Califato abasí

El califato abasí ( árabe الدولة العباسية ‎), el califato de Bagdad  es un estado teocrático feudal que existió desde 750 hasta 945 y desde 1194 hasta 1258, con la dinastía gobernante: los abasíes .

El Califato de Bagdad incluía los territorios de los países árabes modernos de Asia, parte de Asia Central, Egipto, Irán, África del Norte e India [1] . Antes de la conquista del califato por los Buyids en 945, lideró una política independiente [2] . Después de la captura de Bagdad por los selyúcidas en 1055, los califas abasíes sólo poseían la región adyacente a la capital [3] .

En el estado de los abasíes hubo un resurgimiento durante dos siglos, pero a medida que se intensificaba la fragmentación feudal del califato y debido al crecimiento de la influencia política de la guardia, formada por esclavos turcos- gulams , la dinastía fue cayendo paulatinamente en rechazar.

El califa al-Mansur trasladó la capital del califato de al-Kufa a Bagdad , una nueva ciudad que construyó sobre el río Tigris [4] . Entre 836 y 892 la ciudad de Samarra fue la capital del califato .

Historia

Origen. Justificación de las pretensiones de poder

Reivindicando el poder supremo , los abasíes argumentaron que los omeyas , aunque provenían de la tribu de Quraysh , no pertenecían a la familia del Profeta , es decir, a los hachemitas .

Los abasíes descendían del tío del profeta Abbas ibn Abd al-Muttalib del clan mecano de Hashim. Este último era el hermano del padre de Muhammad, Abdallah , y el padre de Ali , Abu Talib . Inicialmente, los abasíes no jugaron un papel importante en los asuntos estatales. Pero a medida que crecía la insatisfacción con la dinastía omeya gobernante en el califato, la importancia de este clan aumentaba. Debido a su estrecha relación con los alid, los abasíes pudieron contar con el apoyo de los chiítas en la lucha por el poder . El tataranieto de Abbas, Muhammad ibn Ali ibn Abdallah, logró a principios del siglo VIII obtener el apoyo de varios clanes chiítas, quienes lo reconocieron como su imán. Ibn al-Tiktaq informa que Muhammad recibió el imamato de uno de los imanes chiítas, Abu Hashim Abdallah, quien, al morir, lo declaró su sucesor.

"Revolución abasí"

A partir de ese momento, los abasíes comenzaron a prepararse en secreto para derrocar a los omeyas, enviando a sus agentes a todas partes. El verdadero centro del movimiento anti-omeya era Kufa, pero los abasíes encontraron un terreno especialmente favorable para su propaganda en Khorasan y Transoxiana entre los chiítas de allí. En 743, Mahoma fue capturado y ejecutado. Imamat pasó a su hijo Ibrahim. Debajo de él, un predicador talentoso y un líder militar capaz Abu Muslim , un iraní de nacimiento , fue a Khorasan . En poco tiempo, Abu Muslim logró crear una poderosa organización de seguidores y ganarse del lado de los abasíes no solo a los árabes kalbit, que habían sido destituidos del poder en ese momento , sino también a la abrumadora mayoría de la población urbana de Irán que se había convertido al Islam. También fue apoyado por muchos chiítas, confiados en que después del derrocamiento de los omeyas, el poder pasaría a los descendientes de Ali [5] .

El éxito de los abasíes se vio facilitado por la guerra civil de los omeyas, que estalló tras la muerte del califa Hisham en 743 . En 747, comenzó un levantamiento anti-omeya en Khorasan , dirigido por representantes de los abasíes: Ibrahim ibn Muhammad , y después de su muerte, su hermano Abul-Abbas as-Saffah . El 26 de junio de 749, los abasíes obtuvieron la victoria en Nehavend . El 28 de noviembre del mismo año, en la mezquita catedral de Kufa , Abu-l-Abbas juramentó a sus nuevos súbditos.

El último califa omeya , Marwan II , gobernó la parte occidental del califato durante otros seis meses y luego huyó a Egipto , donde fue asesinado en el año 750 . Los abasíes exterminaron a los omeyas casi sin excepción, y también destruyeron a sus recientes partidarios en el movimiento anti-omeya: Abu Salam ( 750 ) y Abu Muslim ( 755 ).

Hacia el 751, los árabes conquistaron Irán, Irak, Siria y Palestina. A pesar de la resistencia del Khaganate turco occidental , lograron capturar su parte sur e incluirla en el califato. Con la penetración de los árabes en la región, el Islam comenzó a extenderse gradualmente. En julio de 751, tuvo lugar la Batalla de Talas entre las tropas del califato abasí y los karlucos por un lado, y el ejército de la China Tang por el control de Asia Central . El resultado de la batalla fue la victoria de los abasíes con los karlucos, que marcó el inicio de la expansión del Islam en Transoxiana y Asia Central , así como la influencia árabe en los tramos de la Gran Ruta de la Seda en la región.

Apogeo (752–775)

El primer cambio que hicieron los abasíes, bajo al-Mansur , fue trasladar la capital del imperio de Damasco a la ciudad recién fundada de Bagdad en Irak, más cerca de su base de apoyo persa mawali , lo que satisfizo su demanda de una menor dominación árabe del imperio. Bagdad fue fundada en el río Tigris en 762. Además, se estableció un nuevo puesto de visir para delegar la autoridad central, y se transfirieron poderes aún mayores a los emires locales [6] .

En última instancia, esto significó que muchos de los califas abasíes fueron relegados a un papel más ceremonial que bajo los omeyas, ya que los visires se volvieron más influyentes y el papel de la antigua aristocracia árabe fue reemplazado gradualmente por una burocracia persa [6] . Durante la época de al-Mansur, se perdió el control de al-Andalus, y los chiítas se rebelaron y fueron derrotados un año después en la Batalla de Bahhamra [7] .

Los abasíes dependían en gran medida del apoyo de los persas [8] para derrocar a los omeyas. El sucesor de Abu al-Abbas, al-Mansur, dio la bienvenida a musulmanes no árabes a su corte. Si bien esto ayudó a unir las culturas árabe y persa, alienó a muchos de sus partidarios árabes, especialmente a los árabes de Khorasan que los apoyaron en sus batallas contra los omeyas. Estas grietas en su soporte provocaron problemas inmediatos. Los omeyas, estando fuera del poder, no fueron destruidos. El único miembro superviviente de la familia real omeya, que fue destruida casi por completo, finalmente se fue a España, donde se estableció como emir independiente ( Abd ar-Rahman I , 756). En 929 Abd ar-Rahman III asumió el título de Califa, estableciendo al-Andalus en Córdoba como rival de Bagdad como capital legítima del Imperio Islámico.

En 756, el califa abasí al-Mansur envió más de 4.000 mercenarios árabes para ayudar a la dinastía Tang en la rebelión de An Shi contra An Lushan. Los abasíes, o "banderas negras", como se les conocía comúnmente, eran conocidos en las crónicas Tang como hēiyī Dàshi, "Tazi con túnicas negras" (黑衣大食) ("Tazi" es un préstamo del persa tāzī, una palabra que significa "árabe"). Al-Rashid envió embajadas a la dinastía Tang y estableció buenas relaciones con ella [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] . Después de la guerra, estas embajadas permanecieron en China [16] [17] [18] [19] [20] con el califa Harun al-Rashid , quien hizo una alianza con China [9] . Varias embajadas de los califas abasíes en la corte china se registraron en los anales de Tang, las más importantes de las cuales fueron las de Abu'l-Abbas al-Saffah , el primer califa abasí, su sucesor Abu Ja'far y Harun. al-Rashid.

"Edad de Oro" de los abasíes (775-861)

En la última mitad del siglo VIII, el liderazgo abasí tuvo que trabajar duro, bajo el liderazgo de varios califas competentes y sus visires, para superar las dificultades políticas causadas por la naturaleza ramificada del imperio y las comunicaciones limitadas en todo su territorio, así como como para implementar los cambios administrativos necesarios para mantener el orden [21] . Fue durante este período temprano de la dinastía, en particular durante los reinados de al-Mansur, Harun al-Rashid y al-Ma'mun, que se estableció la reputación y el poder de la dinastía [8] .

Al-Mahdi reanudó la lucha contra los bizantinos, y sus hijos continuaron el conflicto hasta que la emperatriz Irene pidió la paz [7] . Después de varios años de paz, Nikephoros I rompió el tratado y luego rechazó numerosas invasiones durante la primera década del siglo IX. Estos ataques avanzaron hacia las Montañas Tauro, culminando con la victoria en la Batalla de Krasos y una invasión masiva en 806 dirigida por el mismo Rashid [22] .

La flota de Rashid también tuvo éxito y capturó Chipre. Rashid decidió centrarse en la rebelión de Rafi ibn al-Layt en Khorasan y murió allí [22] . Mientras Bizancio luchaba con el dominio abasí en Siria y Anatolia, las hostilidades eran mínimas ya que el califato se centraba en los asuntos internos, sus gobernantes ejercían una mayor autonomía y utilizaban su creciente poder para convertir sus posiciones en hereditarias [6] .

Al mismo tiempo, los abasíes enfrentaban problemas más cerca de casa. Harun al-Rashid atacó a los Barmakids , una familia persa que había crecido considerablemente en el gobierno, y mató a la mayoría de la familia [23] . Durante el mismo período, varias facciones comenzaron a abandonar el imperio por otras tierras o a tomar el control de las partes periféricas del imperio lejos de los abasíes. El reinado de al-Rashid y sus hijos fue considerado el pináculo del reinado de los abasíes [24] .

Después de la muerte de Rashid, el imperio se dividió por una guerra civil entre el califa al-Amin y su hermano al-Ma'mun, que contaba con el apoyo de Khorasan. Esta guerra terminó con un sitio de dos años de Bagdad y la muerte de al-Amin en 813 [22] . Al-Ma'mun gobernó durante 20 años de relativa calma intercalados con un levantamiento apoyado por los bizantinos en Azerbaiyán, los jurramitas . Al-Ma'mun también fue responsable de la creación de un Khorasan autónomo y de la continua repulsión de las incursiones bizantinas [22] .

Al-Mu'tasim llegó al poder en 833 y su reinado marcó el fin de los califas fuertes. Reforzó su ejército personal con mercenarios turcos y rápidamente reanudó la guerra con los bizantinos. Sus campañas militares fueron generalmente exitosas, culminando con una resonante victoria en el saqueo de Amorium . Su intento de capturar Constantinopla fracasó cuando su flota fue destruida por una tormenta [25] . Los bizantinos reanudaron las hostilidades saqueando Damieta en Egipto. Al-Mutawakkil respondió enviando nuevamente sus tropas a Anatolia, saqueando y saqueando hasta que finalmente fueron destruidas en 863 [26] .

El colapso del estado

La desintegración del califato árabe unificado, que comenzó bajo los últimos omeyas , continuó bajo los abasíes.

Nombrado en 755 gobernador de al-Andalus, uno de los pocos omeyas supervivientes , Abd ar-Rahman , apartó y creó el Emirato de Córdoba en el mismo 756. En 777, el Magreb se separó del Califato , donde el Imam de los Ibadis , Abd ar-Rahman ibn Rustam , fundó el estado de Rustamid . En el período 784-789, Idris ibn Abdullah estableció el poder sobre las tribus bereberes del oeste de Ifriqiya, estableciendo en su lugar el emirato chiíta del mismo nombre . Hacia el año 800, los representantes de la familia aglabí establecieron su poder sobre la parte oriental de Ifriqiya, reconociendo la autoridad de Bagdad solo formalmente.

Así, durante el primer medio siglo del reinado de los abasíes (hasta el final del reinado de Harun al-Rashid ), toda la parte occidental (hasta Egipto inclusive) fue depositada desde el califato.

En una lucha interna por el poder, los descendientes de al-Rashid desencadenaron la Cuarta Fitna ; al-Mamun , apoyado activamente por aristócratas iraníes y mercenarios turcos, resultó ganador . Después de la Cuarta Fitna, los aristócratas árabes ancestrales fueron destituidos del gobierno, lo que provocó un creciente descontento de su parte y, como resultado, la creciente dependencia de los descendientes de al-Mamun de la aristocracia iraní y los mercenarios turcos. Sin embargo, al-Mu'tasim ya no se sentía seguro en Bagdad y, por tanto, trasladó la capital a Samarra , que fue reconstruida especialmente para este fin . Además, fue al-Mutasim quien desconfió tanto de las tropas regulares y de los mercenarios que, por primera vez en la historia del califato, formó un cuerpo de guerreros personalmente subordinados a él: ghulams .

El nombramiento de distinguidos aristócratas iraníes como gobernadores de las provincias llevó a que las provincias orientales del Califato resultaran ser en realidad feudos de los descendientes de Tahir ibn Hussein , lo que permite hablar de la formación en la década del 820 d.C. estados de las Tahiridas . El fortalecimiento del papel de los mercenarios turcos llevó a la completa dependencia de los califas de ellos, la formación del cuerpo de Ghulam y la hostilidad de las tropas regulares, lo que en la década de 860 resultó en la anarquía en Samarra y la deposición del estado de Tulunid . Si bien los tahiríes reconocieron formalmente la supremacía de los abasíes, los tuluníes emprendieron hostilidades activas contra los califas: por ejemplo, Ahmed ibn Tulun (en la década de 870) y su hijo Khumarawayh ibn Ahmed (en la década de 880) conquistaron Siria dos veces a los abasíes.

En 885, Armenia se separó del Califato , restaurando así la independencia. El movimiento ismaelita que estalló a principios del siglo XX en el estado de los aglabíes condujo no solo a la caída de los estados de Ifriqiya, sino también a la transición de Egipto al califato fatimí desde el califato abasí. En el apogeo de la guerra abasí-fatimí, en 945, la confederación chiíta Buyid tomó efectivamente el poder en Irak, reconociendo la supremacía de los abasíes solo nominalmente.

Con el comienzo de la invasión de los Oguzes bajo el liderazgo de Togrul-bek, el Califato perdió Khorezm e Irán en sucesión. En 1055, los propios abasíes reconocieron la supremacía de los selyúcidas , conservando únicamente la autoridad espiritual y la autonomía nominal dentro del estado selyúcida . Después del comienzo de las Cruzadas y el colapso del Imperio Seljuk en 1127, solo el núcleo del Califato permaneció bajo el dominio de los abasíes: la propia Bagdad y sus alrededores. Desde ese momento, los abasíes disfrutaron del patrocinio primero de los zangíes , después de 1171, de los ayyubíes , y después de 1251, de los gobernantes del sultanato mameluco , conservando solo la supremacía de la autoridad espiritual. El último califa abasí fue asesinado por las tropas de Hulagu en 1258 durante la toma de Bagdad ; los abasíes supervivientes se trasladaron al sultanato mameluco, donde en 1368 finalmente se cortó su linaje.

La dinastía abasí alcanzó una relativa prosperidad bajo los califas al-Mansur (Abu Jafar, Abdallah al-Mansur, c. 707 - 775 ), al-Mahdi ( 775 - 785 ), Harun ar-Rashid ( 768 - 809 ), al-Mamun ( 813 - 833 ). Durante el reinado de los abasíes, la naturaleza del poder supremo cambió: de líder del ejército musulmán, el califa pasó a ser el jefe de toda la comunidad musulmana, donde la religión significaba más que la etnicidad. Bajo los abasíes, muchos no árabes ocuparon altos cargos en el estado y comenzó el renacimiento y el florecimiento de las culturas nacionales. Debido al reforzamiento de la opresión feudal, se produjeron levantamientos populares encabezados por Babek , Mukanna y otros.

Poder Buyid

En 945, Bagdad fue capturada por los montañeses Daylam del ejército Buyid ( árabe: Buwayhids), una dinastía chiíta fundada en los años 920-930. En ese momento, las posesiones de los califas incluían solo la capital y sus alrededores. El estado fundado por ellos fue gobernado por los Buyid " emires de emires" en nombre del califa, cuyo nombre todavía se acuñaba en monedas y se mencionaba primero en la khutba. En realidad, los abasíes fueron privados del poder secular, conservando solo la autoridad espiritual. Ahora tenían que prescindir de un guardia, una corte magnífica y propiedades familiares, recibiendo fondos de una propiedad, transferidos sobre los derechos de iqta .

El poder de los selyúcidas

Después de la conquista de Bagdad por los selyúcidas en 1055 y el establecimiento de los selyúcidas , los abasíes continuaron siendo predominantemente sumos sacerdotes. En sus manos quedó solo el poder espiritual del imán , de quien, según la tradición, vino el poder supremo del gobernante secular: los emires y sultanes recibieron una investidura y prestaron juramento .

Restauración de la independencia política del Califato

La escisión del Imperio selyúcida tras la muerte del sultán Mahoma ( 1118 ) entre su hijo Mahmud II (el fundador del sultanato selyúcida iraquí) y el tío del sultán Sanjar permitió a los abasíes librar una lucha exitosa contra sus oponentes, los mazyaditas. , la dinastía beduina chiíta de Hilla , los selyúcidas iraquíes y los ismaelitas en la propia Bagdad. Después de que al-Mustarshid se negara a rendir tributo al sultán Mahmud II en 1124, Bagdad, gracias al ejército de 30.000 efectivos creado por el califa sobre la base de la milicia popular, resistió el asedio de los selyúcidas. Bajo al-Muktafi (1136-1160), considerado el primer gobernante independiente desde la época de los Buyids , las posesiones del califato ocuparon las áreas de la cuenca del Tigris y el Éufrates desde Tikrit hasta la desembocadura del Shatt al-Arab y desde Kufa hasta Khulvan. . Los sucesores de al-Muktafi fortalecieron la posición política y económica del estado. Al-Mustanjid (1160-1170) derrotó a los fuertes aliados de los selyúcidas: los mazyaditas, al-Mustadi (1170-1180) estableció relaciones amistosas con los atabeks de Azerbaiyán y los ayyubíes .

An-Nasir , el último califa importante de Bagdad, incluyó Juzestán , Rey y Hamadan en el estado . Con la ayuda de Khorezmshah Tekesh , acabó con los selyúcidas de Irak. En 1194, el sultán Togrul III cayó en batalla con los khorezmianos y su cabeza fue enviada a Bagdad. Poco después, el califa se enfrentó a los Khorezmshah. An-Nasir exigió a Tekesh, que ocupó Rey y Hamadan después de la victoria sobre Togrul, que despejara Persia occidental y se contentara con Khorezm. Khorezmshah declaró que sus posesiones, incluso con la inclusión de Irak, eran insuficientes para mantener su gran ejército y le pidió al califa que le cediera Juzestán. En el momento de la muerte de Tekesh (1200), los khorezmianos dominaban Irak, pero tras recibir la noticia de este hecho, los habitantes se rebelaron y mataron a todos los soldados khorezmianos que se encontraban en su zona.

Otoño

En febrero de 1258, las tropas del príncipe mongol Hulagu capturaron Bagdad y destruyeron la ciudad. 10 días después de la caída de Bagdad, fue ejecutado el último califa al-Mustasim . De su descendencia, a pedido de su esposa Hulagu, solo quedó con vida el hijo menor; el hijo y nieto de este último se menciona a principios del siglo XIV. Estos abasíes no importaron en la corte mongola incluso después de la conversión de los ilkanes al Islam. Se desconoce cuándo cesó la línea de al-Mustasim.

En 1261, el sultán mameluco Baibars I instaló en El Cairo al califa al-Mustansir , refugiado de Bagdad, que se declaró descendiente de al-Zahir (1225-1226). Pronto al-Mustansir desapareció en una batalla con los mongoles, pero otro pretendiente, al-Hakim I , descendiente de al-Mustarshid (1118-1135), fue reconocido como califa en El Cairo. Los califas de El Cairo en los siglos posteriores fueron obedientes ejecutores de la voluntad de los sultanes, limitándose a la administración de la corte y el ceremonial religioso. Ocupó este cargo hasta la conquista de Egipto por el Imperio Otomano ( 1517 ), cuando el sultán Selim I , habiendo asumido el título de califa, envió a Mutawakkil III a Estambul en cautiverio .

Califas

Los califas del califato abasí procedían de la dinastía abasí .

Notas

1. ↑ "...Califato abasí, que se había extendido desde la India hasta el norte de África, y el surgimiento de estados sucesores después". Confounding Powers - Anarchy and International Society from the Assassins to Al Qaeda, Cambridge University Press, 2016, página 72.
2. ↑ Belyaev E. A. Abbasid Caliphate  // Enciclopedia histórica soviética . - M. : Editorial "Enciclopedia soviética", 1961. - T. 1 . - S. 28-32 .
3. ↑ Califato abasí // Diccionario histórico . - 2000. (Ruso) Diccionario histórico. 2000.
4. ↑ Abbasids // Enciclopedia "La vuelta al mundo"
5. ↑ Ryzhov K.V. Abbasids // Todos los monarcas del mundo. Oriente musulmán. Siglos VII-XV - M.  : Veche , 2004. - 544 il. Con. — ISBN 5-94538-301-5 .
6. ↑ 1 2 3 Anónimo, 1928
7. ↑ 1 2 Dupuy y Dupuy, 1986 , pág. 233.
8. ↑ 12 Hoiberg , 2010 , pág. diez.
9. ↑ 1 2 Bloodworth y Bloodworth, 2004 , pág. 214
10. ↑ Giles, 1915 , pág. 223
11. ↑ Jenkins, 1999 , pág. 61
12. ↑ Carne, 1872 , pág. 295
13. ↑ Ghosh, 1961 , pág. 60
14. ↑ Hermann, 1912 , pág. 77
15. ↑ Anónimo, 1928 , pág. 1617
16. ↑ Chapuis, 1995 , pág. 92
17. ↑ Kitagawa, 1989 , pág. 283
18. ↑ Smith y Weng, 1973 , pág. 129
19. ↑ Panadero, 1990 , pág. 53
20. ↑ Fitzgerald, 1961 , pág. 332
21. ↑ Brauer, 1995
22. ↑ 1 2 3 4 Dupuy & Dupuy, 1986 , pág. 265
23. ↑ Meisami, 1999
24. ↑ Magnusson & Goring, 1990 , pág. 2
25. ↑ Dupuy y Dupuy, 1986 , págs. 265–266
26. ↑ Dupuy y Dupuy, 1986 , pág. 266

Véase también

• Lista de los estados más grandes de la historia

Literatura

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Enlaces

• Naumkin V. V. Califato. Cómo empezó // Military Review. — 23/01/2015.

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