| Amante de la Montaña de Cobre | |
|---|---|
| Sello postal ruso: "Señora de la Montaña de Cobre y Tanya" | |
| Creador | PP Bazhov |
| Obras de arte | colección " Caja Malaquita " |
| Piso | femenino |
| Apodo |
Malaquita, doncella de piedra |
| Ocupación | espíritu guardián de los minerales |
| Prototipo | espíritus de montañas, minas y tesoros |
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Amante de la Montaña de Cobre ( Malakhitnitsa, Azovka-girl [1] , Doncella de piedra ) es un personaje de las leyendas de los mineros de los Urales [2] , una imagen mítica de la dueña espiritual de los montes Urales [3] , la mina Gumeshevsky ("Montaña de cobre") , escritor ficticio P. P. Bazhov . Obtuvo fama en la colección de cuentos "La caja de malaquita " de P. P. Bazhov. Espíritu de montaña y espíritu guardián de minerales valiosos .
En el folclore, se presentó como una hermosa niña con un vestido hecho de " malaquita de seda ", o un lagarto con una corona, que se reflejó en el escudo de armas de la ciudad de Polevskoy y el sello de campo de cobre . En el folklore, a veces se asocia con la niña Azovka .
La anfitriona de la Montaña de Cobre aparece como una bella mujer de ojos verdes con una guadaña y cintas de fino cobre tintineante, con un vestido hecho de “seda malaquita ” [3] , y a veces en forma de lagarto en una corona [4 ] [5] .
En los cuentos, la Maestra se llama dos veces a sí misma "piedra", y mientras tanto Stepan informa que su "mano, escucha, está caliente, como si estuviera viva".
La aparición de la Señora está representada por encarnaciones antropomórficas , nullomórficas e híbridas [6] . Ella aparece en las formas:
Una niña de pequeña estatura... Se ve bien... Su guadaña es negra y cuelga, no como la tienen nuestras chicas, sino exactamente como se le quedó pegada a la espalda. Al final de la cinta es rojo o verde. A través de la luz, tintinean tenuemente, como láminas de cobre. [7]
Gelhardt señala que esta imagen surgió por asociación con una fractura de malaquita o una salida abierta de carbonato de cobre (color, forma) [8] . La ropa de la Señora está hecha de un material especial ("una piedra, pero parece seda a la vista, incluso si la acaricias con la mano" [7] ), fundidos ahora con cobre, luego con una erupción de diamante . “Su belleza y riqueza es la belleza de las piedras preciosas y los metales de la mina”, así como un signo de infernalidad [9] .
“En lugar de brazos y piernas, sus patas tienen acero verde, su cola sobresale, tiene una raya negra en la mitad de la cresta y su cabeza es humana” [7] .
“Murmura algo, pero de qué manera, no se sabe, y con quién habla, no está claro. Todo solo una risa. Es divertido, aparentemente, para ella" [7] .
La señora de la Montaña de Cobre es la dueña de las riquezas terrenales, la guardiana de los secretos de la belleza y los secretos de la alta habilidad [10] . Fue considerada la patrona de los mineros [2] .
La anfitriona es hostil con las autoridades y todo tipo de sirvientes señoriales, solo ayuda a los trabajadores valientes y amantes de la libertad. Ella dispone de forma independiente de la riqueza terrenal: puede permitir o no permitir el desarrollo, puede "robar riqueza" o viceversa, dársela con la ayuda de lagartos sujetos a ella. Ella también tiene un gato marrón que camina en el suelo debajo de la superficie, a veces sacando sus orejas de fuego [5] .
Aparentemente, la Ama se enamoró de Stepan y otorgó su propia belleza a su hija Tanya [11] .
Los cuentos en los que se menciona a la Señora de la Montaña de Cobre fueron inventados por P. P. Bazhov durante la creación de la colección "Folklore prerrevolucionario en los Urales", cuando el compilador de la colección V. P. Biryukov se quejó de que "no puede encontrar folklore de trabajo en ninguna parte" . ”. Los cuentos aparecieron con una nota que indicaba que se basaban en tradiciones orales que Bazhov escuchó de los mineros cuando era niño en 1892-1895 [12] . La infancia de Bazhov transcurrió en la ciudad de Sysert , donde su padre trabajaba como capataz en la planta metalúrgica de Sysert . Después de que su familia se mudara a la fundición de cobre de Polevskoy . Fue allí donde Pavel escuchó por primera vez las leyendas del folclore del anciano minero Vasily Alekseevich Khmelinin (abuelo Slyshko), que trabajaba como vigilante en los almacenes de madera y cuenta las historias de los ancianos a los niños [13] .
" Montaña de Cobre " - el nombre no oficial de la mina de cobre Gumyoshevsky (del antiguo " gumenets " - una colina baja y suave) [14] .
Aún así, Copper Mountain me engañó más. Al acercarme a la planta de Polevskoy, lo primero que hice fue buscar con mis ojos esta Montaña de Cobre, que imaginaba tan claramente. Alrededor de la planta había muchas montañas, comunes para los Urales, cubiertas de bosques de coníferas, pero no había ninguna Montaña de Cobre. […]
Cuando, unos días después, vio a Gumeshki de cerca, casi se echó a llorar de resentimiento. No había ninguna montaña en absoluto. Era un campo de los más lúgubres. En él, incluso la hierba crecía solo en arbustos raros. En el campo se encuentran algunos cercos de postes semiderruidos y restos de tambores de tracción sobre minas derrumbadas. Al regresar de Gumeshek, con entusiasmo comenzó a "condenar" a su padre por engaño, pero su padre repitió con calma su explicación anterior:
“Te dije que era una mina. Se extrajo mineral de cobre. Así que hay una montaña. Coge siempre el mineral de la montaña. Sólo sale una montaña diferente, y otra en el suelo.
- Bazhov P.P. En la vieja mina: parte II // Ural Tales [15]La imagen pertenece a la categoría de estrechamente localizada [16] [17] . Entrevistados durante la expedición de folclore en 1981, los residentes de la región de Polevsk no habían oído hablar de la Maestra, solo la conocían por los cuentos de P. P. Bazhov. Al mismo tiempo, hay narradores que sabían sobre Malachitnitsa de fuentes orales. Notaron su pertenencia a la "Montaña de Cobre" en el propio Polevskoy , como la "Señora" de la mina de cobre Gumyoshevsky que forma la ciudad, descubierta en 1702 [10] [16] . En el siglo XVIII, la mina Gumeshevsky ganó fama mundial: se convirtió en el principal proveedor de piedra ornamental verde, malaquita (carbonato de cobre), y fue el depósito de mineral de cobre más grande en los Urales medios en ese momento , pero a mediados del siglo XX. siglo en que se había desarrollado.
La imagen de la Señora de la Montaña de Cobre es única. Muchos folcloristas expresan esta opinión, en particular Lazarev, Gelhardt, Blazhes [16] .
Existen las siguientes hipótesis sobre el origen del personaje "Señora de la Montaña de Cobre":
En el escudo de armas de Polevskoy , la dueña de la montaña de cobre está representada por un lagarto dorado en una "flor de piedra" verde.
Reina lagarto en el antiguo escudo de armas de la ciudad de Sverdlovsk ( Ekaterimburgo ) (1973)
Reina lagarto en el antiguo escudo de armas de la ciudad de Sysert (1982)
Encarnación escultórica en malaquita
Realización escultórica en selenita en la exposición del Museo de historia del arte de la cantería
Guía turístico con la ropa de la Señora de la Montaña de Cobre con una caja de malaquita
Analizando la imagen de la Ama desde el punto de vista del psicoanálisis , M. N. Lipovetsky llega a la conclusión de que combina eros y thanatos (con predominio de este último). También llama la atención sobre episodios relacionados con la resistencia al poder y la castración simbólica. "La Señora de la Montaña de Cobre se convierte en un doble siniestro y antagonista de la Patria patriarcal " [28] .
En el cuento de hadas "La flor de piedra" (1936), la maestra Danila conoce a la Señora de la Montaña de Cobre, a quien ayuda a revelar su talento. R. R. Gelhardt ve en su trama una analogía con el cuento de E. T. A. Hoffmann " Falun Mines " (1819) [29] .
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