El ciberfeminismo ( en inglés cyberfeminism ) es una dirección en el pensamiento filosófico de la comunidad feminista moderna asociada con el estudio del ciberespacio , Internet y la tecnología de la información [1] [2] . El término fue acuñado a principios de la década de 1990 para describir las ideas y conceptos de autoras feministas involucradas en la investigación de Internet y las nuevas tecnologías de los medios [2] . El ciberfeminismo es considerado[ ¿por quién? ] una precursora del feminismo en red .
El ciberfeminismo se caracteriza por la idea del ciberespacio e Internet como zonas libres de construcciones sociales como el género y las diferencias de género. El ciberfeminismo ve en la tecnología una herramienta para eliminar los conceptos de sexo y género, así como para mejorar las capacidades humanas en el espíritu del posthumanismo [1] .
Es difícil encontrar una definición estable del término "ciberfeminismo" en publicaciones impresas, ya que muchos representantes de esta corriente de pensamiento se negaron deliberadamente a dar una interpretación inequívoca del término. Así, las "100 Antítesis del Ciberfeminismo", adoptadas en la primera conferencia de la Internacional Ciberfeminista en 1997, definen el ciberfeminismo a través de la negación, explicando lo que no es [3] .
La culturóloga británica Sadie Plant , en su libro Zeros and Ones, define el ciberfeminismo como "un levantamiento poshumanista - una rebelión armada por parte de un sistema emergente que une a máquinas y mujeres contra la cosmovisión y la realidad material del patriarcado , que aún intenta someter ellos" [4] [5] .
El profesor de la Universidad de la Ciudad de Nueva York , Jesse Daniels, cree que el ciberfeminismo no es "ni una teoría separada ni un movimiento feminista con un programa político claro" [6] . El ciberfeminismo, según Daniels, es más bien “un conjunto de teorías, discusiones y prácticas sobre la relación entre género y cultura digital” [6] .
En general, el ciberfeminismo se puede definir como la aplicación de la ideología del feminismo dentro del ciberespacio . El ciberfeminismo también estudia la relación entre los sistemas de discriminación existentes y la tecnología informática [7] , así como la relación de las nuevas tecnologías con el género y la sexualidad [8] .
El ciberfeminismo debe gran parte de su surgimiento al trabajo de escritoras feministas que criticaron los " matices sexistas de la literatura ciberpunk de la década de 1980" [9] . Una de las principales fuentes de inspiración para el ciberfeminismo fue el ensayo de 1985 "The Cyborg Manifesto" de la feminista socialista Donna Haraway , que proclamaba que las mujeres solo podían ser libres cuando se convertían en organismos posgénero o posbiológicos [10] . Según Haraway, el cyborg es "una creación del mundo posterior al género", que "no tiene nada que ver con la bisexualidad , la simbiosis preedípica, el trabajo no alienado u otras tentaciones de integridad orgánica logradas por la reunión final de todas las fuerzas de todas las partes en alguna unidad superior" [11] .
Como señala Carolyn Guertin, profesora de la Universidad Canadiense de OUIT, el término “ciberfeminismo” apareció por primera vez en 1992, “simultáneamente en tres puntos del mundo” [12] . En 1992, la profesora asociada de la Universidad canadiense OCAD, Nancy Paterson, publicó un artículo en Internet titulado "Cyberfeminism" [13] . Al mismo tiempo, en Adelaide , Australia , el colectivo de arte VNS Matrix publicó el "Manifiesto del Ciberfeminismo", en el que designaron el término "ciberfeminismo" para sus acciones artísticas radicales, que tenían como objetivo "incluir a las mujeres, los fluidos biológicos y la conciencia política en el espacio electrónico" [12] [14] . En el mismo año, la teórica cultural británica Sadie Plant utilizó por primera vez el término "ciberfeminismo" en sus escritos para definir "el impacto feminizador de la tecnología en la sociedad occidental " [12] .
En septiembre de 1997 se llevó a cabo la primera conferencia de la Internacional Ciberfeminista en la ciudad alemana de Kassel , en la que participaron representantes del movimiento ciberfeminista de Europa , Estados Unidos , Australia , Japón y Rusia [15] . Los participantes de la reunión se negaron a dar una definición unívoca de ciberfeminismo e inventaron "100 antítesis del ciberfeminismo", en las que enumeraron lo que no se debe atribuir a esta dirección [12] [16] . La segunda conferencia, titulada "La próxima internacional ciberfeminista", tuvo lugar en 1999 en Rotterdam [17] . En 2001 tuvo lugar en Hamburgo [18] el tercer encuentro de la Internacional Ciberfeminista .
Desde principios de la década de 2000, el término "ciberfeminismo" ha caído gradualmente en desuso. Tully Barnett, investigador de la Universidad de Flinders en Australia, cree que esto se debe en parte al colapso de las punto com , que afectó negativamente a la “ inclinación utópica y excesivamente optimista de la cultura digital” [19] . Varios investigadores creen que el ciberfeminismo continúa existiendo hasta el día de hoy. En Cyberfeminism 2.0, Radhika Gajala y Yong-Joo Oh argumentan que el ciberfeminismo ha adoptado muchas formas nuevas en el siglo XXI, como las comunidades de mujeres en la blogosfera y las redes sociales , los fandoms , los grupos de madres lactantes en línea, etc. [19 ] .
Uno de los representantes más famosos del ciberfeminismo en el arte es miembro del colectivo de arte australiano de cuatro miembros VNS Matrix. En 1992, VNS Matrix publicó el "Manifiesto Ciberfeminista del Siglo XXI" [20] , que fue ampliamente difundido tanto en Internet como en los medios tradicionales [21] . En 1993, en una exhibición de arte experimental en Adelaida, el colectivo presentó su juego de computadora llamado All New Gen, en el que el usuario, jugando como " DNA sluts" (sluts de ADN)", debía pelear con la "CPU del Big Daddy (Bid Daddy Mainframe) » [22] .
Un ejemplo de arte ciberfeminista es también la obra de la artista australiana Linda Dement "Cyberflesh Girlmonster", publicada en CD en 1995. Para este trabajo, Dement escaneó las partes del cuerpo de unas 30 mujeres y grabó sus sonidos, para luego combinar las imágenes resultantes y las grabaciones de audio en extrañas imágenes interactivas de "monstruos" [23] .
En 1998, el artista taiwanés Shu Li Chang creó Brandon, un proyecto de arte web a gran escala dedicado a la vida del hombre trans estadounidense Brandon Tina , quien fue asesinado en 1993 a causa del odio . "Brandon" fue la primera instalación en línea que se incluyó oficialmente en la colección del Museo Solomon Guggenheim de Nueva York [24] .
La artista australiana Melinda Rackham presentó la instalación web multimedia Carrier en 1999, llamando a una nueva mirada al cuerpo humano. De acuerdo con la intención del autor, la obra debe alentar al público "a repensar los límites entre las personas y sus cuerpos, entre los cuerpos y los elementos extraños que los habitan, así como entre las personas y sus tecnologías" [19] .
A pesar de la disminución de la cantidad de literatura publicada sobre ciberfeminismo en los últimos años, esta tendencia aún se desarrolla en el arte. Los trabajos recientes incluyen World of Female Avatars de Evelyn Stermitz, una colección de citas y fotografías de mujeres de todo el mundo presentadas en un formato interactivo basado en navegador [25] y The Many Faces of Eve [26] de Regina Pinto .
En 1995, se fundó el Cyber Femin Club en Gallery-21 en San Petersburgo , que reúne a "mujeres que trabajan con nuevos medios" [27] [28] . Según una de las fundadoras del club, la crítica de arte Irina Aktuganova, de 1995 a 1998 el club publicó la revista en línea Virtual Anatomy [29] , en su sitio web apoyan los primeros proyectos de arte en línea y la biblioteca, organizan proyectos de arte, participan en congresos y festivales [28 ] . El club también mantuvo contactos con representantes del movimiento ciberfeminista de todo el mundo y participó en la creación de la Internacional Ciberfeminista.
La filósofa y culturóloga rusa Alla Mitrofanova [15] [30] hizo presentaciones durante la primera y segunda conferencia de la Internacional Ciberfeminista . La profesora de sellos de la Escuela de Arte y Diseño de la Universidad de Michigan , Irina Aristarkhova, participó en la segunda y tercera conferencias [30] [31] . Las artistas de San Petersburgo Glyuklya y Tsaplya [15] [28] también participaron en el trabajo de la primera Internacional Ciberfeminista .
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