Avalokiteshvara

Avalokiteśvara ( Sct . अवलोकितेश्वर IAST : Avalokiteśvara , "Señor, mirando misericordiosamente a los seres") es un bodhisattva del budismo Mahayana , " Buda de la Compasión " [2] , una emanación del Buda Amitabha . Una de las figuras más populares del panteón budista [3] [4] .

El culto de Avalokiteshvara comenzó a surgir en el siglo I en el norte de la India durante la dinastía Kushan [5] . Según una de las teorías de la difusión , las deidades mahayana fueron tomadas prestadas y adaptadas de otros movimientos religiosos, y según otras ideas, surgieron como una deificación, la personificación de los principios budistas, por ejemplo, Avalokiteshvara se convirtió en la personificación de la compasión de Buda Shakyamuni. [3] .

Desde la India, el culto de Avalokiteshvara se extendió por toda Asia. El Bodhisattva ganó popularidad entre los creyentes bajo varios nombres, en forma masculina o femenina, en forma pacífica o enojada [6] . Así, en la India se le conoce como Avalokiteshvara, en China como Guanyin , en Japón como Kannon , en el Tíbet como Chenrezig , en Mongolia y Rusia como Arya-Bolo o Khonshim [7] .

En el arte budista , en los textos budistas, hay innumerables formas en las que se representa o describe a Avalokiteshvara [8] . La forma más común de representar a Avalokiteshvara es con cuatro, seis o mil manos, con una u once caras, con un loto en la mano [5] .

Entre los creyentes, está muy extendida la idea de que Avalokiteshvara puede encarnar tanto en varias deidades, incluidas las religiones no budistas, como en personas. Por ejemplo, en el budismo tibetano , se considera que los Dalai Lamas son la encarnación de Chenrezig [5] .

Epítetos

Sus otros epítetos sánscritos son Padmapani ( Sct . पद्मपाणि , IAST : padmapāṇi , "sosteniendo un loto") y la forma femenina - Manipadma ( Sct . मणिपद्मा , IAST : maṇipadmā , "sosteniendo una joya"). El nombre de Avalokitesvara es Mahakarunika ("Gran Compasivo", donde karuna es compasión) [9] .

En el budismo mahayana de Asia oriental , el bodhisattva Avalokitesvara se asocia con sus manifestaciones femeninas bajo los nombres Kuan Yin en China y Kannon en Japón (estos nombres en chino y japonés corresponden al sánscrito "Avalokiteshvara" - "Señor mirando"), que son uno de los representantes más venerados del panteón budista (Mahayana) .

Mantras

Uno de los principales atributos de Avalokiteshvara es el mantra de seis sílabas " Om mani padme hum ", por lo que el bodhisattva a veces se llama Shadakshari ("Señor de las seis sílabas"). Cantar este mantra con un rosario  es la práctica religiosa más popular en el budismo tibetano [10] .

Además, está el Maha Karuna Dharani Sutra , popular en el este y sureste de Asia , en chino. «千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經» , que expone el conocido Mantra chino de gran compasión大悲咒, que consta de ochenta y cuatro sílabas [11] . Es recitado por Avalokiteshvara ante una asamblea de Budas y Bodhisattvas y explica su origen y función.

Descripción

Aquí está una de las descripciones de Avalokiteshvara:

De color blanco, tiene varios aspectos de manifestación. Sus dos primeras manos están juntas a la altura del corazón en un gesto de imploración a todos los Budas y Bodhisattvas por el cuidado y la protección de todos los seres vivos y la liberación del sufrimiento. En ellos sostiene la Joya que cumple los deseos, el símbolo de la bodichita . En su otra mano derecha, Avalokiteshvara sostiene un rosario de cristal , que simboliza su capacidad para liberar a todos los seres del samsara mediante la práctica de recitar el mantra de seis sílabas " Om mani padme hum ". En su mano izquierda sostiene el tallo de un loto utpal azul, simbolizando su impecable y compasiva motivación. Una flor de utpala completamente florecida y dos capullos muestran que la sabiduría compasiva de Avalokiteshvara impregna el pasado, el presente y el futuro. La piel de un ciervo salvaje se arroja sobre el hombro izquierdo de Avalokitesvara, simbolizando la naturaleza amable y gentil del bodhisattva compasivo y su capacidad para dominar los engaños.

Leyenda

Avalokitesvara nació de la luz de los ojos de Amitabha (el Buda de la Luz Infinita) y tomó la forma de un niño sobre un loto en la Tierra de la Bienaventuranza. Fue adoptado por el rey Zangpochok y recibió su nombre de Padma Nyingpo (Corazón del loto). Cuando vio el sufrimiento de la gente, lloró, y Tara nació de sus lágrimas [12] .

Cuenta la leyenda que Avalokiteshvara una vez hizo un voto monástico para salvar a todos los seres vivos de las cadenas del samsara , pero cuando se dio cuenta de lo difícil que era esta tarea, su cabeza no pudo soportarlo y se partió en once partes.

Buda Amitabha y Bodhisattva Vajrapani , al ver esto, luego restauraron el cuerpo de Avalokiteshvara, dándole una nueva forma con 1000 brazos y 11 cabezas, en esta forma el Gran Compasivo se volvió muy poderoso.

Importancia de Avalokiteshvara en el budismo

Mahayana

Según la doctrina Mahayana, Avalokiteshvara es un bodhisattva que hizo un gran voto de escuchar las oraciones de todos los seres con naturaleza de Buda que se dirigieron a él en las horas de sufrimiento, y de renunciar a su propia esencia de Buda hasta ayudar a cada ser a lograr nirvana _ Tradicionalmente, el Sutra del corazón y algunos pasajes del Sutra del loto se asocian con Avalokiteshvara .

Manifestaciones de Avalokiteshvara

Avalokitesvara se manifiesta en varias formas:

Budismo tibetano

En el Tíbet, Avalokiteshvara se conoce como Chenrezig . En la escuela budista tibetana Karma Kagyu , la manifestación del Bodhisattva Avalokiteshvara es considerada el líder espiritual de este movimiento religioso - Karmapa . Y en la escuela Gelug , la manifestación de este bodhistava es el Dalai Lama . Previamente, el rey tibetano Songtsen Gampo era considerado un avatar de Chenrezig [12]

Imágenes notables

Una de las famosas estatuas de Avalokiteshvara, de 26 metros de altura ( Meghjid Zhanraiseg ), se encuentra en el monasterio mongol Gandantegchenlin . Una estatua aún más alta de este buda, de 108 metros de altura ( Estatua de Guanyin ), se encuentra en la isla china de Hainan . En 2022, apareció una estatua de 41 metros de Aryaa Baala (Avalokiteshvara) [13] en la Buriatia rusa . En Tailandia, esta imagen se presenta en forma de fuente en el Parque Muang Boran [14]

Véase también

• Vasu (budismo)

Notas

1. ↑ Popovtsev, 2012 , pág. 155.
2. ↑ Avalokiteshvara - quién es en el budismo
3. ↑ 1 2 Birnbaum, 2005 , pág. 704.
4. ↑ Británica, 2018 .
5. ↑ 1 2 3 Androsov, 2011 , pág. 78.
6. ↑ Elijina, 2014 , pág. 173.
7. ↑ BDT, 2005 .
8. ↑ Birnbaum, 2005 , pág. 705.
9. ↑ Bodhisattva Avalokiteshvara
10. ↑ Studholme, 2002 , pág. 2.
11. ↑ Studholme, 2002 , pág. 17
12. ↑ 1 2 Chenrezig - Señor del amor
13. ↑ Se inauguró la estatua más grande de Rusia de Aryaa Baala en Buriatia
14. ↑ Fuente "Bodhisattva Avalokiteshvara" (Kuan-Yin) en el Parque Muang Boran

Literatura

• Avalokiteshvara  / Androsov V.P.  // A - Interrogatorio. - M  .: Gran Enciclopedia Rusa, 2005. - P. 52. - ( Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / editor en jefe Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Androsov V.P. Avalokiteshvara // Filosofía del budismo: Enciclopedia / M.T. Stepanyants. - M.. - Vost. iluminado.; Instituto de Filosofía RAS, 2011. — Pág. 77-78. — 1045 pág. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
• Birnbaum R. Avalokiteśvara // Enciclopedia de religión  (inglés) / Lindsay Jones, editora en jefe. - 2005. - vol. 2.- Pág. 704-707. — ISBN 0-02-865735-7 .
• Avalokiteshvara  (inglés) . Britannica (16 de febrero de 2018). Fecha de acceso: 16 de julio de 2021.
• Avalokiteśvara // Diccionario de budismo de Princeton  (inglés) / Robert E. Buswell Jr. y David S. Lopez Jr. - Princeton University Press, 2017. - ISBN 9780691157863 .

• Elikhina Yu.I. El culto del bodhisattva Avalokiteshvara y sus encarnaciones terrenales en la historia del estado tibetano en los siglos VII-XIX.  // Resumen de la disertación para optar al grado de candidato a ciencias históricas. Científico líder V. L. Uspensky . - San Petersburgo. , 2006.
• Elikhina Yu. I. Iconografía del Bodhisattva Avalokiteshvara en el Arte del Budismo  // Tibetología en San Petersburgo: Sat. artículos. - San Petersburgo. :   Estudios Orientales de Petersburgo , 2014. - Edición. 1 . - S. 173-191 .
• Popovtsev DV Bodhisattva Avalokiteshvara: La historia de la formación y desarrollo del culto Mahayana. - San Petersburgo. : Eurasia, 2012. - 496 p., [107 il.] 32 p. columna. enfermo s. - ISBN 978-5-91852-034-5 . (Ruso)
• Chutiwongs N. La iconografía de Avalokitesvara en el sudeste asiático continental. — Bangkok, 1984.
• Marie-Thérèse de Mallmann. Introducción a l'étude d'Avalokiteçvara  (francés) . — París, 1948.
• Studholme A. Los orígenes de Oṃ Maṇipadme Hūṃ: un estudio del Kāraṇḍavyūha Sūtra. - Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2002. - ISBN 0-7914-5389-8 .
• Tucci G. A propos Avalokiteśvara // Mélanges chinois et bouddhiques. - Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1951. - T. 9 . — S. 173–220 .
• Yu, Chun-fang. Kuan-yin: la transformación china de Avalokitesvara . - Prensa de la Universidad de Columbia, 2000. - 688 p. — ISBN 978-0231120296. (Ruso)

Enlaces

• El ideal del bodhisattva: el budismo y la estética del  desinterés
• El Bodhisattva de la Compasión y la Emanación Espiritual de Amitabha  (Buddhanature.com  )
• Pintura budista: Avalokiteshvara
• Construcción del mandala de arena de Avalokiteshvara (crónica fotográfica detallada del proceso)

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