| Madre - tierra de queso | |
|---|---|
| "Todas las hierbas han crecido" | |
| madre de todos los seres vivos | |
| Mitología | eslavo |
| Nombre en otros idiomas | bielorruso Matsi-Zyamlya , ucraniana La tierra es santa madre , serbio. Camiseta tierra |
| Piso | femenino |
| Niños | todos los seres vivos |
| En otras culturas | Tellus , Zemes-mate , Jemina , Gaia , Yord , Prithvi |
Tierra madre-queso ( Ukr. Zemlya - santa madre ; serbio. Majka zemљha [1] ) - una imagen personificada de la tierra en la mitología eslava . La tierra era considerada la madre de todos los seres vivos y plantas, el centro de la fertilidad. Se oponía al Cielo personificado (o al Dios-Trueno ) [2] . Las nociones arcaicas del cielo y la tierra como pareja casada han sobrevivido en el folclore polaco. Según las ideas búlgaras, el mes es el hijo del cielo y la tierra. En el folklore ruso, la expresión "Madre - tierra húmeda" significa, en primer lugar, la tierra, fertilizada por la humedad celestial y lista para dar a luz [3] .
La imagen de la Madre Tierra se remonta a la antigüedad [4] , al menos a la era protoindoeuropea [5] . Esto se evidencia por numerosos paralelismos con este personaje en las mitologías de los pueblos indoeuropeos: Deméter ( un análogo lingüístico directo del otro ruso. Madre Tierra ) en griego , Anahita en iraní , Zhemina (un análogo lingüístico directo del ruso). Earth ) en lituano , etc.
De la tierra (barro, polvo), según la Biblia , los apócrifos y las leyendas populares , se creó un cuerpo humano ( "Jehová Dios creó al hombre del polvo de la tierra" Gen. 2:7 ): su alma después de la muerte va al mundo superior y al cuerpo, a la tierra (cf. la creencia bielorrusa de que el alma finalmente se separó del cuerpo cuando el primer puñado de tierra cae sobre el ataúd).
La tierra, según la tradición eslava común, es un símbolo de maternidad y feminidad. Tomando las semillas, la tierra queda preñada y da una nueva cosecha; ella es la Madre y nodriza universal: alimenta a los vivos y toma a los muertos hacia sí. En los acertijos rusos, la Tierra está asociada con la imagen de la "madre común para todos". La conocida expresión en los textos y la fraseología del folclore ruso "Madre - Tierra de queso" se refiere principalmente a la tierra fertilizada por la humedad celestial. En consecuencia, la Tierra seca y estéril se compara en los versos espirituales rusos con una viuda. Antes del inicio de la siembra, los campesinos se dirigieron a los santos con el pedido de “beber el Queso Madre Tierra con rocío frío, para que ella trajera el grano, lo revolviera, lo devolviera con una gran oreja” (águilas) . 3] .
En acertijos y dichos, se han conservado ideas arcaicas sobre el cielo y la tierra como pareja casada: "Padre alto, madre baja" ( polaco Wysoki tatka, niziutka matka ), "No la tierra dará a luz pan, sino el cielo" [ 6] . Según las ideas de los búlgaros, nació un mes del matrimonio del Cielo y la Tierra . La conocida expresión en los textos folclóricos rusos “Madre es tierra húmeda” significa, ante todo, la tierra, fertilizada por la humedad celestial y lista para dar a luz [3] .
En el "Cuento de la Batalla de Mamaev" antes de la Batalla de Kulikovo , la Madre Tierra derrama lágrimas por la muerte inminente de sus hijos: rusos y tártaros [7] .
La tradición popular-cristiana se caracteriza por la creencia de que la Tierra se cierra durante los días del " verano indio " y celebra su "día onomástico", y se abre en la Anunciación . La "cumpleañera" también se llamaba la Tierra en Simón el Zelote (en todas partes), en el Día de los Espíritus y en la Asunción (Obzhinki) . “En el día de los Espíritus, la Tierra es la cumpleañera porque en este día fue creada” (Vyat.). En tales días, se observaron numerosas prohibiciones en relación con la Tierra: era imposible cavar, arar, rastrillar, clavar estacas, golpear la Tierra [8] [9] .
A medida que el cristianismo se difundió en la conciencia popular, surgió un paralelismo entre la imagen de la Madre Tierra y la imagen de la Virgen : “En el mar de Okiyana, en la isla de Kurgan, hay un abedul blanco, ramas hacia abajo, raíces hacia arriba; en ese abedul la Madre de la Santísima Madre de Dios enrolla hilos de seda, cose heridas sangrientas... [7] . Así, en la vida campesina de Rusia en el siglo XIX, la imagen de la Tierra, como la Tierra-nodriza, la Tierra que da a luz, fecunda, fue equiparada, y en ocasiones identificada con la imagen de la Virgen [10] . Además, la Madre de Dios fue considerada la "Defensora y Patrona de la Tierra Rusa" [11] . La Tierra también está asociada con la imagen de Paraskeva Pyatnitsa : “El viernes, madre Praskovya, es un pecado perturbar la Tierra, porque hubo un terremoto durante la muerte del Salvador en la Cruz” [12] .
En las conspiraciones rusas y ucranianas, la Tierra se llama Tatyana , y el agua es Uliana , o viceversa [13] [14] [15] [16] [17] .
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| Notas: 1 la historicidad de la deidad es discutible; 2 estado divino es discutible. | |