Los ritos nupciales rusos son un sistema de ritos tradicionales que acompañan al matrimonio . Es un elemento esencial de la cultura rusa . Para los rusos , la boda como sistema de ceremonias que consolida el matrimonio se desarrolló alrededor del siglo XV.
La ceremonia de la boda combina aspectos lingüísticos, folclóricos , poéticos, rituales, musicales, visuales y otros. La función ritual puede tener acciones y objetos que participen de ellas, así como ejecutantes de estas acciones [1] . Las ceremonias de boda rusas tienen sus propias características en diferentes regiones: en el norte de Rusia , la parte "musical" consiste casi en su totalidad en parábolas , y en el sur, en canciones divertidas, el papel de la parábola es bastante formal. Al mismo tiempo, un rito no es siempre un conjunto arbitrario de cantos y acciones rituales, sino un sistema armoniosamente organizado.
La ceremonia de la boda rusa tiene una larga historia. Se menciona en antiguos monumentos y documentos escritos (" El cuento de los años pasados ", " La verdad rusa ", "La verdad de Yaroslav ", " La carta de Vladimir Vsevolodovich ", "Los mandamientos del metropolitano George ", " Domostroy ", etc.). Además, las ceremonias de boda se describen en las notas de diplomáticos, viajeros y comerciantes extranjeros. Los principales ritos nupciales (matrimonio, conspiración, esponsales, llegada del novio a la novia, boda, banquete, ceremonia de la noche de bodas, festividades posteriores) se conservaron hasta el siglo XVII. El rito asumía todo un complejo de acontecimientos especiales en cuanto a su función y significado, que se sucedían en un cierto orden [2] .
Con las reformas de Pedro I , un elemento de la tradición nupcial occidental penetró en la cultura rusa, excluyendo a las novias, los asentamientos, destejiendo la trenza de la novia y cambiando su tocado , bañando a los jóvenes con cereales y lúpulo , y muchos otros. El modelo europeo arraigó solo entre la nobleza de San Petersburgo, una parte significativa del resto de la sociedad (especialmente el campesinado) continuó siguiendo la costumbre tradicional de la boda. Con el paso del tiempo y un cambio en la situación socioeconómica, los nobles, los ricos comerciantes , el clero y la gente del pueblo se apartaron de los rituales tradicionales. A pesar de la preservación de las costumbres nupciales de los campesinos, el rito se desarrolló en los siglos XVIII y XIX, cambiando rituales obsoletos por otros más significativos [2] .
La ceremonia de boda del siglo XIX combinaba creencias paganas (disparos de pistolas, barrer el camino con una escoba, clavar agujas en el dobladillo de la camisa de la novia) y el cristianismo (oración, íconos, boda ). En el siglo XIX, la boda rusa adquirió diversidad debido al cambio de las características socioculturales, el reasentamiento del pueblo ruso en vastos territorios y sus contactos con otros pueblos. Sobre la base de una serie de características, se determinan las variantes territoriales de las bodas: Rusia occidental, Volga, Ural, etc. Hay dos tipos principales de acción nupcial [2] :
Entre los eslavos, el matrimonio era una de las instituciones sociales más importantes. La celebración del matrimonio estuvo acompañada de numerosos rituales, estuvo llena de ciertos motivos y símbolos.
Los jóvenes en edad casadera se reunían en grupos, lo que iba acompañado de un ritual . Los conocidos tuvieron lugar durante las fiestas patronales , bodas, ferias , trabajos conjuntos de artel , en bailes redondos , en reuniones . Las muestras de simpatía mutua fueron variadas: el tipo le entregó una manzana con una moneda (serbia), le quitó una flor de la cabeza, un pañuelo de su cinturón, le entregó un huso desnudo con la esperanza de recuperarlo con hilo, pidió beber de su balde (Bol., Ukr.). La niña le envió al chico un ramo (Bolg.), un huevo de Pascua (Z.-Ukr, Slovak.), una pluma en su sombrero (Slovak.). El chico puso un anillo de paja en el dedo de la niña (pol.), puso un árbol de mayo cerca de su casa (pol., checo, eslovaco) o trajo ramas verdes y troncos de árboles decorados a su casa (esloveno, croata), se sentó en de rodillas a la niña, le dio un depósito (s.-rus). En invierno, el cortejo se realizaba en reuniones festivas conjuntas, en cuclillas en el trabajo, y en verano en festividades callejeras. Las relaciones libres, hasta íntimas, entre chicos y chicas estaban permitidas en Rusia, Bielorrusia, Polonia, en parte en Ucrania, Eslovaquia , Croacia y Serbia . Sin embargo, en la mayoría de las áreas, la pérdida de la inocencia era rara, especialmente donde la virginidad de la novia estaba sujeta a verificación ritual en la ceremonia nupcial. En Rusia, especialmente en el norte, en Serbia, Montenegro , Bosnia y Herzegovina , Croacia, Eslovenia , se conocen ferias o exposiciones de novias, en las que los muchachos, a veces con sus madres, eligen novias por sí mismos. A la hora de elegir una novia, y sobre todo un novio, la opinión de los padres era determinante.
La primera información sobre las costumbres matrimoniales de los antiguos eslavos se remonta a los siglos VI-IX [2] . Las crónicas (la evidencia escrita más antigua) mencionan los tipos de matrimonio (o formas de matrimonio) característicos de diferentes tribus eslavas [3] [2] :
Y los Drevlyan ... secuestraron a las niñas cerca del agua. Y los Radimichi , Vyatichi y los norteños ... organizaron juegos entre los pueblos, y convergieron en estos juegos, en bailes y en toda clase de cantos demoníacos, y aquí secuestraron a sus esposas en connivencia con ellos... Los Krivichi y otros paganos los que no conocían la ley guardaban la misma costumbre
El secuestro forzado de la novia se mantuvo entre los eslavos incluso después de la adopción del cristianismo, la actitud negativa de la iglesia y la multa establecida [2] [1] . La costumbre se conservó en la Polonia medieval , entre los checos hasta el siglo XVI, entre los ucranianos hasta el siglo XVII. Es común un secuestro imaginario ( pistola autopropulsada ) - por mutuo acuerdo de un chico y una chica contra la voluntad de los padres de la novia o con su consentimiento secreto (para evitar gastos) o la salida no autorizada de la chica al novio. En el oeste de Bulgaria , se escenificó el secuestro de la novia, creyendo que prometía una rica cosecha. El rapto formó la base de los símbolos de caza y militares reflejados en la ceremonia nupcial: la novia huyendo del novio (alrededor de la mesa, en el campo, en el desván) en la víspera de la boda, así como en la terminología : Arkhangelsk imany (llevar a la novia a la corona), captura de Novgorod (la llegada del novio), los casamenteros se llaman cazadores que buscan presas (marta, zorro, cisne, codorniz, etc.), los amigos del novio se llaman el ejército, y el novio es un guerrero [1] .
Los claros ... también tienen una costumbre matrimonial: el yerno no va por la novia, sino que la trae el día anterior, y al día siguiente le traen, lo que dan.
El matrimonio simbólico se menciona en textos y rituales folclóricos . El motivo del matrimonio del Cielo y la Tierra, conocido en muchas tradiciones, no es típico de los eslavos. El motivo mitológico del matrimonio del Sol con la Luna también se expresa débilmente. Al mismo tiempo, las historias sobre la boda del Sol con la estrella de la mañana, con una chica terrenal, son bien conocidas en el folclore eslavo del sur. El motivo del matrimonio se expresa en representaciones meteorológicas. Un torbellino o una ventisca de nieve se explica universalmente como una boda de espíritus malignos. Según los polacos, durante el viento de principios de Adviento , los árboles frutales se “casan”. La lluvia de hongos , en opinión de los eslavos del sur, está asociada con el matrimonio de un oso, un lobo, un zorro, un diablo, una horca y gitanos. Entre los búlgaros del sur de Ródope , un arco iris se llama boda de zorro. En Polissya , las atronadoras noches de serbal (gorrión) a veces se explican por bodas de sirenas . Para el " juego del sol " hay una interpretación de que el sol va a la corona.
Se puede obtener alguna información sobre los ritos y costumbres de las bodas precristianas de las enseñanzas de la iglesia contra el paganismo. :
Y esto es lo que hacen los paganos: llevan a la novia al agua cuando se casan, beben una copa en honor a los demonios, tiran anillos y cinturones al agua.
Texto original (ruso antiguo)[ mostrarocultar] Y esto es una cosa mala de hacer: llevar a la novia al agua, dejarla casarse, y beber la copa con los demonios y arrojar anillos al agua y cinturones [5] .
Y cuando alguien tiene una boda, la celebran con panderetas, con flautas y con otros milagros demoníacos. Y sucede aún peor: hacen un pene masculino, lo meten en cubos y cuencos y beben de ellos, y lo sacan, lo lamen y lo besan.
Texto original (ruso antiguo)[ mostrarocultar] Y cuando alguien tendrá su matrimonio, y trabajará con una pandereta y con mocos y con muchos milagros demoníacos, y de lo contrario hay dolor: organice una vergüenza masculina y colóquese en cubos y en un cuenco, y beba, y saque un poco para sonarse la nariz y lamer y besar [6] .Según el arqueólogo L. S. Klein , en la antigua Rusia existía una especie de ritual nupcial fálico . Al mismo tiempo, el falo se usó como un símbolo mágico: se suponía que daría fertilidad a los recién casados y la tierra, fertilidad. El autor se basa en datos arqueológicos, en hallazgos repetidos de falos tallados en madera encontrados en antiguos asentamientos rusos [7] .
La boda rusa antigua (y, aparentemente, eslava) estuvo acompañada de numerosas manifestaciones de sexualidad, cuyo propósito era inducir la fertilidad y la fertilidad. Es conocida la carta de corteza de abedul de Novgorod , en la que la casamentera anuncia la posibilidad de una boda con una peculiar palabrota : bebe coño y sekyl , es decir, "deja que beban la vagina y el clítoris ". Este deseo, aparentemente, está relacionado con el culto a la Madre Tierra , con quien se identificaba a la novia [8] . La misma carta contiene la mención más antigua (siglo XII) de una ceremonia de boda como un " tren ". Las manifestaciones separadas de la sexualidad en la boda eslava se han conservado hasta hace poco en forma de cancioncillas "vergonzosas" . Por sí misma, la estera rusa , aparentemente, se remonta a una capa mitológica arcaica y durante mucho tiempo fue coloreada ritualmente [9] .
Las conspiraciones de amor se consideran tradicionales para los eslavos , con la ayuda de los cuales las niñas o los niños podrían influir en su destino, atrayendo la atención del elegido. Entre las letras de corteza de abedul de Novgorod supuestamente hay una trama de amor [10] .
El matrimonio en la antigüedad se formalizaba mediante una ceremonia nupcial especial, en cuya estructura todos los eslavos tenían mucho en común [1] . Se considera que el momento de la formación de la ceremonia de la boda son los siglos XIII-XIV. Al mismo tiempo, en algunas tradiciones regionales se sienten orígenes precristianos en la estructura y algunos detalles del rito , hay elementos de magia.
Con toda la variabilidad del rito, su estructura general permanece sin cambios, incluidos los siguientes componentes principales:
Los ritos simbolizaban originalmente la transición de una niña del clan de su padre al clan de su esposo. Esto implica la transición bajo la protección de los espíritus masculinos. Tal transición era similar a la muerte a la manera de uno y al nacimiento de otra manera. Por ejemplo, llorar es lo mismo que lamentarse por los muertos. En una despedida de soltera , un viaje a la casa de baños es el lavatorio de los muertos. La novia a menudo es conducida a la iglesia por los brazos, simbolizando así la falta de fuerza, la falta de vida. La joven sale de la iglesia ella misma. El novio trae a la novia a la casa en sus brazos para engañar al brownie , para obligarlo a aceptar a la niña como un miembro de la familia recién nacido que no entró a la casa, pero terminó en la casa. Cuando cortejaron a la novia, se pusieron un vestido rojo y dijeron: "Tienes bienes, tenemos un comerciante".
“La ceremonia nupcial en caso de viudez de uno de los recién casados o de ambos (las llamadas bodas del cuco ) se reducía o se reducía al mínimo” [1] .
Tanto los familiares del novio como los invitados del exterior, a quienes los padres del novio encomendaron este papel, podían cortejar a la novia. De los parientes, el padre y el padrino del novio actuaron con mayor frecuencia en este papel , con menos frecuencia, la madre y la madrina . A menudo, el tío era el casamentero, a veces, rara vez, la hermana acudía al casamentero. A menudo, el propio novio iba a la casa de la novia con los casamenteros. Entre los eslavos orientales, se conoce a un casamentero masculino en todas partes, una casamentera femenina se encuentra en el centro de Rusia, en las regiones del Medio y Bajo Volga . El padre del novio y otros parientes solían participar en el emparejamiento. Al elegir un casamentero, se le dio especial importancia a cualidades como la elocuencia, el conocimiento de las tradiciones , frases y chistes, ingenio y audacia, así como la solidez y la autoridad entre los vecinos del pueblo. El casamentero fue a cortejar con ropa elegante y festiva , con un abrigo de piel de oveja no cubierto con tela, con una camiseta de tela azul, con una bofetada en la cara : un sombrero redondo con largas orejas colgantes (s.-rus.), en un faja o cinturón rojo (s.-rus. , blanco), con una toalla o un pañuelo sobre el hombro; svaha - con una toalla blanca atada alrededor de la cabeza o grandes pañuelos en la cabeza; en botas de fieltro y abrigos de piel, independientemente de la temporada. Con él, el casamentero tenía un palo en la mano, un agarre; la casamentera tiene una guerrera o un gorro para “apaciguar” a la muchacha (S.-ruso), un candado en el bolsillo, cerrado después del contrato como señal de su indisolubilidad, etc. [11] Antes de ir a cortejar a la novia , la casamentera realizó un apretón de manos con el novio y sus padres, los padres del novio trataron a las casamenteras y bendijeron, en la provincia de Olonets cada casamentera tuvo que comer un poco de sal. Antes de irse, toda la familia del novio y las casamenteras se sentaban en el banco, luego se levantaban de la mesa y rezaban o rezaban en la calle frente a la iglesia. Para un matrimonio exitoso, la casamentera se sentaba en un banco a lo largo de las tablas del piso y rezaba, enredaba la mesa con una cuerda para que la novia “no fuera a ninguna parte” [12] .
Las casamenteras trataban de llegar a la casa de la novia sin que los vecinos se dieran cuenta, a veces al anochecer, para evitar el ridículo en caso de negativa, por lo que la hora de salida y la dirección del viaje se mantenían en secreto. En Rusia, los casamenteros salieron por la puerta trasera, primero fueron en la dirección opuesta, dieron la vuelta al circuito, detenidos por amigos para que nadie adivinara el propósito de su llegada. Para las casamenteras se enjaezaban los mejores caballos, en arnés festivo, siempre sobre semental (la yegua no iba enjaezada), en el mejor carro. En el camino, intentaron no hablar con nadie, y cualquier encuentro se consideraba de mal augurio, especialmente tenían miedo de encontrarse con una solterona. Por lo general, los casamenteros, al entrar en la casa, giraban hacia la esquina roja , rezaban y luego se inclinaban ante sus padres; no se dio la mano, no se desvistió; detenido en el umbral o en la puerta, no iba detrás de la madre ; de pie, daban pistas sobre el motivo de su llegada y entablaban negociaciones; no se sentaron ni se quitaron la ropa exterior hasta que fueron invitados a sentarse o hasta que cortejaron a la novia; se sentaban en un banco en la mitad trasera de la choza o en un banco en la esquina debajo de los iconos [13] .
Los casamenteros jugaron un papel especial en las ceremonias previas a la boda. “Las novias tejen una trenza por una hora, y las casamenteras por un siglo” [14] . Por lo general, actuaban como intermediarios por una determinada tarifa. Sus deberes incluían no solo el emparejamiento en sí, sino a menudo la elección de la novia entre los candidatos adecuados. El casamentero tenía que averiguar qué dote se da a la novia y en qué consiste. Además, a través de la casamentera, el novio conocía detalles sobre la apariencia y el carácter de la novia , a quien en algunos casos podía ver abiertamente solo el día de la boda .
Una serie de signos y acciones rituales preliminares se asociaron con el emparejamiento [15] . Los días rápidos se consideraron desfavorables para el emparejamiento: miércoles y viernes. Excluido de la semana de bodas y Maslenitsa . Incluso había un dicho: "Casarse con un suero de leche es casarse con la desgracia". Intentaron cortejar después de la puesta del sol, para que no hubiera mal de ojo . Los casamenteros intentaron no encontrarse ni hablar con nadie en el camino. Después de que se fueron, uno de los miembros de la familia (generalmente mujeres) ató todos los atizadores y tenazas , para tener buena suerte en los negocios.
Al entrar en la casa, se sentaron solo debajo de la madre [16] . Los casamenteros primero comenzaron una conversación sobre temas extraños y solo luego pasaron al emparejamiento. La conversación comenzó desde lejos, en forma alegórica: "Estamos buscando una oveja, nos hemos perdido", "tienes bienes, tenemos un comerciante", etc. Los padres de la novia generalmente no se apresuraron a responder.
Unos días después del emparejamiento, los padres de la novia (o parientes, si la novia es huérfana) fueron a la casa del novio para ver su hogar. Esta parte de la boda era más "utilitaria" que todas las demás y no implicaba ceremonias especiales.
El novio estaba obligado a garantizar la prosperidad de su futura esposa. Por lo tanto, sus padres examinaron la finca con mucho cuidado. Los principales requisitos para la economía eran la abundancia de ganado y pan, ropa, utensilios.
A menudo, después de inspeccionar la casa, los padres de la novia rechazaban al novio.
Si, después de inspeccionar la casa del novio, los padres de la novia no lo rechazaban, se señalaba un día para el anuncio público de la decisión sobre la boda. En diferentes tradiciones, este rito se llamaba de manera diferente ("compromiso", "apretón de manos", "zaruchiny", "zaporuky" - de las palabras "golpear las manos", "conspiración", "atracones", "cantar" - de la palabra " cantar ”, “proclamación”, “bóvedas” y muchos otros nombres), pero en cualquier tradición, fue a partir de este día que comenzó la boda real, y la niña y el hombre se convirtieron en la “novia y el novio”. Tras el anuncio público, sólo circunstancias excepcionales podían trastornar la boda (como la fuga de la novia).
Como regla general, la "conspiración" se llevó a cabo unas dos semanas después del emparejamiento, en la casa de la novia. Los familiares y amigos de la familia, los aldeanos generalmente se reunían para ello, ya que el día de la "conspiración" se determinó después de inspeccionar la casa del novio, y unos días antes de la "conspiración" en sí, esta noticia se extendió por todo el pueblo. En la "conspiración" se suponía que debía tratar a los invitados.
La promesa de matrimonio a menudo estaba respaldada por depósitos y prendas. La negativa de los esponsales se consideraba un acto deshonroso, que debería traer a la persona culpable un castigo tanto celestial como terrenal, en forma de cobro de gastos, regalos, pago por deshonor y, a veces, incluso castigo criminal.
El anuncio del compromiso solía tener lugar en la mesa. El padre de la niña anunció el compromiso a los invitados. Después de su discurso, el joven salió a los invitados. Los padres fueron los primeros en bendecir a la pareja, luego los invitados trajeron sus felicitaciones, después de lo cual continuó la fiesta.
Después del compromiso, los padres de los novios acordaron el día de la boda, quién sería el novio, etc. El novio le dio a la novia su primer regalo, a menudo un anillo, como símbolo de un amor fuerte. La novia, aceptándolo, dio su consentimiento para convertirse en su esposa.
La visión de la iglesia en la antigua Rus se adaptó a la popular: consagraba los esponsales, que a menudo tenían lugar mucho antes del matrimonio, con la bendición de la iglesia, y reconocía su indisolubilidad; pero la iglesia vio el momento decisivo en la celebración de un matrimonio en la boda, por cuyo fortalecimiento en la vida luchó duro.
Características en las tradiciones del norteEn el norte, este rito suele llamarse "zaporuki", "zaruchiny". En esta ceremonia están presentes el novio y la casamentera.
En el norte, la ceremonia de comisionamiento de la novia era una de las más dramáticas de todos los ritos del ciclo nupcial. Incluso si la novia estaba contenta de estar casada, se suponía que debía lamentarse. Además, la novia realizó una serie de acciones rituales. Entonces, tuvo que apagar la vela frente a los íconos. A veces la novia se escondió, se escapó de casa. Cuando intentaron llevarla a su padre, luchó. Se suponía que las damas de honor la atraparían y la llevarían con su padre.
Después de eso, se realizó la acción clave de todo el día: "colgar" a la novia. El padre cubrió el rostro de la novia con un pañuelo. Después de eso, la novia dejó de escapar. El lugar de "colgar" varía (en diferentes lugares de la cabaña o fuera de la cabaña).
Después del ahorcamiento, la novia comenzó a lamentarse. El novio y la casamentera, sin esperar el final de los lamentos, se fueron.
El siguiente período en algunas tradiciones se llamaba "semana" (aunque no necesariamente duraba una semana, a veces hasta dos semanas). En ese momento se estaba preparando la dote. En las tradiciones del norte, la novia se lamentaba constantemente . En los del sur, todas las noches el novio y los amigos llegaban a la casa de la novia (esto se llamaba "reuniones", "veladas", etc.), cantaban y bailaban.
En la "semana" se suponía que el novio vendría con regalos. En la tradición norteña, todas las acciones durante la "semana" van acompañadas de los lamentos de la novia, incluida la llegada del novio.
DoteLa novia, con la ayuda de sus amigas, tuvo que preparar una gran cantidad de dote para la boda [17] . Básicamente, la novia hizo la dote con sus propias manos antes. La dote solía incluir una cama (colchón de plumas, almohada, manta) y obsequios para el novio y familiares: camisas, bufandas, cinturones, toallas estampadas .
En la víspera y en la mañana del día de la boda, la novia debía realizar una serie de actos rituales. Su conjunto no es fijo (por ejemplo, en algunas regiones la novia debía visitar el cementerio), pero existen ritos obligatorios inherentes a la mayoría de las tradiciones regionales.
BañoLa entrada de la novia a la casa de baños podría tener lugar tanto la víspera del día de la boda como el mismo día de la boda por la mañana. Por lo general, la novia no iba a la casa de baños sola, con sus amigos o con sus padres. Ir al baño iba acompañado de versos y canciones especiales, y una serie de acciones rituales, a algunas de las cuales se les daba un significado mágico. En la región de Vologda , un curandero iba al baño con la novia , que recogía su sudor en un vial especial, y en el banquete de bodas se vertía en la cerveza del novio [18] . En muchas áreas, los novios se bañaban en una casa de baños con un hechicero o curandero, quien al mismo tiempo “realizaba acciones que no tenían nada que ver con la ortodoxia, sino que estaban claramente basadas en las ideas mágicas de la época precristiana” (pronunciando conspiraciones, ponerse una red de pesca vestida con un cuerpo desnudo, ceñir un cinturón con nudos, clavar una aguja con un ojo roto en el dobladillo, sostener una escoba de abedul sobre su cabeza, verter monedas de plata en su bota derecha, adivinación, etc. .) [19] .
Despedida de solteraUna despedida de soltera es un encuentro entre la novia y sus amigas antes de la boda. Este fue su último encuentro antes de la boda, por lo que hubo una despedida ritual de la novia a sus amigos.
En la despedida de soltera, tuvo lugar el segundo momento clave de toda la ceremonia de la boda (después del "ahorcamiento"): destejer la trenza de la niña . Las damas de honor deshicieron la trenza. Destejer la trenza simboliza el final de la vida anterior de la niña. En muchas tradiciones, el desenredado de la trenza va acompañado de un "adiós a la belleza roja". "Belleza roja": una cinta o cintas tejidas en la trenza de una niña.
La despedida de soltera se acompaña de rimas y canciones especiales. A menudo, el cómputo de la novia suena simultáneamente con la canción que cantan las damas de honor. Al mismo tiempo, hay un contraste entre la parábola y la canción: la parábola suena muy dramática, mientras que está acompañada por una alegre canción de novias.
La despedida de soltera era un elemento importante de estos preparativos y despedida del hogar natal y podía durar de una semana a dos semanas. La novia reunió alrededor de 15 "ropas" y "niñas", que cosieron juntas hasta la noche, cantaron canciones de despedida, lamentaciones. Por la noche, fueron visitados por el novio con un cofre que trajo con delicias (nueces grandes y pequeñas, pan de jengibre, dulces, pasas), y anillos, colorete, un espejo, jabón, una vieira y otros obsequios. La novia, en respuesta, invitó al novio y a los muchachos que lo acompañaban a tomar el té y le dio al futuro esposo una figura del oso Tikhon. Cuanto más grande y refinada era la estatuilla, más respeto mostraba la novia hacia su prometido. El simbolismo de este regalo tiene su origen en la tradición, según la cual en la ceremonia de la boda el “oso” es muy a menudo llamado el novio…” [20] , ya que este animal era sagrado en el paganismo y era un símbolo de la capacidad de ser un amo del mundo trabajador, un guardián sabio de los suministros y un comerciante hábil, es decir, poseía las principales características masculinas que son importantes para construir una familia fuerte. Y también el oso en el simbolismo de los antiguos símbolos y signos rusos [ 21] significa la capacidad de ser un buen maestro, educador de niños; esto juega un papel importante en la familia. El signo del oso se representaba principalmente en las mascotas masculinas, y tal regalo de la novia marcó su aceptación del papel dominante. de su esposo en la familia, ya que naturalmente está dotado de las propiedades necesarias de un patrón y protector fuerte, y para un hombre este regalo era un recordatorio de la responsabilidad que recaía sobre sus hombros. Después de la boda, se colocó la figura del oso. en la casa de los recién casados como talismán de un matrimonio feliz, silencio y paz en la familia.
El primer día de la boda suele ocurrir lo siguiente: la llegada del novio, la salida a la corona, el traslado de la dote, la llegada de los jóvenes a la casa del novio, la bendición, el banquete de bodas.
Sin embargo, en algunas tradiciones del norte, la influencia de un esquema del rito más arcaico, aparentemente precristiano, está fuertemente influenciada. Entonces, en la región de Vologda , el esquema de la ceremonia es el siguiente: en la mañana del primer día, una casa de baños y una reunión de novias, luego la llegada del novio, "llevar a las mesas" (llevar a la novia a los invitados y el novio), tratar a los invitados. Al mismo tiempo, lo principal es la "salida frente a las mesas", ya que aquí se realizan una serie de acciones mágicas, la novia está elegantemente vestida. Por la noche, todos se quedan en la casa de la novia, y se supone que la novia y el novio pasan la noche en la misma habitación. Esto significa que la boda real ya ha tenido lugar. Al día siguiente hay una boda y una fiesta en el novio.
El velo ( velo , neblina, mantón, toalla) como atributo ritual arcaico cubría el rostro de la novia para protegerla del mal de ojo en el momento límite de la "transición". Asimismo, el velo está asociado al motivo de reconocimiento, reflejado en la semántica del nombre de la propia novia [1] .
DruzhkaDruzhka (o Druzhko) es uno de los participantes más importantes de la ceremonia. Aunque todos los participantes en la ceremonia lo conocen bien (ya que no se trata de una actuación, sino de una ceremonia), el amigo en cierta medida dirige las acciones rituales.
El amigo debe conocer muy bien el ritual, por ejemplo, en qué momento deben pronunciarse las sentencias de boda, etc. A menudo, el amigo es blasfemado y regañado ritualmente, y debe poder responder adecuadamente a tales bromas dirigidas a él. El novio es una figura casi pasiva, el día de la boda no pronuncia palabras rituales.
Por lo general, el novio es un pariente del novio (hermano) o un amigo cercano. Su atributo es una toalla bordada (o dos toallas) atada al hombro.
En algunas tradiciones, puede que no haya un solo novio, sino dos o incluso tres. Sin embargo, uno de ellos domina sobre los demás.
Llegada del novioEn algunas tradiciones, en la mañana del día de la boda, el novio debe visitar la casa de la novia y verificar si está lista para la llegada del novio. La novia ya debería estar vestida de boda para la llegada de su dama de honor y sentarse en la esquina roja.
El novio con su novio, amigos y familiares forman el cortejo nupcial . Mientras el tren se dirige a la casa de la novia, sus participantes (entrenadores) cantaron canciones especiales de "entrenador".
La llegada del novio iba acompañada de uno o más rescates. En la mayoría de las tradiciones regionales, este es el rescate de la entrada a la casa. Se puede redimir un portón, una puerta, etc.. Tanto el propio novio como su amigo pueden redimir.
Los elementos de las acciones mágicas en esta parte del rito son especialmente importantes. El barrido de calles está muy extendido. Esto se hace para que bajo los pies de los jóvenes no se arroje ningún objeto que pueda dañarse (pelo, piedra, etc.). El camino específico a barrer difiere entre tradiciones. Este puede ser el camino frente a la casa de la novia, por donde irá la cola del novio, puede ser el piso de la habitación, por el cual irán los jóvenes antes de partir para la corona, el camino a la casa del novio después de la corona, etc. Druzhka y otros invitados observaron cuidadosamente para que nadie violara la limpieza de la carretera (por ejemplo, no cruzaría la carretera hacia el tren nupcial); por tal violación, el perpetrador podría ser severamente golpeado. Desde la época pagana se ha conservado la costumbre de hacer una ofrenda al hechicero o curandero local (si lo hay), para que no dañe el cortejo nupcial. Al mismo tiempo, el hechicero podría venir al tren a propósito y permanecer allí hasta que reciba un regalo suficiente.
Un detalle esencial del rito, que se ha conservado en las condiciones urbanas, es el rescate directo de la novia . La novia puede redimirse de las damas de honor o de los padres.
A veces había un engaño ritual del novio. La novia fue llevada a él, cubierta con un pañuelo. Por primera vez, no podían eliminar a una novia real, sino a otra mujer o incluso a una anciana. En este caso, el novio tenía que ir a buscar a la novia o redimirla de nuevo.
BodaAntes de ir a la iglesia , los padres de la novia bendijeron a la joven con un icono y pan. Antes de la boda, la novia se deshizo con una trenza de niña, y después de que los jóvenes se casaron, se trenzaron dos trenzas de "mujer" para ella y su cabello se cubrió cuidadosamente con un tocado femenino (guerrera). A veces, esto ya sucedió en una fiesta de bodas, pero entre los viejos creyentes trenzaron dos trenzas y se pusieron un guerrero entre el compromiso y la boda, o incluso antes del compromiso.
Llegando a la casa del novioDespués de la boda, el novio lleva a la novia a su casa. Aquí sus padres deben bendecirlos. También hay una combinación de elementos cristianos con elementos paganos.
Un elemento del matrimonio que se ha conservado desde la antigüedad es la unión de las manos de los jóvenes (a menudo sobre el pan) y su versión de sentar a los jóvenes en un lugar de honor y cubrirlos con un mismo pañuelo [1] . En muchas tradiciones, la novia y el novio se pusieron un abrigo de piel. La piel del animal cumple la función de un talismán . Obligatorio en el rito de bendición de una forma u otra es el pan. Por lo general, durante la bendición, está al lado del ícono. En algunas tradiciones, se supone que tanto el novio como la novia muerden el pan. A este pan también se le atribuía un efecto mágico. En algunas regiones, luego se alimentaba a una vaca para que diera más descendencia.
Fiesta de bodasDespués de la boda, la novia nunca se lamenta. A partir de este momento comienza la parte alegre y alegre de la ceremonia. Luego los jóvenes van a la casa de la novia por regalos.
Luego el novio lleva a la novia a su casa. Ya debería estar listo un regalo abundante para los invitados. Comienza la fiesta de bodas .
Durante la fiesta se cantan cantos de alabanza. Además de los novios, llamaron a sus padres y novio.
La fiesta podía durar dos o tres días. El segundo día es obligatorio trasladar a todos a la casa de la novia, allí continúa la fiesta. Si festejan durante tres días, al tercero regresan nuevamente al novio.
En la fiesta, uno de los lugares centrales lo ocupaba la imagen de un oso. Según las creencias populares, el oso protege de los malos espíritus, siendo un animal puro, y los malos espíritus no pueden tomar su apariencia [22] . Vestido con la piel de un oso cumplía esta función, protegiendo a los novios de las maquinaciones de los malos espíritus. Con el tiempo, el oso adquirió el simbolismo de la fertilidad y la fertilidad [23] , en este sentido, la imagen del oso en la boda recordaba uno de los principales objetivos del matrimonio: el nacimiento de los hijos y, según la leyenda, ayudó la familia para fortalecer el clan.
Los eslavos también tenían una actitud especial hacia el oso durante los tiempos del paganismo , pero se mantuvo después de la adopción del cristianismo. Siguió siendo un símbolo de la fertilidad, el patrón del matrimonio: los mimos, como en el paganismo, vestidos con la piel de un oso. Además, en la boda, los novios fueron llamados "oso" y "oso".
Suegro dice: Nos traen un oso. suegra dice: "El caníbal está siendo conducido".— [24]
En la celebración de la boda gritaron: "¡El oso está en la esquina!", La novia respondió: "Amo a Peter Ivanovich" [25] y besó al novio. También existía la tradición según la cual los recién casados podían pasar su noche de bodas sobre la piel de un oso.
Había señales que reflejaban la preservación de la conexión entre el oso y el matrimonio. Por ejemplo, trajeron un oso domesticado a la casa, y si rugía, pronto habría una boda en esta casa. Y la niña soñaba con un oso para el novio, una boda o adulterio [26] . "Ver un oso en un sueño: esperar casamenteros" [20] .
"Acostarse" y "despertar" a los jóvenesPor la tarde (o por la noche) se realizaba la "puesta de los jóvenes". La fiesta en este momento a menudo continuaba.
El primero en entrar en la habitación matrimonial fue un amigo y golpeó la cama con un látigo, ahuyentando los malos espíritus. A veces la madrina se acostaba en la cama y exigía un rescate por la cama. Luego los jóvenes se quedaban solos, colocando una jaula en la puerta para ahuyentar a los invitados de juerga oa los malos espíritus. En privado, los recién casados debieron realizar una serie de acciones rituales que, según la leyenda, aseguraron una vida familiar feliz, la prosperidad y el nacimiento de niños sanos: comer gachas con una cuchara, romper el pollo hervido, romperlo. mitad y probar el pan. Entonces la joven le pidió permiso a su esposo para acostarse con él, pero él no le dio una respuesta de inmediato, obligándola a preguntar dos o tres veces. En el norte de Rusia se conservaba la antigua costumbre de quitarse los zapatos : la joven le quitaba la bota derecha a su marido, y éste la golpeaba con un látigo, que sacaba de su bota izquierda. En la noche de bodas, un amigo se acercó varias veces a la puerta con la pregunta “¿Ha pasado?”. A la mañana siguiente (a veces solo unas horas después), una amiga, casamentera o suegra “despertaba” a los jóvenes golpeando la puerta o en la pelvis, gritando, rompiendo platos, tocando la balalaika o el acordeón [2 ] . A menudo, después del "despertar", a los invitados se les mostraban signos del "honor" ( virginidad ) de la novia: una camisa o una sábana. En otros lugares, el novio atestiguaba la virginidad de la novia, comiendo del medio o del borde de un huevo revuelto , tortita o pastel , o respondiendo preguntas rituales como “¿Rompiste el hielo o pisoteaste el barro?”.
La costumbre de comprobar la inocencia de la novia (a veces el novio) se conoce principalmente en los pueblos del sur de Rusia y en los Urales. En las aldeas del norte de Rusia, la vida íntima de las personas se consideraba un asunto familiar, no sujeto a divulgación, aunque una niña casta también se valoraba más. La costumbre de poner a prueba la honestidad se explica por ideas acerca de tener relaciones sexuales para tener hijos, y no para recibir placeres carnales. Si la novia resultaba ser “deshonesta”, sus padres y la casamentera podían ser ridiculizados, se le colgaba un collar al cuello y se le servía cerveza a su padre en un vaso agujereado [2] .
Después de la noche de bodas, los jóvenes fueron enviados a una casa de baños con calefacción. Ver a la joven al baño desde el lecho matrimonial iba acompañada de familiares, cantos de contenido erótico. En los pueblos del sur de Rusia, los jóvenes se lavaban con agua de pozo, río o lago [2] .
El segundo día de la boda, se comprobó el carácter y la frugalidad de los jóvenes. Hizo una reverencia, trajo una copa y un regalo a cada pariente en antigüedad, respondió preguntas (cuál es su nombre, de qué familia). Luego, la joven horneó panqueques, mostró la dote traída, demostró habilidades para tejer o hilar. De manera lúdica, pusieron a prueba la cortesía, obediencia y paciencia de la joven: pidieron barrer el piso, y ellas mismas arrojaron basura y monedas, que ella debió recoger y entregar a su suegro o suegra. suegros con la pregunta si no la perdieron [2] . También era común que la “mujer joven” fuera a buscar agua con dos baldes en el yugo.
Por la noche se reanudó la fiesta ( queso, besos, adoración, mesa grande, cena caliente ) para los familiares de los novios, así como parientes lejanos y vecinos invitados. Los invitados llegaron con sus golosinas, que se colocaron sobre la mesa. Los jóvenes se sentaron en un lugar de honor bajo los íconos y recibieron regalos y deseos de una vida feliz. La fiesta fue encabezada por un amigo y mil, que elogiaron a los jóvenes ya todos los reunidos [2] .
Vladimir Ivanovich Dal menciona la costumbre nupcial de "romper Kalinka": en la mesa de los jóvenes ponen un jamón y un damasco de vino, rellenos con un manojo de viburnum con una cinta escarlata; los jóvenes son despertados y agasajados, recorren las casas de los padres de la novia, parientes, viajeros, y al volver, el amigo destroza el jamón y, habiendo “desplumado” el viburnum, unta el vino [27] .
En algunas regiones, en el segundo día de la boda, los padres de la novia, que permanecieron castos, enviaron a los padres del novio una botella de vino, a la que ataron bayas de viburnum y mazorcas de maíz. Kalina fue llamada la "belleza" de la novia (su castidad). Si la novia fue "deshonesta", los participantes de la boda quitaron las decoraciones de la boda en forma de viburnum: dejaron caer bayas del pan, quitaron ramas de las paredes de la casa de los padres de la novia y en su lugar colocaron una rama de pino [ 28] . En el segundo día de la boda, los cosacos del Don , en honor a la decencia de los jóvenes, colocaron un manojo de viburnum en sus ropas [2] .
El tercer y último día de la boda ( honor, gosba, otgostki, paseo, pan ) significaba visitas mutuas de parientes de los recién casados para conocerlos más de cerca. Los invitados fueron recibidos con pan y sal, trataron de tratarlos bien, organizaron juegos, bailes, bromas de titiriteros. La extendida costumbre de “buscar una brillante (vaquilla)” consistía en una representación teatral de la pérdida y búsqueda de una joven. Como castigo por su pérdida, "fueron a una boda": la casamentera fue envuelta en una estera, atada con cuerdas y conducida alrededor del pueblo, y la casamentera fue llevada a un abrevadero, cubierta de nieve, golpeada con un bulto de paja. La joven que fue encontrada fue examinada, notaron la ausencia de una trenza y un tocado de mujer, luego de lo cual los familiares renunciaron a sus derechos sobre ella [2] .
En los tramos alto y medio del Pinega , a los invitados se les servían gachas, y también se les obsequiaba con tortitas y mermelada [29] .
En la entrada de D. Chirtsov, hay evidencia de que los invitados después de la boda "se visten con ropa divertida, fingen de diferentes maneras y conducen por el pueblo" [30] .
El acompañamiento musical y de cantos estuvo presente en cada etapa de la ceremonia nupcial. Destacan las canciones de despedida , que configuran el final de la vida prematrimonial; majestuosa , realizada durante las fiestas rituales y sirviendo para la consolidación comunal de la nueva estructura de la sociedad; canciones cursis ; canciones que comentan el transcurso del ritual [2] .
Hoy en día, los elementos individuales de la ceremonia nupcial tradicional (emparejamiento, precio de la novia, fiesta nupcial, obsequios para los recién casados) se conservan en el campo, pero se interpretan y se perciben como entretenimiento nupcial [2] .
Las bodas modernas son registradas en la oficina de registro o en el Palacio de Bodas por funcionarios en el salón con música solemne ( marcha de Mendelssohn ) en la reunión de invitados con la emisión de un certificado. La boda está precedida por un compromiso , cuando los que desean casarse anuncian su intención, después de lo cual son considerados los novios . Incluso antes, un hombre hace una "propuesta de matrimonio" a su elegido (pide casarse con él). La práctica del emparejamiento ahora se ha perdido prácticamente. Entre el compromiso y la boda transcurre un promedio de 1 a 3 meses. Los anillos se preparan para la boda , que se usan durante la ceremonia de matrimonio. La novia suele llevar un vestido de novia blanco y un velo , el novio un traje formal .
Es costumbre llegar a la ceremonia en un vehículo prealquilado, decorado con cintas y globos que representan anillos cruzados) acompañado de invitados cercanos. La línea de vagones de los novios, así como de invitados, se denomina cortejo nupcial ( Boda Tren ). En el automóvil de los novios también hay, además del conductor, un testigo ( amigo y un testigo , asistentes del lado de los novios).
Después de la ceremonia de registro de matrimonio, los novios se consideran recién casados ( newweds , young ). Aceptan felicitaciones, beben champán, a veces rompen copas "para la buena suerte". Al salir del lugar de la ceremonia, los recién casados arrojan monedas bajo sus pies, esparcen arroz, pétalos de flores o cualquier otra cosa, según cuenta la leyenda, trayendo alegría o fortaleciendo la unión de los jóvenes, según la nacionalidad, en países europeos y en En Rusia, una joven esposa suele echar por encima del hombro, dando la espalda a los invitados, el ramo de la novia.
Después de la ceremonia de registro de un matrimonio, los recién casados organizan una sesión de fotos para un álbum de fotos de bodas con el telón de fondo de los lugares de interés de la región y por la noche llegan a un café o restaurante reservado para una cena de bodas (ver Banquete de bodas ) . Durante la cena de bodas, los recién casados se sientan a la cabecera de la mesa, y el festín va acompañado de exclamaciones periódicas de “ ¡Amargo! ", instando a la joven a besarse. Una boda rusa moderna no está completa sin un pastel de bodas .
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