Guerra troyana

La Guerra de Troya ( en griego Τρωικός Πόλεμος ) es una guerra legendaria, cuyas leyendas eran comunes entre el pueblo griego incluso antes de que se compusiera la epopeya homérica : el autor de la primera rapsodia de la Ilíada supone en sus oyentes un conocimiento detallado del ciclo de estas leyendas y espera que Aquiles , Atreo , Ulises , Áyax el Grande , Áyax el Pequeño , Héctor ya les sean familiares.

Las partes dispersas de esta leyenda pertenecen a diferentes siglos y autores y representan una mezcla caótica en la que la verdad histórica se conecta con el mito con hilos imperceptibles. Con el tiempo, el deseo de despertar el interés de los oyentes con la novedad del argumento llevó a los poetas a introducir cada vez más nuevos héroes en sus leyendas favoritas: desde los héroes de la Ilíada y la Odisea , Eneas , Sarpedón , Glauco , Diomedes , Odiseo y muchos personajes secundarios, según algunas hipótesis, son una versión antigua completamente ajena a la leyenda troyana. Una serie de otras personalidades heroicas se introdujeron en las leyendas sobre las batallas cerca de Troya , como el Amazonas Pentesilea , Memnon , Telef , Neoptolem y otros.

La exposición más detallada de los acontecimientos de la Guerra de Troya está contenida en 2 poemas de Homero  : la Ilíada y la Odisea: los héroes troyanos y los acontecimientos de la Guerra de Troya deben su fama principalmente a estos dos poemas. Homer señala el hecho histórico real del secuestro de Helen como la razón de la guerra .

Citas

A pesar de que el año de la captura de Troya (1184 a. C.) establecido por Eratóstenes fue reconocido como importante en la cronología de la historia griega antigua [1] , la datación de la guerra de Troya es controvertida, aunque la mayoría de los investigadores la atribuyen al giro de los siglos XIII-XII. antes de Cristo mi. Según la tabla cronológica sobre el mármol de Parián , compilada en el 264 a. e., comenzó alrededor de 1218/1217 a. e., 33 años (es decir, una generación) después de la campaña de los Siete contra Tebas y, en consecuencia, terminó alrededor de 1209/1208 a. mi. [2] .

La cuestión del papel de los " pueblos del mar " se reconoce como controvertida : si se convirtieron en la causa de la Guerra de Troya o, por el contrario, su movimiento ya fue causado por sus resultados.

Antes de la guerra

Según la antigua sílaba griega, en la boda del héroe Peleo y la nereida Tetis , que estaba embarazada, a quien la diosa de la justicia Temis predijo que superaría a su padre, aparecieron todos los dioses olímpicos, excepto la diosa de la discordia Eris . ; al no haber recibido invitación, esta última arrojó una manzana dorada de las Hespérides con la inscripción: “A la más bella” entre los festejantes, este título fue seguido por una disputa entre las diosas Hera , Palas Atenea y Afrodita . Le pidieron a Zeus que los juzgara. Pero no quiso dar preferencia a ninguna de ellas, pues consideraba a su tía Afrodita la más hermosa . Hera era su esposa y hermana real, Atenea  era su hija. Luego dictó sentencia al hijo del rey de Troya Príamo - París , que fue considerado el hombre más bello.

Paris le dio preferencia a la diosa del amor, porque ella le prometió el amor de la mujer más bella del mundo, la esposa del rey espartano Menelao Helena . París navegó a Esparta en un barco construido por Ferekles . Menelao recibió cordialmente al invitado, pero se vio obligado a navegar a Creta para enterrar a su abuelo Katreya . Afrodita hizo que Helena se enamorara de Paris, y ella navegó con él, llevándose consigo los tesoros de Menelao y las esclavas Efra y Clímene . En el camino visitaron Sidón .

El secuestro de Helen fue la razón más cercana para declarar la guerra al pueblo de París. Decidido a vengarse del ofensor, Menelao y su hermano, el rey Agamenón de Micenas (Atrid), rodean a los reyes griegos y los persuaden para que participen en la campaña contra los troyanos. Este consentimiento fue dado por los líderes de los pueblos individuales en virtud del juramento, que previamente había sido hecho por su padre Helen, Tyndareus . Agamenón fue reconocido como comandante en jefe de la expedición ; después de él, una posición privilegiada en el ejército fue ocupada por Menelao , Aquiles , dos Ajaxes (el hijo de Telamón y el hijo de Oileas ), Teucro , Néstor , Odiseo , Diomedes , Idomeneo , Filoctetes y Palamedes .

Todos participaron voluntariamente en la guerra, excepto Odiseo , quien intentó evadirla fingiendo estar loco, sin embargo, Palamedes lo delató. Kinyra no se convirtió en aliado de los griegos. Pemander y Teutis no participaron en la campaña. Thetis intenta esconder a su hijo en Lycomedes en Skyros, pero Odiseo lo encuentra y Aquiles se une voluntariamente al ejército. La hija de Licomedes, Deidamia , da a luz al hijo de Aquiles, Neoptólemo .

Un ejército formado por 100 000 soldados y 1 186 barcos se reunió en el puerto de Aulis (en Beocia , en el estrecho que separa Eubea de la Grecia continental).

Aquí, durante el sacrificio, una serpiente salió de debajo del altar, trepó a un árbol y, después de haber devorado una cría de 8 gorriones y una hembra, se convirtió en polvo. Uno de los adivinos que estaban con el ejército, Calhant , dedujo de aquí que la próxima guerra duraría nueve años y terminaría en el décimo año con la captura de Troya .

El comienzo de la guerra

Agamenón ordenó al ejército abordar los barcos y llegó a Asia. Los griegos desembarcaron en Misia por error. Allí tuvo lugar una batalla en la que Tersander fue asesinado por Telephos, pero el mismo Telephos fue gravemente herido por Aquiles y su ejército fue derrotado.

Luego, arrastrados por una tormenta desde la costa de Asia Menor, los aqueos llegaron nuevamente a Áulide y desde allí navegaron por segunda vez al mando de Troya después de sacrificar a la hija de Agamenón, Ifigenia , a la diosa Artemisa (no se menciona el último episodio). de Homero). Telephos, que llegó a Grecia, mostró la ruta marítima a los aqueos y fue curado por Aquiles.

Desembarcando en Tenedos , los Griegos se apoderan de la isla. Aquiles mata a Tenes . Cuando los griegos hacían sacrificios a los dioses, Filoctetes fue mordido por una serpiente. Lo dejan en una isla desierta.

El desembarco en Tróade terminó con éxito solo después de que Aquiles matara al rey de la ciudad troyana de Colón, Kyknos , quien acudió en ayuda de los troyanos. Protesilao , el primero de los aqueos en desembarcar, fue asesinado por Héctor .

Cuando el ejército griego acampó en la llanura de Troya, Odiseo y Menelao fueron a la ciudad para negociar la extradición de Helena y la reconciliación de las partes en conflicto. A pesar del deseo de la propia Elena y del consejo de Antenor de terminar el asunto con la reconciliación, los troyanos se negaron a que los griegos satisficieran su demanda. El número de troyanos comandados por Héctor es menor que el de los griegos, y aunque tienen fuertes y numerosos aliados de su parte ( Eneas , Glaucus , etc.), los troyanos, temiendo a Aquiles, no se atreven a dar una batalla decisiva. .

Aquiles mata a Troilo y Polidoro y captura a Lycaon .

Por otra parte, los aqueos no pueden tomar una ciudad bien fortificada y defendida y limitarse a arrasar los alrededores y, bajo el mando de Aquiles, emprender campañas más o menos lejanas contra las ciudades vecinas para obtener provisiones.

Aquiles capturó la isla de Lesbos (ver Trumbel ); Tebas de Plaki - el lugar de nacimiento de Eetion . Entre las chicas que fueron capturadas, las más famosas son Tekmessa , Sophia y Briseida .

Palamedes , con la ayuda de Enotroph, resuelve el problema del suministro de alimentos a las tropas, pero Odiseo logra matar al héroe con la ayuda del engaño.

Acontecimientos de la Ilíada

Finalmente, llega el décimo año determinado por los dioses, cuyos acontecimientos, durante 91 días, se relatan en la Ilíada. Chris , el anciano sacerdote de Apolo , llega al campamento griego para rescatar a la hija Criseida, hecha prisionera y entregada a Agamenón como esclava.

Habiendo recibido una grosera negativa del rey de Micenas , apela a Apolo para vengarse, quien envía pestilencia al ejército . En una reunión de los griegos convocada por Aquiles, Calcas anuncia que la única forma de apaciguar al dios es entregar a Criseida a su padre sin rescate. Agamenón cede a la demanda general, pero para recompensarse por esta pérdida, le quita a Aquiles, a quien considera el iniciador de toda la intriga, a su amada esclava Briseida. Enfadado, Aquiles se retira a la tienda y le pide a su madre Tetis que le ruegue a Zeus para que los griegos sufran la derrota de los troyanos hasta que Agamenón le dé a él, Aquiles, completa satisfacción (1 rapsodia).

Los troyanos salen inmediatamente a la llanura; Agamenón señala el día siguiente para la batalla (2 raps.).

Las tropas se alinean unas contra otras, pero en lugar de una batalla, se arregla un acuerdo: la disputa debe decidirse mediante un duelo entre el Príncipe Paris y el Rey Menelao, para que el ganador se quede con Elena y los tesoros robados a Menelao. Paris es derrotada y solo gracias a la intervención de Afrodita escapa a la muerte (3 golpes).

Agamenón insiste en el cumplimiento del acuerdo concluido, pero el troyano Pandar , que se hizo famoso como un arquero certero, viola la tregua disparando una flecha a Menelao, después de lo cual comienza la primera batalla abierta (4 golpes). Elefenor es asesinado por Agenor .

En la batalla, el hijo de Tydeus Diomedes, dirigido por Athena, realiza milagros de coraje y hiere incluso a Afrodita y Ares. Menelao mata a Pilemen , pero Sarpedón mata al rey de Rodas Tlepolem (5 golpes).

Con la intención de entablar un combate singular con Lycian Glaucus , Diomedes lo reconoce como un viejo invitado y amigo: después de haber intercambiado armas, los oponentes se dispersan (6 golpes).

El día termina con un duelo indeciso entre Héctor, que ha vuelto a la batalla, y Ajax Telamonides. Durante la tregua concluida por ambos bandos, los muertos son enterrados y los griegos, siguiendo el consejo de Néstor, rodean su campamento con un foso y una muralla (7 raps.).

La batalla comienza de nuevo, pero Zeus prohíbe a los dioses del Olimpo tomar parte en ella y predetermina que debe terminar con la derrota de los griegos (8 raps.).

A la noche siguiente, Agamenón ya empieza a pensar en escapar de las murallas de Troya, pero el anciano y sabio rey de Pilos , Néstor, le aconseja que se reconcilie con Aquiles. Los intentos de los embajadores enviados con este fin a Aquiles no conducen a nada (9 raps.).

Mientras tanto, Odiseo y Diomedes van de reconocimiento, capturan al espía troyano Dolon y matan al rey tracio Res , que acudió en ayuda de los troyanos (10 golpes).

Al día siguiente, Agamenón empuja a los troyanos hacia las murallas de la ciudad, pero él mismo, Diomedes, Odiseo y otros héroes abandonan la batalla a causa de sus heridas; los griegos se retiran tras los muros del campamento (11 golpes), que atacan los troyanos. Los griegos resisten valientemente, pero Héctor rompe la puerta y la multitud de troyanos entra libremente en el campamento griego (12 golpes).

Una vez más, los héroes griegos, especialmente tanto Ajax como el rey de Creta Idomeneo, con la ayuda del dios Poseidón, logran hacer retroceder a los troyanos, e Idomeneo mata a Asia , Ajax Telamónides hunde a Héctor con una piedra en el suelo; sin embargo, Héctor no tarda en reaparecer en el campo de batalla, lleno de fuerza y ​​vigor, que, a instancias de Zeus, Apolo le inculcó (13 raps.). El troyano Deifobios mata a Ascalaf , y Héctor mata a Anfímaco , mientras que Polydamant (14 raps.) mata a Prophoenor .

Poseidón se ve obligado a dejar a los griegos a su suerte; se retiran de nuevo a los barcos, que Ajax intenta en vano proteger del ataque de los enemigos (15 golpes). Los troyanos atacan: Agenor mata a Clonius , y Medont es asesinado por Eneas .

Cuando el barco líder ya está envuelto en llamas, Aquiles, cediendo a las peticiones de su Patroclo favorito, lo equipa para la batalla, poniendo sus propias armas a su disposición. Los troyanos, creyendo que el mismo Aquiles está frente a ellos, huyen; Patroclo los persigue hasta la muralla de la ciudad y mata a muchos enemigos en el proceso, incluidos Pyrechmus y el valiente Sarpedón , cuyo cuerpo los troyanos vencieron solo después de una feroz lucha. Finalmente, Héctor, con la ayuda del arquero Apolo, mata al propio Patroclo (16 golpes); el arma de Aquiles va para el ganador (17 golpes). En la lucha por el cuerpo de Patroclo, Ajax Telamónides mata a Hippophoes y Phorkyos , mientras que Menelaus derriba a Euphorbus . El aqueo Schedius muere a manos de Héctor .

Aquiles, aplastado por el dolor personal, se arrepiente de su ira, se reconcilia con el rey Agamenón, y al día siguiente, armado con una armadura nueva y brillante hecha para él por el dios del fuego Hefesto a pedido de Tetis (18 raps.), entra en la batalla. con los troyanos. Muchos de ellos perecen, incluido Asteropaeus y la principal esperanza de los troyanos: Héctor (rapsodia 19-22).

Con el entierro de Patroclo, la celebración de los juegos fúnebres dispuestos en su honor, la devolución del cuerpo de Héctor a Príamo , el entierro del principal defensor de Troya, y el establecimiento de una tregua de 12 días para este último objetivo, terminan los acontecimientos que componen el contenido de la Ilíada.

Etapa final de la guerra

Inmediatamente después de la muerte de Héctor , las amazonas acuden en ayuda de los troyanos, pronto en la batalla su reina Pentesilea mata a Don , pero ella misma muere a manos de Aquiles .

Entonces el ejército etíope acude en ayuda de los troyanos. Su rey Memnon  , el hijo de la diosa del amanecer Eos, lucha valientemente y mata al amigo de Aquiles, Antiloch . Para vengarse de él, Aquiles mata a Memnón en un duelo.

Surge una disputa entre Aquiles y Odiseo, y este último declara que se puede tomar Troya con astucia y no con valor. Poco después de esto, Aquiles, mientras intentaba irrumpir en la ciudad a través de las puertas de Scaean, o, según otra leyenda, durante el matrimonio con la hija de Príamo, Polyxena , en el templo de Fimbrey Apolo, muere de una flecha de París dirigida por la deidad olímpica. . Después del funeral de su hijo, Tetis ofrece dar su arma como recompensa al más digno de los héroes griegos: Odiseo resulta ser el elegido ; su rival, Ajax Telamónides, ofendido por la preferencia dada a otro, se suicida tras el exterminio de una manada de animales.

Estas pérdidas por parte de los griegos se equilibran con las penurias que luego acontecen a los troyanos. Príamid Helena , que vivió en el ejército griego como prisionera , anuncia que Troya será tomada solo si se traen las flechas de Hércules, que eran propiedad del heredero de Hércules Filocteto , y el joven hijo de Aquiles llega de la isla de Esciros. Filoctetes trae embajadores especialmente equipados de la isla de Lemnos, con su arco y flechas, y de la isla de Skyros, Neoptolemus.

El Mysian Euripilus llega para ayudar a los troyanos, mata a Machaon y Peneleus en la batalla , pero muere a manos de Neoptolemus .

Filoctetes hiere de muerte a París . Su primera esposa, Oenone , se niega a curarlo y Paris muere en las montañas. Deiphobes , hermano de Paris, toma a Helena por mujer.

Cuando el secuestro de Paladio del templo de Atenea, llevado a cabo con éxito por Diomedes y Odiseo, no logró tomar la ciudad, los griegos recurrieron al engaño.

Por consejo de Atenea, Epeo , el hijo de Panopeo, construye un gigantesco caballo de madera , en cuyo interior se esconden los más valientes de los griegos bajo el mando de Odiseo; el resto de los griegos queman el campamento y se hacen a la vela desde la costa de la Tróade, sin embargo, para fondear al otro lado de la isla de Ténedos, a la espera de los resultados de la invención. Los troyanos, saliendo de la ciudad, encuentran un caballo y se detienen, indecisos sobre qué hacer con él. Un pariente de Odiseo, el traicionero Sinón , anuncia a los troyanos que se esconde de los griegos, quienes, según las malas intenciones de Odiseo, querían sacrificarlo, y que el caballo fue construido para propiciar a Atenea por el secuestro de Paladio. . Agrega que un intento de destruir el caballo traerá la muerte a Tres, y si el caballo es llevado a la ciudad en la acrópolis, Asia saldrá victoriosa en la lucha contra Europa. El destino del sacerdote Laocoonte , que aconsejó destruir el caballo, convenció a los troyanos de la verdad de las palabras de Sinón: dado que las puertas de la ciudad resultaron ser estrechas, los troyanos abren una brecha en la muralla y colocan el caballo en la acrópolis. , dedícaselo a Atenea. Por la noche, Sinon libera a los griegos que estaban encerrados dentro del caballo. Los héroes salen de la emboscada y señalan a la flota griega con señales de fuego que el astuto plan se ha llevado a cabo con éxito.

Los griegos supuestamente difuntos regresan y toman posesión de Troya; los habitantes son en parte golpeados, en parte llevados a la esclavitud, y la ciudad es entregada al fuego y la destrucción. Menelao mata a Deifobo y libera a Helena . Neoptólemo mata a Agenor , Polito y al mismo Príamo en el altar de Zeus. Diomedes mata a Koreb , el prometido de Cassandra. El niño Astyanax , hilos de Héctor, es arrojado de la torre por los vencedores.

Después de la guerra

De los representantes de la casa real, solo quedan con vida Helena , Casandra , Navprestides , la esposa de Héctor, Mariana y Eneas con Anchises y Ascanius ( Hekuba muere pronto). Acamant y Demophon liberan a su hermana Anna del cautiverio . Laodike es tragado por la tierra. Polixena siendo sacrificada en la tumba de Aquiles .

Después de la destrucción de Troya, los hijos de Atreus Agamenón y Menelao, contrariamente a la costumbre, convocan a los griegos borrachos a una reunión por la noche, en la que la mitad del ejército con Menelao habla de una partida inmediata a su patria, mientras que la otra mitad, con Agamenón a la cabeza, prefiere quedarse un rato para apaciguar a Atenea, enfadada por el sacrilegio de Ajax Oilid, que violó a Casandra durante la toma de la ciudad. Como resultado, el ejército navega en dos partes.

Nestor y su hijo Thrasymedes , Diomedes , Sthenelus , Polyxenes , Leith , Eumelus , Neoptolemus , Philoctetes , Merion e Idomeneo llegan a casa sanos y salvos.

Menelao y Odiseo llegan a casa después de muchos años de vagar por diferentes tierras y por mar; la muerte alcanza a Ajax de Locrius (Oilida), Megeta , Profoy durante el viaje por mar, Agamenón  , inmediatamente después de su llegada a su casa.

Kalkhant , Podaliriy , Amphilochus , Leontey , Polypetus encontraron asentamientos en Asia Menor; Gunaeus y Euripilus (hijo de Evemon)  - en Libia; Teucer Telamonides , Agapenor , Phidipp  - en Chipre.

Este es el contenido principal de las leyendas sobre la guerra de Troya, extraído de los depósitos de los antiguos mitos griegos.

Interpretación histórica de la epopeya

Los antiguos griegos no dudaron de la autenticidad histórica de la guerra de Troya. Incluso el imparcial historiador griego antiguo Tucídides consideró que el sitio de diez años de Troya descrito en la Ilíada era un hecho histórico. Estaba convencido de que el poeta sólo embellecía la narración con escenas con la participación de los dioses [3] .

Siendo un material muy interesante y valioso en manos de un historiador literario, como ejemplos de arte popular, estas leyendas también son de gran interés para el historiador. En la antigüedad, la Guerra de Troya fue reconocida como un evento histórico. Esta visión, que prevaleció hasta el siglo XIX como dogma, ahora es aceptada por la crítica histórica, aunque la actitud hacia la leyenda como fuente histórica no es permitida por algunos de los últimos investigadores [4] [5] .

Interpretación alegórica bíblica y filosófica

Además de la explicación histórica de las leyendas de la guerra de Troya, hubo intentos de interpretar alegóricamente a Homero: la captura de Troya no fue reconocida como un evento de la historia de la antigua Grecia, sino como una alegoría inventada por el poeta para otros eventos históricos. . Esta categoría de críticos homéricos incluye al holandés Gerard Kruse [6] , quien vio en la "Odisea" de Homero un cuadro simbólico de las andanzas del pueblo judío en la época de los patriarcas, hasta la muerte de Moisés , y en la "Ilíada". - una imagen del destino posterior del mismo pueblo, a saber, la lucha por la Tierra Prometida , con Troya correspondiente a Jericó y Aquiles a Josué . Según el belga Hugo [7] , Homero era un profeta que quería representar en sus poemas la caída de Jerusalén bajo Nabucodonosor y Tito, y en Aquiles se representa simbólicamente la vida de Cristo, y en la Ilíada - las hazañas de los apóstoles. ; Ulises corresponde al apóstol Pedro, Héctor al apóstol Pablo; Ifigenia no es otra que Jeftagenia (hija de Jeftai), Paris  es fariseo, etc.

Del mismo modo, aparecieron en los siglos XVII y XVIII  . intentos de explicar las leyendas de la Guerra de Troya en el espíritu del euhemerismo : los héroes homéricos fueron vistos como personificaciones de principios éticos, físicos, astronómicos e incluso alquímicos [8] .

Con el advenimiento de los "Prolegómenos" Fr.-Ago. Wolf en 1795  , surgen nuevos métodos en el estudio de la base histórica de la epopeya, se estudian las leyes de desarrollo de los mitos, los relatos heroicos y la poesía popular, y se crean las bases de la crítica histórica. Estos incluyen principalmente las obras de los filólogos y mitólogos Heine, Kroizer, Max Müller, K. O. Müller y otros (según la opinión de este último, la personificación de la vida natural, social, estatal y popular se da en los mitos; su contenido es el historia local y tribal más antigua de Hellas revestida en forma de eventos personales y fenómenos individuales).

Atribución de eventos a la historia de otras regiones

De los investigadores del siglo XVIII  que intentaron fundamentar históricamente las leyendas de la guerra de Troya, Briant atribuyó esta guerra a la historia egipcia; van der Hardt argumentó que la Ilíada describe una guerra con los flegianos que tuvo lugar en Beocia Orcómeno.

Interpretación histórica del siglo XIX

Crítica histórica del siglo XIX  . Generalmente aceptaba la visión de la antigüedad sobre la Guerra de Troya como un hecho histórico, pero, a partir de Mullengoff [9] , proponía diversas explicaciones a este hecho. Según Mullengoff, los acontecimientos que acompañaron a la colonización fenicia de la costa noroccidental de Asia Menor se reflejan en la epopeya homérica. Las leyendas semíticas pasaron a los griegos y, tras la victoria de estos últimos sobre los fenicios, fueron helenizadas y expresadas en la forma en que han llegado hasta nuestros días.

Según Rückert ( 1829 ), las hazañas de los pelópidos y los eácidos se inventan para glorificar a sus descendientes que colonizaron Aeolis; pero aunque todos los héroes de la historia son figuras míticas, Troya es una ciudad histórica y la guerra de Troya es un hecho histórico. Los verdaderos héroes de la guerra de Troya fueron los colonos eólicos de Lesbos y Kimes, así como los emigrantes de los aqueos del Peloponeso: trasladaron este hecho histórico a sus antepasados ​​míticos y lo elevaron a la categoría de acontecimiento panhelénico.

La misma idea se expresa en el estudio de Völker [10] , según el cual, los colonos llegaron a Asia Menor en dos movimientos, con los colonos de Tesalia representados por Aquiles, los del Peloponeso-Aqueo por Agamenón y Menelao, y en la obra de Uschold "Geschichte des troianischen Krieges".

Según E. Curtius, la guerra de Troya describe un enfrentamiento en Asia Menor entre los colonos tesalianos y aqueos y los nativos, que terminó, después de una larga lucha, con la helenización del país. En esta lucha agresiva, los griegos se inspiraron en historias sobre las hazañas heroicas de sus antepasados: Atrids y Aquiles, en las que se transfirieron los eventos de la lucha en sí.

Las teorías de Duncker, Willamowitz -Mellendorff , Eduard Meyer, Pelmann, Cauer y otros se unen, en general, a esta visión, diferenciándose entre sí en particular. En la actualidad, en la ciencia moderna, se ha establecido la opinión, según la cual el núcleo histórico de las leyendas troyanas es la colonización eólica. Aunque Homero no menciona a los eolios en una sola palabra, ellos, los descendientes anónimos de Agamenón y Aquiles, en realidad lucharon por la conquista de la costa noroeste de Asia Menor, y durante no 10 años, sino dos o tres siglos.

La mayoría de los filólogos de principios y mediados del siglo XIX. en la cuestión de la base histórica de las leyendas troyanas, intentaron mantenerse más cerca de los datos de la literatura épica y antigua y vieron en la Guerra de Troya una gran expedición marítima emprendida, bajo el mando de reyes principalmente del Peloponeso, desde Grecia hasta Asia. Menor. Estos incluyen K. O. Müller , Niebuhr , Welker, Nietzsch, Gerhard, Lauer, Bergk, Geitzer, Düntzer, Raul-Rochette , Mannert , Heren, Plass, Forbiger, Waxmut, Duru, Lenormand, Payne Knight, Gladstone y otros.

De las teorías de finales del siglo XIX, las teorías de Meyer (“Geschichte des Altertums”, II vol., 1893, Stuttgart, §§ 32,131, 152, 153; 259, 263, 265) y Paul Cauer (“ Grundfragen der Homerkritik”, Lpts., 1895). Según Meyer, la ruina de Troya es un hecho histórico que debe atribuirse a la era anterior al 1184 a. mi. (la fecha en la que los científicos de Alejandría cronometraron la captura de Troya). Así como en la leyenda de los Nibelungos los elementos históricos están inseparablemente unidos a las representaciones mitológicas, en la leyenda de la guerra de Troya se entrelazan elementos completamente heterogéneos. Muchos héroes se introducen en la leyenda de la Guerra de Troya más tarde, a partir de otras leyendas; algunos rostros ( ayant , hector ) son inventados por los poetas. La historia del secuestro de Helen tiene un origen mitológico; este mito se combinó con la leyenda de la campaña de los soberanos del Peloponeso, bajo el mando del rey micénico, a Troya. Finalmente, la historia del héroe eólico Aquiles, que no estaba directamente relacionada con el contenido de las canciones sobre la campaña de Troya, entró en la historia de la guerra de Troya como un tercer elemento. Así, la leyenda de la guerra de Troya en sí, según Meyer, no es de origen eólico: los elementos eólicos entraron en ella más tarde, cuando ya había tomado forma, y ​​la leyenda de Aquiles reflejaba recuerdos de la lucha con la que los eolios colonizaron el noroeste. costa de Asia Menor.

Según Cauer, la Guerra de Troya no es más que una lucha encubierta entre los colonialistas eólicos y los habitantes de la parte noroccidental de Asia Menor, y la leyenda de un asedio de diez años y el silencio de la Ilíada homérica sobre la toma de Troya. indican que en realidad los colonialistas durante mucho tiempo no lograron dominar el país extranjero. Debido a la importancia de la cultura eólica (las primeras ideas religiosas surgieron en Eolia, aquí se ubicaba el monte Olimpo, pertenecen a Eolia las Musas, Centauros, Tetis, Peleo, Aquiles), los inicios de la epopeya podrían tener su origen en Eolia, y los colonialistas trajeron material épico listo para usar con ellos a Asia Menor. En cuanto a aquellos elementos de la leyenda que se consideran jónicos (Agamenón, aqueos, argivos, Néstor  - todo el mundo reconoce a los peloponesios y jonios), entonces, según Cauer, estos elementos también son de origen eólico: los aqueos no son más que una tribu tesaliana que hablaba -eolio , los argivos son los habitantes del tesalio, y no del peloponeso Argos, Agamenón no es el peloponeso, sino el rey de Tesalia, luego trasladado al Peloponeso (a Micenas) por los cantores jónicos, que tomaron de los eolios el tesoro de sus cuentos populares. La posibilidad del origen tesalio de Agamenón queda confirmada por los datos de la epopeya: por ejemplo, el movimiento del ejército griego parte de Áulide; Solo el Argos de Tesalia podría llamarse legítimamente "Argos rico en caballos"; Hellas, mencionada junto con Argos, estaba ubicada cerca de Phthiotis en Thessaly. Néstor es también un héroe de Tesalia: su pertenencia a la tribu de las Eolias se prueba por el hecho de que su padre Neleo era hijo de Enipeo (el río de Tesalia) y hermano del rey de Iolk Pelius, y la forma patronímica del propio Néstor. - Νηλήϊος - pertenece al dialecto eólico. La citada colonización de la costa noroccidental de Asia Menor por parte de los eolios, según Cauer, finalizó durante los tres últimos siglos del segundo milenio antes de Cristo. mi.

Interpretación histórica del siglo XX

En el siglo XX, los estudiosos intentaron analizar la Guerra de Troya sobre la base de textos hititas y egipcios que datan de la misma época , que dan una descripción general de la situación política en la región en ese momento. Sin embargo, la información sobre los conflictos que tienen lugar allí no es suficiente para sacar conclusiones precisas. Andrew Delby señala que, aunque lo más probable es que la guerra de Troya haya tenido lugar en la historia de una forma u otra, su verdadera naturaleza es y será desconocida 11] .

Véase también

• Catástrofe de la Edad de Bronce
• Pueblos del Mar
• Edad Oscura (Antigua Grecia)
• Colección de Cuentos de Troya

Notas

1. ↑ Annus, 1885 , pág. yo _
2. ↑ Mármol de Parian Copia de archivo fechada el 19 de diciembre de 2021 en Wayback Machine // En el libro: Bartonek A. Golden Mycenae. - M.: Nauka, Edición principal de literatura oriental, 1991. - S. 319. (Apéndice).
3. ↑ Irina Portniagina. Guerra de Troya | Antigüedad // Enciclopedia para niños. Historia Universal / Capítulo. edición Aksyonova M. D. - 4ª ed. - M . : Avanta +, 2001. - T. 1. - S. 116-118. — 688 pág. — ISBN 5-8483-0003-8 . — ISBN 5-8483-0001-1 .
4. ↑ Niese, "Die Entwicklung der Homerischen Poesie", 1882, B.; Beloch, "Griechische Geschichte", volumen I, B., 1893; traducción rusa I vol., M., 1897
5. ↑ EdwART. Ilíada // Mundo Antiguo. Referencia del diccionario . — 2011. (Ruso)
6. ↑ "Όμηρος Έβραίος, sive Historia Hebraeorum ah Homero nominibus conscripta", 1709 . Consultado el 3 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2018. (indefinido)
7. ↑ "Vera Historia Romana", 1655, Roma
8. ↑ Banier, "La Mythologie et les fahles expliquées par l'histoire", también obras de St.-Croix et al.
9. ↑ Deutsche Altertumskunde, Vol. I, págs. 8 − 73
10. ↑ "Die Wanderung der äolischen Colonien nach Asien, als Veranlassung und Grundlage der Geschichte des troianischen Krieges" en Allgem. Schulzeitung, 1831
11. ↑ Emily Wilson. ¿La Ilíada fue escrita por una mujer?  (Inglés) . Revista Pizarra (12 de diciembre de 2006). Consultado el 5 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019.

Literatura

• Obnorsky N.P. The Trojan War // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• Bartonek Antonin . Dorado abundante Micenas / Per. del checo O. P. Tsybenko. Epílogo A. I. Nemirovsky . — M .: Nauka; La edición principal de la literatura oriental, 1991. - 352 p. — ( Tras las huellas de las culturas desaparecidas de Oriente ). — 15.000 copias.  — ISBN 5-02-016573-5 . (reg.)
• Ivik O. Troy. Cinco mil años de realidad y mito. - M. : Lomonosov, 2017. - 328 p. — (Historia. Geografía. Etnografía.). - 1000 copias.  — ISBN 978-5-91678-324-7 . (reg.)
• Kravchuk A. Guerra de Troya: Mito e Historia / Per. del polaco D. S. Galperina. Epílogo L. S. Klein .. - M .: Nauka , Edición principal de literatura oriental, 1991. - 224 p. — ( Tras las huellas de las culturas desaparecidas de Oriente ). — 30.000 copias.  — ISBN 5-02-016589-1 . (reg.)
• Florensov N. A. La guerra de Troya y los poemas de Homero. — M .: Nauka , 1991. — 144 p. - ISBN 5-02-003886-5 . (reg.)
• Safronov, Alejandro. Guerra de Troya: una mirada desde Egipto // Opción Trinidad: gas. - 2019. - Nº 13.

Enlaces

• Troianum bellum  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885.

diccionarios y enciclopedias	Gran danés Gran catalán gran noruego gran ruso Brockhaus y Efron Real Diccionario de Antigüedades Clásicas Britannica (en línea) Brockhaus universalis
En catálogos bibliográficos BNE : XX555311 BNF : 11987221q TIERRA : 4060976-5 J9U : 987007550997205171 LCCN : sh85137975 NKC : ph126752