El posgenerismo es un movimiento social, político y cultural cuyos seguidores abogan por la eliminación voluntaria del género de la especie humana mediante el uso de biotecnologías avanzadas y tecnologías de reproducción asistida [1] [2] .
Los defensores del posgenerismo argumentan que la existencia de roles de género , la estratificación social y las diferencias cognitivas y físicas generalmente tienen un impacto negativo en la vida de las personas. Los postgeneristas creen que con el desarrollo de las tecnologías de reproducción asistida, desaparecerá la necesidad de tener relaciones sexuales con fines de reproducción , o que todas las personas postgénero podrán tener hijos y dar a luz y ser sus "padres", lo que, según postgeneristas, conducirá a la desaparición de los sexos en tal sociedad [1] .
El posgenerismo prevé una estructura social en la que no habrá diferencias entre hombres y mujeres, todas las personas serán iguales y similares entre sí, mientras que habrá sexo sin género, una familia sin género, una organización profesional sin género, etc. [3] .
El posgenerismo como fenómeno cultural tiene sus orígenes en el feminismo , el masculinismo y los movimientos andróginos , metrosexuales , tecnosexuales y transgénero . Además, bajo la influencia de la filosofía transhumanista , los postgénero comenzaron a considerar la posibilidad de cambios morfológicos reales en el cuerpo humano y la reproducción en las condiciones de una sociedad postgénero del futuro. En este sentido, el posgenerismo es una rama del transhumanismo, el poshumanismo y el futurismo [1] .
En el siglo XIX, la idea de que “la gente será feliz cuando no queden hombres ni mujeres en el mundo” fue expresada por el filósofo ruso Nikolai Chernyshevsky [4] .
Una de las primeras obras que contenía las ideas del posgenerismo fue el libro La dialéctica del sexo de Sulamith Firestone . Dice:
... El objetivo final de la revolución feminista, a diferencia de la primera ola del movimiento feminista, debería ser la eliminación no solo del privilegio masculino , sino también de la misma división en sexos: las diferencias genitales entre las personas ya no tendrán significado cultural. (Un regreso a la pansexualidad libre —la "perversión polimórfica" de Freud— probablemente reemplazará la heterosexualidad, la homosexualidad y la bisexualidad.) La procreación por un sexo en beneficio de ambos será reemplazada por la reproducción artificial (al menos como alternativa): ambos los sexos tendrán igualdad de oportunidades para tener hijos, es decir, ninguno de ellos dependerá del otro; la dependencia del niño de la madre (y viceversa) dará paso a una dependencia mucho más corta de un pequeño grupo de personas en general, y de lo contrario cualquier diferencia en la fuerza física en comparación con los adultos será compensada por la cultura.
Texto original (inglés)[ mostrarocultar] [El] objetivo final de una revolución feminista debe ser, a diferencia del primer movimiento feminista, no solo la eliminación del privilegio masculino, sino también la distinción sexual en sí misma: las diferencias genitales entre los seres humanos ya no tendrían importancia cultural. (Una reversión a una pansexualidad sin obstrucciones , la "perversidad polimorfa" de Freud , probablemente reemplazaría a la hetero/homo/bisexualidad). La reproducción de la especie por un sexo en beneficio de ambos sería reemplazada por (al menos la opción de) reproducción artificial: los niños nacerían de ambos sexos por igual, o independientemente de cualquiera de ellos, como quiera que se mire; la dependencia del niño de la madre (y viceversa) daría paso a una dependencia mucho más corta de un pequeño grupo de otros en general, y cualquier inferioridad restante con respecto a los adultos en fuerza física sería compensada culturalmente. — Shulamith Firestone. "La dialéctica del sexo" [5]En la década de 1980, la influyente socialista feminista Alison Jagger desarrolló la idea de Firestone de tecnología reproductiva que brinda libertad:
... Cabe recordar que la transformación final de la naturaleza humana, a la que aspiran las feministas socialistas, va más allá del concepto liberal de androginia psicológica e implica la posibilidad de transformar las capacidades "físicas" de una persona, algunas de las cuales han sido hasta ahora considerada biológicamente inherente sólo a un sexo. Esta transformación puede incluso incluir la capacidad de fertilizar, amamantar y quedar embarazada, de modo que, por ejemplo, una mujer puede fertilizar a otra, los hombres y mujeres que no han dado a luz pueden producir leche y un óvulo fertilizado puede ser trasplantado en el cuerpo de una mujer o incluso un hombre.
Texto original (inglés)[ mostrarocultar] [D]ebemos recordar que la transformación final de la naturaleza humana a la que apuntan las feministas socialistas va más allá de la concepción liberal de la androginia psicológica hacia una posible transformación de las capacidades humanas 'físicas', algunas de las cuales, hasta ahora, se han visto como biológicamente limitadas. a un sexo. Esta transformación podría incluso incluir las capacidades para la inseminación, para la lactancia y la gestación para que, por ejemplo, una mujer pueda inseminar a otra, para que los hombres y las mujeres no parturientas puedan amamantar y para que los óvulos fertilizados puedan ser trasplantados al cuerpo de la mujer o incluso al del hombre. —Alison Jagger. "Política feminista y naturaleza humana" [6]Otro trabajo significativo e influyente en esta área fue el ensayo "The Cyborg Manifesto" de la feminista socialista Donna Haraway [7] . Las declaraciones de Haraway en este trabajo pueden interpretarse como la afirmación de que las mujeres solo pueden encontrar la verdadera libertad cuando se convierten en organismos postbiológicos o postgénero [1] . Sin embargo, Haraway ha declarado públicamente que su uso del término "postgénero" se ha malinterpretado gravemente [8] .
No todos los posgeneristas son andróginos, aunque la mayoría considera deseable la "mezcla" de rasgos masculinos y femeninos, lo que en esencia implica la creación de individuos andróginos que combinen las mejores características de hombres y mujeres en términos de habilidades e inclinaciones físicas y psicológicas. La definición de un conjunto específico de cualidades deseadas es objeto de acalorados debates y conjeturas [1] .
El posgenerismo considera más que solo el sexo biológico o las características asociadas con él. Se centra en la idea de abolir o superar las identidades de género. En el concepto de género tradicional, las personas pueden ser hombres o mujeres (independientemente de sus órganos sexuales), pero en el posgenerismo no son ni hombres ni mujeres, ni tienen ningún otro supuesto rol de género. Por lo tanto, el individuo en la sociedad no se reduce a un rol de género, sino que es simplemente un representante de la raza humana, que se caracteriza (si es que es necesario) solo por sus propias acciones.
En la ideología del feminismo radical transexclusivo , la destrucción del género implica la destrucción de las identidades transgénero junto con él, mientras que las propias personas transgénero son consideradas como personas que no han reflejado los estereotipos de género [9] .
Con respecto a las hipotéticas tecnologías de reproducción asistida, existe la opinión de que la reproducción puede ir más allá de los métodos existentes, es decir, el coito y la fertilización in vitro . Avances como la clonación humana , la partenogénesis y los úteros artificiales tienen el potencial de expandir enormemente las posibilidades de reproducción humana [1] .
Las posibles ventajas y desventajas del embarazo extrauterino son objeto de debate [10] [11] . Los avances en la transferencia nuclear de células somáticas a óvulos fertilizados y el uso de células somáticas como espermatozoides y óvulos artificiales para crear embriones [12] sugieren que, en el futuro, las parejas del mismo sexo podrán combinar germoplasma para concebir hijos biológicos, que las personas podrán clonarse a sí mismos y que tres o más padres podrán aportar germoplasma para concebir un hijo.
Muchos creen que el espacio posthumano será más virtual que real. Las personas podrán existir en forma de conciencias descargadas , que son conjuntos de datos en supercomputadoras , o ser usuarios de realidades virtuales con inmersión total . Los posgeneristas argumentan que estos tipos de existencia no son específicos de género y, por lo tanto, permiten que las personas cambien su apariencia virtual y su rol sexual a voluntad [1] .
Los posgeneristas opinan que la existencia de una sociedad sin género no significa que sus representantes no tengan interés en el sexo y la sexualidad . Se supone que las relaciones sexuales y la intimidad interpersonal pueden existir y existirán en el futuro posterior al género, pero estos procesos pueden tomar otras formas [1] . Sin embargo, el lado físico del sexo y la sexualidad no están directamente relacionados con la gama de temas considerados en el marco del posgenerismo.
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