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Prove ( lat.  Prove ) es un dios en la mitología báltico-eslava . Venerado como la deidad más alta en Stargard ( Wagria ). Asociado a encinares sagrados, bosques y arboledas, donde era venerado durante las festividades celebradas el segundo día de la semana por el cura.

Según una hipótesis, el nombre Prove es una modificación del nombre eslavo común del dios del trueno Perun (compárese la conexión con el roble, el árbol del trueno). Según otra hipótesis (V. Pisani), el nombre Prove es uno de los epítetos de Perun - *prav , “correcto, justo”, distorsionado durante la transmisión. Según la tercera explicación, Prove es el dios de la fertilidad, al igual que Porevit , cuyos nombres están relacionados con los eslavos. *pora , "abundancia, fertilidad" [1] .

... En el camino llegamos a una arboleda, la única en esta región, que está enteramente situada en el llano. Aquí, entre árboles muy viejos, vimos robles sagrados dedicados al dios de esta tierra, Prova. Estaban rodeados por un patio, rodeado por una valla de madera hábilmente hecha, que tenía dos puertas. Todas las ciudades abundaban de penates e ídolos, pero este lugar era sagrado para toda la tierra. Había un sacerdote, y sus propias festividades, y varios rituales de sacrificio. Aquí, cada segundo día de la semana, todo el pueblo solía reunirse con el príncipe y el sacerdote para la corte. Sólo se permitía la entrada al patio al sacerdote y a los que deseaban hacer un sacrificio o a los que estaban en peligro de muerte, porque a esas personas nunca se les negaba refugio aquí.

... Los eslavos tienen muchos tipos diferentes de idolatría. Porque no todos ellos se adhieren a las mismas costumbres paganas. Algunos cubren las inimaginables estatuas de sus ídolos con templos, como, por ejemplo, el ídolo de Plun , cuyo nombre es Podaga ; entre otras, deidades habitan bosques y arboledas, como Prove, el dios de la tierra de Aldenburg - no tienen ídolos [2] .

— Helmoldo de Bosau

Prove se identifica a menudo con el dios Pron , venerado en Oldenburg , que es descrito por Conrad Botho en su Crónica sajona (1492):

1123 En Oldenburg había un dios llamado Prono, y estaba parado en un pilar, y tenía un hierro rojo de pruebas (proveyssen) en su mano, y tenía un estandarte, y también orejas largas, y una corona, y un par de botas , y una campana debajo de su pie [ 3] .

—Conrado Botho

Véase también

Notas

  1. ↑ Ivanov, Toporov, 1988 , pág. 337.
  2. ↑ Helmold, I-83 . Consultado el 16 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2011.
  3. ↑ Jagić V. Zur slawischen runenfrage // Archiv fur slavische Philologie. — 1880. Ed. VS 204; traducción tomada del sitio web de Ruyan Archivado el 26 de enero de 2008.

Literatura

 Panteón de Polabs ( vendianos )

Según la " Crónica eslava " Helmold, 1167-1168:

Svyatovit  es el dios de los Ruyans , Prove  es el dios de los Vagrians , Zhiva  es la diosa de los Polabs , Redegast  es el dios de los Bodrichs , Chernobog  es el diablo .

Basado en "Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære" del poeta danés B. S. Ingeman . (Copenhague, 1824):

Dioses buenos : Triglav , Perun (Dios), Svyatovit , Radegast , Prove , Sieba, Siebog, Schwayxtix, Podaga , Rugivit , Karevit , Juthrbog, Dewan , Woda o Waidawut ( Odín ), Balduri ( Baldur ).

Dioses malos : Chernobog (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Marovit ( brownie ), Hela ( Hel ).

Otros: Ipabog