Menonismo

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El menonismo  es una de las denominaciones protestantes , llamada así por el fundador, Menno Simons (1496-1561), de origen holandés. El menonitismo surgió en la década de 1530 durante el movimiento de Reforma en los Países Bajos , en el que participaron anabaptistas radicales y moderados . La doctrina de los menonitas se basa en las ideas de no uso de la fuerza y ​​no resistencia : los menonitas, debido a sus creencias religiosas , se niegan a tomar las armas . Pacifismo de principiosde los menonitas, que entró en conflicto con los intereses de los estados en los que vivían, dio lugar a una forma específica de protesta pasiva: cada vez que las autoridades estatales intentaron obligar a los menonitas a servir en el ejército, optaron por la emigración masiva por ellos mismos. La primera ola de emigración se produjo en las décadas de 1540 y 1550, cuando las actividades de la Inquisición católica los obligaron a trasladarse primero a Frisia oriental y al norte de Alemania, y luego a Prusia oriental y occidental. Una segunda ola más grande de emigración menonita comenzó a fines de la década de 1560, trayendo menonitas a Inglaterra, Francia, Alemania y Polonia. En la segunda mitad del siglo XVIII, grupos de menonitas partieron desde aquí hacia el Imperio Ruso por invitación de Catalina II [1] .

Biografía de Menno

Menno era un sacerdote católico rural . Durante la Reforma, leyó las obras de muchos reformadores, incluido Martín Lutero . En 1531, en Leeuwarden , vio la ejecución de los anabaptistas , y esto lo conmocionó. Gradualmente, de la compasión por ellos, Menno pasó a la convicción de que tenían razón, refiriéndose a la Biblia. Su hermano se unió a los anabaptistas. En 1535, durante la captura por parte de las tropas del gobierno de un monasterio cerca de Dokkum , que fue tomado por los anabaptistas, el hermano murió.

Después de una dolorosa lucha interna, Menno renunció abiertamente al catolicismo y en 1536 se unió a los anabaptistas [2] .

Menno aceptó los puntos principales del credo anabaptista. Sin embargo, rechazó el nombramiento político militante de la iglesia en el mundo, que fue argumentado por los predicadores anabaptistas Müntzer y Juan de Leiden . Menno incluso escribió un ensayo mordaz contra Juan de Leiden y su pretensión de realeza.

Después de ser rebautizado y ordenado por uno de los "apóstoles" anabaptistas Obby Philips, Menno actuó como predicador itinerante. Pronto organizó comunidades populosas en Frisia , Colonia , el sur de Alemania , Mecklenburg , y en 1543 aceptó el título de obispo de todos los menonitas. Pasó cinco años en las provincias bálticas del Gran Ducado de Lituania , predicando las ideas menonitas.

Dogmática menonita

Después de una competencia teológica con uno de los discípulos de Lutero , John Loska, Menno publicó dos ensayos: "Sobre la Encarnación del Salvador" y "Sobre el Bautismo".

Los resultados del consejo, convocado por él para discutir el tema de la disciplina eclesiástica de los menonitas, Menno los expuso en el ensayo "Sobre la excomunión de la Iglesia de Cristo".

En los Estados bálticos , Menno escribió su principal obra dogmática "Sobre la Trinidad" (contra los unitarios), en la que argumentaba que la relación mutua de las personas de la Santísima Trinidad es un misterio, un objeto de creencia, no de razonamiento.

Rasgos característicos del credo menonita:

  1. La esperada restauración en el mundo del reino de Dios a través de la fundación y extensión sobre la tierra de una iglesia santa y pura.
  2. Aceptación de la Biblia como principal fuente de doctrina.
  3. De mayor importancia es la trinidad de Dios: Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo.
  4. Libertad de comprensión personal en el campo de las creencias.
  5. La Eucaristía se interpreta simbólicamente como una conmemoración reverente de un acontecimiento de la vida de Jesucristo, contribuyendo a la exaltación y fortalecimiento del sentido de la fe, y no como un sacramento.
  6. El bautismo se realiza solo en adultos (como en Bautismo , Adventismo), ya que debe aceptarse de manera bastante consciente.
  7. Se niega el litigio , el juramento y el servicio militar . El menonismo se caracteriza por un carácter "pacífico y moderado". Nunca llama a la violencia. Llama a pensar sobre el sentido de toda vida en general, sobre la superación personal y el desarrollo del alma. Los menonitas son uno de los primeros grupos religiosos en introducir el pacifismo en el credo.

En términos eclesiásticos, cada comunidad autoorganizada existe independientemente de las demás. Es la comunidad la que elige a sus mentores espirituales y predicadores. Para resolver asuntos relacionados con la comunidad en su conjunto, se convoca una "reunión general de la iglesia", cuyas decisiones son aprobadas por una "convención de ancianos espirituales". La convención es la representante de la comunidad ante el gobierno.

Historia

La historia del menonismo hasta el siglo XIX es una historia de constante lucha, externamente con católicos y protestantes , internamente entre los partidos que se formaron dentro del propio menonismo.

Los menonitas no fueron reconocidos ni en Alemania ni en los Países Bajos y, por lo tanto, solo podían reunirse para adorar en secreto, bajo pena de muerte, ya que se los consideraba sectarios . La propia cabeza de Simons fue valorada en 100 florines en 1542 por el emperador Carlos V , por lo que se escondió de las autoridades.

La mayoría de sus seguidores, evitando la persecución en su tierra natal, aprovecharon la invitación para trabajar en el drenaje de los pantanos de Prusia , entre Gdansk , Elblag y Malbork . Cuando este trabajo fue completado por ellos con éxito, el territorio designado, que estaba en poder del Rey de Polonia , les fue dado en plena posesión. No antes de 1780, se les impuso un impuesto de 5.000 táleros , y en 1790 se les privó del derecho a adquirir tierras aquí.

Durante la persecución entre los menonitas, hubo muchos "caídos", es decir, los que renunciaron a esta religión. Cuando la persecución amainó, surgió una disputa sobre la actitud de la "iglesia" hacia estos caídos. Toda la sociedad menonita se dividió sobre este tema en “radicales”, encabezados por Philip Dirk, que exigía el rechazo incondicional de los caídos por parte de la iglesia, y “moderados”, que accedían a su reunificación. La victoria quedó del lado de los radicales, y todos los “moderados” fueron excomulgados por la catedral, a pesar de que el propio Menno pertenecía a este partido. Entonces los “moderados”, unidos a los menonitas holandeses, formaron una secta especial y muy numerosa de “taufgesints liberales” (Taufgesinnten), mientras que el nombre de “menonitas” permaneció con los radicales. Posteriormente, los menonitas estrictos fueron llamados menonitas refinados y los menonitas liberales fueron llamados menonitas vulgares. Los radicales exigieron a Simons que maldijera a los liberales, y Menno cedió, escribiendo en su defensa el segundo ensayo "Sobre la excomunión", por el que dos predicadores de Taufgesint -Zilis y Lemmeken- proclamaron traidor a su líder. Menno les respondió con un anatema , pero antes de morir dijo a los que le rodeaban: "No seáis siervos de la gente, como yo".

Desde la muerte de Menno Simons (1561) hasta 1572, los menonitas de los Países Bajos fueron nuevamente objeto de la más severa persecución. El bautismo de adultos, la negación del juramento , la evasión del servicio militar  : estos "dogmas" de Simons provocaron un odio general incluso entre la gente, que consideraba a los menonitas como oponentes no solo de la iglesia, sino también del estado. Los menonitas "refinados" y "ásperos" se aislaron cada vez más unos de otros. Los "groseros" ahondaron en la dogmática y llegaron al racionalismo . Los refinados se dedican a la casuística moral y la regulación de las reglas de la vida cotidiana. Para todos los miembros de las comunidades menonitas se estableció la forma y el costo de la ropa, el mobiliario, etc.. Al mismo tiempo, se hizo notoria la tendencia general de los menonitas a arreglar su vida como una comunidad cristiana primitiva. Pero pronto surgieron desacuerdos a este respecto, por ejemplo, sobre si solo se deben lavar los pies unos a otros en el templo, o también en casas privadas para todos los vagabundos, si se debe excomulgar por violación de las reglas sobre vestimenta y vivienda, etc. era lucha por la liberación de los Países Bajos, los menonitas holandeses prestaron grandes servicios a su patria, a menudo sacrificaron toda su fortuna, trataron a los soldados en el ejército de William of Orange . Como resultado, recibieron completa libertad de culto, el derecho a establecer escuelas y convocar consejos de representantes de sus comunidades. En el primero de estos concilios, se descubrió que las 24 comunidades de Taufgesint no habían tenido sus propias iglesias ni predicadores durante muchos años, y sus hijos estaban aprendiendo en escuelas reformadas . Como resultado de esta situación, los menonitas inevitablemente tendrían que caer finalmente en su doctrina y culto religioso bajo la influencia de parte de los reformados , en parte de los protestantes , bajo la cual estuvieron durante todo el siglo XVII y la mitad del siglo XVIII. La Iglesia Reformada trató repetidamente de imponer un credo a los menonitas que era inconsistente con las enseñanzas de Menno .

En 1795, los menonitas holandeses fueron igualados con los católicos y los reformados. Se eliminó la injerencia de las autoridades civiles y eclesiásticas en los asuntos de sus comunidades. En la Catedral de Ámsterdam se llevó a cabo una unión completa de todos los partidos menonitas. Establecieron misiones en la isla de Java e instituciones de caridad, y a principios del siglo XIX también tenían un seminario en Ámsterdam para formar predicadores. Hay una Sociedad Teológica Menonita en Haarlem .

En Prusia en 1847, los menonitas fueron privados de la exención del servicio militar, como resultado de lo cual una parte significativa de ellos emigró al Imperio Ruso . En 1869, uno de los líderes de los menonitas, Mangart, reconoció que el dogma menonita de la evasión obligatoria del servicio militar no tiene un significado incondicional, ya que las Sagradas Escrituras también permiten la guerra como medio de defensa propia, que es el mismo deber de un cristiano como el deber de no matar a nadie, atacando.

Menonitas en el Imperio Ruso y la URSS

El primer reasentamiento de menonitas en Rusia tuvo lugar en 1789 por invitación de la emperatriz Catalina II entre 228 familias. Se les prometió libertad de religión y libertad del servicio militar y civil, se les otorgó una exención de impuestos por 10 años y cada familia recibió 65 acres de tierra. A su vez, los menonitas se comprometieron a dar apartamentos y carretas en común para las tropas que pasaban por sus aldeas, a mantener en buen estado los caminos y puentes, y a pagar un impuesto territorial de 15 kopeks de un diezmo de la tierra conveniente. En 1789, también se instaló el Khortitskaya volost del distrito de Yekaterinoslav de la provincia de Yekaterinoslav . En 1800, 150 familias se trasladaron a las Aguas Lácteas del distrito de Melitopol de la provincia de Taurida , recibiendo hasta 120 mil hectáreas de tierra. A finales del siglo XVIII cerca del pueblo. Novonikolaevka , en los tramos superiores del río. Taschenak fundó una colonia menonita [3] [4]

Hasta 1820, el asentamiento de las colonias menonitas estuvo a cargo casi exclusivamente de recién llegados del extranjero. Durante este tiempo, el número de colonias en el distrito de Molochansky aumentó a 40 y en Khortitsky a 18. Desde 1820, se suspendió la entrada de colonos extranjeros a Rusia.

En 1852, se formó un tercer distrito menonita y se llamó Mariupol .

Desde 1854, los menonitas de Danzig, Marienburg y Elbing comenzaron a establecerse en la provincia de Samara , primero en el distrito de Novouzensk , y luego en Samara , y hasta 1874, cuando llegó su último lote, formaron 16 colonias, recibiendo también 15 acres per cápita. .

Cuando en 1874 todos los colonos de Rusia fueron declarados sujetos al servicio militar, los menonitas lo percibieron como un requisito que no concordaba con sus creencias religiosas, y una parte significativa de ellos decidió mudarse fuera de Rusia. Hasta 1876, unas 900 familias menonitas se mudaron a América desde la provincia de Tauride solamente, y casi el mismo número desde Yekaterinoslav.

En 1855, aparecieron sectarios en la colonia Einlage del distrito de Khortitsky: gupfers , que poseían las letras de las Sagradas Escrituras, y poco después los "hermanos de Jerusalén", progresistas. Excomulgados por esto por la convención de la iglesia, ellos, junto con los hermanos de Jerusalén, formaron el principal contingente de menonitas que se asentaron en el Cáucaso (1864-1866) entre más de 200 familias.

Las colonias menonitas más grandes de la Rusia prerrevolucionaria: Halbstadt , Einlage , Schental . Tres distritos de Novorossiysk - Molochansky, Khortitsky y Mariupol - formaron la "Hermandad de Menonitas de Novorossiysk", que constituyó la sociedad de seguros contra incendios, sancionada en 1867. También había muchas comunidades menonitas en Siberia Occidental .

Los menonitas se dedicaban principalmente a la agricultura. También fundaron destilerías, fábricas de telas, ladrillos, tejas, fábricas y molinos. Muchos talleres para la producción de implementos agrícolas eventualmente se hicieron más grandes y se convirtieron en plantas de construcción de maquinaria. Por ejemplo, el taller del primer empresario menonita, Peter Lepp, creció hasta convertirse en la fábrica de Lepp y Wahlmann. Fragua de Abraham Kop: en la planta de Kopa, que sirvió en 1923 como núcleo en la formación de la planta de automóviles Zaporizhzhya "Kommunar" . El distrito de Molochansky fue el más desarrollado industrialmente.

Comunidades menonitas contemporáneas

Una gran comunidad menonita vive en Belice . El tamaño de la comunidad es de unas 12 mil personas (3,6% de la población del país), de los cuales unos 10 mil son caucásicos de habla alemana y unos 2 mil de origen mixto, principalmente mestizos (origen español-indio) y criollos (inglés-africano). origen) [5] .

Comunidad menonita en México, en el estado de Campeche . [6]

Véase también

Notas

  1. ↑ Alishina G. N. La cuestión de la identidad de los menonitas de Rusia durante la Primera Guerra Mundial Copia de archivo fechada el 22 de diciembre de 2015 en Wayback Machine // Bulletin of TSU , 2011, No. 351.
  2. ↑ Sectas protestantes antes de la Paz de Westfalia (enlace inaccesible) . Consultado el 28 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2009. 
  3. ↑ Haver N.P. Colonies of Menonites in Upper Taschenak // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, No. 2, p. 16-22
  4. ↑ Dick M., N.V. Krylov, A.N. Krylova Melitopol Cornices // Melitopol Journal of Local Lore, 2018, No. 11, p. 76-82
  5. ↑ Oficina Oficial de Estadísticas de Belice Archivado el 28 de junio de 2012.
  6. ↑ Excelente apetito: por qué a los menonitas no se les permite trabajar. Las autoridades acusan a los agricultores prósperos de destruir los bosques tropicales // Izvestia , julio de 2022

Literatura

Enlaces

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