Igbo (personas)

igbo
población más de 35 millones de personas
restablecimiento

 Nigeria  - 35 millones de personas (2015). Liberia-  está bien. 100 mil personas Sierra Leona  - aprox. 90 mil personas Camerún  - aprox. 80 mil personas Costa de Marfil  - aprox. 50 mil personas Ghana  - aprox. 50 mil personas USA  - aprox. 30 mil personas Gran Bretaña  - 10 - 15 mil personas
 
 
 
 
 
 
 

 Guinea Ecuatorial  - ca. 20 mil personas
Idioma Igbo (idioma) , inglés , pidgin
Religión cristiandad creencias tradicionales
Pueblos relacionados Efik , Ibibio
Grupos étnicos
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Igbo (o ibo , nombre propio - "habitantes del bosque") - un pueblo en el sureste de Nigeria . Número de más de 35 millones de personas. Hablan el idioma igbo , que pertenece a la familia lingüística Benue-Congo de la macrofamilia Níger-Congo . Hoy en día, la mayoría de ellos hablan inglés junto con los igbo (resultado del colonialismo británico ).

Historia

En la década de 1970, sobre la base de datos lingüísticos y culturales, se concluyó [1] que la región cercana a las ciudades de Owerri , Auka, Udi, Orlu es el centro de formación de esta nacionalidad.

hay una opinión que los ancestros de los igbo y la mayoría de sus vecinos, pertenecientes al grupo Proto-Kwa, vinieron de los Grandes Lagos africanos y las Montañas de la Luna en África Oriental y Central , a través de las sabanas , que ahora son dominado por el Sahara . La desertificación obligó a la gente a emigrar más al sur y al norte hasta la confluencia del Níger y Benue , donde se desarrolló la cultura Nok.

Grupos de personas Kwa emigraron al sur de esta confluencia. De ellos salieron los pueblos Yigala , Yidoma , Yoruba e Igbo. El pueblo Kwa se asentó en la parte norte de las Tierras Altas Centrales (Nsukka-Auka-Orlu) alrededor del año 5000 a. mi. .

Los igbo son uno de los grupos étnicos más grandes e influyentes de Nigeria. Debido a los efectos de la migración y la trata transatlántica de esclavos , los descendientes de las etnias igbo se asentaron en países como Camerún y Guinea Ecuatorial , así como fuera de África . Se desconoce su número exacto fuera de África, pero hoy en día muchos afroamericanos y personas de ascendencia afrocaribeña descienden de los igbo. En las zonas rurales, los igbo son en su mayoría agricultores . El cultivo de tubérculos más importante en las áreas igbo africanas es el ñame ; celebraciones para celebrar la cosecha de ñame se llevan a cabo todos los años. Otros cultivos insustituibles son la yuca y la malanga .

Antes de la colonización británica, la sociedad igbo estaba fragmentada políticamente [2] . Existían diferencias en la cultura entre partes de su rango, como el estilo artístico , la vestimenta y la práctica religiosa . Las unidades políticas independientes eran pequeños grupos de aldeas, gobernadas por ancianos con la participación de todos los residentes adultos. Tal sistema de gobierno fue atestiguado por los portugueses en el siglo XV [3] . No había muchas uniones tribales centralizadas, aristocracia hereditaria , monarquía ; las excepciones fueron el reino de Nri y las ciudades-estado de Agbor , Onitsha y Arochukwu. El Reino de Nri era una teocracia, los entierros más antiguos de sus gobernantes datan de los siglos IX-X. [4] Este sistema político cambió significativamente después de la llegada de los colonizadores británicos en el siglo XIX; el poder del rey (Eze) se introdujo en la mayoría de las tribus locales. Chinua Achebe escribió el libro Miscelánea, en el que describió la cultura y los cambios en las costumbres durante el período colonial.

Desde el siglo XVIII , el delta del Níger , donde vivían los igbos, participó activamente en la trata transatlántica de esclavos . Durante mucho tiempo, entre los igbo, la trata de esclavos afectó todos los aspectos de la vida. La comunidad de traficantes de esclavos Aro ha establecido puestos comerciales en cada pueblo y ciudad de la región, y sus sacerdotes, dirigidos por el oráculo Ibini Ukpabi., adorando al dios supremo Chukwu, difundió su religión por todo Igboland. abam, una confederación militar de varias comunidades, abasteció a los Aro con grupos armados contratados de cazadores de esclavos. Anteriormente, las aldeas igbo interactuaban solo en las guerras y en la limpieza de la tierra del bosque, pero la sociedad Aro conectó todo Igboland con sus redes comerciales. Los igbo recibieron herramientas de hierro de los europeos como esclavos y, con su ayuda, talaron bosques vírgenes para el cultivo de nuevas plantas agrícolas. Junto con el crecimiento del comercio de esclavos, aumentó la producción y exportación de ñame y aceite de palma , ya que los esclavos eran alimentados con ñame y aceite de palma cuando eran transportados a través del océano. Posteriormente, los comerciantes británicos se interesaron por el aceite de palma, ya que se utilizaba para la producción de velas, jabón, margarina y lubricantes. Para 1840, la exportación de aceite de palma de Igboland se había vuelto tan importante como la exportación de esclavos, que cesó en 1854. Opobo se convirtió en el mayor centro de producción de aceite de palma . Los esclavos ya no se vendían al otro lado del océano, sino que se utilizaban en la producción de aceite de palma y su transporte [5] .

En 1901-1902, las tribus Igbo estaban en guerra con el Imperio Británico.

A mediados del siglo XX, los igbo habían desarrollado un fuerte sentido de identidad nacional .

Los igbo formaron la base étnica del autoproclamado estado de Biafra durante la Guerra Civil en Nigeria (6 de julio de 1967 - 15 de enero de 1970). Con la derrota de los igbo, la República de Biafra fue absorbida por Nigeria. Algunas organizaciones continúan la lucha no violenta por un estado igbo independiente.

Entre los representantes del pueblo igbo se encuentran muchas figuras políticas conocidas en Nigeria, así como el escritor, marinero y luchador británico por la abolición de la trata de esclavos Olaudah Ekiano .

Identidad

El pueblo igbo estaba formado por comunidades muy divididas y políticamente independientes. Antes de conocer a los europeos y establecer contactos estrechos con los grupos étnicos vecinos, los igbo no tenían una autoidentificación clara como pueblo separado.

Basado en una lectura de The Interesting Tale of the Life of Equiano Olaud , o Gustav Vasa , un historiador africano, Alexander H. Byrd argumenta que la identidad étnica igbo tiene sus raíces en la esclavitud, los igbo fueron vendidos en las llamadas "áreas de espera" y de las ciudades costeras de África Occidental . Como la mayoría de los grupos étnicos, los británicos y otros europeos veían a los igbo como una tribu. Sin embargo, Chinua Achebe , escritora, poeta y crítica literaria igbo nigeriana, junto con otros investigadores, se opusieron a tal definición debido a sus connotaciones negativas y posibles malentendidos. Sugirió que los igbo se consideren una nación, como los cherokees estadounidenses o los japoneses , aunque los igbo no tienen un estado propio reconocido.

Grupos etnográficos

Los igbos se subdividen en norteños u onycha : abaja, elugu, nri auk; sur, o overri : ikverri, isoma, oratta; occidental: ika, ogba, ekpeye, egbema; oriental: aro, ad, afikpo (más de 35.000 personas [6] ) y nororiental (ogu uku, izi, iqvo-mgbo) grupos etnográficos.

Idioma

Hablan la lengua igbo de la familia Volta-Níger . Los dialectos más comunes son Onich y Owerri. Sobre la base de Onych, se desarrolla un lenguaje literario: "Igbo estándar", también hay un "Igbo unido", creado en 1915 por misioneros sobre la base de dialectos de Onych, Owerri, Bonnie, Ingwana y Arochuku. Muchos otros dialectos tienen su propia tradición escrita. Escritura sobre la base gráfica latina .

Actividades tradicionales

La principal ocupación de los igbo es la agricultura itinerante manual ( ñame , mandioca , maíz , verduras , etc., el arroz también se encuentra en las regiones de Onich y Owerri ). Las herramientas principales son una azada y varios tipos de cuchillos. En las regiones del sur, el principal cultivo es la palma aceitera (el aceite de exportación se exporta principalmente desde la región de Owerri). Se desarrolla la extracción de madera , se exportan sus especies más valiosas . Los igbos también se dedican a la pesca , el comercio , la recolección de frutos silvestres del árbol del pan y otros árboles, bayas, hierbas y plantas medicinales. Hay poco pastoreo , ya que grandes áreas están infestadas con la mosca tsetsé . El ganado es muy valorado y tiene un significado principalmente ritual. Se desarrollan oficios : herrería , alfarería , tejido , tejeduría , ebanistería , tallado en madera . Entre los Nriauka, la mayoría de la población masculina practica la herrería. Los igbo tienen un trabajo estacional muy desarrollado .

Debido a la falta de recursos de la tierra, muchos igbo se vieron obligados a especializarse en profesiones no agrícolas y emigraron a tierras extranjeras [7] .

Cultura emprendedora

Durante el período colonial, cuando se formó una especie de clase media en Nigeria (trabajadores y empleados calificados, comerciantes europeizados), fueron los igbo quienes la dominaron. Hoy en día, entre los igbo hay representantes de grandes negocios legales e ilegales con vínculos internacionales desarrollados. Los igbo, junto con los yoruba , hicieron una importante contribución a la formación de la diáspora nigeriana en Europa y América del Norte. [8] A veces se hace referencia a los igbo como los judíos de África occidental, ya que generalmente tienen más éxito económico que sus vecinos. Según los puntos de vista de los igbo, una vida decente debe implicar la acumulación de riqueza terrenal, y quien muere pobre no tiene derecho a un lugar entre los antepasados. Los niños a menudo reciben nombres que predicen la prosperidad: Ifeadigo (la riqueza está disponible), Ubaka (más riqueza) y Ubanosi (la riqueza ha ocupado el lugar que le corresponde). Al mismo tiempo, los igbo perciben la riqueza obtenida de forma fraudulenta como indigna. Los igbo tienen un sistema en el que, después de trabajar con su mentor durante un cierto tiempo, generalmente siete años, el pupilo recibe capital para iniciar su propio negocio [7] .

Asentamiento tradicional

Un asentamiento tradicional consta de un gran número de hogares separados (a veces bastante lejos) unos de otros. Los hogares se combinan en grandes asentamientos con hasta 8 mil habitantes. En algunas áreas con alta densidad de población, los asentamientos se extienden por muchos kilómetros. La casa consta de varias chozas y está rodeada por una cerca de arcilla. El número de cabañas depende del número de miembros de la familia y de la riqueza del propietario.

Vivienda tradicional

Hay varios tipos de viviendas. La vivienda tradicional es de planta rectangular o redonda. Las paredes están construidas con postes, que están cubiertos con arcilla . Los techos están cubiertos de pasto, hojas de palma, hierro corrugado. En las regiones del norte, las viviendas son de adobe. Los igbos occidentales y en la región de Onich tienen planta rectangular, paredes de arcilla, un techo a dos aguas o de cuatro aguas, cubierto con hierba u hojas de palma. En el área de Ogoji, las viviendas son de planta cuadrada o circular, con un techo en forma de cono cubierto de hierba. Las paredes se construyen con postes, que luego se recubren con arcilla, o solo con arcilla. En algunas áreas, las paredes exteriores de las viviendas están decoradas con adornos en forma de mosaico de fragmentos de platos, conchas, etc. Se está extendiendo un nuevo tipo de vivienda: una casa de planta rectangular con ventanas y puertas. El tipo tradicional, un edificio unicámara de una sola cámara, está dando paso a los de varias cámaras. En el sitio hay dependencias, almacenamiento de productos.

Vestido tradicional

Vestimenta tradicional: los hombres tienen una capa amplia y espaciosa sobre sus camisas, las mujeres usan suéteres y una pieza de tela alrededor de las caderas sirve como falda . La ropa europea también es común, especialmente en las ciudades.

Comida tradicional

El principal alimento vegetal es el ñame , la yuca , el maíz (cereales, guisos), hortalizas varias. También comen pescado. El aceite de palma aceitera y las especias picantes se utilizan para cocinar .

Cultura

El Igbo conserva muchos festivales folclóricos y prácticamente todos los géneros del folclore oral . El arte aplicado está representado por una variedad de máscaras ( abstractas , antropomórficas , máscaras de casco en forma de Jano ), tótems ikeng , esculturas de arcilla y madera.

El festival de disfraces Mmanwu [9] patrocinado por el estado se lleva a cabo anualmente .

Religión

A través de las actividades de los misioneros , los igbo se convirtieron al cristianismo en el siglo XIX . Las creencias tradicionales siguen desempeñando un cierto papel. Sociedades secretas conocidas : Mmvo (Mvo), Ekpe. La Sociedad Ekumeku en 1898-1911 resistió el establecimiento del dominio colonial británico en la región. [10] Los judíos igbo  son una pequeña parte de los igbo que afirman sus raíces judías y profesan el judaísmo . Los judíos igbo se consideran descendientes de judíos del norte de África (posiblemente egipcios) que emigraron a África occidental. Las tradiciones de los judíos igbo dicen que esta migración tuvo lugar hace unos 1500 años.

Otra versión de la tradición identifica a los judíos igbo con los descendientes de tres de las tribus de Israel  : Gad , Zabulón y Manasés .

La comunidad judía igbo mantiene contactos con organizaciones judías en otros países (incluidos Estados Unidos e Israel ) y recibe apoyo material de ellos.

Muchos igbo se adhieren a creencias y cultos tradicionales. Chuku ("Gran Espíritu") es considerado el espíritu principal, sus hijos son Anyahu (espíritu del sol), Iva (espíritu del cielo), Ale (espíritu de la tierra). Los cultos de los antepasados ​​(ndichye), el agua, el espíritu de la fertilidad (Ajoku), así como la magia, la brujería y la brujería y la charlatanería están muy extendidos.

Se practica escarificación , circuncisión masculina y femenina . Los gemelos en el pasado fueron temidos y asesinados.

Los igbo son un pueblo profundamente religioso que cree en un Creador benévolo, comúnmente llamado Chukwu (Chiukwu, Chineke, Obasi di n'elu, etc.) que creó el universo visible (uwa). Se le llama Chi-Ukwu (Gran Dios Chukwu), Chukwuka (Dios Supremo), Onyekachukwu (Quien es más grande que Dios), Ifeanyichukwu (Nada está fuera del poder de Dios), Chukwunweike (Todo el poder está en Dios).

Dios encarna dos principios fundamentales:

  1. Principio de la Creación (Chi-Okike; Chineke)
  2. Principio del Absoluto (Chi-Ukwu; Chiukwu).

La tradición cosmogónica igbo dice que el origen de las personas comenzó en Igboland, cuando Dios (Chukwu) creó a las primeras personas Eri y su esposa Nnamaku y las envió a la tierra (a Aguleri). De estas personas descendieron los primeros clanes Igbo: Umueri y Umunri. Como dice la Tradición Igbo, Dios estuvo una vez cerca de la gente, pero luego ascendió al cielo, como una mujer solía clavar su maja en el cielo mientras molía su foofoo a altas horas de la noche y esta emoción obligó a Dios a alejarse. Por lo tanto, surgieron expresiones igbo tales como: Mmadu bu chukwu a na afu anya n'uwa (El hombre es Dios en el mundo) y Madu bu chi ibe ya (El hombre es Dios para otra persona). Ambas expresiones implican que las personas también pueden desempeñar un papel importante en la vida, influyendo en los destinos de los demás.

Una posición especial entre los igbo está ocupada por los "osu", los descendientes del "esclavo del santuario". Hubo un tiempo en que eran personas que se escondían en santuarios y acudían a sus sacerdotes en busca de ayuda. Hasta ahora, a los igbo no se les permite casarse con "osu" [8] .

Cosmovisión

Los igbo son religiosos, no hay proselitismo . La religión no está organizada ni centralizada.

El cosmos en la religión tradicional Igbo consta de 4 componentes: "Okike" (Creación), "Alusi" (Seres sobrenaturales), "Mmuo" (Espíritu) y "Uwa" (Mundo). Uwa se divide en "Igwe" (Cielo) y "Ala" (Tierra), donde vive "Mmadu" (gente).

Muchas mujeres igbo tienen nombres asociados con el concepto de chi (fuerza vital) [11] .

Hechos

Notas

  1. ↑ Elizabeth, Isichei. Una historia del pueblo igbo  (indefinido) . - Londres: Macmillan, 1976. - ISBN 0-333-18556-0 . ; extraído de " Cultural Harmony I: Igboland - the World of Man and the World of Spirits Archivado el 7 de diciembre de 2013 en Wayback Machine ", sección 4 de Kalu Ogbaa, ed., Understanding Things Fall Apart (Westport, Connecticut: Greenwood Press , 1999; ISBN 0-313-30294-4 ), págs. 83-85.
  2. ↑ Gloria Chuku Igbo Mujeres y participación política en Nigeria, 1800s-2005. Revista internacional de estudios históricos africanos , vol. 42, núm. 1 (2009), pág. 83.
  3. ↑ Chigere, Nkem Hyginus MV Antecedentes misioneros extranjeros y evangelización indígena en  Igboland . — ilustrado. - LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2001. - Pág. 113. - ISBN 3-8258-4964-3 .
  4. ↑ Hrbek, Iván; Fasi, Muhammad. África del siglo VII al XI  (inglés) . - Londres: Unesco, 1988. - Pág. 254. - ISBN 92-3-101709-8 .
  5. ↑ La libertad y la trata de esclavos. Cómo la esclavitud dio lugar a la democracia y la alta cultura.
  6. ↑ Simon Ottenberg Un pueblo musulmán igbo. Cahiers d'Études Africaines , vol. 11, Cuaderno 42 (1971), págs. 231.
  7. ↑ 1 2 Lo que la cultura igbo puede decirnos sobre el capitalismo
  8. ↑ 1 2 Modernización de Nigeria, localización de la democracia y la crisis permanente del federalismo
  9. ↑ Benjamin Hufbauer, Bess Reed Adamma: un espíritu de doncella igbo contemporánea. Artes africanas , vol. 36, núm. 3 (otoño de 2003), pág. 57.
  10. ↑ Philip Snow, Jacobus F. Ajayi . Historia general de África Archivado el 29 de noviembre de 2016 en Wayback Machine , - París: Unesco Press, 1989
  11. ↑ Ọnụkawa MC El concepto Chi en la denominación de género igbo. África: Revista del Instituto Africano Internacional , vol. 70, núm. 1 (2000), pág. 107.

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
En catálogos bibliográficos