Filolao

Filolao
Φιλόλαος
Fecha de nacimiento alrededor del 470 a. mi.
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte después del 400 a. mi.
Un lugar de muerte
País
Esfera científica filosofía
consejero científico Pitágoras
Estudiantes Arquitas de Tarento
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Filolao de Crotona ( griego antiguo Φιλόλαος , alrededor del 470 - después del 400 a. C.) fue un filósofo pitagórico , matemático, contemporáneo de Sócrates y Demócrito .

Biografía

La información sobre la vida de Filolao es escasa, lo que se debe a que el filósofo no tuvo la gloria que otras personalidades tuvieron durante su vida, como lo señala Claudio Elián . La fuente clave de la vida de Filolao es el tratado Fedón de Platón [1 ] .

Se considera que la ciudad natal de Philolaus es Croton en el sur de Italia (de ahí su nombre común Philolaus of Croton); a veces también llamado Tarento . El alumno de Filolao fue Arquitas de Tarento ; entre los estudiantes de Philolaus, se mencionan algunos de los últimos pitagóricos , a quienes Aristóxeno todavía vio .

Cuando el partido democrático de Metaponto se rebeló contra los pitagóricos y quemó la casa donde se celebraban sus reuniones, Filolao huyó a Lucania . Más tarde se trasladó a Tebas , donde vivió poco antes de la muerte de Sócrates.

Filolao es el primero de los pitagóricos en escribir un libro, sin embargo, muchos de sus fragmentos fueron posteriormente reconocidos como pseudoepígrafes , ya que se le atribuían ideas platónicas y aristotélicas. Se encontró que otros eran auténticos sobre la base de la descripción de Aristóteles del pensamiento pitagórico del siglo V [2] . La existencia real de la obra escrita por Philolaus se da en un ensayo sobre medicina de Menon, un estudiante de Aristóteles [3] . Filolao fue el primero en promulgar la doctrina pitagórica de la naturaleza y estructura del Universo . La obra de Filolao "Sobre la naturaleza", que constaba de tres libros: 1) la doctrina de περί κόσμου (armonía y cosmología), 2) περί φύσεως (sobre el número y su importancia en la formación del mundo), 3) περί ψυχής (sobre el alma y la transmigración): sobrevivió hasta nuestros días solo en fragmentos separados (cuya confiabilidad ahora se cuestiona [4] ). A petición de Platón , Dion la compró para él en Sicilia: pasó de Platón a Espeusipo .

Sistema mundial

Según Aristóteles, Philolaus fue el primero en sugerir la posibilidad del movimiento de la Tierra , argumentando que el cambio de día y noche es causado por el movimiento del planeta alrededor del centro imaginario del Cosmos.

Stobaeus da una descripción del sistema del mundo de Philolaus: en el centro del Universo está el Fuego Central ( Hestia , el Hogar del Universo, la Casa de Zeus , la Madre de los Dioses) - un fuego inmarcesible que ilumina el todo el mundo. La Anti-Tierra (Contra-Tierra) , la Tierra, la Luna , el Sol y cinco planetas conocidos por los antiguos ( Mercurio , Venus , Marte , Júpiter , Saturno ) giran alrededor del Fuego Central . Finalmente, en la última esfera está Ambient Fire, que es una colección de estrellas fijas.

El sistema del mundo de Philolaus involucra un cuerpo celeste ficticio inventado por otro pitagórico, Hiket de Syracuse  , la llamada Anti-Tierra ( ἀντίχθων ), que se encuentra en la órbita más cercana al Fuego Central. La antitierra no se observa desde la Tierra; de ahí se deduce que la Anti-Tierra y la Tierra se mueven sincrónicamente, manteniendo una posición invariable entre sí. Además, se deducía de la hipótesis de Philolaus que la Tierra siempre mira hacia el centro del Universo por un lado (como la Luna en relación con la Tierra), de lo contrario el observador podría observar el Fuego Central desde cualquier punto de la Tierra. . Resultó que todo Ecúmene habitado está ubicado en el lado opuesto del Fuego Central desde el lado de la Tierra y está iluminado por su luz reflejada por el Sol. Philolaus creía que el Sol era vítreo o compuesto de material que refleja la luz de manera similar. Así, en su sistema del mundo, el Sol actúa como un espejo que refleja la luz ajena.

Al igual que Anaxágoras , los pitagóricos, incluido Filolao, permitieron que los planetas fueran habitables. En particular, creían que la Luna está habitada por plantas y animales como la Tierra, y los animales lunares son quince veces más grandes que los terrestres, ya que el día en la Luna dura 15 veces más que en la Tierra.

A pesar de toda su fantasía, la importancia del sistema Philolaus del mundo radica en el hecho de que, por primera vez, permitió el movimiento de la Tierra, que ya no estaba ubicada en el centro del Universo. Probablemente también influyó en Aristarco de Samos , quien fue el primero en presentar el sistema heliocéntrico del mundo . Las referencias a Filolao, Hicket y otros pitagóricos, que cuestionaron el sistema geocéntrico del mundo mucho antes de su finalización en las obras de Aristóteles y Ptolomeo , se citan en su obra principal Sobre las rotaciones de las esferas celestes de Nicolás Copérnico .

Ciencias matemáticas

Philolaus continuó el estudio de los fundamentos matemáticos de la música, iniciado por otros pitagóricos. El primer libro del tratado "Sobre la naturaleza" (fragmento 6a según Diels-Kranz) contiene quizás la definición específica de armonía más antigua que nos ha llegado . Según Philolaus, la “armonía” (estamos hablando del intervalo de la octava ) se llama así porque es la primera consonancia que surge del enlace ( ἁρμονία en griego - llave, enlace) de las otras dos consonancias principales - cuartos y quintos _ Por eso la octava se llama "armonía " En el mismo fragmento define una diesa como el resto de restar tres tonos a una quinta o dos tonos a una cuarta, es decir, en la interpretación de Filolao, la diesa es lo mismo que el semitono pitagórico pequeño, o limma . Los fragmentos (6b, A26 según Diels-Kranz) sobre la división del tono completo, incluidos en el tratado "Fundamentos de la música" de Boecio (libro III, cap. 5 y 8), se consideran no auténticos en la ciencia moderna (K. Huffmann).

También realizó cálculos de la duración del llamado "año grande", suponiéndolo igual a 59 años ordinarios.

Filosofía

Philolaus probó la existencia de cierta deidad o algo superior al hombre, de la siguiente manera. Dado que todo lo que rodea a una persona es heterogéneo y tiene una naturaleza diferente, e incluso el cosmos mismo consta de objetos heterogéneos, solo algún tipo de armonía que los una puede sustentar la existencia de nuestro mundo. Tal control no puede estar sujeto a una persona, por lo tanto, algo inhumano trae armonía al mundo, no importa si es una deidad, o si la armonía existe por sí misma como algún tipo de sustancia superior. Ella lo impregna todo. Por ejemplo, combina materia, que en sí misma no tiene forma (madera, metal, cualquier sustancia) y su forma (cubo, bola, madera, piedra). Estos son absolutamente diferentes en sus principios de naturaleza (materia y forma), que, sin embargo, de alguna manera (a través de la armonía) están unidos. [5]

Memoria

En 1935, la Unión Astronómica Internacional nombró un cráter en el lado visible de la Luna en honor a Philolaus .

Literatura

Notas

  1. ↑ Huffman, 1993 , pág. una.
  2. ↑ Largo, 1999 , pág. 78-79.
  3. ↑ Burkert, 1972 , pág. 221.
  4. ↑ I. D. Rozhansky. pitagóricos. . Consultado el 24 de junio de 2020. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2019.
  5. ↑ Kanto-Sperber M. Filosofía griega. presocráticos. - 2006. - Vol. 1. - ISBN 978-5-87245-121-0 .
  6. ↑ Diógenes Laertes "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos" . Consultado el 1 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2019.

Enlaces

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