Temas en la pintura del Renacimiento italiano

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Los temas que conmovieron a los artistas del Renacimiento italiano iban desde Giotto a principios del siglo XIV hasta el Juicio Final de Miguel Ángel en la década de 1530.

El artista renacentista tenía mucha más libertad para crear que el artista medieval . Durante el Renacimiento aparecen nuevos elementos característicos en la pintura. Incluyen perspectiva, representación desde un cierto punto de vista, realismo, especialmente en la representación de una persona.

Elementos de pintura

Una pequeña obra, La flagelación de Cristo de Piero della Francesca (derecha), muestra varios elementos de las técnicas pictóricas del Renacimiento italiano. La habilidad de Pierrot para representar la perspectiva y la luz es sorprendente. Los elementos arquitectónicos incluyen el suelo de mosaico, que se convierte cada vez más en el foco de la acción. El espacio interior de la imagen está iluminado por una fuente de luz invisible. Su ubicación exacta se puede determinar matemáticamente analizando la dirección en la que la sombra cae sobre los techos. Tres figuras de pie proyectan sombras desde una fuente de luz diurna. El conocimiento de Piero sobre la perspectiva y la luz es inmediatamente visible.

El tema religioso del cuadro, asociado a la flagelación de Jesucristo por los romanos, se presenta en el episodio canónico de la Pasión de Cristo. El evento del Nuevo Testamento tiene lugar en la galería abierta en el medio de la pintura. En primer plano a la derecha hay tres figuras, claramente indiferentes a lo que sucede. La escena de la flagelación está iluminada a la derecha y, quizás, el paisaje "moderno" para el artista está a la izquierda.

Elementos de la pintura renacentista

La pintura renacentista se diferenciaba de la de finales de la Edad Media en su cuidadosa observación de la naturaleza, interés por la anatomía humana, aplicación de principios científicos en el uso del punto de vista y la dirección de la luz.

Perspectiva lineal

Las pinturas de la galería presentada muestran el desarrollo de la perspectiva lineal, la distorsión pictórica de las proporciones y formas de los edificios y los paisajes urbanos.

Paisaje

La representación en las pinturas de paisajes fue animada por el uso de la perspectiva lineal y la inclusión de paisajes detallados, influenciados por las primeras pinturas holandesas del siglo XV. Esta influencia surgió al darse cuenta de la necesidad de mostrar las perspectivas y caminos de la luz.

Luz

La luz y la sombra en la pintura existen en dos formas. El tono es simplemente áreas claras e intermedias de imágenes, graduadas de blanco a negro. La composición tonal es una característica muy importante de algunas pinturas. El claroscuro es un modelo de superficies visibles en un cuadro de luces y sombras. A pesar de que el tono era una característica importante de las pinturas de la época medieval, no había ningún claroscuro en ellas. El claroscuro se convirtió en un elemento cada vez más importante de las pinturas de los artistas del siglo XV, traduciendo la imagen en un espacio aparentemente tridimensional.

Anatomía

Basado en gran parte en la observación, Leonardo da Vinci adquirió el conocimiento de la anatomía mediante el estudio de 30 cadáveres. Leonardo enseñó a los estudiantes la necesidad de observar de cerca la vida, llamados a hacer dibujos de un modelo vivo como parte integral de la pintura.

Realismo

Nació una nueva tendencia en las bellas artes italianas: una gran atención a la naturaleza circundante, las personas, las relaciones sociales. Había un estilo: el realismo. Los métodos de representar gestos simbólicos comunes en la pintura bizantina fueron reemplazados por la exhibición de emociones humanas, revelando el significado de la imagen.

Dibujo composición

El componente más importante de la forma de arte, que le da unidad e integridad al trabajo, es la composición de la imagen. La solución compositiva está asociada a la distribución de objetos y figuras en el espacio, la relación de tamaños, luces y sombras, manchas de color, etc.

Ciclos de frescos

Los ciclos de frescos representan el trabajo más laborioso y a gran escala que los artistas del Renacimiento italiano realizaron para templos, palacios o edificios públicos. Fueron pintados al final del período medieval en la Basílica de San Francisco de Asís , seguidos por la obra de Giotto del Proto-Renacimiento, la obra de Gozzoli Benozzo encargada por los Medici en la Capilla de los Magos . El mayor logro en este campo es el trabajo de Miguel Ángel encargado por el Papa Julio II en la Capilla Sixtina .

Pinturas de altar

Los altares ocupaban un lugar central en el templo. En Occidente, una imagen de altar también se llamaba a menudo altar: una imagen pictórica o una composición de elementos pictóricos, escultóricos y arquitectónicos colocados sobre el trono. En Italia, en la parte central del altar, por regla general, se representaba a la Virgen o al santo patrón, y en las alas, varios santos, escenas de cuyas vidas se colocan en la parte inferior.

Temas

Se produjeron grandes cantidades de representaciones renacentistas de la Virgen y el Niño , más a menudo para clientes privados. También se realizaron en gran número escenas de la vida de Cristo , la vida de la Virgen María y la vida de los santos , especialmente escenas relacionadas con la Natividad y la Pasión de Cristo .

Los mecenas adinerados encargaron arte secular para decorar sus hogares.

madonna

Pequeñas pinturas que representan a la Virgen se encuentran en la mayoría de los museos de arte del mundo. Los cuadros se pintaban más a menudo por encargo de particulares, pero también se encargaban cuadros para los altares de las capillas.

  • En el cuadro , la Virgen y el Niño con dos ángeles , el ángel sonriente sostiene al niño Jesús. En la pintura de Filippo Lippi se puede sentir la influencia de la obra de Botticelli .
  • Verrocchio separa a la Virgen y al niño Jesús del espectador a través de un alféizar de piedra, que también se utiliza en muchos de los retratos. Las rosas y las cerezas simbolizan el amor espiritual y sacrificial.
  • La pintura de Antonello da Messina , Madonna and Child, se parece mucho a las pinturas de Verrocchio, pero tiene muchas menos convenciones, parece que el niño se mueve y no posa para el artista.
  • Las figuras de la Virgen y el Niño de Leonardo da Vinci están colocadas en diagonal. Esta composición se repite en muchas de sus obras.
  • La pintura de Giovanni Bellini fue influenciada por el icono ortodoxo griego . La tela azul de esta pintura está escrita sobre un fondo de pan de oro. Al fondo hay una ciudad junto al río, un jinete y unos reyes magos.
  • En el cuadro de Vittore Carpaccio , la Virgen y el Niño con san Juan Bautista, la ropa moderna del niño es insólita. Los detalles cuidadosos de la vida cotidiana fueron característicos de la pintura holandesa temprana .
  • Madonna Doni de Miguel Ángel es la pintura más grande en exhibición. La pose de la Virgen es inusual, las tres cabezas en la parte superior de la imagen tienen funciones complejas. La imagen está imbuida de simbolismo. Entonces, el trébol en primer plano simboliza la Trinidad, el hisopo antes de Juan el Bautista: el bautismo. Los enigmáticos desnudos masculinos del fondo, separados de la Sagrada Familia por una franja horizontal, no miran a Cristo. La literatura sobre arte ofrece numerosas interpretaciones de estas figuras, desde las teológicas (antiguos paganos esperando el bautismo) hasta las psicoanalíticas (deseos homosexuales del autor) [3] [4] .
  • Rafael combinó hábilmente las fuerzas opuestas con el juego. Madonna y el niño se miran con una mirada amorosa.

Cuatro pinturas muy conocidas demuestran el surgimiento y la aceptación del "desnudo" como tema para los artistas.

  • En El nacimiento de Venus de Botticelli , la figura desnuda es central en la pintura. La trama de la imagen es una historia de la mitología clásica. El hecho de que la Diosa Venus nazca de la espuma del mar y llegue a tierra es una forma iconográfica de su representación en la época contemporánea de la artista. El cuadro fue pintado para Lorenzo di Pierfrancesco Medici. La diosa desnuda flota hacia la orilla en el caparazón de una concha acanalada en forma de corazón [5] , impulsada por el viento. En el lado izquierdo de la imagen, Zephyr (el viento del oeste), en los brazos de su esposa Clorida, sopla sobre una concha, creando un viento lleno de flores. En la orilla, la diosa se encuentra con una de las gracias.
  • El propósito de la pintura de Giovanni Bellini creada treinta años después no está del todo claro. En la obra renacentista, la presencia de un espejo tiene un significado simbólico, sugiriendo algún tipo de alegoría. La desnudez de una joven no es tanto un signo de seducción como de inocencia e indefensión. La presencia de dos espejos es un signo de infinito. El espejo es a menudo un símbolo de profecía, vanidad. La joven interpreta el papel de Narciso .
  • La pintura de Giorgione precede a Bellini en diez años. La pintura, conocida como la Venus durmiente , se distingue por la ausencia de elementos simbólicos, y el énfasis está en el cuerpo como objeto de belleza. Se cree que la pintura fue completada por Tiziano.
  • La pintura de Tiziano Venus de Urbino , por otro lado, fue pintada para la diversión del duque de Urbino, y como Botticelli en su pintura El nacimiento de Venus , la mujer mira directamente al espectador. Venus está representado por una mujer joven como símbolo de la perfección celestial.
Autorretrato

Con el crecimiento de la habilidad del retrato realista de los artistas del Renacimiento, se presta cada vez más atención a las figuras representadas. Los artistas no pierden la oportunidad de poner un autorretrato en su cuadro. Hay varios autorretratos del artista Domenico Ghirlandaio , quien también pintó un retrato de toda su familia (Capilla Tornabuoni, Santa Maria Novella, 1485-90): el padre Tommaso, él mismo, el hermano David y el cuñado Bastiano Mainardi, quien lo ayudó en las pinturas, se conocen autorretratos de Leonardo da Vinci, Luca Signorelli, Tiziano, Rafael, Botticelli y otros.

A lo largo del siglo XV, el retrato "oculto" se vuelve cada vez más evidente; los personajes individuales del lienzo religioso se transforman en retratos grupales. El creciente realismo de la pintura se deriva de nuevas formas de retrato de donante y de caballete.

Mitología clásica

Las pinturas con temas de la mitología clásica fueron creadas por artistas para salones en las casas de clientes adinerados. Botticelli creó sus obras más famosas para los Medici, Rafael representó a Galatea para un banquero italiano que prestó dinero a los papas Julio II y León X, Cesare Borgia y la familia Medici - Agostino Chigi , las pinturas de Bellini La fiesta de los dioses y algunas obras de Tiziano - para la casa del Duque de Ferrara, Módena y Reggio Alfonso I d'Este .

  • En el cuadro de Pollaiolo , Hércules y la Hidra , el bien triunfa sobre el mal. El tema de Hércules está asociado con el personaje bíblico Sansón , quien era conocido por su fuerza al matar al León.
  • En Palas y el centauro de Botticelli , la diosa Atenea, personificando la sabiduría, toma al centauro por el cabello, que es un símbolo de la superación de los instintos burdos que simboliza el centauro.
  • La trama del cuadro de Rafael El triunfo de Galatea tiene un origen clásico. Se trata de la naturaleza del amor. Mientras el entorno de Galatea, herido por las flechas de Cupido, se esfuerza por el amor terrenal, Galatea opta por el amor espiritual, desviando la mirada al cielo.
  • La pintura de Bellini, terminada por Tiziano , Baco y Ariadna , presenta a los espectadores una representación naturalista de los antiguos dioses y su alegre entorno.

Véase también

Fuentes

generales

  • Smirnova I. A. Pintura monumental del Renacimiento italiano. Ed. M. Arte. 1987
  • Giorgio Vasari, Vidas de los artistas , (1568), edición de 1965, trans George Bull, Penguin, ISBN 0-14-044164-6
  • Frederick Hartt, Historia del arte renacentista italiano , (1970) Thames and Hudson, ISBN 0-500-23136-2
  • RE Wolf y R. Millen, Arte renacentista y manierista , (1968) Abrams, ISBN desconocido
  • Keith Chistiansen, Pintura italiana , (1992) Hugh Lauter Levin/Macmillan, ISBN 0883639718
  • Helen Gardner, Arte a través de las edades , (1970) Harcourt, Brace and World, ISBN 0-15-503752-8
  • Michael Baxandall, Pintura y experiencia en la Italia del siglo XV , (1974) Oxford University Press, ISBN 0-19-881329-5
  • Margaret Aston, El siglo XV, la perspectiva de Europa , (1979) Thames and Hudson, ISBN 0-500-33009-3
  • Ilan Rachum, The Renaissance, una enciclopedia ilustrada , (1979) Octopus, ISBN 0-7064-0857-8
  • Diana Davies, Diccionario ilustrado de arte y artistas de Harrap, (1990) Harrap Books, ISBN 0-245-54692-8
  • Luciano Berti, Florencia: la ciudad y su arte , (1971) Scala, ISBN desconocido
  • Luciano Berti, Los Ufizzi , (1971) Scala, Florencia. ISBN desconocido
  • Michael Wilson, The National Gallery, Londres , (1977) Scala, ISBN 0-85097-257-4
  • Hugh Ross Williamson, Lorenzo el Magnífico , (1974) Michael Joseph, ISBN 0-7181-1204-0

Artistas

  • John White, Duccio , (1979) Támesis y Hudson, ISBN 0-500-09135-8
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  • Monseñor. Giovanni Foffani, Frescos de Giusto de' Menabuoi , (1988) G. Deganello, ISBN desconocido
  • Ornella Casazza, Masaccio y la Capilla Brancacci , (1990) Scala/Riverside, ISBN 1-878351-11-7
  • Annarita Paolieri, Paolo Uccello, Domenico Veneziano, Andrea del Castagno , (1991) Scala/Riverside, ISBN 1-878351-20-6
  • Alessandro Angelini, Piero della Francesca , (1985) Scala/Riverside, ISBN 1-878351-04-4
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  • Umberto Baldini, Primavera , (1984) Abrams, ISBN 0-8109-2314-9
  • Ranieri Varese, Il Palazzo di Schifanoia , (1980) Espécimen/Scala, ISBN desconocido
  • Angela Ottino della Chiesa, Leonardo da Vinci , (1967) Pingüino, ISBN 0-14-008649-8
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  • Massimo Giacometti, La Capilla Sixtina , (1986) Libros de armonía, ISBN 0-517-56274-X
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  • Gabriel Bartz y Eberhard König, Miguel Ángel , (1998) Könemann, ISBN 3-8290-0253-X
  • David Thompson, Rafael, la vida y el legado , (1983) BBC, ISBN 0-563-20149-5
  • Jean-Pierre Cuzin, Rafael, su vida y obra , (1985) Chartwell, ISBN 0-89009-841-7
  • Mariolina Olivari, Giovanni Bellini , (1990) Scala. ISBN desconocido
  • Cecil Gould, Tiziano , (1969) Hamlyn, ISBN desconocido

Notas

  1. El Juicio de Jesucristo: Una Perspectiva Teológica y Legal . Consultado el 5 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 16 de julio de 2008.
  2. La Escuela de Atenas, "¿Quién es Quién?" Archivado desde el original el 15 de julio de 2006. , Michael Lahanas, mlahanas.de
  3. Regina Stefaniak. Mysterium Magnum: Tondo Doni de Miguel Ángel . - BRILL, 2008. - P. 4. - 159 p. — ISBN 9789004165441 . Archivado el 21 de junio de 2014 en Wayback Machine .
  4. Emmanuel Cooper. La perspectiva sexual: homosexualidad y arte en los últimos 100 años en Occidente . - 2, corregido. - Routledge, 1994. - S. 9. - 400 p. — ISBN 9780203993491 . Archivado el 21 de junio de 2014 en Wayback Machine .
  5. Diccionario enciclopédico biológico  / Cap. edición M. S. Gilyarov ; Personal editorial: A. A. Baev , G. G. Vinberg , G. A. Zavarzin y otros - M .  : Sov. Enciclopedia , 1986. - S. 570. - 831 p. — 100.000 copias.