el de su padre, pero después de una transición gradual, King cambió su nombre a "Martin" para él y su hijo en 1934 [6] [7] . King Sr. afirmó posteriormente que "Michael" fue un error del médico tratante en el nacimiento de su hijo [8] , y el nombre en el certificado de nacimiento de King Jr. se cambió en 1957 [9] . Ambos padres de King son afroamericanos , a través de su tatarabuelo paterno, también tiene raíces irlandesas [10] [11] [12] .

King era el hijo del medio en la familia, entre la hermana mayor Kristin King Farris y el hermano menor Alfred King [13] . King cantó en el coro de la iglesia en el estreno de Lo que el viento se llevó en Atlanta en 1939 [14] y le encantaba cantar y la música. Su madre era una consumada organista y directora de coros que lo llevó a cantar en varias iglesias, y llamó la atención con la canción Quiero ser cada vez más como Jesús . Entonces King se convirtió en miembro del coro juvenil de su iglesia [15] .

King afirmó que su padre lo azotaba regularmente hasta los 15 años; un vecino de los King dijo que escuchó al Rey Sr. decirle a su hijo que "lo convertiría en alguien incluso si tuviera que matarlo a golpes". King observó las orgullosas e intrépidas protestas de su padre contra la segregación, como negarse a escuchar a un oficial de policía después de referirse a King Sr. como "niño" y salir de la tienda con su hijo después de que el cajero les indicara que tendrían que "irse". a la parte trasera" de la tienda para ser servido . 16] .

Cuando King era niño, se hizo amigo de un niño blanco cuyo padre tenía un negocio cerca de la casa de su familia. Cuando los niños cumplieron 6 años, comenzaron la escuela: King tuvo que ir a una escuela afroamericana y el niño fue a una escuela blanca (las escuelas públicas estaban entre las instituciones segregadas por ley). King dejó de comunicarse con un amigo, ya que el padre de este último ya no quería que jugaran juntos [17] .

King sufrió depresión durante la mayor parte de su vida. En su adolescencia, inicialmente sintió aversión por los blancos debido a la "humillación racial" que él, su familia y vecinos tuvieron que soportar en el Sur segregado . [18] A la edad de 12 años, poco después de la muerte de su abuela materna, King, culpándose a sí mismo, saltó por la ventana de un segundo piso, pero sobrevivió [19] .

King inicialmente se mostró escéptico sobre muchos de los principios del cristianismo. A los 13 años, negó la resurrección de Jesús durante la escuela dominical [20] . A partir de ese momento, según él, "comenzaron a surgir las dudas sin piedad" [21] [20] . Sin embargo, más tarde llegó a la conclusión de que la Biblia tenía "muchas verdades profundas que no se pueden evitar" y decidió ir al seminario [20] .

Mientras vivía en Atlanta, King asistió a la escuela secundaria Booker T. Washington . Era conocido por sus habilidades oratorias y estaba en el equipo de debate de la escuela . Cuando tenía 13 años, en 1942, se convirtió en el subgerente más joven de la estación de entrega de periódicos del Atlanta Journal [23] . En el undécimo grado, ganó el primer premio en un concurso de oratoria patrocinado por el Club Negro Elks en Dublin Georgia. Mientras tomaba el autobús de regreso a Atlanta, se les ordenó a él y a su maestro que se pusieran de pie para que los pasajeros blancos pudieran sentarse. King inicialmente se negó a cumplir, pero cumplió después de que un maestro le dijo que de lo contrario estaría infringiendo la ley. Posteriormente, dijo sobre este incidente que él era entonces “el más enojado de su vida” [22] . Siendo un excelente estudiante, se saltó los grados noveno y duodécimo de la escuela secundaria [24] .

Colegio Morehouse

Cuando King estaba en el grado 11 de la escuela secundaria, Morehouse College una respetada universidad históricamente negra , anunció que aceptaría a cualquier estudiante de grado 11 que pudiera aprobar el examen de ingreso. Durante este tiempo, muchos estudiantes abandonaron sus estudios para participar en la Segunda Guerra Mundial . Como consecuencia, Morehouse quería encontrar un número suficiente de estudiantes. King aprobó el examen y entró en Morehouse College a la edad de 15 años [22] . En el verano anterior a su último año, King, de 18 años, decidió convertirse en sacerdote. Concluyó que la iglesia le garantizó la oportunidad de "satisfacer el deseo interior de servir a la humanidad". El "deseo interior" de King creció, y se reconcilió con la iglesia bautista, creyendo que sería un ministro "racional" con sermones que se convertirían en "un motor reverente de ideas, de protesta social" [25] .

Seminario Teológico Crozer

En 1948, King, de 19 años, se graduó de Morehouse College con una licenciatura en sociología . Después de eso, ingresó al Seminario Teológico Crozer en Chester , donde se graduó en 1951 con una licenciatura en divinidad [26] [27] . El padre de King apoyó totalmente la decisión de su hijo de continuar su educación teológica y lo ayudó a conseguir un trabajo con Joseph Pius Barbour un amigo de la familia que era pastor en la Iglesia Bautista Calvary Chester . Entonces King se hizo conocido como uno de los "hijos del Calvario", que también incluía a William Augustus Jones Jr. y Samuel Dewitt Proctor , quienes más tarde también se convirtieron en famosos predicadores de la iglesia negra [29] .

Junto con King, Walter  McCall , un antiguo compañero de clase en Morehouse [30] estudió en Crozer . En el seminario, King fue elegido jefe del consejo estudiantil . Los estudiantes afroamericanos de Crozer pasaban la mayor parte del tiempo en Edwards Street. King lo visitaba con frecuencia, ya que la tía de su compañero de clase vivía en él, quien a menudo cocinaba repollo para ellos [32] .

En una ocasión, King reprendió a otro estudiante por tener una cerveza en su habitación y le dijo que tenían la responsabilidad compartida como afroamericanos de llevar la "carga de la raza negra". Durante algún tiempo se interesó por la "predicación social" de Walter Rauschenbusch [31] . En su tercer año en Crozer, King comenzó a salir con la hija blanca de un inmigrante alemán que trabajaba como cocinera en una cantina. Antes de su relación con King, salió con un profesor. King planeó casarse con ella, pero sus amigos le aconsejaron que no lo hiciera, ya que un matrimonio interracial sería repugnante tanto para los blancos como para los negros y podría impedirle liderar una iglesia en el Sur. King, entre lágrimas, le dijo a un amigo que no podía soportar las preocupaciones de su madre sobre el matrimonio y terminó la relación después de 6 meses. Continuó teniendo sentimientos por la chica que dejó; según uno de sus amigos, "nunca volvió en sí" [31] .

King se casó con Coretta Scott el 18 de junio de 1953, en el jardín de la casa de sus padres en Highberger , Alabama . La familia tuvo cuatro hijos: Yolanda King (1955-2007), Martin Luther King III (nacido en 1957), Dexter Scott King (nacido en 1961) y Bernice King (nacido en 1963) [34 ] . Cuando se casaron, King limitó el papel de Coretta en el movimiento de derechos civiles, creyendo que debería ser ama de casa y madre [35] .

A la edad de 25 años, en 1954, King se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista Dexter Avenue Montgomery , Alabama .

Doctorado

King comenzó sus  estudios de doctorado  en teología sistemática en la Universidad de Boston y  .Phsurecibió y Henry Nelson Wyman "), escrito primero bajo la dirección de Edgar Sheffield Brightman , y después de su muerte - por Lotan Harold DeWulf [ 37] . Mientras estaba en sus estudios de doctorado, King trabajó como ministro asistente en la Duodécima Iglesia Bautista con el William Hunter Hester. Hester era una vieja amiga del padre de King y fue una gran influencia para King [38] .

Años más tarde, en octubre de 1991, una revisión académica encontró que partes de su tesis habían sido prestadas y que había actuado incorrectamente. Sin embargo, "a pesar de descubrir esto, el comité opinó que 'no tiene sentido pensar en revocar el doctorado de King', ya que la acción, dijo, no tiene ningún sentido". [37] [8] [39] . El comité también concluyó que la disertación todavía "hace una contribución razonable a la ciencia". Junto con una copia de la disertación de King, que se encuentra en la biblioteca de la universidad, hay una carta que especifica que se incluyeron varios fragmentos de texto sin el formato adecuado y que cita las fuentes [40] . Existe una considerable controversia sobre la interpretación que hace King del plagio [41] .

Boicot a los autobuses en Montgomery

En marzo de 1955, Claudette Colvin , una colegiala negra de 15 años de Montgomery, se negó a ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco en violación de las leyes de Jim Crow , las leyes locales de segregación en el sur de EE . UU . King sirvió en el comité de la comunidad afroamericana de Birmingham que supervisó el litigio; Edgar Nixon y Clifford Durr decidieron esperar un caso mejor, ya que este litigio involucraba a un menor [42] .

Nueve meses después, el 1 de diciembre de 1955, ocurrió un hecho similar cuando Rosa Parks fue detenida por negarse a ceder su asiento en un autobús urbano . Estos dos incidentes llevaron al inicio del boicot a los autobuses de Montgomery , que fue impulsado y planeado por Nixon y dirigido por King [44] . El boicot continuó durante 385 días [45] y la situación se volvió tan tensa que se arrojó una bomba contra la casa de los Reyes [46] . Durante la campaña, King fue arrestado y puesto en libertad después de que el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos declarara inconstitucional la segregación racial en los autobuses públicos de Montgomery en Browder v. Gale 47] [48] . El papel de King en el boicot a los autobuses lo convirtió en una figura nacional y en el portavoz más conocido del movimiento por los derechos civiles .

Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur

En 1957, King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Lowery y otros activistas de derechos civiles fundaron la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur ( SCLC) .  El grupo se formó para usar la autoridad moral y el poder organizativo las iglesias negras para realizar protestas no violentas por la reforma de los derechos civiles. El grupo se inspiró en las campañas del evangelista Billy Graham , quien se hizo amigo de King después de su participación en la campaña de Graham en Nueva York en 1957 [50] . King dirigió el SCLC hasta su muerte [51] . La peregrinación de oración por la libertad de SCLC en 1957 fue el primer discurso a nivel nacional de King 52 ] . Otros líderes de derechos civiles que estaban en el SCLC con King incluyeron: James Bevel Allen Johnson Curtis W. Harris Andrew,,Walter, , The Freedom Singers , Charles Evers , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson Divine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams King , Benjamin Hooks , Aaron Henry y Bayard Rustin [53] .

El 20 de septiembre de 1958, King estaba firmando ejemplares de su libro Stride Toward Freedom en   los  grandes almacenes Bloomstein de Harlem [54] y fue atacado. Isola Curry una mujer negra con una enfermedad mental que creía que King estaba confabulado con los comunistas en su contra, lo apuñaló en el pecho con un cuchillo multiusos. King se sometió a una cirugía de emergencia con tres médicos y estuvo en el hospital durante varias semanas. Más tarde, Curry fue declarado incompetente para ser juzgado [55] [56] . En 1959, publicó un libro breve,  La medida de un hombre ,  que  incluía sus sermones "¿Qué es el hombre?" (del  inglés  -  "¿Qué es una persona?") y "Las dimensiones de una vida completa" (del  inglés  -  "Dimensiones de una vida completa"). Los sermones hablaban de la necesidad humana del amor de Dios y criticaban las manifestaciones de injusticia racial en la civilización occidental [57] .

Harry Wachtel se une al asesor legal de King, Clarence Jones en la defensa de 4 sacerdotes de SCLC en el caso de difamación de New York Times Co. . v. Sullivan , abrió en relación con un anuncio en un periódico llamado "Escucha sus voces crecientes" (del  inglés  -  "Escucha sus voces crecientes"). Wachtel estableció una fundación exenta de impuestos para cubrir los costos legales y ayudar al movimiento no violento por los derechos civiles a través de una forma más eficiente de recaudar fondos. La organización fue nombrada Sociedad Gandhi para los Derechos Humanos , y King se convirtió en su presidente honorario .  No estaba satisfecho con el ritmo de los esfuerzos contra la segregación del presidente Kennedy, y en 1962 King y la Sociedad Gandhi publicaron un documento instando al presidente a seguir los pasos de Abraham Lincoln y emitir un decreto presidencial que eliminaría la segregación como parte de la la llamada proclamación de la segunda emancipación . Kennedy no emitió tal orden [58] .

Bajo una directiva del Fiscal General Robert Kennedy, la Oficina Federal de Investigaciones comenzó a grabar la línea telefónica de King en el otoño de 1963 [59] . A Kennedy le preocupaba que los rumores de comunistas en el SCLC interfirieran con las iniciativas de derechos civiles de la administración. Se acercó a King para detener tales lazos, y más tarde consideró oportuno emitir una directiva que permitía al FBI intervenir los teléfonos de King y otros líderes de SCLC [60] . El director del FBI, John Edgar Hoover , temía al movimiento de derechos civiles y comenzó a investigar la infiltración de comunistas en sus filas. Cuando no hubo evidencia para respaldar esto, el FBI comenzó a usar detalles aleatorios capturados en sus registros durante los siguientes 5 años para destituir a King de su posición de liderazgo bajo el programa COINTELPRO [61] .

King creía que la protesta organizada y no violenta contra el sistema de segregación en el Sur, conocido como las leyes de Jim Crow , daría lugar a una amplia cobertura de la lucha por la igualdad y el derecho al voto de los negros. Los reportajes periodísticos y las imágenes de televisión de las privaciones y humillaciones diarias sufridas por los negros en el Sur, así como la violencia segregacionista y la persecución de activistas de derechos humanos y manifestantes por los derechos civiles, crearon una ola de opinión pública positiva hacia el movimiento, que convenció a la mayoría de los estadounidenses de que que el movimiento por los derechos civiles fue el tema más importante en la política estadounidense a principios de la década de 1960 [62] [63] .

King organizó y dirigió marchas por el derecho al voto de los negros , la desegregación los derechos laborales y otros derechos civiles básicos La mayoría de estos derechos fueron consagrados en la legislación estadounidense con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965 64] [65] .

Actividades

En 1960, King visitó la India por invitación de Jawaharlal Nehru , donde estudió las actividades de Mahatma Gandhi .

En sus discursos (algunos de los cuales ahora se consideran clásicos de la oratoria), llamó a lograr la igualdad por medios pacíficos. Sus discursos dieron energía al movimiento de derechos civiles en la sociedad: comenzaron marchas, boicots económicos, éxodos masivos en las cárceles, etc.

Uno de los eventos clave en la lucha por los derechos civiles fue la Marcha sobre Washington el 28 de agosto de 1963. Participaron de 200 a 300 mil personas (la estimación más probable es de unas 250 mil personas, como promedio) [66] . A la marcha asistieron negros y blancos, católicos, judíos, protestantes, centristas e izquierdistas; el espectro de participantes fue muy amplio (aunque eran predominantemente negros, hasta el 80% [67] ). Entonces el discurso de Martin Luther King Jr. “ I have a dream ” ( ing.  Tengo un sueño ) ganó fama . El discurso de King, pronunciado en el año del centenario de la publicación de la famosa Proclamación de Emancipación de Abraham Lincoln, se considera una de las obras maestras de la oratoria. En este discurso, glorificó la reconciliación racial. King redefinió la esencia del sueño democrático estadounidense y encendió en él un nuevo fuego espiritual. El papel de King en la lucha no violenta para aprobar una ley que prohíba la discriminación racial ha sido reconocido con el Premio Nobel de la Paz .

Estas acciones de King contribuyeron al hecho de que en 1964 se emitieron la "Ley de derechos civiles de 1964" y la "Ley de derechos electorales de 1965".

Como político, King fue una figura verdaderamente única. Delineando la esencia de su liderazgo, operó principalmente en términos religiosos. Definió el liderazgo del movimiento de derechos civiles como una extensión del trabajo pastoral pasado y se basó en la experiencia religiosa afroamericana en la mayoría de sus mensajes. Según el estándar tradicional del pensamiento político estadounidense, era un líder que creía en el amor cristiano.

Como tantas otras personalidades prominentes en la historia de Estados Unidos, King usó fraseología religiosa, provocando así una respuesta espiritual entusiasta de su audiencia.

Asesinato

El 28 de marzo de 1968, King encabezó una marcha de protesta de 6.000 personas en el centro de Memphis , Tennessee , en apoyo de los trabajadores en huelga. El 3 de abril, hablando en Memphis, King dijo: “Tenemos días difíciles por delante. Pero no importa. Porque he estado en la cima de la montaña... He mirado hacia adelante y he visto la Tierra Prometida. Tal vez no estaré allí contigo, pero quiero que sepas ahora que todos nosotros, toda la gente verá esta Tierra”. El 4 de abril, a las 6:01 p. m., King fue herido de muerte por un francotirador mientras estaba parado en el balcón del Memphis Lorraine Motel .

Este asesinato causó indignación en todo el país, acompañado de motines de la población negra en más de cien ciudades. En la capital federal, las casas estaban ardiendo a seis cuadras de la Casa Blanca, y los artilleros estaban estacionados en los balcones del Capitolio y los jardines alrededor de la Casa Blanca. En todo el país, 48 ​​personas murieron, 2500 resultaron heridas y 70 000 soldados fueron enviados para sofocar los disturbios. A los ojos de los activistas, el asesinato de King simbolizó la incorregibilidad del sistema y convenció a miles de personas de que la resistencia noviolenta conduce a un callejón sin salida. Cada vez más negros dirigieron su atención a organizaciones como las Panteras Negras [69 ]

El asesino, James Earl Ray , recibió 99 años de prisión. Se aceptó oficialmente que Ray era un asesino solitario, pero muchos [70] creen que King fue víctima de una conspiración. La Iglesia Episcopal de los Estados Unidos reconoció al Rey como un mártir que dio su vida por la fe cristiana , su estatua está colocada en la Abadía de Westminster ( Inglaterra ) en la fila de los mártires del siglo XX . Rey fue ascendido a ungido de Dios,[ aclarar ] y se consideraba que estaba a la vanguardia de los logros democráticos del movimiento de derechos civiles. King fue el primer estadounidense negro en tener un busto erigido en la Gran Rotonda del Capitolio , Washington . El tercer lunes de enero se celebra en Estados Unidos como el Día de Martin Luther King y se considera un feriado nacional.

Ideas y puntos de vista

Religión

Como ministro cristiano, King fue influenciado principalmente por Jesús y los sermones cristianos, que casi siempre citaba en las reuniones de la iglesia, en sus propios sermones y en discursos seculares. La fe del rey se basó en el mandamiento de Jesús de amar a tu prójimo como a ti mismo , amar a Dios primero y amar a tus enemigos, orar por ellos y bendecirlos. Sus ideas no violentas también se basan en la advertencia de poner la otra mejilla en el Sermón de la Montaña y las palabras de Jesús acerca de devolver la espada a la vaina en Mateo ( Mat.  26:52 ) [71] . En su carta desde la cárcel de Birmingham, King instó a la acción sobre lo que describió como el amor "extremista" de Jesús y citó a muchos otros pacifistas cristianos como era su costumbre . En otro sermón dijo: [72] [73]

Antes de convertirme en líder del movimiento por los derechos civiles, era predicador del evangelio. Fue mi primera vocación y sigue siendo mi mayor compromiso. Sabes, de hecho, todo lo que hago en el área de los derechos civiles lo hago yo porque lo considero parte de mi ministerio. No tengo otra ambición que alcanzar la excelencia en el ministerio cristiano. No planeo postularme para ningún cargo político. No planeo nada más que seguir siendo un predicador. Y lo que hago en esta lucha, junto con muchas otras, proviene de mi sentimiento de que el predicador debe cuidar a la persona en su totalidad.

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Antes de ser un líder de los derechos civiles, fui un predicador del Evangelio. Este fue mi primer llamado y sigue siendo mi mayor compromiso. Sabes, en realidad todo lo que hago en derechos civiles lo hago porque lo considero parte de mi ministerio. No tengo otras ambiciones en la vida sino alcanzar la excelencia en el ministerio cristiano. No planeo postularme para ningún cargo político. No planeo hacer nada más que seguir siendo un predicador. Y lo que estoy haciendo en esta lucha, junto con muchas otras, surge de mi sentimiento de que el predicador debe preocuparse por el hombre completo.

En su discurso “ He estado en la cima de la montaña… ”, dijo que solo quería cumplir la voluntad divina.

No violencia

El veterano activista de derechos civiles Bayard Rustin fue el primer asesor permanente de no violencia de King . King también fue asesorado por los activistas blancos Harris Wofford y Glenn Smiley [75] . Rustin y Smiley procedían de la tradición pacifista cristiana , Wofford y Rustin estudiaron las enseñanzas de Gandhi. Rustin usó métodos no violentos durante la campaña Journey to Reconciliation en la década de 1940 76] , y Wofford promovió el gandhismo entre los negros del sur desde principios de la década de 1950 [75] .

Al principio, King sabía poco sobre Gandhi y rara vez usaba el término "no violencia" durante su activismo temprano a principios de la década de 1950. Al principio, King creía y practicaba la autodefensa, incluso tenía armas en su casa como medio de defensa contra posibles atacantes. Los pacifistas cambiaron la opinión de King, presentándole la alternativa de la resistencia no violenta y convenciéndolo de que era un medio mejor para lograr sus objetivos de derechos civiles que la autodefensa. King prometió entonces no volver a usar el arma [77] [78] .

King se inspiró en Mahatma Gandhi y su progreso en el movimiento no violento y, como estudiante de teología, lo describió como una de "las personas que revelan el funcionamiento del espíritu de Dios" [79] . King había deseado durante mucho tiempo ir a la India [80] y con la ayuda de Harris Wofford, el Comité Estadounidense de Amigos y sus otros seguidores, pudo financiar el viaje en abril de 1959 [81] [82] . El viaje a la India conmovió a King, profundizando su comprensión de la resistencia no violenta y su compromiso con la causa de los derechos civiles en Estados Unidos. En un discurso de radio en la última noche de su estadía en India, King dijo: "Después de visitar India, estoy más convencido que nunca de que el método de resistencia no violenta es el arma más poderosa de un pueblo oprimido en su lucha por la justicia. y la dignidad humana".

La admiración de King por los métodos no violentos de Gandhi no disminuyó en años posteriores. Cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 1964, describió sus actividades como un "precedente exitoso" para el uso de la no violencia "de una manera magnífica por parte de Mohandas K. Gandhi contra el poderío del Imperio Británico [...] Luchó solo con las armas de la verdad, la fortaleza, la no violencia y el coraje" [83] .

Otra influencia en el método de resistencia pacífica de King fue el ensayo de Henry Thoreau "Sobre la desobediencia civil" y, en particular, su tema de la no cooperación con un sistema social malévolo [84] . También fue fuertemente influenciado por el trabajo de los teólogos protestantes Reinhold Niebuhr y Paul Tillich , [85] y dijo que el cristianismo y la crisis social de Walter Rauschenbusch dejó "una marca indeleble" en su pensamiento, proporcionando una base teológica para sus ansiedades sociales. [86] [ 87] . King se inspiró en la visión de Rauschenbusch de los cristianos que difunden el resentimiento social en un "conflicto perpetuo pero amistoso" con el estado, criticándolo y exigiendo que actúe como instrumento de justicia . Aparentemente, era un desconocido para la tradición estadounidense del pacifismo cristiano en la persona de personas como Edin Ballu y William Lloyd Garrison [89] . King a menudo se refirió al Sermón de la Montaña como el foco principal de su trabajo [90] [91] [92] [87] . King a veces usaba el concepto de " ágape " (amor fraternal cristiano) [93] pero dejó de referirse a él después de 1960 [94] .

Incluso después de abandonar el uso de las armas, King tuvo una relación difícil con el fenómeno de la autodefensa en su movimiento. Denunció públicamente su uso como práctica común, pero reconoció que a veces era necesario [95] . A lo largo de su carrera, King fue defendido a menudo por otros activistas de derechos humanos armados, como el coronel Stone Johnson [96] , Robert Hayling y los Diáconos de Defensa y Justicia [97] [98] .

Política

Como líder del SCLC, King tenía la política de no apoyar públicamente a ningún partido o candidato estadounidense: "Siento que es necesario permanecer no alineado para poder juzgar a ambos partidos con una mente abierta y ser su conciencia, no su sirviente o amo." [99] . En una entrevista de 1958 expresó la opinión de que ningún partido es perfecto: “Ni el Partido Republicano es el partido de Dios Todopoderoso, ni el Partido Demócrata. Ambos tienen debilidades... Y no estoy indisolublemente ligado a ninguno de ellos . King elogió al senador demócrata Paul Douglas de Illinois, llamándolo el "senador más grande" por su tenaz lucha por los derechos civiles a lo largo de los años . [101]

King criticó las actividades bipartidistas por la igualdad racial: [102]

De hecho, el hombre negro ha sido traicionado tanto en el Partido Republicano como en el Partido Demócrata. Los demócratas lo traicionaron al capitular ante los caprichos y extravagancias de los Dixiecrats del Sur . Los republicanos lo traicionaron al capitular ante la flagrante hipocresía de la derecha reaccionaria republicana del norte. Y esta coalición de dixiecratas del sur y derechistas republicanos de derecha del norte está criticando cada proyecto de ley y cada paso hacia la legislación liberal de derechos civiles.

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] En realidad, el negro ha sido traicionado tanto por el Partido Republicano como por el Demócrata. Los demócratas lo han traicionado al capitular ante los caprichos y caprichos de los Dixiecrats del Sur. Los republicanos lo han traicionado al capitular ante la flagrante hipocresía de los reaccionarios republicanos del norte de derecha. Y esta coalición de dixiecratas del sur y republicanos del norte reaccionarios de derecha derrota cada proyecto de ley y cada movimiento hacia una legislación liberal en el área de los derechos civiles.

Aunque King nunca respaldó públicamente a ningún partido o candidato presidencial, escribió en una carta de octubre de 1956 a un partidario de los derechos civiles que no sabía si votaría por Adlai Stevenson o Dwight Eisenhower , pero "siempre votó por los demócratas en el pasado" [103]. ] . En su autobiografía, King dice que en 1960 votó por el candidato demócrata John F. Kennedy : “Sentí que Kennedy sería un mejor presidente. Nunca lo he apoyado públicamente. Mi padre lo hizo, yo no". King agrega que probablemente habría hecho una excepción y habría apoyado públicamente a Kennedy si hubiera sobrevivido y llegado a un segundo mandato en 1964 [104] .

En 1964, King instó a sus partidarios "y a todos los hombres de buena voluntad" a votar en contra de la elección del senador republicano Barry Goldwater a la presidencia, argumentando que su elección "sería una tragedia, casi suicida, para la nación y para el mundo". [105] .

King apoyó los ideales del socialismo democrático , pero se mostró reacio a declarar esto debido al sentimiento anticomunista en los Estados Unidos en ese momento y la asociación del socialismo con el comunismo soviético. King creía que el capitalismo no podía satisfacer adecuadamente las necesidades básicas de muchos estadounidenses, especialmente en la comunidad afroamericana [106] .

Compensación

King declaró que los afroamericanos y otros estadounidenses desfavorecidos deberían ser compensados ​​por los errores históricos cometidos contra ellos. En una entrevista de Playboy de 1965 , argumentó que dar a los estadounidenses negros solo igualdad civil no cerraría realmente la brecha económica entre ellos y los blancos. King afirmó que no buscaba la restitución total de los salarios no pagados en la esclavitud, lo que consideraba imposible, pero propuso un programa de compensación del gobierno de $ 50 mil millones durante 10 años para todos los grupos vulnerables [107] .

Creía que "el dinero gastado estará más que justificado por los beneficios que recibirá la nación como resultado de una reducción significativa en la deserción escolar, la ruptura familiar, el crimen, la anarquía, los fondos de ayuda inflados, los disturbios y otros males sociales". [108] . Presentó la idea como una aplicación del derecho consuetudinario al trabajo no remunerado, pero enfatizó que el dinero no debe gastarse solo en los negros, y esta medida "debe ayudar a los desfavorecidos de todas las razas" [109] .

Legado

El principal legado de King fue el avance de los derechos civiles en los Estados Unidos. Unos días después del asesinato de King, el Congreso aprobó la "Ley de Derechos Civiles" de 1968 [110] . El Título VIII de la Ley, comúnmente conocida como Ley de Equidad en la Vivienda, prohíbe la discriminación en la vivienda y las transacciones relacionadas con la vivienda por motivos de raza, religión u origen nacional (más tarde se amplió para incluir el género, el estado civil y la discapacidad). Esta legislación ha sido vista como un tributo a las luchas de King en los últimos años de su lucha contra la discriminación en la vivienda en los Estados Unidos [110] .

Día de Martin Luther King

A partir de 1971, ciudades como St. Louis , Missouri y algunos estados establecieron fiestas anuales en honor del Rey [111] . En el jardín de rosas de la Casa Blanca el 2 de noviembre de 1983, el presidente Ronald Reagan firmó un proyecto de ley para crear un feriado federal en honor a King. Observado por primera vez el 20 de enero de 1986, se llama "Día de Martin Luther King". El presidente George W. Bush estableció en 1992 que la festividad se observa el tercer lunes de enero de cada año, alrededor del cumpleaños de King [112] [113] . El 17 de enero de 2000, por primera vez, se celebró oficialmente el Día de Martin Luther King en los cincuenta estados de los Estados Unidos [114] . Arizona (en 1992), New Hampshire (en 1999) y Utah (en 2000) fueron los últimos tres estados de EE. UU. en reconocer la festividad. Utah celebró previamente la festividad al mismo tiempo, pero bajo el nombre de "Día de los Derechos Humanos" [115] .

Premios y reconocimientos

King ha recibido al menos cincuenta títulos honoríficos de colegios y universidades [116] . El 14 de octubre de 1964, King se convirtió en el ganador más joven del Premio Nobel de la Paz en ese momento, que se le otorgó por su liderazgo en la resistencia no violenta a los prejuicios raciales en los Estados Unidos [117] . En 1965, el Comité Judío Estadounidense le otorgó el Medallón de las Libertades Estadounidenses por "progreso extraordinario de los principios de las libertades humanas" [116] [118] . En el premio, King dijo: “La libertad es una. O está todo ahí, o no tienes libertad.” [ 119]

En 1957, la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color le otorgó la Medalla Spingarn . Dos años más tarde, recibió el premio Anisfield-Wolfe Book Award su libro Stride Toward Freedom  :  The Montgomery  Story . En 1966, la Planned Parenthood Federation of America otorgó a King el premio Margaret Sanger por "su valiente resistencia a la intolerancia y su continuo compromiso con la justicia social y la dignidad humana" [122] . En el mismo año, King fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias [123] . En noviembre de 1967, viajó al Reino Unido para recibir un título honorario de la Universidad de Newcastle , el primer afroamericano en recibir tal honor [124] . Durante un discurso improvisado, dijo: [125]

Hay tres problemas urgentes y realmente grandes que enfrentamos hoy, no solo en los Estados Unidos de América, sino en todo el mundo. Este es el problema del racismo, el problema de la pobreza y el problema de la guerra.

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Hay tres problemas urgentes y de hecho grandes que enfrentamos no solo en los Estados Unidos de América sino en todo el mundo hoy. Ese es el problema del racismo, el problema de la pobreza y el problema de la guerra.

En 1971, recibió póstumamente el premio Grammy al Mejor Álbum de Discursos por su discurso Por qué me opongo a la guerra en  Vietnam  [ 126  ] .

En 1977, el presidente Jimmy Carter le otorgó póstumamente la Medalla Presidencial de la Libertad . La asignación iba acompañada de las palabras: [127]

Martin Luther King Jr. fue la conciencia de su generación. Miró el gran muro de la segregación y vio que el poder del amor podía derribarlo. Del dolor y el agotamiento de su lucha por cumplir las promesas de nuestros Padres Fundadores a nuestros ciudadanos más humildes, sacó una declaración elocuente de su sueño para América. Hizo a nuestra gente más fuerte porque la hizo mejor. Su sueño nos mantiene vivos hasta el día de hoy.

King y su esposa Coretta Scott King recibieron la Medalla de Oro del Congreso en 2004 [128] . El 20 de abril de 2016, el secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Jacob Lew , anunció que los billetes de $5, $10 y $20 se rediseñarían hasta 2020. Entre los eventos planeados que aparecerán en el reverso del billete de $5 se encuentran imágenes del discurso "Tengo un sueño" de King .

King ocupó el segundo lugar en la lista de Gallup de las personas más admiradas del siglo XX [130] . En 1963, fue nombrado Persona del año de Time , y en 2000 ocupó el sexto lugar en la encuesta en línea "Persona del siglo" de la misma revista [131] . King ocupó el tercer lugar en The Greatest American (del  inglés  -  "The Greatest Americans"), en manos de Discovery Channel y AOL [132] .

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Véase también

• teología de la liberación

Literatura

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• Rama, Taylor. Al borde de Canaán: Estados Unidos en los años del rey, 1965-1968  (inglés) . — Simon & Schuster , 2006. — ISBN 0-684-85712-X .
• Cohen, Adán Seth; Taylor, Isabel. Faraón: alcalde Richard J. Daley: su batalla por Chicago y la nación  (inglés) . - Back Bay, 2000. - ISBN 0-316-83489-0 .
• Frady, Marshall. Martin Luther King Jr.: Una vida  (indefinida) . - Pingüino, 2002. - ISBN 978-0-14-303648-7 .
• Garrow, David J. El FBI y Martin Luther King, Jr  (indefinido) . - Libros de pingüinos , 1981. - ISBN 0-14-006486-9 .
• Garrow, David. Llevando la cruz: Martin Luther King Jr. y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (1989). Premio Pulitzer. ISBN 978-0-06-056692-0
• "James L. Bevel, The Strategist of the 1960s Civil Rights Movement", un artículo de 1984 de Randall Kryn, publicado con un apéndice de 1988 de Kryn en Prof. We Shall Overcome, Volumen II de David Garrow (Carlson Publishing Company, 1989).
• Glisson, Susan M. La tradición humana en el movimiento de derechos civiles  (inglés) . — Rowman & Littlefield , 2006. — ISBN 0-7425-4409-5 .
• Herst, Burton. Bobby y J. Edger  (neopr.) . — Carrol & Graf, 2007. - ISBN 0-7867-1982-6 .
• Jackson, Thomas F. De los derechos civiles a los derechos humanos: Martin Luther King Jr.  y la Lucha por la Justicia Económica . - Prensa de la Universidad de Pennsylvania , 2006. - ISBN 978-0-8122-3969-0 .
• Rey, Martín Lutero, Jr. Autobiografía  (neopr.) / Carson, Clayborne. -Warner Books , 1998. -ISBN 0-446-52412-3 .
• Rey, Martín Lutero, Jr. The Papers of Martin Luther King, Jr., Volumen I: Llamados a servir, enero de 1929 a junio de 1951  / Carson, Clayborne; Luker, Ralph E.; Russell, Penny A.; Harlan, Louis R.. - Prensa de la Universidad de California , 1992. - ISBN 0-520-07950-7 .
• Kotz, Nick. Días del juicio final: Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. y las leyes que cambiaron  Estados Unidos . - Libros de Houghton Mifflin, 2005. - ISBN 0-618-08825-3 .
• Lawson, Steven F.; Payne, Charles M.; Patterson, James T. Debatiendo el movimiento por los derechos civiles, 1945-1968  (inglés) . — Rowman & Littlefield , 2006. — ISBN 0-7425-5109-1 .
• Robbins, María Susannah. Contra la guerra de Vietnam: escritos de activistas  (inglés) . — Rowman & Littlefield , 2007. — ISBN 0-7425-5914-9 .
• Washington, James M. Un testamento de esperanza: los escritos y discursos esenciales de Martin Luther King , Jr. -HarperCollins , 1991. -ISBN 0-06-064691-8 .

Lectura adicional

• Efanova VN King  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2013. - T. XXXIII: " Kiev-Pechersk Lavra  - el Icono chipriota de la Madre de Dios". - S. 517-518. — 752 pág. - 33.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-037-0 .
• L. N. Mitrojin . Rey  // Nueva Enciclopedia Filosófica  : en 4 volúmenes  / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M.  : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
• Aytón, Mel. Un crimen racial: James Earl Ray y el asesinato de Martin Luther  King Jr. - Archebooks Publishing, 2005. - ISBN 1-59507-075-3 .
• Rama, Taylor. Partiendo las aguas : América en los años del rey, 1954-1963  . — Simon & Schuster , 1988. — ISBN 0-671-46097-8 .
• Rama, Taylor. Pilar de fuego: Estados Unidos en los años del Rey, 1963-1965  (inglés) . — Simon & Schuster , 1998. — ISBN 0-684-80819-6 .
• Rey, Coretta Scott . Mi vida con Martin Luther King, Jr  (sin especificar) . - Henry Holth & Co, 1993. - ISBN 0-8050-2445-X .
• King Jr., Martín Lutero. El Rey Radical  (neopr.) / Cornel West . — Prensa de baliza, 2015. - ISBN 0-8070-1282-3 .
• Kirk, John A., ed. Martin Luther King hijo. y el Movimiento de Derechos Civiles: Controversias y Debates (2007). páginas. 224
• Schulke, Flip; McPhee, Penélope. King Remembered , Prólogo de Jesse Jackson (1986). ISBN 978-1-4039-9654-1
• Waldschmidt-Nelson, Britta. Sueños y Pesadillas: Martin Luther King Jr. Malcolm X y la lucha por la igualdad negra. Gainesville, FL: University Press of Florida, 2012. ISBN 0-8130-3723-9 .

Enlaces

• Escritos de ML King sobre el Proyecto Más Allá de la Violencia Archivado el 1 de agosto de 2008 en Wayback Machine .
• Rey M. L. Tengo un sueño… Obras y discursos seleccionados . - M. : Nauka, 1970. Copia de archivo fechada el 22 de enero de 2009 en la Wayback Machine .

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