Stryga [1] ( striga [2] [3] , strigon [4] ; polaco strzyga , strziga [5] , strzygoń [4] del latín strix , otro griego στρίξ, στρίγξ "búho vampiro" [6] ) es un demonio , un demonio en las leyendas de Transilvania , Ucrania occidental [7] y Silesia .
Para que la striga no pudiera dañar a las personas, era necesario desenterrarla y perforar su corazón con una estaca de roble (pero solo según las leyendas de Silesia, ya que leyendas similares de los pueblos vecinos afirmaban que la estaca de álamo era el mejor remedio) o cortarle la cabeza y luego golpearle las piernas. Si se podía sospechar de alguien durante su vida que después de la muerte se convertiría en una estrige, entonces se lo enterraba con la boca hacia abajo y se le introducía una piedra debajo de los labios; otra forma era el entierro con una hoz en la cabeza o la decapitación póstuma y el entierro de la cabeza separada del cuerpo.
A diferencia de los vampiros, strgoem, según las creencias de Silesia, una persona nacía de inmediato. Durante la vida, la striga tiene dos corazones, dos almas y dos filas de dientes, y la segunda fila no se nota a primera vista. Esto explica el segundo nombre de la cadena: dos corazones o dos corazones [8] . El concepto de "doble ánimo" apareció bajo la influencia húngara [9] . Hay casos en que los bebés que nacen con dientes desarrollados se confunden con una raicilla. Se creía que después de la muerte de la striga, un alma abandonaba el cuerpo, mientras que la otra permanecía en él y continuaba viviendo en el cuerpo del ataúd en el que estaba enterrado. Las zarpas también se representaban a veces como búhos que vivían en bosques oscuros y atacaban a los viajeros solitarios, matándolos, chupándoles la sangre y comiéndose sus entrañas [10] . Se creía que las estrías eran nocturnas y cazaban a las personas, matándolas y bebiendo su sangre, además de esparcir pestilencia.
En Silesia, existía la creencia de que las cuerdas muertas podían enviar la muerte a toda la familia y a sus vecinos. Estas creencias se difundieron ampliamente durante terribles epidemias, cuando la gente moría una tras otra en varios pueblos, y la gente no entendía por qué sucedía esto. Se creía que algunos de los muertos podían salir de las tumbas y asustar, matar y llamar a la gente por la noche, hacerles varias cosas malas y sacrificar ganado. Se creía que si la gente moría en todo el distrito, entonces una estrige vivía cerca. En la Baja Silesia, el monstruo también se llamaba Nachzehrer o Wiedergänger, y en la Alta Silesia, estrige si era una mujer, o strigun si era un hombre. También se informó en las leyendas que era posible robar un hombre muerto de una estrige, a quien ella va a devorar, y luego acostarse en el ataúd ella misma, pateándola cuando sale; ella no podría huir de inmediato a su ataúd, pero lucharía, pero era muy, muy peligroso, y las leyendas decían que eran pocos los que se permitían tal cosa. A veces se decía que una persona mordida por una striga no moría, sino que gradualmente se convertía en la misma striga. Finalmente, se señaló que de vez en cuando las estrías pueden saciar su hambre con la sangre de los animales.
Las cuerdas de Silesia también se conocen de Contra incubum, alias latalecaem , un documento histórico del siglo XV [11] . Martin Bohm [12] y Joachim Kuraus [13] escribieron sobre hilos que viven en sus propios ataúdes, se comen a los muertos o se muerden los dedos . Dos casos bien conocidos de presuntos saltadores, un zapatero suicida de Breslau y Johannes Kuntius de Bennis (Alto Benesov cerca de Krnov), también fueron descritos por el médico de Breslau Martin Weinrich, en la introducción de un libro escrito por Giovanni Francesco Picho della Mirandoli, que se publicó en 1612 en Estrasburgo [14] .
Josef Lompa fue uno de los que recopiló muchos relatos e historias sobre strigs. Se sabe que toda Europa todavía no era realmente consciente de los vampiros serbios, y en el libro Sympathetisch- und Antipathetischer Misch Masch de 1715 [15] ya se hablaba de las strigas de la vecindad de las montañas Trnovskie. Describía cómo eran, cómo podían engañar a la gente y cómo podían hacer que te perdieras. También había una descripción de la amenaza de ser secuestrado por una estrige. Y solo entonces, ya públicamente, se anunció que supuestamente se describían vampiros serbios.
Estos vampiros serbios fueron examinados en 1732 por tres médicos austriacos que sirvieron en el ejército, Flückinger, Siegel y Baumgarten. Estos médicos describieron varias historias de la región serbia de Medvezhya en el informe Visum et repertum [16] . Este informe provocó una fuerte reacción en toda Europa (la llamada "locura vampírica"), y la discusión sobre los vampiros continuó hasta los años 60 del siglo XVIII. Algunos de los que discutieron, por ejemplo, Augustine Calmet [17] , también recordaron las cadenas de Silesia. Y en Silesia, mientras tanto, ni siquiera habían oído hablar de los vampiros serbios. Allá por el mismo año 1732, el médico militar Paul [18] escribió sobre ellos , y luego Christian Stif en el Silesian Historical Labyrinth [19] , donde también recordaba aquellos saltadores sobre los que Weinrich había escrito anteriormente.
Solo más tarde, sobre esta base, varios escritores de novelas ya no permitieron que un campesino de un desierto provincial estuviera presente en la imagen de una estrige, sino que solo convirtieron a los condes y príncipes en vampiros.
En el siglo XIX, Josef Lompa [20] recopiló muchos testimonios sobre strigs , y más tarde resultaron ser muchos más en la colección de Richard Kyurnau y en Zarańu Ślůnskim [21] .
En el folclore de Silesia, hay varias historias sobre cuerdas, en las que el difunto caminó durante tres días, hasta que no se prestó atención a su ataúd. Además, había historias sobre striguns, que provenían de una familia real o sacerdotal.
En Polonia, en el siglo XVIII, el folclore sobre las cuerdas se extinguió o se transformó en un culto a los demonios o vampiros; incluso en la Alta Silesia comenzaron a llamarse de manera diferente. Solo quedó la imagen de la striga, que se asoció con epidemias; el origen de tal imagen se debe al hecho de que durante los tiempos de pestilencia, las personas fueron enterradas en grandes cantidades y, a veces, enterraron a alguien que todavía estaba vivo, pero simplemente era muy debilitado. Cuando fueron exhumados, los cuerpos de los enterrados a menudo estaban torcidos de manera poco natural, con rasguños en la cara y sangre en los labios. Por lo tanto, la gente pensó que era una striga, y podría enterrar al muerto por segunda vez [22] . También hay sugerencias de que algunos enterrados vivos aún podrían salir de los ataúdes por sí mismos, pero debido a su terrible apariencia, los confundieron con una cuerda y los mataron.
Stryga se menciona en la fantasía polaca de Andrzej Sapkowski The Witcher ( Last Wish (libro) ). La hija maldita del rey Temeria Foltest se convierte en Striga . Por la noche ataca a la gente y durante el día duerme en un sarcófago . El rey Foltest contrató al brujo Geralt de Rivia para desencantar a su hija. El brujo hizo frente con éxito a la tarea que se le encomendó. Pasó la noche con Striga en la cripta. Después de que se levanta la maldición, se convierte en una chica ordinaria.
mitología eslava | |
---|---|
Conceptos generales | |
Dioses | |
Espíritus del lugar | |
perfume atmosférico | |
Hipoteca muerta | |
Criaturas míticas |
|
personajes rituales | |
lugares míticos | |
ver también | |
Notas: 1 la historicidad de la deidad es discutible; 2 estado divino es discutible. |