| Cosmo-Concepto Rosacruz, o Cristianismo Místico [K 1] | |
|---|---|
| inglés La concepción rosacruz del cosmos o cristianismo místico | |
| Tercera edición, 1911 | |
| Género | ocultismo |
| Autor | Max Händel |
| Idioma original | inglés |
| fecha de escritura | 1909 |
| Fecha de la primera publicación | 1909 [K2] |
" El concepto rosacruz del cosmos o cristianismo místico. Un tratado elemental sobre la evolución pasada del hombre, la constitución presente y el desarrollo futuro. ) - un libro del teósofo estadounidense y rosacruz Max Handel [K 3] [K 4] [K 5] (1865 ) -1919), que revela los conocimientos esotéricos de la sociedad mística rosacruz , ofreciendo al lector un esquema universal de los procesos evolutivos del hombre y del Universo , en relación con la ciencia y la religión de principios del siglo XX. [K 6] [K 7] Con el fin de difundir las enseñanzas expuestas en el libro, en el mismo 1909 en Seattle (EE.UU.), el autor estableció la aún activa Hermandad Rosacruz . [K8] [K9]
El libro está dividido en tres partes. En la primera parte, el autor escribe: sobre los "mundos visibles e invisibles"; sobre la "verdadera estructura y método de la evolución humana ", sobre el "renacimiento del hombre" periódico y sobre la "ley de causa y efecto". La segunda parte está dedicada a la cosmogénesis y la antropogénesis . Aquí estamos hablando de "la relación del hombre con Dios "; sobre el "esquema de evolución" en general y sobre la "evolución del sistema solar y de la Tierra " en particular. La tercera parte habla de " Jesucristo y su misión" [K 10] [K 11] ; sobre "el desarrollo futuro del hombre y la Iniciación"; sobre " entrenamiento oculto y un método seguro para obtener conocimiento de primera mano".
Max Handel escribe:
“Si un pollito vivo puede emerger del fluido inerte de un huevo sin la ayuda de ninguna sustancia condensante del exterior, ¿es tan descabellado decir que todo el universo es espacio cristalizado o espíritu ? [K 12] Sin duda a muchos les parecerá absurdo [K 13] ; pero este libro no pretende convencer al mundo de que esto es así. Está destinado a ayudar a aquellos que sienten interiormente que así debe ser; les ayudará a arrojar luz sobre el gran misterio del mundo: la luz que al autor se le permitió ver.
— Del Capítulo XI [12]El autor afirma que para la mayoría de las personas las tres preguntas más importantes son: "¿De dónde venimos?", "¿Por qué estamos aquí?" y "¿Adónde vamos?" - permanecen sin respuesta hasta el día de hoy. Generalmente se acepta que estas preguntas, que son del más profundo interés para la humanidad, no pueden ser respondidas concretamente. Haendel escribe:
“No hay nada más erróneo que tal idea. Todos, sin excepción, pueden llegar a ser capaces de obtener cierta información de primera mano sobre el tema directamente de la fuente original; puede examinar personalmente el estado del espíritu humano tanto antes del nacimiento de una persona como después de su muerte. No hay necesidad de favoritismos o talentos especiales. Cada uno de nosotros tiene la capacidad de saber todo sobre estas cosas, pero... - Sí, hay un "pero", "PERO" con mayúscula. Todo el mundo tiene esta capacidad, pero la mayoría la tiene en estado latente. Se necesita un esfuerzo persistente para despertarlo, y esto resulta ser un gran obstáculo. Si tal habilidad, "despierta y consciente", pudiera obtenerse por dinero, aunque sea mucho, muchos lo pagarían para obtener una gran ventaja sobre sus semejantes; mientras tanto, pocos están listos para llevar el estilo de vida requerido para su despertar [K 14] . Este último viene sólo como resultado de un esfuerzo paciente y persistente. No se puede comprar; no hay atajo para ello".
— De la Introducción [12]Handel señala que el hecho de que los ciegos no puedan ver la luz y los colores no es un argumento en contra del hecho de que realmente existen. Asimismo, el hecho de que la mayoría de la gente no pueda ver los "mundos suprafísicos" no prueba que nadie pueda. Si el ciego recobra la vista, verá luz y colores. Si los "sentidos superiores" de aquellos que están ciegos a los "mundos suprafísicos" son despertados por los métodos correctos, también podrán ver los mundos que ahora están ocultos para ellos. [K 15] [K 16] [16]
Según los Rosacruces , el universo se divide en siete mundos diferentes [K 17] , o los siguientes estados de la materia:
Esta división no es arbitraria, sino que se debe a que la sustancia de cada mundo obedece a leyes que prácticamente no operan en otros mundos.
Cada mundo está dividido en siete capas o divisiones de materia. En el mundo físico, los sólidos, los líquidos y los gases constituyen las tres divisiones más densas, mientras que las otras cuatro son éteres de diversos grados de densidad [17] . Otros mundos tienen subdivisiones similares ya que están hechos de materia de diferentes densidades.
Handel escribe que, así como hay personas que son completamente incapaces de comprender que los mundos superiores deben ser y son, también hay quienes, habiendo entrado en contacto levemente con las esferas superiores, adquieren el hábito de subestimar nuestro mundo físico. Esta posición es tan incorrecta como la materialista. "Grandes Seres sabios que llevan a cabo la voluntad y el propósito de Dios" nos han colocado en este reino físico para aprender grandes lecciones importantes que no se pueden aprender en otras condiciones, y es nuestro deber usar nuestro conocimiento de los mundos superiores para poder aprender mejor las lecciones que el mundo material está obligado a enseñarnos. Haendel escribe:
“Los logros de la ciencia moderna son bastante impresionantes. [K 20] Sin embargo, la mejor manera de descubrir los secretos de la naturaleza no es la invención de herramientas, sino la mejora del propio investigador [K 21] . El ser humano tiene facultades que aniquilan la distancia y magnifican lo infinitesimal hasta un grado tan superior al del telescopio o microscopio como al del ojo humano. Son estos sentimientos o habilidades los que utiliza el ocultista para la investigación [K 22] . Son su “Ábrete Sésamo” en busca de la verdad.
Para un clarividente experimentado , el éter [17] es tan material como lo son para los seres ordinarios los sólidos, líquidos y gases de la capa química. Ve cómo las fuerzas vitales que dan vida a las formas minerales , plantas, animales y personas, se vierten en estas formas a través del éter en cuatro estados.
— Del Capítulo I (La Capa Etérica del Mundo Físico) [12]Handel cree que en relación con la "materia del mundo de los deseos" se puede argumentar que es menos densa que la materia del mundo físico, pero es completamente erróneo considerar que es una materia física más sutil. Aunque esta opinión es sostenida por muchos que han estudiado filosofías ocultas, es absolutamente errónea. Esta falsa impresión surge principalmente del hecho de que es difícil proporcionar una descripción completa y precisa, que es necesaria para una comprensión profunda de los "mundos superiores". Desafortunadamente, nuestro lenguaje está adaptado para describir cosas materiales y es completamente inadecuado para describir estados en “esferas suprafísicas”, por lo que todo lo que se dice sobre estas esferas debe considerarse una descripción aproximada, comparativa y no exacta [K 23] . Haendel escribe:
“El Mundo del Pensamiento también consta de siete capas, diferentes en sus cualidades y grados de densidad, y, como el mundo físico, se divide en dos divisiones principales: la Capa del Pensamiento Concreto, que cubre las cuatro capas más densas, y la Capa del Pensamiento Abstracto, cubriendo tres capas de sustancia sutil. [17] . El Mundo del Pensamiento [K 24] es el central de los cinco mundos que proporcionan al hombre material de guía. Une espíritu y cuerpo. Es también el más elevado de los tres mundos en los que el hombre evoluciona actualmente, ya que los dos mundos superiores son aún prácticamente desconocidos para el hombre.
— Del Capítulo I (Mundo del Pensamiento) [12]Handel afirma que la Ley del Renacimiento [K 25] [23] , junto con la Ley de las Consecuencias [23] que la acompaña , es la única teoría que "satisface el sentido de la justicia y armoniza con los hechos de la vida tal como los vemos". ." el esta escribiendo:
“Además, estas leyes nos muestran el camino hacia la liberación [K 26] [23] del presente estado y ambiente indeseables, y los medios para lograr cualquier desarrollo, por imperfectos que seamos.
Lo que somos, lo que tenemos, todas nuestras buenas cualidades son el resultado de nuestras propias acciones en el pasado. Lo que nos falta para la perfección física, moral o mental puede ser adquirido por nosotros en el futuro.
Así como en la mañana comenzamos nuestra actividad desde donde la interrumpimos la noche anterior, nuestro trabajo en vidas anteriores creó las condiciones en las que ahora vivimos y trabajamos, creando las condiciones para nuestras vidas futuras [K 27] . En lugar de lamentarnos por la ausencia de tal o cual cualidad que queremos tener, debemos trabajar para adquirirla.
— Del Capítulo IV [12]Escribe que la Ley de las Consecuencias funciona en armonía con las estrellas, de modo que una persona nace en un momento en que la posición de los cuerpos en el sistema solar proporciona las condiciones necesarias para la acumulación de experiencia y "avance en la escuela de la vida". " Por lo tanto, la astrología es una verdadera ciencia, aunque incluso el mejor astrólogo puede dar una interpretación equivocada, porque él, como todas las personas, puede cometer errores. Las estrellas muestran con precisión el momento en la vida de una persona cuando las deudas designadas por los " Señores del Destino " para el pago deben ser pagadas, y está más allá del poder del hombre evadirlas. Lo muestran hasta un día, “aunque no siempre somos capaces de leerlo correctamente”.
Handel escribe que definir esta relación es "una tarea extremadamente difícil y aún más difícil por las vagas concepciones de Dios" en la mente de la mayoría de los lectores de literatura sobre el tema. Es cierto que los nombres en sí no son tan significativos, pero es muy importante saber qué significa tal o cual nombre.
De lo contrario, la confusión es inevitable, y si "los escritores y los mentores no se ponen de acuerdo sobre la terminología", la confusión existente se agravará aún más. Cuando se usa la palabra "Dios", no siempre está claro si se quiere decir "el Absoluto , la Existencia Única o el Ser Supremo que es el Gran Arquitecto del Universo " ; o Dios como el Arquitecto de nuestro sistema solar.”
Handel argumenta que la división de la Deidad en "Padre", "Hijo" y "Espíritu Santo" también es confusa. Aunque los Seres designados con estos nombres son inconmensurablemente superiores al hombre y “dignos de toda admiración y reverencia”, que él es capaz de mostrar de acuerdo con sus más altas ideas de divinidad, sin embargo, de hecho, difieren entre sí. el esta escribiendo:
“Al tratar de establecer el origen del Arquitecto de nuestro sistema solar, nos enfrentamos a la necesidad de pasar al más alto de los siete planos cósmicos. Así entramos en la Esfera del Ser Supremo, que sobresalía del Absoluto.
El Absoluto está más allá de nuestra comprensión. [K 28] Ninguna expresión o comparación que podamos imaginar es capaz de expresar una idea adecuada [K 29] . La manifestación implica limitación. Por lo tanto, podemos, en el mejor de los casos, caracterizar lo Absoluto como el Ser Ilimitado, como la Raíz de la Existencia. De la Raíz de la Existencia - el Absoluto - viene [K 30] , en el amanecer de la manifestación, el Ser Supremo" [K 31] .
— Del Capítulo V [12]El autor del libro afirma que de este "Triple Ser Supremo proceden los siete Grandes Logoi ". Contienen en sí mismas todas las grandes jerarquías, que se diferencian cada vez más entre sí a medida que descienden a diferentes planos cósmicos. Hay 49 jerarquías en el segundo plano cósmico; en el tercero, 343. Cada uno de ellos se divide en siete divisiones y subdivisiones, de modo que en "el plano cósmico inferior, donde se manifiestan los sistemas solares, el número de divisiones y subdivisiones es casi infinito".
En el mundo superior del séptimo plano cósmico habita "el Dios de nuestro sistema solar y los Dioses de todos los demás sistemas solares del Universo". Estos grandes Seres son también trinitarios en su manifestación, como el Ser Supremo. Sus tres aspectos son Voluntad, Sabiduría y Actividad.
Cada uno de los siete Espíritus Planetarios, que "vienen de Dios" y son responsables de la evolución de la vida en uno de los siete planetas , es también tripartito y diferencia dentro de sí jerarquías creadoras que pasan por una evolución septenaria [K 32] . La evolución llevada a cabo por un Espíritu Planetario difiere de los métodos de evolución practicados por el resto.
Handel argumenta que los sistemas solares nacen, mueren y renacen durante ciclos de actividad y reposo, al igual que el hombre [K 33] . En cada departamento de la naturaleza hay constantes destellos y menguas de actividad, correspondientes a la alternancia de flujo y reflujo, día y noche, verano e invierno, vida y muerte. el esta escribiendo:
“Al comienzo del Día de la Manifestación –se nos dice– algún Gran Ser (llamado Dios en el Mundo Occidental, y en otras partes de la Tierra de manera diferente) se limita a alguna parte del espacio, que ha elegido para crear el sistema solar para el desarrollo de la autoconciencia adicional.
Incluye huestes de Jerarquías gloriosas [10] de inconmensurable, para nosotros, poder espiritual y esplendor. Son el resultado de manifestaciones pasadas del mismo Ser, así como de otros Seres Cognitivos de menor grado de desarrollo, hasta aquellos que aún no han alcanzado el alto estado de conciencia característico de nuestra humanidad actual, razón por la cual ésta no llegará poder completar su evolución en este Sistema. En Dios, el gran Ser colectivo, contiene seres menores de todos los grados de conocimiento y etapa de conciencia, desde la omnisciencia hasta una inconsciencia más profunda que el estado de trance más profundo.
— Del Capítulo VI [12]El autor escribe que, durante el " Período de Manifestación " en el que estamos participando, estos seres de diversos grados trabajan con el propósito de adquirir más experiencia que la que tenían al comienzo de este período de existencia. Aquellos que en manifestaciones pasadas han alcanzado el “más alto grado de desarrollo” están trabajando sobre aquellos que aún no han desarrollado su conciencia. Los primeros estimulan a los segundos a tal grado de autoconciencia con el que pueden comenzar un trabajo independiente. Aquellos que comenzaron su evolución en uno de los Días de Manifestación anteriores , pero no avanzaron mucho hacia su final, ahora "renuevan su trabajo, ya que comenzamos nuestro trabajo diario en la mañana desde el lugar donde lo interrumpimos el día anterior. "
Sin embargo, no todos estos seres retoman su evolución en las etapas iniciales de una nueva manifestación. Algunos deben esperar hasta que quienes los preceden creen las condiciones necesarias para su desarrollo posterior. Nada en la naturaleza sucede instantáneamente. Todo se desarrolla con extrema lentitud, pero al mismo tiempo "se garantiza que el desarrollo conducirá a la perfección final". Así como hay etapas sucesivas en la vida humana —infancia, juventud, madurez y vejez— existen diferentes etapas en el macrocosmos que corresponden a diferentes períodos de la vida microcósmica .
Según la terminología de los Rosacruces, existen siete períodos de evolución, que son los siete Renacimientos sucesivos [K 34] de nuestro planeta:
Handel advierte contra pensar que los períodos antes mencionados tienen algo que ver con los planetas que orbitan alrededor del Sol junto con la Tierra. De hecho, no hay absolutamente ninguna conexión entre estos planetas y períodos. Los períodos son simplemente renacimientos pasados, presentes o futuros de nuestra Tierra, las "condiciones" por las que ha pasado, está pasando ahora o pasará en el futuro.
Handel escribe que los primeros tres períodos (Saturno, Sol y Luna) ya han pasado [K 35] . El autor afirma:
“Estamos ahora en el cuarto período o período terrestre. Cuando se complete el período de la Tierra de nuestro planeta, nosotros y él pasaremos sucesivamente por las condiciones de Júpiter, Venus y Vulcano [K 36] antes de que el gran Día septenario de la Manifestación llegue a su fin y todo lo que existe ahora se hunda de nuevo en el Absoluto. por un período de descanso y asimilación de los frutos de nuestra evolución para surgir nuevamente para un mayor desarrollo en el amanecer de otro Gran Día.
— Del Capítulo VI [12]Handel escribe que durante cada período el impulso evolutivo gira siete veces alrededor de los siete globos (A, B, C, D, E, F, G), que son diferentes estados de nuestro planeta en diferentes planos cósmicos [K 38] .
Handel escribe que cuando la "ola de vida" (impulso evolutivo) complete su trabajo en el período de la Tierra y termine la siguiente Noche Cósmica , la "ola de vida" completará sus siete Revoluciones en los globos del período de Júpiter. Luego vendrá la habitual Noche Cósmica con su actividad subjetiva; luego seguirán las siete Revoluciones del período de Venus; luego el descanso, seguido por el último período del presente esquema de evolución - el período de Vulcano. La “ola de vida” en él hará siete Vueltas, y al final de la última Vuelta todos los globos se desintegrarán y la “ola de vida” será “reabsorbida por Dios” por un período de tiempo igual a la duración de los siete períodos de actividad. Después de eso, "Dios se sumergirá en el Absoluto para la Noche Universal de asimilación y preparación para el próximo Gran Día ".
Handel considera que algunas obras "muy valiosas" sobre el ocultismo, que presentan las " enseñanzas de la sabiduría oriental " al público en general, contienen, sin embargo, algunos errores, que son el resultado de "la mala interpretación de estas enseñanzas por parte de quienes tuvieron la suerte de recibirlas". ." Todos los libros no escritos directamente por los " Grandes Hermanos " [K 39] [K 40] están sujetos a tales errores. Dada la extrema complejidad y complejidad del tema, uno está "sorprendido" no de que ocurran errores, sino de que no ocurran con más frecuencia. Haendel advierte:
“Por lo tanto, el autor no pretende criticar, sabiendo que en esta obra también pueden contenerse numerosos errores graves debido a una percepción incorrecta de la enseñanza por él mismo. Simplemente declara en los siguientes párrafos lo que ha recibido, lo que muestra cómo uno puede reconciliar entre sí las diversas enseñanzas (aparentemente contradictorias entre sí) contenidas en obras tan valiosas como la " Doctrina Secreta " [K 41] de H. P. Blavatsky y " Budismo esotérico " de A.P. Sinneta ".
— Del Capítulo XII [12]Handel afirma que la parte de la evolución humana que debe completarse durante la estancia actual de la "ola de vida" en nuestra tierra puede dividirse en "siete grandes etapas [36] o épocas; pero está mal llamarlas razas .” Lo que podría llamarse esta palabra apareció no antes del final de la época lemuriana [30] [36] . Desde entonces, varias razas se han sucedido durante las " épocas atlántica [30] y aria y parte de la Sexta Gran Edad" [36] . el esta escribiendo:
“El número total de razas —pasadas, presentes y futuras— en nuestro esquema de evolución es dieciséis; uno fue al final de la época lemuriana, siete durante la época atlante y siete más en la actual época aria, uno estará al comienzo de la Sexta época . Entonces no habrá nada que pueda llamarse raza” [K 42] [K 43] .
— Del Capítulo XII [12]Las enseñanzas esotéricas establecidas en los libros de los miembros de la Sociedad Teosófica [K 44] y otros ocultistas han sido criticadas repetidamente por representantes de la ciencia:
Las enseñanzas del ocultismo moderno y del cosmismo no son capaces de saciar la sed espiritual. Todos los valores más altos en estas enseñanzas se reducen a los aspectos naturales del ser y conducen a un callejón sin salida del naturalismo más primitivo. La búsqueda espiritual de la élite intelectual moderna conduce a la creación de algún tipo de religión sucedánea que profesa el naturalismo y reduce las esferas superiores del mundo humano al biologismo o al fisicalismo energético. Los conceptos filosófico-naturales resultantes son arcaicos en comparación con el punto de vista aceptado, centrado en la ciencia y la imagen científica del mundo. [K45]
En la crítica del esoterismo, los representantes de la teología no son inferiores a los científicos. Por ejemplo, el sacerdote D. Druzhinin escribe sobre la "inconsistencia epistemológica" de los conceptos esotéricos de cosmogénesis y antropogénesis, así como de su carácter "antibíblico y anticristiano" [43] , sobre la "inconsistencia" de los conceptos del karma y la reencarnación [44] [K 46] . El título del artículo de V. Yu. Pitanov "El esoterismo como camino hacia el racismo" habla por sí mismo. [K47] [K48]