Sucá (tratado)
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 18 de febrero de 2021; las comprobaciones requieren 2 ediciones .| "Sucá" "Tabernáculo" | |
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| hebreo סוכה |
Sukkah ( en hebreo antiguo סכה o סוכה , sukah - "cabaña", " cabina ") es un tratado de la Mishná , Tosefta , el Talmud de Babilonia y Jerusalén , el sexto en la sección Moed . El tratado está dedicado a las leyes de la fiesta de Sukkot (en la traducción sinodal de la Biblia - "La Fiesta de los Tabernáculos") [1] .
Tema
Según la Ley de Moisés , la fiesta de Sucot es la fiesta de otoño de la cosecha: “Haz la fiesta de los Tabernáculos en tu casa durante siete días, cuando limpies tu era y tu lagar” ( Deut. 16:13 ). ). Las costumbres de la festividad son las siguientes:
Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel: Desde el día quince del mismo mes séptimo, la fiesta solemne de los Tabernáculos, siete días al Señor; el primer día de la asamblea sagrada, no hagáis trabajo; dentro de [durante] siete días ofreced sacrificio al Señor; en el octavo día tendréis una reunión sagrada, y ofreceréis un sacrificio al Señor: esto es dar un día de fiesta, no hagáis ningún trabajo...
Y el día quince del mes séptimo, cuando recogáis el producto de la tierra, celebrad la fiesta del Señor durante siete días: descanso el primer día y descanso el octavo día; En el primer día, tomad para vosotros ramas [2] de árboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces del río, y regocijaos delante del Señor vuestro Dios durante siete días; y celebrad esta fiesta del Señor siete días al año: esta es una ordenanza perpetua por vuestras generaciones; en el mes séptimo celébralo; vivir en cabañas durante siete días; Todo natural de Israel habitará en tabernáculos, para que vuestras generaciones sepan que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el Señor tu Dios.
— León. 23:33-36 , 39-43La Biblia describe cómo se celebraba esta fiesta después de regresar del cautiverio en Babilonia :
Al día siguiente, los jefes de las generaciones de todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas, se reunieron con el escriba Esdras, para que les explicara las palabras de la ley. Y hallaron lo que estaba escrito en la ley que Jehová había dado por medio de Moisés, para que los hijos de Israel habitasen en tabernáculos en el mes séptimo, en una fiesta solemne. Y por eso pregonaban y pregonaban en todas sus ciudades y en Jerusalén, diciendo: Subid al monte y traed ramas de olivo del huerto, y ramas de olivo silvestre, y ramas de mirto, y ramas de palmeras. , y ramas de [otros] árboles frondosos, para hacer un tabernáculo conforme a lo que está escrito. Y fue el pueblo, y trajeron, y se hicieron una tienda, cada uno sobre su terrado y en sus patios, y en los patios de la casa de Dios, y en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la Puerta de Efraín. Toda la comunidad de los que volvieron del cautiverio hicieron cabañas y habitaron en cabañas. Desde los días de Josué hijo de Nun hasta este día los hijos de Israel no hicieron tal cosa. La alegría fue muy grande. Y leyeron del libro de la ley de Dios todos los días, desde el primer día hasta el último día. Y celebraron la fiesta durante siete días, y al octavo día celebraron la sobremesa según la regla.
- Neem. 8:13-18Esta tradición se ha conservado en el judaísmo hasta nuestros días.
Contenidos
La Sucá en la Mishná contiene 5 capítulos y 53 párrafos. Como muchos otros tratados, comienza con una regla numérica (se dan las alturas mínima y máxima de la sucá), y termina con un curioso precedente.
- El capítulo uno contiene las leyes de la construcción de una sucá: un tabernáculo, una choza festiva. Se determinan sus dimensiones, material de cubierta, etc.
- El capítulo dos trata sobre el orden de cumplir el mandamiento de vivir en una sucá. Durante el período de vacaciones, la sucá se convierte, por así decirlo, en un hogar permanente, se supone que debe dormir, comer y pasar el tiempo libre en ella. Explica en qué casos las personas están exentas de cumplir este mandamiento. Se dan ejemplos de la práctica para ilustrar las disposiciones legales.
- El capítulo tres contiene reglas con respecto a las plantas que se usan en la fiesta (según Lev. 23:40 ). Según la tradición, una "rama de palma" es una hoja de palmera datilera sin abrir - "lulav" (לולב); "ramas de árboles de hoja ancha y sauces del río" - ramas de mirto y sauce , se unen con una hoja de palma en un ramo, también llamado "lulav"; "frutos de hermosos árboles" - frutos de cidra (אתרוג - "etrog"). Lulavs y etrogs se toman de la mano durante las oraciones festivas.
- El capítulo cuatro describe los rituales festivos: agitar el lulav, dar la vuelta al altar con ramas de sauce (rito "arava" - ערבה), leer galel , permanecer en la sucá, el ritual de verter agua sobre el altar del templo.
- El capítulo cinco está dedicado a la descripción de la diversión festiva - שמחת בית השואבה, literalmente - "diversión en el lugar donde sacan agua". La Mishná comenta que “el que no ha visto este gozo, nunca ha visto el gozo”. El tratado termina con una descripción de algunas características del servicio divino festivo en el templo de Jerusalén .
Temas tratados
- En Tosefta 2:3, se da el principio de que en caso de desacuerdo entre las escuelas de Shammai y Hillel , la halajá se establece de acuerdo con la opinión de la escuela Hillel.
- Según Mishná 2:9, la lluvia en Sucot es un mal presagio; esto se compara con el hecho de que el esclavo trajo un vaso a su amo, y éste le arrojó una jarra en la cara (el vaso se refiere a la ceremonia festiva de verter agua sobre el altar).
- Tosefta 2: 5-6 analiza el significado de los eclipses solares y lunares : se consideran un mal presagio.
- Tosefta 3:1 y 3:16 recuerdan las amargas disputas entre fariseos y saduceos . Los fariseos creían que el rito del "arava" debía realizarse el séptimo día de la festividad, aunque ese día cayera en sábado . Los saduceos estaban en contra, ya que este rito no se basa en la Torá , y un día apilaron grandes piedras sobre ramas de sauce preparadas para el rito del viernes, sabiendo que los fariseos no tocarían las piedras del sábado. Pero su plan fue frustrado por la gente común que no cumplió con esta prohibición: arrastraron las piedras y sacaron las ramas. En otro caso, el sumo sacerdote , que no reconocía el rito de beber agua, derramó agua bajo sus pies, y la gente le arrojó etrogs.
- Tosefta 4:6 describe el Templo de Onias en Alejandría .
- Tosefta 4:11 cuenta cómo en Jerusalén el pueblo fue anunciado con trompetas acerca de la llegada del Shabat.
- Según Tosefta 4:17, el octavo día de Sukkot tiene el estatus de una fiesta separada ( Shemini Atzeret ).
Notas
- ↑ Sukkah // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
- ↑ En la traducción sinodal, aquí hay un error, la palabra correcta es “frutos”.
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