Elfos oscuros

Los elfos oscuros son una raza de seres sintientes en la mitología y varios mundos de fantasía  relacionados con los elfos , en su mayoría con una alineación malvada. A menudo, su separación del resto de los elfos se asocia con el deseo de magia oscura , que los pervirtió. Suelen tener la piel oscura o azul y el pelo gris o blanco. [1] [2] [3]

En la mitología

La mención más antigua de los elfos oscuros se encuentra en la " Edda Joven ", un monumento de la mitología germano-escandinava del siglo XIII, creado por el historiador y escritor Snorri Sturluson . En el capítulo 17 del libro " La visión de Gylvi " se dice que los elfos de luz ( ljósálfar ) viven en el cielo en un lugar conocido como Álfheimr (Alfheim, otro hogar nórdico de los elfos , el mundo de los elfos ) y son tan hermosos como el sol en apariencia; los elfos oscuros (dökkálfar) no se diferencian de ellos ni en apariencia ni en esencia, viven en las entrañas de la tierra y son negros como la brea (svartari en bik). Elfos negros ( svartálfar ) y su hábitat - Svartálfaheimr también se mencionan allí : en el capítulo 34 de las "Visiones de Gyulvi" se dice cómo el enviado de los Ases Skirnir pasó bajo tierra a Svartalvheim a tsvergs ( "enanos" , "enanos") hicieron fuertes grilletes para el lobo Fenrir ; y en el capítulo 43 del libro " El lenguaje de la poesía " se dice cómo Loki, después de haberle cortado el cabello a Siv para evitarle daño, se vio obligado a ir a Svartalfheim , de modo que los tsvergs le hicieron cabello de oro puro.

Jacob Grimm , analizando el origen de las palabras elfo y enano , llega a la conclusión sobre la identidad de los tsvergs y los elfos negros y su diferencia con los elfos oscuros [4] . Al mismo tiempo, refiriéndose a la cosmovisión cristiana de Snorri Sturluson, plantea una hipótesis sobre la correspondencia de los elfos de luz y negros con los espíritus buenos y malos. También sugiere con cautela que los elfos oscuros son en realidad "muertos pálidos", es decir, los compara con los espíritus de los muertos. D. Lindow, a su vez, llama la atención sobre el hecho de que en la " Edda mayor " (" El discurso de Grimnir ", verso 4) se menciona a Alfheim como posesión personal de Freyr (quien, según la mitología, es la deidad de la luz del sol y verano y tiene una apariencia hermosa), por lo que se obtiene una discrepancia con la " Edda más joven ". Además, Lindow interpreta la escasez de información de Sturluson sobre los elfos oscuros a favor de su identidad con los enanos [5] . A. Lassen también llega a una conclusión similar, basándose en el hecho de que Sturluson menciona por primera vez a los elfos de la luz, la oscuridad y los negros; una mención más se encuentra en el poema eddic "The Preliminary Song (Raven's Spell of Odin) ", probablemente no anterior al siglo XVII [6] . También tiende a equiparar a los elfos oscuros y negros con los enanos, contrastándolos con los elfos de luz. Resumiendo, podemos concluir que, según varios autores , los svartalva ("elfos negros") y los dokkalva ("elfos oscuros") que viven en los inframundos de Svartalfheim y Nidavellir son las mismas criaturas y se identifican con sus vecinos tsvergs. ("enanos"). Son reservados, le temen a la luz del sol (en particular, se convierten en piedra) y son hostiles con las personas y los "elfos de la luz".

Además, la formación de la imagen moderna de los elfos oscuros estuvo influenciada por los cuentos de hadas y los mitos de las islas Shetland y Orkney , así como de Escocia y Bretaña , sobre traw [7] [8] , bajo tierra o bajo el agua [9] [10 ] criaturas que pueden aparecer y desaparecer a voluntad, cambiar de forma y crecimiento, y también rehuir la luz del sol. Según algunas hipótesis, la palabra trau ( drau ) está relacionada con la palabra draugr , es decir, trau son los espíritus de los muertos [11] . Sin embargo, en los cuentos de hadas de los habitantes de Shetland, son precisamente las personas mágicas, afines a los elfos [12] , pero a diferencia de estos últimos, se distinguen por un mal carácter: la crueldad, la tendencia a matar o llevar en cautiverio. [13] [1] [14]

En el folclore

A principios de la Edad Media, las historias sobre duendes eran creencias populares y se presentaban como epopeyas y cuentos, historias reales sobre lo sobrenatural, sobre casos inexplicables y acertijos. (Por ejemplo, lo que siglos más tarde se llamaría un poltergeist , en esos días se consideraba una manifestación de la insatisfacción del brownie ) . Sin embargo, en la época de Shakespeare, las leyendas se redujeron al nivel de los cuentos de hadas para niños, y su contenido cambió. en consecuencia: desaparecieron ciertos detalles [15] , se allanaron lugares duros e incómodos, se simplificó el lenguaje de presentación, apareció la moralidad, el significado moralizante y educativo. Y los duendes caprichosos y delicados, capaces de enojarse por una tontería y calentar a una persona que les causó disgusto [16] , se convierten en criaturas lindas, amables, a menudo diminutas [17] [18] , que castigan a los villanos despiadados y - que es extremadamente raro en la antigüedad folclore: ponen a prueba a los buenos y honestos y los recompensan con oro, el regalo de la suerte o algo mágico [19] . Por lo tanto, los duendes de los cuentos de hadas infantiles son amables y justos [20] y traen bondad y justicia a las personas, especialmente cuando no hay nadie más en quien confiar [21] .

Al mismo tiempo, los restos del folclore antiguo se hacen sentir: en algunos cuentos de hadas, los elfos actúan como magos malvados, envían enfermedades [22] [23] [24] (cuya causa se desconocía entonces, por ejemplo, dolor de espalda , reumatismo , cojera ) , secuestran ganado [25] , personas [26] , a veces niños y bebés [27] [28] [29] , y se los llevan a su país encantado [30] [31] . Y aunque, a diferencia de los cuentos de hadas sobre gigantes [32] , el canibalismo no amenazaba a los secuestrados, los desaparecidos eran considerados condenados para siempre y arruinaban su alma inmortal.

Esta dualidad [33] encontró expresión en la idea de dos variedades de elfos: Seelie Court ( Honest Folk ) y Unseelie Court ( Wicked ); el primero buscaba ayudar a las personas, el segundo, por el contrario, travieso. La combinación del folclore pagano antiguo con las visiones cristianas, en particular, dio lugar a la idea de los Malvados como maléfica , brujas [34] [35] y hechiceros que se vendían al diablo y se dedicaban al sabotaje: induciendo la corrupción, difundiendo pestilencia, matar niños, etc. Así, los duendes mágicos fueron tildados de servir a las fuerzas del mal [36] . Cabe señalar que, al mismo tiempo, a las Personas Honestas se les negó la presencia de su propia alma inmortal: después de la muerte o el Fin del Mundo, simplemente tenían que desaparecer [37] . Así, según estas ideas, las personas tenían una vida terrenal corta y una vida eterna en el más allá; los elfos vivieron mucho tiempo en la tierra, pero no podían esperar la salvación de sus almas [38] .

Primeras imágenes en la ficción

En la obra de W. Shakespeare Sueño de una noche de verano , los elfos son una imagen colectiva de criaturas mágicas del folclore de los pueblos de Europa. Compañero de la manada británica Robin Kind; Oberón , que apareció de las novelas caballerescas del Continente; Titania , que representa una antigua deidad pagana de Grecia y Roma. Ninguno de ellos puede llamarse inequívocamente bueno o malo: muestran diferentes lados del carácter. Con esta excepción, en los siglos XVII y XVIII, la mayoría de los duendes literarios se trasladaron a los cuentos de hadas [40] . El desarrollo de la ciencia y la tecnología, la Ilustración , tuvo un efecto  : las viejas creencias populares parecían estúpidas e ingenuas, frívolas, adecuadas solo para el entretenimiento de los niños [41] .

Se considera que los elfos estereotipados son seguidores de las fuerzas del bien; sin embargo, los duendes con comportamiento destructivo siempre han estado presentes en la fantasía, por ejemplo, en la novela Broken Sword de Poul Anderson (1954), en el libro El Silmarillion de J. R. R. Tolkien (publicado en 1977), que conformaron la fantasía clásica representación de elfos, en la ambientación de Dragonlance (1984) para el juego de mesa Dungeons & Dragons [1] , malvados swartalvas en la trilogía " Tapicería de Fionavar " de G. G. Kay (1984-1986) [14] y otros.

Al mismo tiempo, Tolkien tenía duendes [42] llamados "oscuros" - Moriquendi, es decir, aquellos que no vieron la luz de Valinor [43] , pero su carácter prácticamente no era diferente de los elfos de "luz". El opuesto malvado de los elfos en Tolkien eran los orcos [43] , según la versión principal, descendientes de ellos como resultado de la tortura y la magia negra. [1] [2] [44] También en El Silmarillion está el personaje Eol el Elfo Oscuro [43] , llamado así porque dejó a sus compañeros de tribu y se instaló en un bosque oscuro. [2] [44]

En la cultura moderna

La imagen de los elfos oscuros malvados como una raza antípoda estereotipada de los elfos buenos se formó en la fantasía basada en los  elfos malvados drow del juego de mesa Dungeons & Dragons . Fueron mencionados por primera vez en el escenario de 1977 Advanced Dungeons & Dragons 1st Edition [45] [2] Greyhawk ; como raza jugable, estuvieron disponibles por primera vez en 1985 [46] . En 1987, el drow apareció en el nuevo y exitoso escenario de D&D Forgotten Realms ("Forgotten Realms"). [47] [2] Desde 1988 hasta el presente, la popular serie de libros de Robert Salvatore sobre el elfo oscuro Drizzt Do'Urden se ha publicado en el universo Forgotten Realms. Más tarde, drow apareció en juegos de computadora Forgotten Realms tan conocidos como Menzoberranzan (1994), Baldur's Gate II: Shadows of Amn (2000), Neverwinter Nights: Hordes of the Underdark (2003) y Neverwinter Nights 2 (2006 ). . ). En 2004, los drow, en una forma ligeramente modificada, también se incluyeron en el escenario de D&D Eberron . [1] [2] Sin embargo, en algunos mundos de Dungeons & Dragons, los "elfos oscuros" son solo elfos caídos individuales en lugar de una raza completa, como el mago oscuro Dalamar del escenario Dragonlance . [2]

En Forgotten Realms, los drow tienen la piel negra o morada y los ojos anaranjados o rojos brillantes. Habitan la Infraoscuridad  , un vasto laberinto de cuevas y túneles de varios pisos. Los elfos oscuros viven en grandes ciudades y asentamientos más pequeños. Están dominados por el matriarcado  : la casta gobernante son las sacerdotisas de la Reina Araña Lolth . Las arañas reemplazan a las mascotas con ellas, las drarañas convierten a los drow delincuentes en drarañas mitad araña, mitad humanos. La sociedad se divide en grandes casas-familias alineadas en una estricta jerarquía, encabezadas por la suma sacerdotisa. Una vez vivieron en la superficie, pero el culto a Lolth los corrompió y los llevó a una guerra con el resto de los elfos, a raíz de la derrota en la que acabaron bajo tierra, donde han pasado más de un milenio, por lo que odian a los duendes. Son crueles, astutos y sin escrúpulos, pero inteligentes, independientes y hábiles en la magia. [1] [2] [14]

El escenario del juego de mesa Warhammer Fantasy (1983) se refiere a los elfos oscuros como druchii . También estuvieron unidos una vez con el resto de los elfos, pero después de un largo conflicto fratricida, se convirtieron en sus enemigos jurados. Exteriormente, no se diferencian de ellos, y no viven en mazmorras, sino en la tundra, pero, como los drow, son mucho más crueles y viles. Adoran al dios Caín, el “Señor del asesinato de las mil caras”, a quien también sirven las brujas. De los juegos de computadora en este universo para los elfos oscuros, puedes jugar Warhammer Online: Age of Reckoning (2008). En el mundo relacionado de Warhammer 40,000 (1987), las contrapartes de los Druchai son los Eldars Oscuros , muy similares a ellos, solo que conocen el progreso tecnológico. [1] [2]

Los drow y los druchii se han vuelto muy populares entre los fanáticos de la fantasía y han tenido una gran influencia en la imagen de los elfos oscuros en una larga lista de otros universos, especialmente en los juegos de computadora de rol y estrategia . [1] [2] Los elfos oscuros de Heroes of Might and Magic V (2006) recuerdan mucho a los personajes de Warhammer. En Age of Wonders (1999), los Elfos Oscuros tienen tanto a la Reina Araña de los Reinos Olvidados como a los verdugos de Warhammer. [1] En EverQuest (1999), la historia de origen de los elfos oscuros teir'dal es muy similar a la historia de los orcos en la Tierra Media: fueron pervertidos por la tortura del dios del odio Innoruuk, ellos, como los drow , vivir en la mazmorra. [2] Mientras que los Dunmer de The Elder Scrolls son un pueblo agresivo de comercio de esclavos, la "estética asesina" de los drow no es característica de ellos. [1] [2] En algunos juegos, a muchas naciones les desagradan los elfos oscuros, como Master of Magic (1994), EverQuest II (2004) y Vanguard (2007). En Might and Magic VIII: Day of the Destroyer (2000), en cambio, se convirtieron en comerciantes y diplomáticos. [1] En World of Warcraft , los elfos de la noche, aunque se ven típicos de los elfos oscuros, son en el fondo "más ligeros" que otros elfos de su mundo, son los únicos que han conservado la armonía con la naturaleza [1] [2 ] ; Al mismo tiempo, los elfos de sangre "altos" desertaron al lado de la Horda, convirtiéndose en oponentes de los elfos de la noche, sin embargo, están lejos de los drow o druchai. En varios juegos, los elfos oscuros pierden su carácter odioso y se vuelven más humanos y, a veces, la división fundamental en la visión del mundo entre los elfos se pierde por completo. También se ha vuelto típico que los elfos de la luz son mejores en la curación y el tiro con arco, y los elfos oscuros son mejores en el combate cuerpo a cuerpo: así en EverQuest, Lineage II (2003), Sacred (2004). [1] También los elfos oscuros en los juegos de estrategia se caracterizan por una fuerte magia y élite, pero no numerosos luchadores. [1] [2]

Los elfos oscuros también se encuentran en el manga y el anime : pueden ser naciones enteras, no necesariamente malvadas, a veces solo con un carácter "malo" y piel oscura, o elfos "oscurecidos" individuales. Los elfos oscuros suelen ser buenos luchadores y magos. Por lo general, no son capaces de sentimientos de simpatía, pero se caracterizan por el desprecio y la envidia. Esta es, por ejemplo, la mercenaria elfa amante del dinero Suzu de Gestalt (década de 1990), o la hermosa, pero fría y despreciativa villana elfa Pirotess de Record of Lodoss War (década de 1990). [2]

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Psmith R. (Lensky A. Yu.) . Drau, o elfos oscuros  // Los mejores juegos de ordenador . - N° 12 (73); diciembre de 2007 . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Tyulenev P., Taran A. Eligió la oscuridad. Secretos y misterios de los elfos oscuros  // Mundo de fantasía . - nº 11; julio de 2004 . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  3. ↑ Rakov V. Yu. Análisis del bestiario en el espacio gamer del discurso informático  // Cuestiones de actualidad de la ciencia filológica del siglo XXI. - Ekaterimburgo, 2013. - S. 99-106 . Archivado desde el original el 28 de abril de 2019.
  4. ↑ Grimm, Jacob. vol. 2, XVII. Wights and Elves // Mitología teutónica . - 1883. - S. 439-517.
  5. ↑ Lindow, John . Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . - 2001. - S. 54-55, 109-110.
  6. ↑ Lassen, Annette. Hrafnagaldur Óðinns . - 2011. - S. 105-106.
  7. ↑ Los Trows de Orkney y Shetland . Fecha de acceso: 17 de febrero de 2016. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016.
  8. ↑ Keightley, Thomas. Shetland // La mitología de las hadas . - 1870. - S. 260-272.
  9. ↑ "También creen mucho en las hadas (las hadas), y dicen que los hombres que mueren repentinamente después viven con ellas, aunque yo no lo creo. Troici, bajo el nombre de un monstruo marino, muy a menudo cohabitan con mujeres que viven aquí...” — Ben, Jo. (1908). Las Orcadas de Ben . En MacFarlane, Walter; Mitchell, Arturo. Colecciones geográficas relacionadas con Escocia . vol. 3. Edimburgo: Sociedad de Historia de Escocia. pags. 315.
    "Así, en la sección sobre Stronsay, donde Barry nomina 'Troicis' y 'spiritu maxima', B., S. y M. unánimes leen nominan 'Trowis' y 'spiritu marino', al mismo tiempo. tiempo distribuyendo sus comas de una manera que hace que la narración sea inteligible, aunque no creíble, por supuesto". — Calder, Charles ST; MacDonald, George (1936), The Dwarfie Stane, Hoy, Orkney: su período y propósito. Nota sobre "Jo. Ben" y Dwarfie Stane , Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia, vol. 70, pág. 231
  10. ↑ Sea-Trolls o Sea-Trows (Hadas o Elfos del mar). Este término, como regla, al parecer, no se aplica a ningún tipo particular de ser o seres, sino que es más bien una designación imprecisa para los seres marinos de cualquiera o de todos los tipos”. —JA Teit (1918), Water-Beings in Shetlandic Folk-Lore, as Remembered by Shetlanders in British Columbia , The Journal of American Folklore, vol. 31, nº 120, (pág. 196); Trones de mar. — Nos dicen que varias de esas Criaturas sí se les aparecen a los Pescadores en el Mar... ...Los Pescadores tanto en Orkney como en Zetland tienen miedo cuando los ven, lo que les hace pensar y a veces decir que es el Diablo. en la forma de tales Criaturas, si es así o no como lo perciben, no puedo determinarlo. Sin embargo, parece más que probable que los espíritus malignos frecuentan tanto el mar como la tierra". — Una nueva descripción de Orkney, Zetland, Pightland-Firth y Caithness por el Rev. marca Juan. Edimburgo, 1703. pág. 115. cit. por County Folk-Lore , vol. 3, extractos impresos #5. Ejemplos de folclore impreso sobre las islas Orkney y Shetland , col. por GF Black y ed. por NW Thomas, Londres, 1903.
  11. ↑ S.Towrie. The Trow and the Draugr Archivado el 29 de abril de 2018 en Wayback Machine , S. Towrie . El Trow, ¿un espíritu de los muertos? Archivado el 28 de diciembre de 2017 en Wayback Machine .
  12. ↑ " Tal posesión de sabiduría sobrenatural aún es imputada por los nativos de las islas Orkney y Zetland a las personas llamadas drows, siendo una corrupción de los duergar o enanos , y quienes pueden, en la mayoría de los demás aspectos, ser identificados con las hadas de Caledonia". Lucas Jacobson Debes, que fecha su descripción de Ferro a partir de su Pathos, en Thorshaven, 12 de marzo de 1670, dedica un largo capítulo a los espectros que inquietaban a su congregación ya veces se llevaban a sus oyentes. Afirma que los actores de estos disturbios son los Skow, o Biergen-Trold, es decir, los espíritus de los bosques y las montañas, a veces llamados gente subterránea, y agrega que aparecieron en profundas cavernas y entre horribles rocas; como también, que frecuentaban los lugares donde se habían cometido asesinatos u otros actos de pecado mortal. Parecen haber sido los genuinos enanos del norte , o Trows , otra pronunciación de Trollds, y el reverendo autor los considera como algo muy poco mejor que demonios reales. Scott, Walter . Carta IV // Cartas sobre demonología y brujería . - 1830. - S.  111-112 .
  13. ↑ Spencer, John. Trows y brujas // Shetland Folk-Lore . - 1899. - S.  143 -168.
  14. ↑ 1 2 3 Sapkowski A. Bestiario de Andrzej Sapkowski: Drau // No hay oro en las Montañas Grises / Per. E. Weisbrot . - M. : AST, 2002. - S. 327-328. — ISBN 5-17-011011-1 .
  15. ↑ "En esta nueva edición hemos eliminado cuidadosamente todas las expresiones inapropiadas para niños".  - Jacob y Wilhelm Grimm, prefacio a la edición de 1819 de Children's and Household Tales  - Censorship in Folklore. Un ensayo de DL Ashliman Archivado el 12 de abril de 2016 en Wayback Machine .
  16. ↑ "En resumen, las ofensas principales que castigan los elfos son la curiosidad fuera de lugar, la deshonestidad, la suciedad, el mal genio y los malos modales".  — Delitos menores censurados por elfos Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Faltas condenadas por las hadas // Una enciclopedia de las hadas . - 1976. - S. 168.
  17. ↑ "Esa literatura de hadas isabelina retrataba un tipo muy diferente de hadas - agradables, pintorescas y pequeñas - que desde entonces ha cambiado la visión popular de esas criaturas en la tradición inglesa. La tradición francesa del "Cabinet des Fees" traída por Perrault , Madame d'Aulnoy y otros ciertamente también tuvo una fuerte influencia en la literatura inglesa, aunque algunos cuentos de hadas isabelinos son más antiguos que ellos. La literatura de Shakespeare revivió a fines del siglo XVIII y los folcloristas románticos de esa época se esforzaron por recuperar y preservar los cuentos de hadas. Así, la cultura victoriana del siglo siguiente, que influyó en la juventud de Tolkien, estuvo dominada por las hadas en muchos aspectos, especialmente en la pintura, el teatro y la literatura espiritista. Esas hadas victorianas agregaron una capa más pictórica, delicada y etérea a las pequeñas y agradables isabelinas, lo que llevó a la visión actual de estos seres".  — De Rosario Martínez, Helios. Hadas y duendes en Tolkien y literatura tradicional // Mythlore . 22 de marzo de 2010
  18. ↑ Las tradiciones literarias inglesa y alemana influyeron en la imagen victoriana británica de los elfos, que aparecían en las ilustraciones como hombres y mujeres diminutos con orejas puntiagudas y gorros de media. Un ejemplo es el cuento de hadas de Andrew Lang "La princesa nadie" (1884), ilustrado por Richard Doyle, donde las hadas son personas diminutas con alas de mariposa, mientras que los duendes son personas diminutas con gorros rojos.
  19. ↑ Regalos de hadas. Historias del tipo 503 sobre mortales que son bendecidos o maldecidos por la "gente oculta". Traducido y/o editado por DL ​​Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016.
  20. ↑ "Los elfos ingleses tienen su propio código de conducta, que exigen de los mortales cuando se encuentran con ellos. La amabilidad, la cortesía, la franqueza y la honestidad son necesarias para ganar su favor; no soportan a la gente mala y las zorras. Estas son las cualidades necesarias para la comunicación entre humanos y elfos, y estas condiciones no fueron inventadas para edificar... También es importante, al tratar con ellos, decir la verdad y mantener tu palabra, pero... ... esto no es tanto porque sean tan nobles, sino porque son espíritus, y peligrosos; mentirle a un demonio, a un fantasma oa un elfo significa entregarse a su poder, y es mejor no entregarse al poder ni siquiera del elfo más bien dispuesto hacia ti. En los cuentos franceses, sin embargo, parece que los duendes se preocuparon principalmente por defender la moralidad de la gente".  — Intervención Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. La invasión extranjera // Las hadas en la tradición y la literatura . - 2002. - S. 222-223.
  21. ↑ "Mientras que los mitos y leyendas a veces terminan trágicamente, como con la muerte de Baldar o la muerte de Sigurd, los cuentos de hadas siempre recompensan a los que lo merecen y castigan a los transgresores. El final feliz, que afirma la propiedad moral del universo, es una característica clara y definida del género de los cuentos de hadas. No sólo Blancanieves, Cenicienta, el soldado de "La luz azul" y el joven héroe de "El diablo de los tres cabellos de oro" ganan a sus respectivas parejas y los deseos de su corazón (castillos y reinos), sino que sus malvados adversarios son consistentemente castigados, ya sea como resultado de la justicia social (un tribunal de justicia que los condena) o como resultado de la justicia cósmica (la naturaleza o lo sobrenatural imponen alguna pena, como, por ejemplo, cuando los pájaros picotean los ojos de las hermanastras en "Cenicienta")... Así, el cuento de hadas funciona para instruir a los jóvenes sobre quiénes son, cómo se relacionan con los demás y qué deben saber del mundo".  —Jones , Steven Swann. El origen del folclore y la definición del cuento de hadas // El cuento de hadas: el espejo mágico de la imaginación . - 1995. - S.  17 .
  22. ↑ Disparo elfo
  23. ↑ Hall, Alarico. La conspiración de disparos de elfos // Los significados de elfos y elfos en la Inglaterra medieval . - 2004. - S. 107-113.
  24. ↑ Hall, Alarico. Disparos de elfos: curación, brujería y hadas en los juicios de brujería escoceses // Folclore . - 2005. - S. 19-36.
  25. ↑ Fairy Theft: Leyendas de hadas ladronas. Traducido y/o editado por DL ​​Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 12 de abril de 2016.
  26. ↑ Secuestrado por extraterrestres. Editado por DL ​​Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016.
  27. ↑ Cambiantes. Un ensayo de D. L. Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021.
  28. ↑ Changeling Legends from the British Isles. Editado por DL ​​Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 12 de abril de 2016.
  29. ↑ Leyendas de los cambiantes alemanes. Traducido y editado por DL ​​Ashliman . Fecha de acceso: 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016.
  30. ↑ "Los elfos de nuestras Islas tienen diferentes alturas, diferentes hábitos, propiedades y apariencias; y viven en diferentes lugares, pero en su mayor parte, altos y bajos, amables y dañinos, vivían bajo tierra. Los Hijos Verdes de Ralph Coggshall provienen de St. Martin's Land, una tierra crepuscular bajo tierra donde no hay calor ni escarcha. Los irlandeses Daoine Shih, que se consideran los dioses disminuidos de una de las primeras razas irlandesas, viven principalmente en las colinas huecas. Evans Wentz, quien recopiló creencias élficas en Gales a principios de este siglo, encontró un cuento sobre la infancia de Taliesin con una descripción detallada del país mágico subterráneo de los celtas. Los duendes escoceses se ven en ciertas fases de la luna dentro de sus colinas, que se elevan brevemente sobre pilares para mostrar sus viviendas. Según la historia de Aubrey, un pastor de Wiltshire, que una vez iba a Hack-Pen, fue conducido debajo de una de esas colinas, y allí fue testigo del festín y escuchó varios tipos de música. En Oxfordshire, se ha visto a elfos metiéndose en un agujero debajo de King Stone en Rollwright Stones. Incluso cuando los elfos se divierten bajo la luna en la superficie de la tierra, a menudo se cree que han salido de su vivienda subterránea permanente.  - Fairyland Archivado el 6 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Los reinos de las hadas // Las hadas en la tradición y la literatura . - 2002. - S. 14-15.
  31. ↑ Keightley, Thomas. Fairy-Land // La mitología de las hadas . - 1870. - S. 71-88.
  32. ↑ "Con ogros gigantes y caníbales, la situación podría ser algo diferente. El canibalismo era casi seguro conocido en nuestras islas, como en la mayoría de las otras partes del mundo. Se cree que una banda de caníbales vivió en Lowes, cerca de Dundee, ya en el siglo XV. La historia de los "Gigantes de Stowe" puede tratarse de una banda de forajidos. Solo quedaba cambiar la fuerza y ​​el crecimiento de estos caníbales para convertirlos en gigantes, y la tradición siempre está dispuesta a exagerar lo que es importante para ella.  — Gigantes, brujas y monstruos Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Gigantes, Brujas y Monstruos // Las Hadas en la Tradición y la Literatura . - 2002. - S. 77.
  33. ↑ "Las hadas buenas y malas juegan un papel importante en los mecanismos de la trama del sofisticado cuento de hadas francés. Son tan obviamente artificiales que tendemos a no perder el tiempo en ninguno de los dos, pero afirmamos que en el folclore un elfo bueno es un elfo de buen humor y un elfo malvado es un elfo resentido. Esto es cierto hasta cierto punto, pero también hay una cierta tradición popular de elfos benévolos y malévolos de varios tipos que no se puede negar".  — Moral élfica: el motivo de la dualidad Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Moralidad de las hadas: la doble cepa // Las hadas en la tradición y la literatura . - 2002. - S. 127.
  34. ↑ "Los pequeños demonios que se convirtieron en familiares de las brujas de finales de la Edad Media eran originalmente enanos, trolls, hadas, elfos, kobolds o los espíritus de la fertilidad llamados Hombres Verdes, cualquiera de los cuales podía ser aterrador o divertido. Los enanos eran espíritus de la oscuridad y del inframundo y, a menudo, se los equiparaba con fantasmas u otros espíritus malignos. Los elfos eran originalmente espíritus de luz y bondad. El "Señor de los Anillos" de Tolkien restauró recientemente a los altos elfos en el lugar que les correspondía, a lo largo de la Edad Media se los confundía con espíritus menores y más traviesos como los duendes escoceses.  —Russell , Jeffrey . La Transformación del Paganismo // Brujería en la Edad Media . - 1972. - S. 52.
  35. ↑ L. Korablev. Una bruja que conocía demonios blancos . Fecha de acceso: 17 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 7 de abril de 2016.
  36. ↑ "Sin embargo, otras hadas son demonios, y se dedican al mal y a las malas acciones, pues cuando fueron arrojadas del cielo, cayeron al infierno, y aquí el diablo las mantiene bajo su poder, y las envía como quiere hacer las malas acciones y tientan las almas de las personas, arrastrándolas al infierno con una falsa mirada de pecado y placer. Estos espíritus habitan bajo tierra y comparten su conocimiento solo con algunas personas malvadas, elegidas por el diablo, quien les da el poder de lanzar hechizos y preparar bebidas de amor y lanzar hechizos malignos, y con su conocimiento pueden tomar varias formas y usar ciertos mágicos. hierbas. . Fueron ellas quienes enseñaron a las brujas, y así se convirtieron en instrumentos de los inmundos, y todo el distrito les tenía miedo, porque tenían todo el poder de las hadas y todo el mal del diablo, quien les reveló el secretos del tiempo y de los días, y los secretos de las hierbas, y los secretos de los maleficios; y por el poder de la magia, podían hacer lo que quisieran, para bien o para mal.  — Señora Wilde. Gente de hadas // Leyendas, conspiraciones y supersticiones de Irlanda . — 2013.
  37. ↑ "Las hadas de la tierra son pequeñas y hermosas. Les apasiona la música y el baile y viven lujosamente en sus palacios bajo las colinas y en las cuevas de las montañas profundas; y pueden obtener todas las cosas hermosas para sus hogares mágicos, solo por el poder de su poder mágico. También pueden tomar cualquier forma y nunca probar la muerte hasta que llegue el día del Juicio Final; entonces están destinados a desaparecer, a ser destruidos para siempre”.  — Señora Wilde. Gente de hadas // Leyendas, conspiraciones y supersticiones de Irlanda . — 2013.
  38. ↑ La esperanza de las hadas para la salvación cristiana. Migratory Legends of Type 5050. Traducido y/o editado por DL ​​Ashliman . Consultado el 13 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016.
  39. ↑ "En los albores del Renacimiento romántico, los elfos se tomaban más en serio, pero al mismo tiempo, Thomas Stothard introdujo una moda de elfos con alas de mariposa, que los ilustradores siguen hasta el día de hoy".  — Poets: 18th Century Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Los poetas: el siglo XVIII // Las hadas en la tradición y la literatura . - 2002. - S. 195.
  40. ↑ "En el siglo XVIII. la publicación de libros para niños se ha convertido en una empresa verdaderamente rentable. Anteriormente, solo se publicaban materiales didácticos: el "Libro infantil" de Caxton en primer lugar, se imprimieron gramáticas y libros de texto del siglo XVI, ambos increíblemente aburridos y bastante animados y entretenidos, como el "Profesor de francés" de Hollyband; pero los niños sólo podían buscar entretenimiento en libros que divirtieran a adultos ingenuos, en historias contadas en libros populares y baladas. Estaban destinados al entretenimiento y no se editaron con fines educativos; algunos de ellos, como La bruja del bosque, eran completamente poco pedagógicos.
    Pero cuando los autores comenzaron a escribir deliberadamente para niños, la edificación se convirtió en su principal preocupación y, a menudo, todavía lo es hoy. La psicología infantil no se entendía bien y los educadores estaban ansiosos por obtener resultados y convertir a los niños en pequeños adultos lo más rápido posible. Si se permitía el entretenimiento, era sólo para endulzar la píldora. En general, fue un momento difícil para los elfos. En vano Style en 1709 apuntó al valor moral de los cuentos populares. La era pertenecía a la Sra. Trimmer y su escuela, quienes consideraban a los elfos como una ficción sin sentido".  — Moralists Archivado el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Briggs, Katharine Mary. Los moralistas // Las hadas en la tradición y la literatura . - 2002. - S. 227-228.
  41. ↑ L. Korablev. Verdaderos elfos de Europa . Fecha de acceso: 17 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  42. ↑ 1 2 3 ""En el sentido de Tolkien, un Elfo oscuro es cualquier Elfo que no ha estado en Aman en la época de los Dos Árboles y ha sido bendecido por su luz. ... "Esos Elfos que los Calaquendi llaman Umanyar, ya que nunca llegaron a la tierra de Aman y el Reino Bendito; pero a los Umanyar y Avari por igual los llamaron Moriquendi, Elfos de la Oscuridad, porque nunca contemplaron la Luz que fue antes el Sol y la Luna"… "" — Bergman, Jenni. Capítulo 9: Iluminando al elfo oscuro // El otro significativo: una historia literaria de los elfos . - 2011. - S. 142-156. ( pdf Archivado el 16 de marzo de 2016 en Wayback Machine )
  43. ↑ 1 2 Shippey TA Light-elves, Dark-elves, and Others: Tolkien's Elvish Problem Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine // Tolkien Studies. - 2004. - T. 1. - No. 1.- S. 1-15.
  44. ↑ Gygax, Gary . Manual de monstruos(TSR, 1977)
  45. ↑ Gygax, Gary . Arcanos desenterrados(TSR, 1985).
  46. ↑ Greenwood, Ed . Drow de la Infraoscuridad(TSR, 1991)

Literatura