Ом намах Шивая ( IAST : oṃ namah śivāya Деванагари : ॐ नमः शिवाय, Каннада: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, Малаялам: ഓം നമഃ ശിവായ, Тамильский: ஓம் நம சிவாய, Телугу: ఓం నమః శివాయ, Бенгали: ওঁ নমঃ শিবায়, Гуджарати: ૐ નમઃ શિવાય , Punjabi: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om (Adoración del Bien) es uno de los mantras más importantes del hinduismo . Junto con el mantra Gayatri y Mahamrityumjaya, es uno de los mantras más antiguos del hinduismo : se encuentra por primera vez en Krishna Yajur Veda ( Taittiriya Samhita , 4, 5-6) en el himno " Sri Rudram ". A menudo llamado Panchakshara-mantra (पञ्चक्षरमन्त्र - mantra de cinco sílabas) - na-maḥ-śi-vā-ya. Otro nombre es Aghora Mantra (अघोर मन्त्र - mantra de intrepidez). Cuando el mantra se recita junto con "Om", entonces se llama Shadakshara-mantra , el mantra de seis sílabas.
Panchakshara Mantra es el mantra principal y más sagrado para todas las escuelas de Shaivismo , tanto del pasado como del presente. Se han escrito volúmenes de estudios sobre su significado y significado. Se cree que todo el universo está contenido en sus cinco sílabas. Hay dos interpretaciones principales de este mantra: [1]
Aunque tiene una traducción directa - Adoración del Bien -, su significado principal no radica en las palabras, sino en los sonidos que la componen, los cuales, a su vez, están asociados a los cinco elementos primarios (tierra, agua, fuego, aire). y akasha ) y la hipóstasis de Shiva es Panchamukha o Panchanana ([Poseer] Cinco Caras). [2]
El shaivismo , así como el hinduismo en general , cree que el universo consiste en vibraciones, y las vibraciones dan lugar a formas; por ejemplo, el nombre de Shiva en el mantra Panchakshara da lugar a Shiva en la hipóstasis de Maheshvara . [3]
El Panchakshara Mantra es uno de los pocos mantras en el hinduismo que no requiere diksha (iniciación) previa, aunque algunas escuelas de Shaivismo insisten en su necesidad:
¡Japa (Panchakshara) sin mandato, sin ritual, sin fe, sin expresión y sin dakshina es infructuoso, oh Brihaspati! Un mantra con un mandato cumplido, ritual, fe, dakshina (da) un gran fruto. Habiendo recibido primero la iniciación del gurú, la orden (repetir) el mantra, habiendo proclamado la intención, uno debe realizar japa constantemente, habiendo realizado purashcharana primero. [cuatro]
Debe ser recitado por los nacidos dos veces con pranava al principio, por mujeres y sudras debe ser recitado sin pranava con "NAMAH" al final. [5]
Se puede leer en voz alta, en un susurro y mentalmente; en cualquier momento del día; sin embargo, lo mejor es la lectura del mantra Japa Panchakshara en Rudraksha-mala durante Brahma-muhurtha (aproximadamente a las 4 de la mañana).
El Panchakshara Mantra es de varios tipos: [3]
Los escritos sagrados del hinduismo y el shaivismo , principalmente los Puranas , alaban constantemente la grandeza del Panchakshara Mantra:
La esencia de los Vedas está oculta en Shri Rudram . El significado de Shri Rudram se revela a través del Panchakshara. Shiva purana El Panchakshara de cinco sílabas es la morada del Señor. Namah Shivaya es la forma manifestada de Panchakshara. Shivaya namah es su forma sutil. Así Él está presente en este mantra - manifestado y no manifestado. tirumantiram , 919 La expresión mística "Namah Shivaya" es el nombre sagrado del Señor Shiva , la suma y la esencia de los cuatro Vedas y conduce a las almas llenas de devoción por el camino sagrado, que pronuncian este mantra con el corazón aliviado y las lágrimas brotan de sus ojos. Tirumurai वेदाः साङ्गा पुराणानि मन्त्राश्च बहवस्तथा। आगमा विविधा देवि विद्यास्थानानि यानि च। पञ्चाक्षरे प्रलीयन्ते Vedas con Vedangas, Puranas, así como numerosos mantras, varios Agamas. Todas estas enseñanzas se disuelven en el mantra de cinco sílabas (Panchakshara) y vuelven a emerger de él. Sukshma-agama , Kriya-pada, 3.75 [6] . . Entre las enseñanzas, la mejor es Shruti (Vedas). En Shruti, lo mejor son 11 anuvak (lecciones) de Rudradhyaya . Ahí lo mejor es el mantra de cinco sílabas. Y en este mantra lo mejor es un par de sílabas SHI-VA. Karana-agama , Kriya pada, 8.4 El par de sílabas SHIVA es la esencia de los Vedas . En esta palabra, "a" encarna el Rig Veda y el Sama Veda , ya que ambos comienzan con "a". "y" es la esencia del Yajur Veda , que comienza con "y". "sh" es el Atharva Veda , que comienza con "sh". "v" es Vyakarana , que comienza con "v". Karana-agama . . No hay mejor amigo que el conocimiento. No hay mejor práctica que la devoción. No hay mejor mortal que un Shaivite . El mantra de cinco sílabas es el mejor. Paramesvara Agama , 10.90 तस्मादपि श्रेष्ठतरा मम पञ्चाक्षरी शिवे। अस्य मन्त्रस्य चैवान्ये उपमन्त्राः Mejor que ese mantra (Aghora) es mi mantra de cinco sílabas. El resto de los mantras son sus ramificaciones. Sukshma-agama , Kriya pada, 3.6 मन्त्रान्तरेषु . Cuando se realizan otros mantras , este mantra no se realiza. Pero cuando se realiza este gran mantra, se realizan todos los demás mantras. Chandrajnana-agama , Kriya pada, 8.92 “Debe ser recitado por los nacidos dos veces con pranava al principio, por mujeres y sudras debe ser recitado sin pranava con “Namah” al final”. Chandrajnana Agama , 8.10En su trilogía Catecismo del hinduismo , Shivaya Subramuniyaswami escribe:
Namah Shivaya es uno de los principales mantras védicos. Significa "adoración de Shiva" y se llama mantra panchakshara (cinco letras). Sus sonidos celestiales contienen el conocimiento intuitivo del Shaivismo. Aum. "Namah Shivaya" es el más sagrado de los nombres del Señor Shiva, escrito en el mismo núcleo de los Vedas y explicado en los Shaiva Agamas. Na es la gracia oculta de Dios, Ma es el mundo, Shi significa Shiva, Va es Su gracia revelada, Ya es el alma. Los cinco elementos también están incorporados en esta antigua fórmula para invocar a Dios. Na es tierra, Ma es agua, Shi es fuego, Va es aire y Ya es éter o akasha. Hay muchos significados para este mantra. "Namah Shivaya" es tan poderoso que incluso la mera pronunciación de estas sílabas seguramente desempeñará su papel en la salvación del alma de las ataduras de la traicionera mente instintiva y los grilletes de acero del sofisticado intelecto externo. "Namah Shivaya" frena el instinto, rompe las cadenas de acero y vuelve este intelecto hacia adentro y sobre sí mismo para que pueda mirarse a sí mismo y ver su ignorancia. Los sabios proclaman que mantra es vida, mantra es acción, mantra es amor, y la repetición de un mantra, japa, tiene el efecto de hacer estallar la sabiduría desde adentro. El libro sagrado "Natchintanai" declara: "Namah Shivaya" es, de hecho, tanto Agama como Veda. Namah Shivaya representa todos los mantras y tantras. Namah Shivaya es nuestra alma, nuestro cuerpo y nuestras posesiones. El mantra Namah Shivaya se ha convertido en nuestra protección confiable. "Aum Namah Shivaya. [7] Quienes se inician en el Panchakshara Mantra (Aum Namah Shivaya) tienen la ventaja de que la repetición de este mantra los llevará a la visión directa del universo perfecto del Señor Shiva y ellos mismos se convertirán en una fusión de Vedanta y Siddhanta. [ocho]| Shaivismo | ||
|---|---|---|
| deidad suprema | ||
| Otras deidades | ||
| escrituras sagradas |
| |
| Sampradaya (tradiciones) | ||
| Filósofos Acharya |
| |
| Días festivos | ||
| Portal: Hinduismo | ||
| literatura hindú | |
|---|---|
| Veda | plataforma Yajur Sí misma Atharva División samhitas brahmanes aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Otros escritos | |
| Portal: Hinduismo | |