Ireneo de Lyon
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|---|---|
| Εἰρηναῖος Λουγδούνου | |
| Ireneo de Lyon sobre un grabado de la Nueva Era. | |
| Nació |
alrededor de 130 |
| Murió |
202 |
| venerado | Iglesia Ortodoxa, Iglesia Católica |
| en la cara | santo mártir |
| dia del recuerdo | 28 de junio [1] |
| ascetismo | obispo de león |
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Ireneo de Lyon ( griego antiguo Εἰρηναῖος Λουγδούνου ; lat. Irenaeus Lugdunensis , c. 130 , Smyrna , Asia , Roman Empire - 202 , Lugdunum Church , Lugdunskaya Gaul , Roman Empire) - uno de los primeros siglos de la Iglesia , el dios principal de el siglo II y el Imperio Romano) - apologista , segundo obispo de Lyon . Perteneció a la escuela teológica de Asia Menor. Sus escritos contribuyeron a la formación de las enseñanzas del cristianismo primitivo. Se cree que fue alumno de Policarpo de Esmirna . La obra más famosa de Ireneo de Lyon " Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως " ( Contra las herejías ) es una polémica contra el gnosticismo , que se convirtió en el primer desafío teológico para el cristianismo primitivo. La Iglesia católica considera a Ireneo de Lyon, junto con Clemente de Roma e Ignacio de Antioquía , el iniciador de la formación de la doctrina del primado papal [2] . Los escritos de Ireneo de Lyon son la primera evidencia del reconocimiento del carácter canónico de los cuatro Evangelios [3] .
Biografía
Ireneo nació en la primera mitad del siglo II en Smyrna (hoy Izmir , Turquía ) en el seno de una familia cristiana. Se discute la fecha exacta de su nacimiento, según diversas fuentes nació en el período del 115 al 125, o del 130 al 142. En Smyrna recibió una excelente educación, habiendo estudiado poesía , filosofía , retórica y otras ciencias que se consideraban necesarias para una juventud secular. Hacia el año 160 fue enviado por su mentor Policarpo , obispo de Esmirna (quien bautizó al joven y más tarde lo ordenó presbítero), a la Galia , a la ciudad de Lugdun, ahora Lyon en Francia, al anciano obispo Pofin para predicar el cristianismo . . Durante la persecución del emperador romano Marco Aurelio , que duró del 161 al 180, Ireneo era sacerdote en Lyon. En 177 fue enviado en nombre de los sacerdotes de Lyon con cartas de confesores a Roma para el Papa Eleuterio . Además de las cartas, Ireneo llevó consigo un mensaje que mencionaba la propagación de la herejía del montanismo . Mientras estaba en Roma, comenzó la persecución de los cristianos en Lyon, todos los cristianos destacados fueron encarcelados. Cuando Ireneo regresó a Lyon, fue elegido segundo obispo de Lyon después de Pophin , que fue martirizado durante la persecución.
“En poco tiempo”, escribió San Gregorio de Tours sobre él , “con su sermón, transformó todo Lugdun en una ciudad cristiana”.
Durante su reinado en la sede de Lyon, Ireneo de Lyon se dedicó a actividades pastorales y misioneras, criticando el gnosticismo . Escribió el ensayo antignóstico Adversus haereses .
Se desconoce información histórica fiable sobre el reinado de Ireneo de Lyon en el departamento de la diócesis de Lyon. Eusebio de Cesarea en su obra "Historia Ecclesiastica" menciona que Ireneo de Lyon dirigió hacia 190 al Papa Víctor I con un pedido de no expulsar a las comunidades cristianas de Asia Menor, que persistían en la práctica del cuartodecimanismo , celebrando la Pascua el día 14 de el mes judío Nisán [4] .
No se sabe nada fiable sobre las circunstancias de su muerte; una tradición posterior lo relaciona con la persecución de Septimius Severus (193-211). Según su vida, fue decapitado a espada por confesión de fe hacia el año 202 .
Enseñanzas de Ireneo de Lyon
Controversia con los gnósticos
El centro de la enseñanza de Ireneo de Lyon sobre la obra de Dios en la historia de la salvación es la unidad de Dios. A diferencia de los gnósticos, que enseñaban que Dios se manifiesta en la historia de la salvación como varios eones o emanaciones divinas , distinguiendo entre la mónada y el Demiurgo , Ireneo de Lyon utilizó la doctrina del Hijo y del Espíritu Santo como "las dos manos de Dios". ", enfatizando así la indivisibilidad Santísima Trinidad. Su énfasis en la unidad de Dios se reflejó en su enseñanza de la unidad de la historia y la continuidad de la historia de la salvación. Usando la doctrina del Logos del capítulo 1 de Juan , Ireneo de Lyon argumentó que Dios, habiendo creado el mundo, lo supervisa continuamente hasta el tiempo presente, que es parte de la historia de la salvación. La esencia de toda la historia de la salvación es el "crecimiento o maduración espiritual" gradual de la humanidad. Ireneo creía que la humanidad era originalmente "inmadura" y Dios crea la historia para que Su creación adquiera la semejanza de Dios. Adán y Eva fueron "niños" que cayeron por su inmadurez. La Providencia de Dios a lo largo de la historia de la salvación está destinada a superar esta inmadurez humana y alcanzar la perfección espiritual. El mundo fue especialmente diseñado por Dios como un lugar de sufrimiento, para que una persona, tomando decisiones morales, creciera en su perfección. Ireneo compara la muerte con la ballena que se tragó a Jonás, que simboliza a la humanidad para que pueda volverse a Dios y actuar según la voluntad de Dios.
“El hombre perfecto... consta de tres: carne, alma y espíritu: de los cuales uno, es decir, el espíritu. guarda y formas; la otra, es decir, la carne, está unida y formada, y la del medio entre estas dos, es decir, el alma, unas veces, cuando sigue al espíritu, se eleva por él, otras, complaciendo la carne, cae en las concupiscencias terrenales . Por lo tanto, todos los que no tienen lo que salva y forma la vida, naturalmente serán y serán llamados carne y sangre. porque no tienen el Espíritu de Dios en ellos" [5] .
El centro de toda la historia de la salvación es la Natividad de Jesucristo, en la que Ireneo de Lyon ve al “nuevo Adán”, que destruyó todo lo que hizo el primer Adán en el paraíso. El primer Adán transgredió el mandamiento de Dios, el segundo Adán fue obediente hasta la muerte en la cruz. En la obra de la redención, Ireneo de Lyon da más importancia a la Encarnación del Verbo de Dios que a la muerte de Jesucristo, porque, según cree, en la Encarnación de Cristo, la naturaleza humana adquiere la inmortalidad divina.
En controversia con los gnósticos-valentinianos, quienes creían que el mundo material es el resultado de la pérdida de la perfección original. Como creían los gnósticos, sólo en la posesión de Sophia , que es la sabiduría secreta, y por tanto la redención se hace sólo en la posesión del conocimiento secreto, que se logra en el pleroma , que perdió Achamoth. Ireneo de Lyon enfatizó la belleza del mundo creado, que está llamado a un desarrollo gradual, cuyo objetivo será la perfección completa [2] .
Sucesión apostólica
En sus escritos, los gnósticos afirmaban que los apóstoles tenían una enseñanza secreta que habían recibido de Jesucristo. Ireneo de Lyon escribió que los obispos de varios lugares son los sucesores de los apóstoles y su sucesión es una fuente autorizada de interpretación de las Sagradas Escrituras y enumera a los obispos, explicando la sucesión episcopal de los apóstoles, negando la idea gnóstica de que la verdad es recibida de diversas fuentes. Un papel especial en la sucesión apostólica, como escribe Ireneo de Lyon, lo ocupa el acuerdo unánime entre los obispos, que es el criterio de la verdad. Ireneo de Lyon enfatizó la posición única del Papa como sucesor del Apóstol Pedro [6] .
“La tradición eclesiástica de los apóstoles y la predicación de la verdad han llegado hasta nosotros. Y esto sirve como la prueba más completa de que la misma fe vivificante se ha conservado en la Iglesia desde los apóstoles hasta ahora y ha sido traicionada en su verdadera forma .
Mariología
Ireneo de Lyon es uno de los primeros Padres de la Iglesia que elaboró la mariología . Ireneo de Lyon por primera vez en la historia del pensamiento patrístico planteó una comparación entre Eva y la Virgen María , contrastando la desobediencia e incredulidad de la primera y la humildad y confianza de la segunda. Se supone que en el desarrollo de la mariología siguió las enseñanzas de Policarpo de Esmirna [8] . Ireneo conecta directamente la economía de nuestra salvación con el papel de la Virgen María:
Eva (fue) desobediente, porque no mostró obediencia cuando aún era virgen. Como ella, teniendo a su marido Adán, pero siendo todavía virgen - porque "ambos estaban desnudos en el paraíso y no se avergonzaban" [9] , ya que poco antes de ser creados no tenían idea del nacimiento de los hijos, pero fue necesario que primero maduraran y luego se multiplicaran, - mostró desobediencia y se convirtió en causa de muerte tanto para ella como para toda la raza humana; así María, teniendo un marido predestinado , pero permaneciendo virgen, por la obediencia se convirtió en causa de salvación para sí misma y para todo el género humano. [diez]
Según Ireneo, el nacimiento de Jesucristo creó una nueva situación en la historia de la salvación. A través de la Virgen María se manifiesta un “nuevo nacimiento” para que por este nacimiento la persona herede la vida (Contra las Herejías. V.1.3). Como Madre del Hombre Nuevo , la Virgen María anticipa la renovación universal. Según Ireneo, en esto Ella conduce a la raza humana. [once]
Composiciones
Los escritos de Ireneo contra los gnósticos son de gran importancia y especial autoridad en la historia de los dogmas cristianos por su antigüedad y especialmente por su cercanía a Policarpo, discípulo directo de los apóstoles . Cuando el Papa Víctor decidió excomulgar a los obispos de Asia Menor por celebrar la Pascua el mismo día de Pesaj , Ireneo los defendió, señalando que las diferencias en los puntos formales no debían poner en peligro la unidad de la Iglesia.
La mayoría de los escritos de Ireneo de Lyon no se han conservado en su totalidad. De los escritos de Ireneo de Lyon, se conocen por fragmentos y referencias de historiadores antiguos “La Epístola a Florin sobre la unidad de mando o que Dios no es el autor del mal”; "On the Ogdoad" - sobre los primeros ocho eones, que el hereje Valentine reconoció como la fuente de todas las cosas; "Epístola al Papa Víctor", sobre la herejía de los valentinianos; "Epístola a él sobre el tiempo de la celebración de la Pascua"; "Contra los helenos"; "Sobre el conocimiento"; "Exposición del Sermón Apostólico" (es decir, los puntos principales de la fe cristiana); "El Libro de Razones Misceláneas".
En su totalidad, aunque no en el original griego, sino en la antigua traducción latina conocida por Tertuliano , la principal, especialmente importante para la historia del desarrollo del pensamiento cristiano, la obra de Ireneo “Cinco libros contra las herejías” (el nombre real del libro es “Refutación y victoria sobre el conocimiento, falsamente denominado como tal”). Fue publicado por primera vez por Erasmo de Rotterdam , en 1526. En este libro suyo, Ireneo da la descripción más completa que existe del gnosticismo y las enseñanzas de Marción , en contraste con las cuales afirma la validez de la tradición apostólica y enumera los obispos, comenzando por los mismos apóstoles, destacando que entre estos últimos no hubo un solo gnóstico.
La traducción armenia de la "Exposición del Sermón Apostólico", que se publicó por primera vez en 1907, también se ha conservado en su totalidad.
Sagrada Escritura
Ireneo usa la Sagrada Escritura como evidencia autorizada en sus disputas con los gnósticos. En sus escritos destaca la importancia de seguir la tradición apostólica y los textos canónicos del Nuevo Testamento; insta a no descuidar la " Biblia judía ". Los cristianos de Asia Menor durante la época de Ireneo de Lyon preferían el Evangelio de Juan . El evangelio de Mateo era de uso común en ese momento. En sus escritos, habló de la unidad dogmática de los cuatro Evangelios, negando la opinión de Marción, que reconocía sólo el Evangelio de Lucas . San Ireneo rechazó todos los Evangelios gnósticos que los gnósticos usaron en el siglo II y declaró 4 libros, el Evangelio de Mateo , Marcos , Lucas y Juan , la Escritura autorizada de la Iglesia .
El criterio para seleccionar esos evangelios sobre otros fue la fe de la Iglesia . Sólo son auténticos aquellos Evangelios que contienen ciertas declaraciones sobre la fe cristiana, y la fe está unida en la comunidad eclesial, ascendiendo a los apóstoles . Así, la autenticidad del testimonio evangélico, que, en virtud de su unidad dogmática, es "signo" de la Verdad, es inseparable del concepto de Santa Tradición , abierta y accesible a todos. San Ireneo decía que la Iglesia y la Santa Tradición tienen un carácter ecuménico universal.
En sus escritos, Ireneo de Lyon cita 21 pasajes de los libros del Nuevo Testamento :
- Evangelio de Mateo (Mt 3,16);
- Evangelio de Marcos (Mc 3,10);
- Evangelio de Lucas (Lc 3,14);
- Evangelio de Juan (Jn 3,11);
- Hechos de los Santos Apóstoles (Hechos 4:14);
- Epístola a los Romanos (Rom 3:16);
- 1ª Epístola a los Corintios (1 Cor 1, 3);
- 2 Corintios (2 Cor 3, 7);
- Epístola a los Gálatas (Gálatas 3:22);
- 1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 5:6);
- 2 Tesalonicenses (2 Tesalonicenses 5:25);
- 1 de Timoteo (capítulo 1);
- 2 Timoteo (2 Timoteo 4:14);
- Epístola a Tito (Tito 3:3);
- 1 Pedro (1 Pedro 4:9);
- 2 Pedro (2 Pedro 5:28);
- 1 Juan (1 Juan 3:16);
- 2 Juan (2 Juan 1:16);
- La Epístola de Santiago (Santiago 4:16);
- Hebreos (Hebreos 2:30);
- Apocalipsis de Juan el Teólogo ( Apocalipsis ) (Ap 4:20).
Glorificación
Día de los Caídos en la Iglesia Ortodoxa el 23 de agosto ( 5 de septiembre ), en la Iglesia Católica el 28 de junio . Su supuesta tumba en Lyon fue saqueada por los hugonotes en 1562 . Sin embargo, en la iglesia católica local , todavía apuntan al arca con partículas de las reliquias de los mártires de Lyon .en el que se guardan las reliquias del santo.
El 21 de enero de 2022, por decreto del Papa Francisco, San Ireneo de Lyon recibió el título de Doctor de la Iglesia. [12]
Véase también
Notas
- ↑ Calendarium Romanum (lat.) : Ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica - Civitas Vaticana : 1969. - P. 27.
- ↑ 1 2 Meyendorff I. F. Introducción a la teología patrística Archivado el 22 de septiembre de 2013 en Wayback Machine .
- ↑ Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento, Anchor Bible. / 1ª ed., 1997. pág. 14. ISBN 978-0-385-24767-2
- ↑ Eusebio, Historia Eclesiástica 5.24.1ff
- ↑ Contra las Herejías, V, 9:1
- ↑ “Pero como sería muy largo… enumerar las sucesiones de los primados de todas las iglesias, citaré la tradición que tiene la iglesia más grande, más antigua y más conocida de los apóstoles, fundada y organizada en Roma por los dos gloriosísimos apóstoles Pedro y Pablo y proclamado a la gente por la fe, que por la sucesión de los obispos ha llegado hasta nosotros, y avergonzaré a todos los que organizan reuniones de todas formas ilegalmente, ya sea por mala complacencia propia , o por vanidad, o por ceguera y opiniones pervertidas. Porque, necesariamente, con esta iglesia, según su importancia primordial, toda iglesia es coherente… ya que en ella la tradición apostólica ha sido siempre conservada por los creyentes en todas partes”, Contra las herejías, III, 3: 2
- ↑ Contra las Herejías, III, 3:3
- ↑ Enciclopedia Católica . Consultado el 31 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2006.
- ↑ Gén. 2:25
- ↑ Ireneo de Lyon. Contra las herejías. Libro III. Capítulo 22. § 4.
- ↑ Prot. Gueorgui Florovsky . Siempre Virgen Madre de Dios. (enlace no disponible) . Consultado el 11 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2012.
- ↑ Decreto del Santo Padre per il conferimento del titolo di Dottore della Chiesa a Sant'Ireneo di Lione (italiano) . Vaticano.va . Consultado el 24 de enero de 2022. Archivado desde el original el 21 de enero de 2022.
Literatura
Traducciones al ruso:
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Investigación
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- extranjero bibliografía ver en el diario. Connaissance des p-res de l'Eglise, 1979, nº 2 y en el libro: Quasten. Patr., v.1, pág. 287;
Literatura
- El sufrimiento del santo hieromártir Ireneo, obispo de Lyon // Vidas de los santos en ruso, expuesto según la guía del Menaion de St. Dimitry de Rostov : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Vol. XII: Agosto, Día 23.
Enlaces
Sobre los trabajos de Ireneo
- Textos en "Latin Patrology" Archivado el 14 de enero de 2010 en Wayback Machine .
- Prueba de la predicación apostólica. - SPb., 1907 Copia de archivo del 18 de abril de 2007 en Wayback Machine - sobrevivió hasta el día de hoy no en el original, sino en traducción armenia
Contra las herejías :
- Libro. 1 Archivado el 4 de enero de 2018 en Wayback Machine .
- Libro. 2 Archivado el 4 de enero de 2018 en Wayback Machine .
- Libro. 3 Archivado el 4 de enero de 2018 en Wayback Machine .
- Libro. 4 Archivado el 4 de enero de 2018 en Wayback Machine .
- Libro. 5 Archivado el 4 de enero de 2018 en Wayback Machine .
Sobre Ireneo
- Hieromártir Ireneo de Lyon Copia de archivo del 13 de febrero de 2007 en Wayback Machine
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