Catedral de Cristo Salvador (Samara)

La Catedral de Cristo Salvador  es una catedral sin conservantes de la diócesis de Samara de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ubicada en Samara .

Construido en 1869-1894, fue un templo para 2.500 personas, realizado en estilo neobizantino , que, según algunos expertos, se convirtió en el fundador de una serie de iglesias ortodoxas de este tipo: las de cinco cúpulas con una campana alta torre, que combina los rasgos característicos de los estilos arquitectónicos bizantino y ruso. La construcción se realizó con donaciones de los habitantes de la provincia, principalmente comerciantes, así como con cargo a Samara. Fue el lugar de enterramiento de los obispos de Samara.

Fue la iglesia catedral de la diócesis de Samara desde el momento de la consagración en 1894 hasta 1928, cuando se trasladó el departamento, ya que la catedral estaba controlada por los líderes del cisma renovador. En 1930, se cerró la catedral, se rechazaron los proyectos para convertir el edificio en un palacio de la cultura, después de lo cual comenzó el desmantelamiento del templo, incluso con la ayuda de explosiones, para materiales de construcción. A mediados de 1932, la catedral fue destruida, unos años más tarde se construyó en su lugar una casa de la cultura, que alberga el Teatro de Ópera y Ballet de Samara .

A principios del siglo XXI, varios líderes eclesiásticos y políticos de la región de Samara tuvieron la idea de restaurar la catedral en su lugar original, pero la propuesta no encuentra el apoyo de las autoridades y expertos en la materia. de arquitectura

Antecedentes

En 1851 se creó la diócesis de Samara . El primer obispo de Samara, Eusebius (Orlinsky) , a su llegada a Samara, decidió que la Iglesia de la Ascensión se convertiría en la catedral de la nueva diócesis . Sin embargo, no correspondía completamente al nuevo estatus, y el obispo propuso construir una nueva catedral. La iniciativa se apoyó, ya en 1853, en el plan general para el desarrollo de Samara aprobado por Nicolás I , se indicó un lugar para la futura construcción [1] . El sitio fue elegido en una colina para que la catedral dominara la ciudad [2] . El plan general suponía que la catedral estaría ubicada en el centro de la ciudad, pero Samara creció lentamente y durante varias décadas la futura plaza de la catedral estuvo ubicada en las afueras de la ciudad. Incluso en 1887, el publicista y crítico literario N. V. Shelgunov escribió: "Ella [Samara] está construyendo una catedral casi en las afueras (una enorme catedral se encuentra en una gran plaza, más como una estepa), está construyendo un teatro fuera de la ciudad , aparentemente con la esperanza de que aquí - algo será el centro en el tiempo. Y parece querer expandirse por mucho tiempo todavía” [3] .

Sin embargo, Samara no pudo encontrar fondos para iniciar la construcción durante mucho tiempo [1] . Los repetidos llamamientos del clero de Samara a las autoridades sobre la necesidad de construir una nueva catedral quedaron sin respuesta. Solo 13 años después, en 1866, el caso se inició en las siguientes circunstancias. La siguiente petición del obispo de Samara Gerasim (Dobroserdov) fue enviada el 4 de abril de 1866 [4] . Coincidentemente, el mismo día, tuvo lugar un atentado fallido contra la vida del emperador Alejandro II por parte de Dmitry Karakozov , después de lo cual una ola de discursos y acciones patrióticas y monárquicas se extendió por todo el país [5] . Por iniciativa del gobernador de Samara, B. P. Obukhov, la sociedad de la ciudad de Samara adoptó por unanimidad un llamamiento leal al emperador:

“... queriendo perpetuar el recuerdo de la feliz liberación de su Zar, la Sociedad de la Ciudad decidió: erigir en la ciudad de Samara una catedral en el nombre del Salvador, con capillas laterales: en honor de TU Ángel, S. Beato Gran Duque Alejandro Nevsky y en honor de los Santos honrados por la iglesia, el 4 de abril.

Que este templo de fe, esperanza y amor sea un monumento eterno de los lazos indestructibles que unen al pueblo ruso con su Soberano; más duradero que la vida de generaciones enteras; Sirva a nuestra descendencia como testimonio vivo del patrocinio divino a nuestra amada Patria e indisolublemente ligado a su felicidad, a toda la Casa Augusta. Que fortalezca en nuestros nietos y bisnietos los mismos sentimientos leales con los que Rusia ahora es firme e indestructible.

El permiso más alto para esta petición siguió ya el 9 de abril, y el 17 de abril de 1866, en el cumpleaños de Alejandro II, en presencia del gobernador, Su Gracia Gerasim fue en procesión al lugar elegido para la construcción y lo consagró [ 4] .

Trabajo preparatorio

Inmediatamente después de la consagración del lugar para el templo, comenzaron a recolectar donaciones para su construcción, el comienzo lo puso la sociedad de la ciudad de Samara, que aportó 15 mil rublos. Se abrió una suscripción en todo el territorio de la provincia de Samara, gracias a la cual, en mayo de 1869, ya se habían recaudado 39 mil rublos [4] .

Para una mayor recaudación de fondos y trabajo, se creó un comité especial de construcción bajo la presidencia del obispo Gerasim y el gobernador B.P. Obukhov, que incluía a los ciudadanos más famosos: el alcalde V.E. Bureev , los comerciantes E.N. Shikhobalov , P.M. Zhuravlev, I. M. Pleshanov , A. M. Gorbunov, A. E. Nadysev, Arcipreste Khalkolivanov , asesor colegiado A. A. Gromov, arquitecto provincial M. D. Muratov y decano de la catedral Arcipreste Krotkov. Más tarde, al dejar el comité de su tesorero I.M. Pleshanov, este cargo fue ocupado por el mariscal provincial de la nobleza A.N. Chemodurov y más tarde el alcalde M.I. Nazarov , y con el cambio de liderazgo de la provincia, el nuevo gobernador G.S. .

Mientras tanto, se limpiaba el solar de la plaza de la catedral y se redactaba el proyecto de la futura catedral. En mayo de 1866, el gobernador ordenó que toda el área que se suponía que se construiría según el plan maestro de 1853 fuera liberada de edificios. Resultó que cuatro barrios residenciales de la ciudad, en los que se ubicaban 102 propiedades, debían pasar por debajo de la catedral. Por decisión del Ministerio del Interior, 47 propietarios de parcelas recibieron terrenos para haciendas en otros lugares, 18 propietarios recibieron compensación monetaria. Resultó que otros 37 propietarios recibieron una compensación similar antes, pero dado que muchos continuaron viviendo en su lugar original, fueron desalojados por la fuerza [4] . También hubo ejemplos de lo contrario: el famoso filántropo de Samara, el comerciante I. M. Pleshanov, donó un sitio que le pertenecía para la construcción. Además, compró varias parcelas más en el barrio propiedad de ciudadanos de bajos recursos, y también las donó [5] .

Inicialmente, se suponía que debía construir un templo a imagen y semejanza de la catedral recientemente terminada en Vyatka . Para un conocimiento detallado del templo y la adquisición de sus dibujos, el arquitecto provincial M. D. Muratov fue enviado a Vyatka . Sin embargo, el proyecto preparado por él fue considerado inadecuado por la sociedad de la ciudad de Samara: el tamaño de la iglesia de Vyatka no satisfacía las necesidades esperadas de Samara. Se le pidió al arquitecto que duplicara el tamaño del templo, sin embargo, el nuevo proyecto no satisfizo personalmente ni a la comunidad ni al emperador por ser "incapaz de resistir la crítica artística". Alejandro II ordenó al Ministerio del Interior que desarrollara el proyecto del futuro templo, que atrajo al profesor de arquitectura de San Petersburgo E. I. Zhiber para este propósito . Gibert y desarrolló un plan para un templo de un piso con una capacidad de hasta 2500 personas, que fue aprobado por el emperador el 11 de abril de 1869 [4] .

Construcción

El 25 de mayo de 1869, el día del segundo aniversario de otro intento de asesinato de Alejandro II , después de un servicio de oración en el convento de Iversky [4] , en presencia del nuevo gobernador de Samara G. S. Aksakov y el alcalde de Samara V. E. Bureev , tuvo lugar una colocación solemne del templo [6 ] .

El Comité de Construcción instaló la producción de ladrillos en una fábrica especialmente dispuesta en terrenos de la ciudad, participó en la extracción de escombros de las canteras de la ciudad , proporcionados gratuitamente por la ciudad, realizó movimientos de tierra para colocar los cimientos del templo, durante el cual se excavaron alrededor de 1900 brazas cúbicas de suelo. El comité confió la supervisión de la construcción a uno de sus miembros, el arquitecto provincial M. D. Muratov, pero en 1870 Muratov fue designado a otra provincia y dejó la supervisión de la construcción de la catedral, logrando construir solo los cimientos [4] .

En 1871, se adoptó un nuevo reglamento de la ciudad de Samara , según el cual, a partir de febrero de este año, la construcción del templo se transfirió a la jurisdicción de la duma de la ciudad establecida . El 18 de mayo de 1871, la Duma eligió una comisión especial, a la que se instruyó, “mientras supervisaba la construcción del templo por su cuenta, tomar todas las medidas permitidas por la ley para aumentar el capital de construcción, recolectar donaciones voluntarias y similares” [ 4] .

El Consejo nombró a los comerciantes E. N. Shikhobalov , A. M. Gorbunov, I. M. Pleshanov, P. M. Zhuravlev y A. N. Shikhobalov como constructores de la catedral , pero en realidad durante mucho tiempo solo E. N. Shikhobalov participó en la construcción en sí, quien en 1872-1882 recibió asistencia adicional. por el comerciante F. E. Kolodin. Los miembros restantes del comité contribuyeron a la construcción principalmente atrayendo los fondos necesarios. Después de la muerte de E. N. Shikhobalov el 7 de octubre de 1888, la Duma de la Ciudad confió la continuación de la construcción a A. N. Shikhobalov, nombrando a P. M. Zhuravlev, G. I. Kurlin , I. M. Pleshanov y D. V. Kirilova. Sin embargo, Zhuravlev, Pleshanov y Kirilov, debido a una enfermedad, se negaron a asumir tales funciones, como resultado, la construcción del templo fue completada por un comité presidido por el alcalde P. V. Alabin , formado por A. N. Shikhobalov y G. I. Kurlin [4] .

Cuando se transfirió la construcción del templo, la duma de la ciudad también transfirió 417 rublos en efectivo, 1.227.155 piezas de ladrillos preparados, 76 brazas cúbicas de escombros, 4.240 brazas corridas de sótano tallado, 218 brazas corridas de sótano escalonado, tres cobertizos de ladrillo , pero lo más importante, era la fundación lista para la catedral. Estaba dispuesto en un macizo, pero en él había arcos cruzados, que no estaban previstos en el proyecto original [4] . El estudio de las características del suelo no se llevó a cabo, y ya durante la construcción resultó que el suelo arenoso requiere este tipo de refuerzo adicional [7] . Los arcos formaban una cripta , que más tarde permitió disponer un templo especial con una tumba subterránea en la parte inferior del edificio [4] .

Por decisión de la Duma, el arquitecto de la ciudad Teplov se convirtió en el nuevo arquitecto supervisor de la construcción, quien tenía derecho a un aumento de salario de 1000 rublos al año por la ejecución de esta orden. Sin embargo, Teplov estuvo en el cargo solo hasta mayo de 1873. Fue reemplazado sucesivamente por los arquitectos N. Ya. Marfin (hasta marzo de 1877), Yu. K. Bem (hasta marzo de 1878), L. A. Reder (hasta octubre de 1879), ingeniero civil Ya . A. I. Fedorov [4 ] . Los arquitectos involucrados en la supervisión no siempre eran conscientes de las tareas adicionales que se les asignaban y, por lo general, tenían muchos otros proyectos y casos [8] .

La construcción del templo avanzó lentamente, deteniéndose en el invierno. Esto tuvo un efecto positivo en la calidad de la construcción: las partes erigidas del edificio se secaron bien, produjeron una sedimentación adecuada, el ladrillo con mortero se reforzó casi hasta un estado monolítico [1] [4] .

El 29 de agosto de 1871, el emperador Alejandro II visitó Samara y la construcción de la catedral , él personalmente colocó una piedra en el templo en construcción [9] . Las mismas piedras fueron colocadas por Tsarevich Alexander Alexandrovich y el Gran Duque Vladimir Alexandrovich [4] . Posteriormente, estas tres piedras se cubrieron con vidrio y se recubrieron con un marco de bronce. Junto a ellos, en un arca especial, se guardaban las herramientas que el emperador y sus hijos usaban para colocar piedras [7] .

En 1882, siguiendo la orden establecida por el Ministerio del Interior, se suspendió la construcción para realizar un examen de la construcción de la catedral, ya que "es necesaria mucha cautela en un asunto tan monumental". Una comisión integrada por representantes del departamento de construcción del gobierno provincial , el alcalde, los constructores de la catedral y técnicos municipales examinó la estructura y levantó un acta de la que se deduce que la obra se estaba realizando satisfactoriamente, sólo quedaban algunos irregularidades en los antepechos y esquinas que no afectaron la solidez del edificio. Sin embargo, se observó, trece años después del inicio de la construcción, que no había ningún sistema durante la construcción, y era necesario que un arquitecto permanente estuviera presente en el sitio de construcción, quien dibujaría planos detallados de la catedral y haría los necesarios cálculos matemáticos de su estabilidad [4] .

Se decidió continuar construyendo solo aquellas partes del templo que no tienen un impacto significativo en la estabilidad general del edificio. El arquitecto provincial Fedorov dejó la supervisión de la construcción en 1883, su lugar en agosto del mismo año fue ocupado por el arquitecto de la ciudad, el ingeniero civil K. D. Gordeev . Hizo un cálculo matemático del grado de estabilidad de la estructura, pero el gobierno de la ciudad recurrió al director del Instituto de Ingenieros Civiles Bernhard , con una solicitud para verificar los cálculos e inspeccionar la construcción en especie, pero se negó tal trabajo [4] .

Para esta época, la construcción había llegado hasta la base del tambor de la cúpula principal , las bóvedas que cubrían la catedral se redujeron aún antes, en 1883-1884. Todos reconocieron la necesidad de verificar la estabilidad de las partes ya construidas del templo y su resistencia, especialmente los pilones debajo de la cúpula principal, antes de erigir la cúpula. La situación se complicó por los conflictos entre los arquitectos supervisores y el contratista de piedra Markov, quien, independientemente de su autoridad, simplemente ignoró sus demandas y actuó de manera completamente independiente. Sólo en ocasiones los arquitectos lograron insistir en la necesidad de seguir el plan aprobado [4] .

Volvieron a recurrir al profesor Zhiber, aunque les costó 3.100 rublos adicionales [8] . Examinó la catedral ya finales de mayo de 1885 presentó los resultados de su investigación en una reunión del Ayuntamiento. Según su conclusión, la falta de una supervisión arquitectónica adecuada condujo a que el templo se construyera sin estudiar las propiedades del suelo, sin calcular la estabilidad y resistencia de las partes del edificio, e incluso sin planos de trabajo, guiados por el único proyecto aprobado. A pesar de esto, tanto el edificio como los cimientos se construyeron de manera correcta y firme, la mampostería se llevó a cabo con total precisión por un verdadero maestro de su oficio, incluso en ausencia de los planos detallados necesarios. Los temores sobre la posible inestabilidad o fragilidad de la parte ya construida del templo no tenían fundamento. Sin embargo, la continuación de la construcción, debido a su particular seriedad, requirió la presencia constante del arquitecto. Gibert encontró posible continuar la construcción bajo la supervisión de arquitectos locales, y también se ofreció a enviar planos de construcción detallados y muestras de los materiales de construcción utilizados en la construcción de la catedral a San Petersburgo para que pudiera examinar su buena calidad y llevar a cabo las tareas necesarias. cálculos matemáticos [4] .

Después de este discurso, el 30 de mayo de 1885, se continuó con la construcción. Los dibujos detallados fueron extraídos de la naturaleza por el arquitecto Stanek y enviados a Gibert, en marzo de 1886 envió sus cálculos matemáticos y recomendaciones sobre las medidas necesarias para completar la construcción. El 13 de agosto de 1886 finalizó la construcción del campanario de la catedral, de 35 brazas de altura . El 30 de agosto de 1886, día de la celebración del 300 aniversario de Samara, el clero de Samara con cruces y estandartes hizo una procesión desde la actual Catedral de la Ascensión hasta el templo en construcción, en el que se realizó un servicio de oración y la campana. torre de la cual se rociaba con agua bendita [4] .

En 1887, luego de otro estudio de construcción, realizado por el departamento de construcción del gobierno provincial, se inició la construcción de la cúpula principal. Para esto, se envió desde Moscú una máquina especial para la fabricación de ladrillos huecos y un maestro para trabajar en ella. Para aligerar la cúpula principal, se requirieron hasta 35 mil piezas de dicho ladrillo. El 6 de agosto de 1887 se completó la cúpula; el 22 de octubre, el obispo Serafín erigió una cruz sobre ella . Las cruces de bronce dorado para la cúpula principal y el campanario fueron hechas en Moscú por la asociación de A. M. Postnikov . La cruz de la cúpula principal tenía una altura de 9 arshins , un ancho de 6 arshins , un espesor de 3 pulgadas y costaba 2920 rublos. La cruz del campanario era media pulgada más estrecha y costaba 2.800 rublos [4] .

En septiembre de 1888, el arquitecto que supervisaba la construcción fue reemplazado nuevamente, temporalmente fue el técnico I.P. Kuroyedov [4] . El gobierno de la ciudad comenzó a redactar un plano completo de la catedral, enlucidos interiores, disposición de calefacción, ventilación y ventanas en la cúpula principal. A pedido del gobierno de la ciudad, el profesor Gibert se hizo cargo de la elaboración de un plan para la decoración interior del templo, y la sociedad del profesor Lukashevich se dedicó a la calefacción y la ventilación . El plan desarrollado por Lukashevich se consideró conveniente y factible, pero costoso, por lo que se compró por 500 rublos y se confió al comerciante Kremnev, quien acordó equipar calefacción y ventilación por 19 mil rublos [4] . Gibert compiló y entregó a la duma de la ciudad dos proyectos para la decoración interior del templo con iconostasios , acompañándolos de notas explicativas, estimaciones y bocetos pictóricos . Ambos proyectos, según un miembro de la comisión de construcción, el jefe de la ciudad de Samara P. V. Alabin , eran buenos y era bastante difícil elegir el mejor. Uno fue diseñado en un estilo puramente bizantino , se propuso cubrir el interior del templo con imágenes de eventos sagrados, íconos, ornamentos, inscripciones sobre un fondo dorado. Otro proyecto se hizo en colores claros, dando la impresión de "algo fresco, vivo". Se propuso recubrir los muros y otras partes internas del templo con decoraciones de estuco , y realizar la mayólica del iconostasio . Gibert también presentó dos versiones de la decoración interior y del templo bajo, realizadas en los mismos estilos [4] .

El encargo para la construcción del templo se decidió por el estilo bizantino, proponiendo este proyecto para su aprobación por la duma de la ciudad el 28 de marzo de 1889. Debido al alto costo del proyecto, se propuso implementarlo no todo a la vez, sino en partes, tan pronto como se reciban los fondos suficientes. Se planteó partir de los elementos principales del proyecto: la disposición de iconostasios e imágenes de los cuatro evangelistas en las velas de la cúpula principal. Además, la comisión propuso hacer algunos cambios en el proyecto de Gibert: se propuso reemplazar el iconostasio dorado tallado con mayólica, habiendo pintado iconos para él en el mismo estilo bizantino, para hacer pisos de losa, con la excepción de las colinas en el frente de los iconostasios, que debían ser rematados con mármol negro y claro [4 ] .

Al presentar las consideraciones de la comisión de construcción a la Duma, P. V. Alabin también informó que aparecieron grietas en los dos pilones occidentales de la cúpula principal, que fueron telegrafiadas al profesor Zhiber, pero no pudo expresar ninguna consideración sin un examen personal. Se propuso suspender todo el trabajo de capital hasta la llegada de Gibert. El 9 de abril de 1889, Gibert llegó nuevamente a Samara, junto con el arquitecto de la ciudad A. Shcherbachev , estudió los daños del edificio en construcción durante dos días, después de lo cual le dio a este último instrucciones detalladas sobre las medidas que se deben tomar en caso. del daño que ocurrió, y también pidió que hiciera dibujos y fotografías precisos de todas las grietas similares, de modo que pudiera desarrollar instrucciones para prevenir tales grietas en el futuro [4] .

La Duma de la Ciudad no quedó satisfecha con la conclusión de Zhiber e invitó al ingeniero-arquitecto Kilvein a inspeccionar la catedral, que estaba reparando daños en la catedral en construcción en Nizhny Novgorod , y, posiblemente, a otros especialistas, a discreción del gobierno de la ciudad. . Se decidió suspender todos los trabajos posteriores en la catedral hasta recibir la conclusión del comité técnico y de construcción del Ministerio del Interior, al que se sometieron todos los materiales y peritajes [4] .

El departamento de construcción del gobierno provincial presentó sus conclusiones sobre las grietas: “los daños detectados no representan un peligro grave”; arquitecto-ingeniero Kilvain: “las grietas no amenazan el edificio y no es necesario colocar vanos en los pilones o recurrir a otras medidas de capital si, después de debilitar el círculo , no aumentan las grietas”; el académico VI Sherwood , constructor del Museo Histórico de Moscú ; M. N. Chichagov , el autor de muchos edificios de teatro, el ingeniero B. U. Savrimovich  , ingeniero jefe del ferrocarril de Orenburg , con varios ingenieros de las líneas de comunicación  , nadie le dio mucha importancia a las grietas que aparecieron. El 26 de junio de 1889, Alabin le pidió al gobernador que hiciera una petición al comité técnico y de construcción del Ministerio del Interior para continuar con la construcción, sin embargo, el Ministerio del Interior acordó enviar a su especialista a Samara, ya que no se planeó más trabajo. hecho en la catedral en 1889, y no se proporcionó financiación para ello, luego, a petición del ayuntamiento, la inspección del Ministerio del Interior se pospuso para 1890 [4] .

En la primavera de 1890, el departamento de construcción local inspeccionó nuevamente la catedral y descubrió que todos los daños seguían siendo del mismo tamaño. Consejero privado K.Ya. _ deben confiarse a un arquitecto experimentado. La Duma de la ciudad invitó al arquitecto A. A. Shcherbachev para este trabajo por una remuneración especial, ocupó este cargo hasta el final de la construcción de la catedral [4] .

Trabajo de acabado

La muerte del obispo Serafín de Samara el 11 de enero de 1891, quien, a petición suya, fue enterrado en una tumba debajo de la iglesia inferior de la catedral aún sin terminar, contribuyó a acelerar los trabajos de terminación de la catedral. El gobierno de la ciudad decidió comenzar de inmediato a terminar la iglesia inferior, lo que no requirió grandes gastos; el plan para organizar la ventilación y la calefacción también preveía la posibilidad de su disposición solo en la iglesia inferior. Se suponía que en el aniversario de la muerte del obispo Serafín sería posible realizar una liturgia fúnebre sobre su tumba [4] .

Shcherbachev redactó un proyecto para el iconostasio del templo inferior, que el maestro Bychkov completó rápidamente con roble claro y oscuro, dorado y tallado. Los pisos fueron revestidos con piedra caliza Zhiguli , las paredes fueron blanqueadas, pero no pintadas, fueron cubiertas temporalmente con íconos comprados y donados a la catedral, de los cuales hubo más de 200, incluidos 12 grandes. En el campanario se instalaron 8 campanas con un peso total de 250 libras , producidas por el criador local Buslaev. Los utensilios de la iglesia fueron adquiridos en parte por donaciones, en parte por compra. Los íconos para el iconostasio fueron pintados en zinc en el taller de Sidorsky en San Petersburgo , y uno, el ícono de San Alexis, Metropolitano de Moscú , fue escrito en nombre del gobernador A. D. Sverbeev por un campesino en el pueblo de Utyovka Grigory . Zhuravlev , que no tenía brazos ni piernas desde el nacimiento, pero que pintaba imágenes, sosteniendo un cepillo entre los dientes. El 7 de enero de 1892, el obispo Vladimir (Bogoyavlensky) de Samara y Stavropol consagró la iglesia inferior en nombre de San Alexis, metropolitano de Moscú, considerado el santo patrón de Samara. Sobre la tumba del Reverendísimo Serafín se izó un gran icono de la Madre de Dios "Tres Alegrías" en un marco de plata , legado al difunto [4] .

Sin embargo, la ciudad no tenía suficientes fondos para terminar la iglesia superior según los diseños de Gibert. Según estimaciones aproximadas, la decoración del templo y el suministro de todo lo necesario para el culto requirió hasta 240 mil rublos según un proyecto, hasta 325 mil rublos según otro. La ciudad, cuyo presupuesto se vio socavado por la epidemia de cólera , el hambre y otros desastres, no pudo asignar tal cantidad. El nuevo alcalde N. G. Neklyutin , quien encabezó el comité de recaudación de fondos, organizó una suscripción que le permitió recolectar hasta 100 mil rublos, así como una gran campana que pesaba 880 libras y costaba hasta 19 mil rublos. La campana de Blagovest se fundió en la planta de Finlyandsky en Moscú a expensas de D. V. Kirilov en memoria del rescate de la familia imperial en un accidente ferroviario el 17 de octubre de 1888 y se elevó al campanario en octubre de 1893 [4] .

Con los fondos recaudados y aportados por el pensamiento, se equiparon los pisos del templo, se diseñaron los pórticos y las escaleras de la placa Zhiguli. De acuerdo con los dibujos detallados y las plantillas creadas por Shcherbachev al estilo del proyecto Zhibera , el maestro Palekh Belousov recibió instrucciones de pintar las paredes del templo con escenas bíblicas, íconos, adornos en estilo bizantino y también escribir 102 íconos para el iconostasio - sobre madera, sobre fondo cincelado en oro con cenefas de esmalte - y para lugares de montaña  - del mismo estilo, pero sobre tableros de zinc [4] . El maestro Bychkov, también según los dibujos de Shcherbachev, hizo tres iconostasios de cal, tallados y dorados, con seis de los mismos coros , diez cajas de iconos colgantes en pilones, dos cajas de iconos de iconostasio en los nichos de los pilones, tres tronos , con ciprés tableros, tres altares y seis atriles . Los artesanos de Kazan Loskutov y Budylin, basándose en los dibujos de Shcherbachev, hicieron cinco puertas exteriores talladas y pulidas de roble de pantano , tres puertas interiores de pino y cuatro puertas más pequeñas, también talladas [4] . Los utensilios de la iglesia se ordenaron en Moscú, en parte de bronce, dorados con esmalte, en parte de plata , con esmalte. Se compró un candelabro grande de bronce dorado con esmalte en ocho cadenas, dos candelabros pequeños, vestiduras para tres tronos con cuatro íconos de oro cincelado con esmalte en cada uno, un Evangelio grande que pesaba 12 libras . Las rejas de metal de la sillería del coro y las vestiduras de hierro de las puertas de entrada también se realizaron según los dibujos de Shcherbachev [4] .

El 7 de agosto de 1894 se erigieron en el templo diez cruces doradas más además de las tres instaladas anteriormente. Finalmente, se completó la construcción, que duró 25 años. El 30 de agosto de 1894, el obispo Gury de Samara y Syzran consagró el altar mayor de la catedral en honor a la Resurrección de Cristo . El pasillo derecho fue consagrado en honor del santo noble príncipe Alexander Nevsky [9] , el izquierdo, en honor de los santos. venerado por la iglesia el 4 de abril [4] (algunas fuentes apuntan a una selección separada de entre ellos del monje Joseph the Songwriter ). En la iglesia inferior, el trono fue consagrado en nombre del metropolita Alejo [9] .

En varias fuentes, la catedral recibió un nombre diferente: la Catedral de la Resurrección [10] , la Catedral de Cristo Salvador [4] , o incluso el nombre de la capilla de la Iglesia Alexander Nevsky. La catedral se convirtió en el edificio religioso más famoso de la historia de Samara [11] .

El área frente al templo se conoció como la Catedral (ahora Plaza Kuibyshev ). Con el tiempo, en torno a la catedral creció un vasto jardín, que se convirtió en uno de los lugares de descanso favoritos de la gente del pueblo [12] .

Financiamiento

Según la estimación compilada originalmente por Muratov , se requirieron 163.244 rublos para la construcción de la catedral. El comité de construcción establecido durante los años de su actividad recolectó 45,624 rublos 75 kopeks, de los cuales 15 mil fueron aportados por la sociedad de la ciudad de Samara. De esta cantidad, se desembolsaron 45.187 rublos 75 kopeks. Con la transferencia de la construcción de la catedral a la jurisdicción de la Duma de la ciudad de Samara, ella asumió los principales costos de construcción. La financiación presupuestaria permitió el avance ininterrumpido de las obras de construcción, aunque a un ritmo lento de construcción [4] [9] .

En 1886, por sugerencia del alcalde P. V. Alabin, la Duma aprobó la creación de un comité especial bajo su presidencia. Se suponía que el comité se ocuparía exclusivamente de recolectar donaciones. Fueron elegidos como miembros: E. N. Shikhobalov , A. N. Shikhobalov , D. V. Kirilov, N. G. Neklyutin , A. D. Sokolov, N. F. Dunaev, G. I. Kurlin . Ya. G. Sokolov, S. G. Dyakov y A. I. Konstantinov. Durante el período de este comité, se recolectaron 5470 rublos 17 kopeks, de los cuales D. B. Kirilov - 2863 rublos 55 kopeks - como director de un banco público, instaló una taza para recolectar ofrendas. La cantidad recaudada por este comité se utilizó para crear las cruces principal y de campana.

Para 1891, solo Alabin, A. N. Shikhobalov y G. I. Kurlin permanecieron en el comité, como resultado de lo cual la duma de la ciudad, además de los dos últimos, eligió nuevos miembros para su composición: el nuevo alcalde N. G. Neklyutin, D. V. Kirilova, N. F. Dunaeva , Ya. G. Sokolova, S. G. Dyakova, N. F. Zhizhina, A. I. Shadrin, I. M. Pleshanova, O. B. Yurina, A. I. Egorova, S. M. Malikov y N. A. Sidorova. Finalmente, en 1893, se eligió un nuevo comité bajo la presidencia del alcalde N. G. Neklyutin, que incluía a A. N. Shikhobalov, G. I. Kurlin, Ya. G. Sokolov, I. M. Pleshanov, D. V. Kirilov y A. I. Konstantinov. El Comité anunció una suscripción "entre personas eminentes en el mundo comercial" para recaudar fondos para terminar el trabajo. La suscripción, incluso gracias al ejemplo personal del jefe, fue bastante exitosa, lo que elevó el comité de construcción a 100 mil rublos, lo que permitió continuar terminando la catedral. La contribución del comerciante D. V. Kirilov, que aportó 5 mil rublos en efectivo y una campana que pesaba 880 libras y tenía un valor de hasta 19 mil rublos, contribuyó significativamente a la continuación del trabajo.

Según P. Alabin, la construcción de la catedral costó 517.906 rublos 7 kopeks, de los cuales 145.797 rublos 12 kopeks fueron recaudados por donaciones voluntarias, y el resto fue aportado del presupuesto de la ciudad por la Duma de la ciudad de Samara [4] . En varias fuentes modernas, los costos de construcción se estiman en un millón y medio de rublos, pero sin indicar la fuente de los datos [13] .

Además de los fondos directos para la construcción, también se donaron varios artículos: íconos valiosos, elementos de utensilios de la iglesia, ladrillos, casas y terrenos. El monto de las donaciones de 145.797 rublos 12 kopeks se compuso de las siguientes tarifas:

• el emperador Alejandro II donó 2.000 rublos de las cantidades del Ministerio de Bienes del Estado ;
• la suscripción de la asamblea de diputados nobles trajo 2873 rublos 77 kopeks;
• las sociedades campesinas de la provincia recaudaron 3144 rublos 94 kopeks;
• en las unidades militares de la provincia de Samara, se recolectaron 215 rublos 85 kopeks;
• El clero de la diócesis de Samara recolectó 7325 rublos, incluso respondiendo al llamado del obispo [9] :

“En la actualidad, la construcción de la catedral en Samara se ha completado aproximadamente. Mientras tanto, se requiere una cantidad muy importante para la decoración final del templo. En vista de esto, siendo la Catedral un templo indispensable no sólo para la ciudad diocesana, sino para toda la Diócesis, invitar a todos los rectores de iglesias, ancianos de iglesia y feligreses, abades y abadesas de monasterios, así como a los monasterios e iglesias de la propia Diócesis a donaciones voluntarias.

• el gobernador B.P. Obukhov donó 1.800 rublos;
• en varios eventos solemnes con motivo de la colocación del templo, la instalación de cruces y campanas, se recolectaron 1889 rublos;
• Los comerciantes de Samara recogieron la mayor parte del resto de la suma: D. V. Kirillov: 5000 rublos y una campana valiosa por valor de unos 19 mil, su viuda donó otros 10 mil rublos, I. M. Pleshanov y A. N. Shikhobalov contribuyeron con 10 000 rublos cada uno, A. Golovachev e I. M. Zhuravlev con 7000 rublos cada uno, G. I. Kurlin y N. G. Neklyutin - 5000 rublos cada uno, E. I. Subbotina - 4000 rublos, otros miembros de la familia Shikhobalov en diferentes momentos donaron otros 8 mil rublos.

Antes de la Revolución de Octubre

En la inauguración de la catedral, V. V. Lavrsky, el arcipreste decano de la catedral S. A. Diomidov, el arcipreste A. V. Ternovsky, el sacerdote I. V. Kedrov, el sacerdote A. P. Serdobov, el protodiácono P. A. Runovsky sirvieron en ella [14 ] . Más tarde, dos futuros obispos de la Iglesia ortodoxa rusa abandonaron el clero del templo: Pavel (Vvedensky) y Alexy (Orlov) .

El primer patrón de la catedral fue uno de sus constructores más destacados, el filántropo Anton Shikhobalov . Durante los trece años de su tutela, gastó más de sesenta mil rublos en la decoración del templo. Incluso después de su muerte en 1908, su trabajo continuó: en 1910 se renovó el templo a expensas de un donante que lo hizo en memoria de A. N. Shikhobalov [15] .

En el verano de 1904, el emperador Nicolás II visitó la catedral . Después de pasar revista a las tropas retenidas en Samara, se dirigió a la catedral en un vuelo abierto, donde fue recibido por el clero local, encabezado por el arzobispo Konstantin , quien obsequió al emperador con varios iconos en recuerdo de su visita a Samara, después que se realizó un servicio de oración [16] . El emperador dijo sobre la catedral: “Tu templo es bueno. Lo admiré desde la ventanilla del carruaje” [17] .

En 1910, el 5º Regimiento de Húsares de Alejandría fue transferido a Samara . Antes de la disposición de los cuarteles del regimiento en las afueras de la ciudad y la construcción de la iglesia del regimiento, la iglesia inferior de la catedral se asignó temporalmente al regimiento para su uso como iglesia del regimiento. El mismo templo fue asignado al regimiento de infantería 189 de Izmail formado en 1910, que tampoco tenía su propio edificio de la iglesia [18] . Sin embargo, según varias fuentes, la iglesia inferior anteriormente se consideraba una iglesia militar, ya que el 22 de enero de 1906, la prensa local informó que el coro espiritual de D. M. Kornev estaba cantando en la iglesia militar en la parte inferior de la catedral. [17] .

En 1913, el segundo obispo de Samara, Su Gracia Simeón [9] , fue enterrado en la tumba de la iglesia inferior de la catedral .

Bajo el dominio soviético

El 14 de enero de 1918, se realizó un servicio conmemorativo en la catedral para los miembros de la Asamblea Constituyente A. I. Shingarev y F. F. Kokoshkin , que murieron a causa de un linchamiento , y también se realizó un servicio conmemorativo para las víctimas del ataque soviético de enero contra Alexander Nevsky . Lavra . El 22 de enero de 1918 tuvo lugar en la catedral una reunión de toda la ciudad del clero y consejos parroquiales, que decidió establecer un ayuno de tres días en la ciudad (del 25 al 27 de enero), con confesión general y comunión . el 28 de enero se decidió organizar una procesión religiosa a nivel nacional [19] .

En la primavera de 1918, sobre la base de un decreto sobre la separación de la iglesia y el estado , el edificio y todas las propiedades en él se convirtieron en "propiedad pública" [20] . También se retiró capital de la administración de la iglesia: se retiró un total de 58.273 rublos de las catedrales de la Resurrección y Kazan de Samara [21] . El 8 de junio de 1918, Samara fue ocupada por destacamentos de la Legión Checoslovaca , el poder fue transferido temporalmente a un comité de miembros de la Asamblea Constituyente (Komuch). En esta ocasión, el obispo Michael realizó un servicio de acción de gracias en la catedral, bendiciendo la creación del Ejército Popular [22] .

En enero de 1919, se incautaron los registros parroquiales de la catedral , así como capital en papeles que devengan intereses y libretas de ahorro  : 22.665 rublos [23] .

En 1922, como parte de la ejecución del decreto "Sobre la incautación de los tesoros de la iglesia a favor de los hambrientos", se incautaron varias propiedades de la iglesia de la catedral por 2 libras 7 libras 3 carretes 82 acciones [24] (según A. G. Podmaritsyn , 4 libras 31 libras 37 carretes de 27 acciones , incluidas las vestiduras de plata del trono principal - únicas para Samara [25] ). Los objetos de valor confiscados también incluían un martillo y una espátula de plata, con la ayuda de los cuales Alejandro II y Alejandro III colocaron piedras en la pared del templo, dos coronas, de plata, dorada, con esmalte e imágenes en relieve del Evangelio, dos cruces de plata, vasos de plata, discos , estrellas , plato, dikirii y trikirii de plata , lampadas, cadenas, panagias , báculo episcopal de plata , etc. Se incautaron elementos que tenían un fin litúrgico (cálices, diskos, cruces de altar), en relación con esto, el 10 de marzo de 1922, el rector y alcaide de la catedral se dirigió a la comisión para el decomiso de los objetos de valor de la iglesia con una solicitud de reemplazar los vasos confiscados del templo con una riza del icono de la Madre de Dios. Esta solicitud fue concedida, y la solicitud de devolución de las coronas y la copa fue rechazada, a pesar de la propuesta de reemplazarlas con plata recolectada por los feligreses [27] .

El 1 de septiembre de 1924, la Plaza de la Catedral pasó a llamarse Plaza Comunal [28] .

Durante el cisma renovador , la catedral se convirtió en una de las tres iglesias de Samara que quedaron bajo el control del arcipreste renovador [29] . Según las memorias de los contemporáneos, en ese momento prácticamente no había peregrinos en la catedral, incluso en las principales festividades, los creyentes ortodoxos visitaban otras iglesias de la ciudad [30] . El control continuo de los Renovacionistas sobre la catedral llevó al hecho de que en 1928 el obispo Alexander transfirió su púlpito a la iglesia más antigua de Samara - la Iglesia de la Transfiguración del Salvador, privando a la Iglesia de la Resurrección de su estatus de catedral [31] .

Poco más de un año después, se inició el proceso de clausura de la catedral. Primero, el 20 de diciembre de 1929, se realizó una reunión de trabajadores y empleados del patio de construcción de Promstroy, en la que se reunieron 110 personas, exigieron que el edificio de la catedral fuera transferido al club de constructores. Han sobrevivido folletos con los apellidos de los trabajadores escritos a toda prisa. Al día siguiente se realizó una reunión similar en la fábrica de alabastro . Aquí, la recogida de firmas fue más organizada: se prepararon y repartieron pequeños papeles entre los trabajadores, cada uno de los cuales, como sugieren los historiadores, escribió al dictado (ya que el texto prácticamente coincide) que da “una firma en la selección de la catedral para el club de la Unión de Constructores”, en la que “firma” [32] .

El Pleno del Presidium del Ayuntamiento del 2 de enero de 1930 decidió: “Transferir la Catedral al Sindicato de Obreros de la Construcción para su reequipamiento bajo la Casa de la Cultura del Sindicato de Albañiles” [33] . La propiedad restante de la catedral fue transferida a la Iglesia de la Intercesión transferida a la comunidad Renovacionista "Iglesia Viviente" [34] . El 7 de enero de 1930, la dirección regional del Sindicato de Trabajadores de la Construcción creó una comisión de siete personas para gestionar la redacción de un proyecto de reconversión del edificio en un club. El 15 de enero, la comisión llegó a un acuerdo con un grupo de ingenieros y técnicos, encabezados por el arquitecto P. A. Shcherbachev , hijo del último arquitecto de la catedral Alexander Shcherbachev, para redactar un proyecto de diseño para transformar la catedral en un club de el Sindicato de Constructores [35] .

El 25 de enero de 1930, la catedral fue arrendada al departamento regional del Sindicato de Trabajadores de la Construcción, pasando a ser conocida como el "Palacio de la Cultura". El arrendatario se vio obligado a reequipar y modificar por su propia cuenta el campanario, todo tipo de decoraciones de la iglesia y figuras que reflejaran rituales religiosos, y a producir equipos internos para el propósito transferido y completarlo antes del 1 de octubre de 1930. El 6 de febrero comenzaron los trabajos de remoción de campanas y cruces, que luego simplemente permanecieron durante mucho tiempo en la plaza de la catedral, avergonzando a los ciudadanos ortodoxos, por lo que tuvieron que contactar al Fondo del Estado , pidiéndoles que enviaran a su representante tan pronto como sea posible. posible, que aceptaría las cruces inmediatamente después de la eliminación [36] .

El campanario era el punto más alto de este distrito de la ciudad, por lo que el patronato de servicios públicos de Sámara propuso instalar en él un tanque de expansión para los tramos termotratados de la ciudad. El Sindicato de Constructores objetó, señalando que hubo una orden de dejar el campanario sin cambios internos como el punto astronómico más alto , además, la masa del campanario cerca de la cúpula principal se agrietó bajo la presión de las campanas colgantes, lo que hizo No permitir la carga del campanario [37] .

Las disputas terminaron el 22 de marzo de 1930, cuando en Moscú la comisión de construcción de clubes dependiente del sector social del Comité Central consideró inadecuado el proyecto de convertir el edificio de la catedral en un club, sugiriendo que se utilizara como almacén o archivo [36 ] . El 18 de abril de 1930, en Samara, en el Palacio del Trabajo, se llevó a cabo la reunión final de la comisión para considerar el proyecto de reequipamiento de la catedral en un club, durante la cual P. A. Shcherbachev nuevamente trató de defender la idea de la reconstrucción de la catedral en un club, pero fue en vano [38] .

Destrucción de la catedral

El 7 de mayo de 1930, el comité ejecutivo de la ciudad decidió:

“Dado que la adecuación del edificio de la ex catedral para edificios culturales requiere de ingentes fondos y que aún a altos costos es imposible convertir este edificio en una institución cultural que cumpla con todos los requisitos, y partiendo de la necesidad de agilizar la construcción de una nueva Casa de la Cultura, la Presidencia del Ayuntamiento decidió:
1. Desmantelar el edificio de la antigua catedral.
2. En el solar de la antigua catedral, iniciar la construcción de una nueva Casa de la Cultura.
3. Convocar un concurso para la redacción de una nueva Casa de la Cultura.

"Volzhpromstroy" recibió instrucciones de comenzar a desmontar la catedral en ladrillos "necesarios para la construcción de nuevas instalaciones" [38] . Supervisó el trabajo de destrucción del templo M. M. Khataevich , quien encabezó la organización del partido regional del Volga Medio [39] . Se planeó que la destrucción de la catedral costaría 200 mil rublos [38] . En junio de 1930 se inició el proceso de desmantelamiento. Antes del inicio de los trabajos, valiosas puertas de roble y pino, metidas en un marco de hierro, fueron retiradas de sus bisagras y llevadas a un almacén, pero varias puertas resultaron abandonadas cerca de la catedral, sobre ellas cayeron ladrillos rotos y diversos escombros de construcción. . El periódico Srednevolzhskaya Kommuna escribió sobre este hecho , solo después de tales críticas se levantaron y quitaron las puertas.

La mampostería era fuerte, incluso con el desmontaje manual con picos y palancas, el ladrillo difícilmente podía mantenerse intacto. Pilas de medio ladrillo llenaron el área, luego se usaron para "estructuras irresponsables": la construcción de sótanos, los cimientos del edificio de la estación de radio, hornos de edificios residenciales. Los informes sobre la cantidad de ladrillos recibidos por día siguieron diariamente, según ellos, resultó que el desmontaje manual era muy lento. Además, el trabajo no estaba lo suficientemente organizado, había una alta rotación entre los trabajadores, los acuerdos con ellos se retrasaban constantemente, los capataces proporcionaban documentos analfabetos al departamento de contabilidad, lo que creaba confusión y confusión [38] . La extracción de ladrillos era sólo de 8 a 10 mil ladrillos por día [40] .

Como resultado, se decidió volar la catedral. Con el fin de asegurar los edificios cercanos: la Casa del Ejército Rojo, el edificio de la estación de radio, los edificios temporales de la Casa de la Industria, así como para obtener una mayor cantidad de ladrillos enteros y garantizar la remoción oportuna de materiales de la plaza, se decidió volarlas por partes. Las explosiones se realizaban de noche, a la luz de lámparas eléctricas [39] .

Sin embargo, no fue inmediatamente posible organizar un trabajo explosivo efectivo. Se ha conservado una carta de la dirección de la oficina de construcción No. 2 de Volzhpromstroy fechada el 4 de agosto de 1930 a la GPU : “Informo que la explosión de la catedral es criminalmente débil. Se hicieron varias explosiones, y todo fue en vano, solo aplastamiento innecesario de ladrillos. La última explosión ni siquiera se llevó a cabo, a pesar de que se llamó a 25 personas a acordonar, se detuvo a policías, tráfico de tranvías y otros hechos. En el momento de la explosión, resultó que nada estaba listo. Los técnicos de Vzryvselprom, Petrov y Belyaev, no estuvieron presentes durante la carga y los trabajadores se estaban preparando para la explosión sin supervisión. Petrov llegó en el momento de la explosión a las 2 de la mañana y resultó que no todo estaba preparado. Tal actitud negligente hacia el trabajo ha llevado a que los rumores más ridículos corran por la ciudad, y además, los edificios urgentes que se abastecen de ladrillos catedralicios actualmente se ven obligados a parar” [41] . No fue posible organizar una limpieza efectiva de las consecuencias de las explosiones. Toda el área estaba llena de escombros de construcción, lo que impidió seguir trabajando en la destrucción de la catedral. Los bloqueos alcanzaron incluso el descenso Nekrasovsky de Samara [39] . No había suficiente transporte, carretas y caballos para la exportación, no había nadie que sortear [40] . Incluso organizaciones al azar estuvieron involucradas en el trabajo, que recibió el derecho de usar chatarra de construcción para sus propias necesidades [40] , pero de todos modos, el desmantelamiento de la catedral, según la dirección, "fue criminalmente lento" [39] .

Para acelerar el proceso, el 10 de abril de 1931, se ordenó al fideicomiso Volzhpromstroy que construyera una planta para calentar piedras de concreto justo en la plaza al lado de la catedral que estaba siendo desmantelada. Se suponía que la planta produciría hasta 32 mil ladrillos por día a partir de chatarra de construcción, en la práctica, en septiembre de 1931 se producía un promedio de 25 mil ladrillos por día [40] , y los primeros días después de la siguiente explosión, la producción aumentó a 46 mil piezas [42] . En general, la destrucción de la catedral fue más rápida, para octubre ya habían comenzado a desmantelar la iglesia baja y la tumba de los obispos [43] .

Además del ladrillo, también se extrajo piedra de zócalo: losa, que se destinó a la colocación de los pisos inferiores de las paredes internas en lugar de ladrillo, a la colocación de paredes de edificios fríos en forma de filas de colocación y a la colocación de el sótano. El cucharón de ladrillos se destinó a la fundación de un vivero, un centro de formación, etc. También se utilizaron piezas de azulejos , piezas de mármol, chatarra: todo se puso en marcha, ya que la calidad de los materiales con los que se construyó la catedral era excelente. [42] . Se dieron instrucciones especiales en cuanto a la conservación del hierro galvanizado que cubría el templo: las partes pesadas del edificio al ser desmanteladas, cayendo desde una gran altura, destruyeron todo a su paso, incluido tan valioso material [44] .

El 11 de abril de 1931, en una conferencia de constructores, Hartman, jefe de la oficina de construcción No. 2 de Volzhpromstroy, que se dedicaba al desmantelamiento de la catedral, dijo: “En el momento más caluroso de julio de 1930, no teníamos absolutamente nada. ladrillos Pero el año pasado nos salvaron estas iglesias que desmantelamos, cercas y demás. Por ejemplo, hemos cumplido con el 80 por ciento de nuestro programa de producción a partir de ladrillos viejos. De esta manera, construimos un remanso, una universidad pedagógica, un komvuz y una serie de otros edificios”; además de la catedral, también se desmantelaron los templos de los monasterios de mujeres y hombres [42] .

El 2 de junio de 1931 se instaló en la plaza una trituradora de piedra , en la que grandes restos de piedra se molían en piedra triturada para la producción de piedras de hormigón térmico [42] . La chatarra de construcción restante se sacó bajo el Vilonovsky Spusk [39] , llenaron el barranco cerca de la plaza Krasnoarmeiskaya , bajando una pendiente en el lado occidental del dispensario de tuberculosis. También se utilizó chatarra para la construcción de una losa de cimentación de la futura casa de la cultura [40] .

El 11 de marzo de 1932, "Gorstroy" asumió la obligación: "Construir tres letrinas públicas, cada una con un volumen de 352 m³, en las plazas Comunal, Vokzalnaya y Revolución". Los restos de la catedral también sirvieron para su construcción [42] .

A mediados de 1932 la catedral fue completamente destruida [33] . Pero en los almacenes de Samara, incluso a principios de 1933, había: "piedra de hormigón térmico, cucharones, ladrillos (usados), tejas (batalla), mármol roto, hierro (chatarra), puertas (usadas)" - todo que quedó de la catedral [42] .

El costo total del desmantelamiento del templo superó significativamente la estimación y ascendió a más de 260 mil rublos [38] .

Plaza Kuibyshev

Incluso antes del final de la destrucción de la catedral, el 3 de noviembre de 1931, el Comité Ejecutivo Regional del Volga Central decidió construir un palacio de la cultura en su lugar. Se consideraron varios proyectos, incluidos los de P. A. Shcherbachev, pero se aprobó el proyecto de los arquitectos Noah Trotsky y Nikolai Katzenelenbogen [43] [45] .

El 17 de marzo de 1935, el ayuntamiento decidió remodelar la plaza central y erigir en ella un monumento a V. V. Kuibyshev , en cuyo honor se renombró tanto la plaza como toda la ciudad [46] . La reconstrucción de los barrios alrededor de la plaza tomó varios años, finalizando en 1938. El 5 de noviembre de 1938, se inauguró un monumento a V. V. Kuibyshev de M. G. Manizer en el sitio de la catedral y, a fines de diciembre, se inauguró todo el complejo de la plaza y el Palacio de la Cultura [45] , algo desplazado de el Volga en relación con la antigua ubicación de la catedral.

Arquitectura y decoración del templo

Apariencia

El templo, diseñado para 2500 personas, fue construido en estilo neobizantino . El templo se convirtió en la primera experiencia de construcción en un estilo similar en las provincias centrales del Imperio Ruso [47] .

Hay diferentes opiniones sobre la forma del templo. Varias fuentes lo consideran redondeado, con una cabeza grande y 12 cúpulas pequeñas [9] . Algunos lo llaman ortoedro, de cinco cúpulas con seis cúpulas pequeñas [11] . Finalmente, otros la consideran octogonal [48] . La dificultad para determinar la forma se debe a que el edificio era una combinación de un templo de cuatro pilares y un octógono , característico de la arquitectura bizantina: la cúpula del templo descansaba sobre 8 pilares formados por la división de cuatro pilones por arcos . . El alto campanario de 79 metros excedía significativamente la altura del templo, contiguo directamente a su volumen principal [48] . Su terminación en forma de cúpula inclinada apoyada sobre una serie de arcos de medio punto fue posteriormente reproducida repetidamente en otros campanarios [47] . No había refectorio tradicional , lo que le daba al templo una totalidad [48] .

El templo tenía rasgos característicos de los estilos bizantino , ruso y románico al mismo tiempo. Los hastiales de las fachadas pertenecían al estilo románico, el tambor alto en el centro del edificio es típico de la arquitectura bizantina, pero estaba coronado por una cúpula en forma de casco ruso. Se montaron tambores similares pero más pequeños sobre los compartimentos redondeados en planta entre los brazos de la cruz. Los elementos "romano-bizantinos" de la catedral incluían ventanas semicirculares dobles y triples, arcadas , cinturones columnares, arcos reptantes [48] . La complejidad de los volúmenes, la abundancia de elementos decorativos de ladrillo, el carácter piramidal del volumen son también elementos característicos del estilo bizantino [33] . El "ruso" incluía tenazas , columnas con acoplamientos, préstamos de la arquitectura popular de madera en la decoración de cornisas [48] . El alto campanario sobre la entrada también es típico de los templos rusos con un " barco ".

El volumen principal de la catedral estaba rodeado por una galería-ambulancia cubierta a la mitad de su altura, el templo fue uno de los primeros en el siglo XIX, en cuyo diseño se utilizó nuevamente un método de construcción similar. La galería estaba coronada por siete pequeñas cúpulas, que realzaban el efecto de la silueta escalonada de la catedral [48] .

Durante la construcción, el proyecto cambió un poco. Entonces, a principios de la década de 1890, Shcherbachev recalculó el tambor de la cúpula principal [11] .