El tercer sexo o tercer género es un término utilizado para describir a las personas que, por su propia voluntad o como resultado del consenso social, no se identifican ni como hombre ni como mujer , así como a las personas que se autoclasifican o son jerarquizadas por la sociedad. como un género diferente que no encaja en el sistema de comprensión del sexo binario. El término "tercero" generalmente se entiende como "otro", ya que algunos antropólogos y sociólogos describen "cuarto", "quinto" e incluso "algunos" géneros. Estos conceptos pueden ser bastante difíciles de entender en categorías conceptuales familiares [1] [2] [3] [4] .
Para diferentes culturas o individuos, el tercer género puede entenderse de manera diferente, por ejemplo, como un estado intermedio entre un hombre y una mujer, como un estado de ser ("el espíritu de un hombre en el cuerpo de una mujer"), como un estado de negación de ambos sexos, como la capacidad de cruzar, fluir o cambiar de género, como otra categoría que no depende en absoluto de las categorías "hombre" y "mujer".
El término se utiliza para describir identidades específicas en varias culturas tradicionales modernas: hijra en India , Bangladesh y Pakistán , faafafine , fakaleiti, mahu, wakawahine, akawaine en Polinesia [5] , katoy en Tailandia , berdashi en la cultura india norteamericana , muxi en México [6] , chibados, ashtime, mashoga, mangaiko en África [7] [8] [9] , vírgenes juradas en Albania , vírgenes en Montenegro , femminelli en la tradición napolitana de Italia [10] , bakla en Filipinas [11] , varia , byssu , kallai, kalabai [12] [13] [14] en la cultura Bugi de Sulawesi en Indonesia , los Khanitas en Omán [15] , los sipiniki en la cultura de los Inuit [16] [17 ] en Canadá y otros.
En la sociedad occidental moderna, también se consideran una serie de identidades transgénero e intersexuales : genderqueer , shemale , bigender , etc.
Las personas del tercer sexo en la cultura de varias tribus de indios de América del Norte , que son representantes de un sexo biológico , pero que aceptan la identidad de género de otro, son llamadas berdash (del francés berdaches ), o "personas con dos almas" ( ing. dos espíritus o dos espíritus , de Ojibwe niizh manidoowag ). Se cree que el fenómeno bardash fue común en América y está presente en todas las tribus principales, desde los iroqueses en el noreste y a lo largo de toda la costa este hasta las tribus pima , navajo , Illinois , arapaho y mojave de las Grandes Llanuras ; en las tribus yaqui y zapoteca de México , en varias tribus sudamericanas y entre los esquimales de Alaska. Este fenómeno como un "tercer sexo" ha sido documentado por antropólogos en al menos 155 tribus norteamericanas [18] . Los hombres Berdashi son venerados en las tribus indias, personas que a menudo se convirtieron en curanderos, juristas, asesores, curanderos, sacerdotes y hechiceros.
Los conceptos de cambio de sexo parcial y completo fueron ampliamente utilizados por los chamanes de Chukchi . "Hombre suave" significaba un ser humano transformado en un ser femenino, mientras que "mujer masculina" significaba un varón. Tales transformaciones pueden ocurrir entre los jóvenes chamanes en la adolescencia temprana en varias etapas, desde la imitación ligera y el uso de ropa del sexo opuesto hasta la transformación completa, donde el joven pierde por completo los hábitos y habilidades de su sexo, adquiriendo hábitos e inclinaciones femeninas. Se creía que el "hombre suave", que poseía cualidades femeninas, era hábil en todo tipo de chamanismo. También se encontraron personas del sexo cambiado entre las tribus del noreste de Siberia : Kamchadals , Koryaks , Nivkhs , Yukaghirs , Esquimales asiáticos , Itelmens , Aleuts , así como entre los habitantes de la isla Kodiak en el Mar de Bering [19] [20 ] . Tenían que hacer trabajo de mujer, les estaba prohibido usar armas, cazar, entrar a la vivienda por la entrada de los hombres [21] [22] . Los Yakuts también utilizaron elementos de la ropa de las mujeres en las prácticas chamánicas. Tales chamanes vestían ropas de mujer y trenzaban su largo cabello como una mujer [23] . Herodoto y Pseudo-Hipócrates hablan de los sacerdotes escitas , los Enarei , que sufrían de la "enfermedad de la mujer", cuando los hombres adquirieron un carácter femenino, se vistieron con vestidos de mujer y realizaron trabajos de mujer. Enarei fue considerada la corporación más exótica entre el sacerdocio escita y atrajo la mayor atención; estaban asociados con el culto de la diosa Afrodita - Artimpas [24] . Los expertos en lenguas iraníes explican que la misma palabra "enarei" se deriva de la raíz "nar" ("marido"): "enarei" debería significar "no marido", "sin hombre" [25] . Bessonova SS También escribió que los enarei estaban cerca de la casa real y que sus costumbres eran similares a las de un chamán. Se sintieron impotentes sexualmente, creyendo que habían pecado contra la deidad y se dedicaron a servirlo. Enarei se convirtió en mujer y llevó un estilo de vida femenino, poseía un don hereditario. Sus rituales abundaban en elementos extáticos, y Anacharsis , famoso por su sabiduría, quien se volvió afeminado en Hellas [26] [22], fue considerado el “Maestro de la enfermedad femenina para otros escitas” .
En la literatura védica de la India antigua, el género de una persona se divide claramente en tres categorías separadas, de acuerdo con su naturaleza ( prakriti ), que se le da desde el nacimiento: pums-prakriti - masculino, stri-prakriti - femenino y tritya-prakriti. - el tercer sexo [27] , que se describe como una mezcla o combinación de la naturaleza masculina y femenina hasta el punto de que una persona ya no puede clasificarse como hombre o mujer en el sentido tradicional de estas palabras [28] . Los representantes más numerosos del tercer género fueron personas con orientación homosexual, así como personas transgénero e intersexuales, etc. La categoría del tercer género también se asignó a un gran grupo social conocido como el "género neutral", llamado napumsaka - los que no participan en la procreación. Hay cinco tipos diferentes de personas napumsaka: célibes , niños, ancianos, impotentes, personas del tercer género [29] .
Hay referencias al "tercer campo" en los textos de las tradiciones y enseñanzas espirituales indias: hinduismo ( Narada-smriti , Sushruta-samhita , Manu-smriti , Kamasutra , Yajnavalkya-smriti , Charaka-Samhita , Arthashastra , Mahabharata , Shvetashvatara Upanishad , Srimad Bhagavatam , Brihat-Jataka , Brihat-samhita , Dharmashastras , etc.), Jainismo [30] , Budismo [31] . Los Vedas, que son las escrituras sagradas del hinduismo , afirman que los tres sexos (masculino, femenino y el tercer sexo) ya están determinados en el momento de la concepción ( Manu-smriti 3.49, 3.3.4; Sushruta Samhita , Ashtanga Hridaya Samhita 2.5) . Los textos médicos de Ayurveda describen las causas específicas de la aparición del tercer sexo ( Sushruta-Samhita 3.2.38, 42-43, Charaka-Samhita 4.4.30-31), y en los mismos tratados se dice que el sexo de el embrión finalmente se forma durante el segundo mes de embarazo y no se puede cambiar más tarde ( Sushruta Samhita 3.3.14, Charaka Samhita 4.4.10, 4.8.19).
En general, las escrituras védicas cuentan más de 55 tipos del tercer género : 8 tipos de napumsa , 5 tipos de kliba , 20 tipos de shandha , 10 tipos de nastriya , 14 tipos de panda , etc. [28] Los Kama-shastras ( Kama Sutra 2.9.1) dicen que las personas del tercer sexo son de dos tipos, dependiendo de su apariencia masculina o femenina. Los hombres con orientación hacia el mismo sexo se llaman kliba ( gay ), y las mujeres se llaman svayrini ( lesbianas ) [28] . Cada uno de estos grupos anteriores se divide en 2 categorías según la propensión al comportamiento masculino o femenino: kliba masculina y femenina; svayrini masculino y femenino , así como subcategorías adicionales.
Shandha y Shandha pertenecen al tercer género y se denominan personas transgénero según la clasificación de género moderna [28] . Shandha no se identificó completamente con su sexo biológico y se identificó como representantes del sexo opuesto, tratando exteriormente de ser como ellos, cubriendo sus características sexuales físicas (los hombres se ataron los genitales a la ingle y las mujeres se vendaron el pecho). A diferencia de Kliba y Svayrini, Shandhas no compartía una relación homosexual. Los napumsa son personas que nacen con parte de los genitales masculinos y femeninos, conocidas hoy en día como personas intersexuales . Esta categoría también puede incluir a cualquier miembro del tercer sexo que no pueda tener descendencia. Kami son personas bisexuales que son capaces de producir descendencia y no tienen el carácter de napumsak (tercer sexo y otras personas sexualmente neutrales).
El canon budista tampoco asume que solo hay dos géneros: masculino y femenino, y apunta a otros tipos de sexos, como "hombre como mujer" ( vepurisika ) [32] , sexualmente indefinido ( sambhinna ) [33] y andróginos . ( ubhatovyanjanaka ) [34 ] . En el Vinaya Pitaka , la primera de las tres partes del Tripitaka , se definen cuatro tipos de género: masculino, femenino, ubhatobyanjanaka (ubhatobyanjanaka) y pandaka ( pandaka ). En la literatura Pali, se mencionan cinco tipos de pandaka : asittakapandaka (asittakapandaka), ussuyapandaka (ussuyapandaka), opakkamikapandaka ( opakkamikapandaka), pakkhapandaka (pakkhapandaka), napumsakapandaka (napumsakapandaka) [35] [36] [37] .
En Rusia también surgieron problemas de inconsistencia con el sexo biológico. Un excelente ejemplo de esto fue un hombre llamado Cornet Aleksandrov ( Nadezhda Durova ). Viviendo en el siglo XIX, pasó a la historia como niña de caballería. Y el mismo Alejandro I , que era el rey en ese momento, le dio documentos con un nombre masculino como apellido "corneta Alexandrov". Y así vivió en Rusia como una heroína, una oficial, una persona respetada que fue tomada bajo su protección por el zar Alejandro I [38] . La propia Durova escribió en su libro Apuntes de una joven de caballería lo siguiente: “Dos sentimientos, tan opuestos, el amor por mi padre y el disgusto por mi propio sexo, excitaron mi alma joven con igual fuerza, y yo, con firmeza y constancia, poco característica. de mi edad, empezó a pensar en un plan para salir del ámbito asignado por la naturaleza y las costumbres al sexo femenino” [39] .
En varios países del mundo, el "tercer sexo" tiene un estatus oficial [14] :
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