El eurooptimismo ( eng. Eurooptimism ) es una de las formas de actividad política (optimismo) de la Unión Europea , según la cual los eurooptimistas persiguen una política destinada a fortalecer el papel institucional de las estructuras de la Unión Europea y mejorar la percepción de la unidad europea. , desarrollar investigaciones académicas destinadas a contrarrestar los euroescépticos .
El eurooptimismo surgió como una corriente política y académica como respuesta al creciente euroescepticismo y al fortalecimiento de las ideas de independencia y soberanía nacional en los países europeos. En el contexto del primer caso de desintegración europea y la exacerbación de una serie de crisis dentro de la unión , incluidas las económicas y sociales , la fuerza de varias fuerzas políticas ha aumentado , negando [1] el papel decisivo de Bruselas en la configuración de la política agenda. En respuesta, surgió el eurooptimismo, poniendo la integración europea en primer lugar .
Los partidarios del eurooptimismo se dividen en varios grupos.
Para los partidarios de uno de ellos, la asociación euroatlántica es una prioridad para el trabajo de las instituciones comunitarias . Estados Unidos es considerado el principal aliado de una Europa unida , por lo que el principal valor de los eurooptimistas es la cooperación estratégica europeo-estadounidense. Entre los partidarios del grupo, se adhieren a la idea de que es necesario defender los valores de Europa occidental y especialmente los "euroatlánticos" de la amenaza de la islamización. Las creencias “ rusofóbicas ” también son fuertes en este entorno , porque desde su punto de vista , los valores europeos son ajenos a Rusia y es poco probable que alguna vez se conviertan en nativos de su cultura política. Esta opinión es muy cercana a la idea tradicional de una Europa unida en el clásico concepto paneuropeo de R. Coudenhove-Kalergi y a la idea posterior del investigador de Harvard S. Huntington sobre el “ choque de civilizaciones ”.
Otro grupo de eurooptimistas se caracteriza por la idea de la unificación progresiva de Europa manteniendo los valores democráticos y una economía de mercado con orientación social. Abogan por la preservación de un espacio civilizacional “euroatlántico” sin el papel dominante de los Estados Unidos y están convencidos de que la Unión Europea debe seguir una política independiente de Washington , manteniendo una asociación estratégica. Este grupo es tolerante con los estados vecinos, tanto en Rusia como en el mundo musulmán .
El análisis de la situación política en Europa muestra que el apoyo más activo al proyecto europeo existente lo proporcionaron los representantes de tres movimientos ideológicos que se encuentran entre los tres grupos más influyentes en el Parlamento Europeo: los demócratas cristianos , los liberales y los socialdemócratas [2] .
Los representantes de los eurooptimistas incluyen a la canciller alemana Angela Merkel , el presidente francés Emmanuel Macron y el partido paneuropeo de la Unidad Popular Europea .
Las elecciones de 2019 mostraron que las posiciones de los eurooptimistas interesados en fortalecer los procesos de integración se han debilitado notablemente [3] . Ahora los partidos habitualmente líderes como los populistas del PPE y los socialdemócratas del S&D tendrán que construir relaciones con los nuevos partidos [4] ya que han perdido la mayoría parlamentaria.
La imaginación de los límites geográficos de los territorios de ciertos países, así como su pertenencia a una determinada región del mundo, es un factor real en la política. Ejemplos notables de " geografía imaginaria " incluyen la "invención de Europa del Este " y la definición del "Este" basada en las necesidades del "Occidente". Con la ayuda de tal "geografía imaginaria" en la política de identidad europea contemporánea, se puede considerar la cuestión de la pertenencia de Rusia a Europa.
La imagen es heterogénea y varía dependiendo de muchos factores. Uno de los factores más importantes es la actitud de un actor político ante el problema de la integración europea y la existencia de la UE en su forma actual. Dos corrientes de la vida política moderna en la UE - "Euro-optimistas" y "Euro-escépticos" - también forman dos variantes principales de la imagen de Rusia que existen en la política de identidad europea .
La tendencia líder en la representación de Rusia en la política de identidad europea, seguida por los "eurooptimistas", declara su exclusión de Europa. Esto fue facilitado por las condiciones históricas para el surgimiento de la Unión Europea: el proyecto paneuropeo de R. Coudenhove-Kallergi, que apareció en la década de 1920. , se basó en una imagen negativa de Rusia.
La exclusión de Rusia de “Europa” se da en el marco de los discursos político-jurídicos, socioeconómicos y culturales; además, se utilizan discursos históricos , civilizatorios , confesionales y étnicos , que fundamentan la esencial extranjería de Rusia a la civilización europea. Una función especial para los partidarios de la exclusión de Rusia de "Europa" la desempeña una nueva interpretación de la Segunda Guerra Mundial , que ocupa un lugar importante en la política de identidad europea, especialmente en la última década.
La imagen negativa de Rusia es, hasta cierto punto, un añadido inevitable a la creación de europeidad en el discurso de los "eurooptimistas". Sin embargo, es importante señalar otra tendencia. En la política de identidad europea, los euroescépticos utilizan principalmente la imagen de Rusia como parte integral de la civilización europea. Tal imagen encarna los valores que consideran los fundamentos de la civilización europea (protección de la soberanía nacional , confianza en el cristianismo , preservación de la familia tradicional , restricción de la inmigración ) y el descuido del que acusan a las autoridades de la Unión Europea . . En este sentido, la imagen de Rusia se incluye en sus proyectos de Europa alternativa a la UE, se utiliza en sus críticas y es un factor de erosión de la identidad europea y de desintegración de la UE [5] .
La oposición al eurooptimismo es el euroescepticismo. Las principales fuentes de euroescepticismo son la creencia de que la integración socava la soberanía nacional y el estado nación, que la UE es elitista y carece de legitimidad democrática y transparencia, que es demasiado burocrática y derrochadora, que fomenta altos niveles de migración, o la percepción de que es neoliberal, una organización al servicio de la élite empresarial a expensas de la clase trabajadora, responsable de la austeridad y la privatización. [6]