Obsesión

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Posesión  : subordinación parcial o total y total de la mente humana a algo, cualquier pensamiento o deseo. En la década de 1970, Erica Bourguignon realizó un estudio transcultural a gran escala de 488 sociedades sociales de diferentes partes del mundo, y en 360 (74%) de ellas existía una creencia en la posesión de una forma u otra [1 ] .

Según las ideas de algunas religiones (incluyendo el cristianismo), la posesión es un estado en el que una persona está sujeta a uno o más demonios o demonios , el diablo . Se entiende que tales seres sobrenaturales suelen ser hostiles a los humanos y suelen actuar con el objetivo de causar el mal . Según las creencias , la posesión requiere la infusión de una entidad sobrenatural en una persona, pero a veces la fuente o fuentes de posesión pueden controlar a una persona a distancia.

También existen leyendas urbanas sobre la posibilidad de infundir espíritus, etc. en los muertos ( vampiros ), en animales u objetos inanimados .

Posesión en la religión

Posesión en la Biblia

La posesión por demonios (posesión, griego calco δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - posesión demoníaca ) se menciona repetidamente en el Nuevo Testamento : Mat.: 4:24; 7:21-23; 8:16; 8:28-33; 9:32-34; 10:1-8; 11:16-19; 12:22-28; 12:43-45; 15:21-28; 17:14-21; Marcos: 1:23-27; 1:32-39; 3:9-15; 3:22-30; 5:1-19; 6:7-13; 7:24-30; 9:17-29; 9:38-40; 16:9; Lucas: 4:33-41; 6:17-19; 7:33; 8:1-3; 8:27-39; 9:1-2; 9:37-42; 9:49-50; 10:17-20; 11:14-20; 11:24-26; 13:10-13; 13:31-33; Juan: 7:15-20; 8:48-50; 10:19-21; Santiago: 2:17-20; 3:13-17; Hechos: 5:12-16; 8:6-7; 16:16-18; 19:11-16; 1 Cor.: 10:14-21; 14:20-23; 1 Tim.: 4:1-3; Rev.: 9:17-21; 16:13-14; 18:1-5 [2] .

En el Antiguo Testamento, el término “posesión” no se usa, pero se usa el concepto de “posesión”, que se refiere tanto a algunas pasiones (“el espíritu de celo lo encontrará” Números 5:14), como a desconocidos. fenómenos del ámbito espiritual y psíquico, además, este último puede ser tanto positivo (“y reposa sobre él el espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad” Isaías 11:2), y negativa (“Pero el espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y se rebeló su espíritu maligno es de Jehová” 1 Samuel 16:14-23).

En el cristianismo

en la ortodoxia

Bajo obsesión en la ortodoxia se puede entender: [3] .

1) (posesión) - un estado anormal de una persona envuelta por espíritus caídos, bajo la influencia demoníaca más fuerte; 2) una especie de "enfermedad" mental y moral; esclavitud por las pasiones; 3) pasión apasionada por alguien o algo. Para exorcizar demonios, se puede usar un rito de reprimenda (exorcismo) . La denuncia se puede utilizar en casos raros con síntomas evidentes de posesión. [cuatro]

La Enciclopedia Ortodoxa , editada por el Patriarca Kirill de Moscú y Toda Rusia, caracteriza la posesión demoníaca como "una condición humana resultante de la intrusión de fuerzas inmateriales del mal en la vida cotidiana". Al mismo tiempo, se indica que “la recomendación al paciente de pedir a un sacerdote experimentado que considere la conveniencia de la “orden de exorcismo”, es decir, de las “reprimendas”, se da en un caso excepcional” [5] .

Al mismo tiempo, según la agencia RIA Novosti, el Patriarca Kirill en uno de sus sermones señaló que “no importa cuántas personas modernas critiquen el tema de la presencia del poder oscuro en la historia humana”, la tarea de la iglesia es para “recordarles que este poder es real y que todo aquel que se ve privado de la experiencia de la oración y que se ha separado de Dios puede ser víctima del impacto de este poder” y “escuchó a menudo de especialistas en el campo de la psiquiatría que a veces se encuentran con fenómenos mentales que no pueden explicarse como enfermedad" [6] .

El arcipreste Dionysius Svechnikov escribe que “no existe una opinión inequívoca en la iglesia con respecto a la reprimenda”, mientras que señala que “es imposible llamar a la reprimenda la única forma efectiva de deshacerse de la obsesión. El pecado se convirtió en la razón de la infusión del espíritu caído en una persona , por lo tanto, es necesario tratar la pecaminosidad y no su consecuencia: la obsesión ” [7] .

El teólogo, profesor de la Academia Teológica de Moscú A. I. Osipov escribe al respecto:

No existe tal método de tratamiento como "informe". Una "reprimenda" o, más correctamente, el rito de expulsar los malos espíritus, se realiza sobre una persona que está poseída por un demonio, y no solo enferma de algo. Hasta cierto punto, todos estamos sujetos a la influencia del diablo, pero tenemos diferentes grados de posesión. El desempeño de este rango es necesario solo en casos especiales, cuando los espíritus malignos han esclavizado la voluntad de una persona, actúan a través de su cuerpo, hablan a través de su boca. Este servicio debe ser realizado por un sacerdote experimentado en una persona que esté claramente poseída por un espíritu maligno. Las "reprimendas" masivas han aparecido recientemente, como una violación del procedimiento adoptado en la Iglesia para realizar este rito. La participación en ellos es peligrosa tanto para la salud espiritual como mental. [ocho]

en el catolicismo

Según el sacerdote católico Francesco Bamonte, presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas , el interés por el exorcismo ha aumentado claramente en los últimos tiempos. Sin embargo, como afirmó el exorcista, el número de casos reales de posesión es “bastante limitado en comparación con el número de llamadas a los sacerdotes para pedir ayuda”. Entre los que recurren al clero, hay muchos que simplemente perdieron la fe o confundieron los problemas médicos con los espirituales [9] .

En el Islam

Las ideas en el Islam sobre los signos de posesión demoníaca (obsesión con los shaitans , jinn ) difieren significativamente. Se expresan opiniones de que los síntomas de posesión son: comportamiento inapropiado, alucinaciones , patologías mentales, el poseído puede sufrir pérdida de conciencia, pesadillas , pérdida de sensibilidad al dolor o dolor sin causa. .

Si no actúas (no expulsas al genio), el poseído se volverá loco o morirá [10] [11] . Según otras ideas, una persona que ha sido poseída por genios demuestra un comportamiento inmoral , consume bebidas alcohólicas , pronuncia blasfemias y se declara profeta .

En árabe, la palabra majn ( árabe. مَجْنُون ‎ "loco", "loco") puede interpretarse como "poseído por genios" [12] . La palabra persa divona ("loco") también significa alguien poseído por un deva .

Posesión vudú

Según la religión vudú , una persona es varios cuerpos superpuestos entre sí, de los cuales sólo el físico, llamado corps cadavre, está disponible para los órganos de percepción. El siguiente - n'ame - es algo así como una copia energética del cuerpo físico, dando energía al movimiento, al propósito, a la vida. Esta es la llamada reserva de "combustible", que se le da a una persona desde el nacimiento y que, de acuerdo con la ley de conservación de la energía, luego de la muerte pasa a los organismos que viven en el suelo; este proceso dura 18 meses en su totalidad. . El alma de los vudúes consta de dos componentes: gros bon ange, un gran ángel bondadoso, y petit bon ange (petit-bon-ange), un pequeño ángel bondadoso. El "gran ángel bueno" es una especie de reserva de fuerza, y después de la muerte regresa al "depósito de energía" que alimenta a todos los seres vivos. El “angelito bondadoso” es la fuente de lo que concierne al individuo. Esa parte del alma que se utiliza en la llamada “salida astral del cuerpo”, “ sueños lúcidos ”, “obsesión”. Durante la posesión, el "buen angelito" es reemplazado temporalmente por un espíritu externo, es él quien es el objetivo de la mayoría de los ritos y operaciones vudú.

En el vudú, son comunes los rituales en los que las personas que bailan entran en trance bajo la influencia del canto, el tamborileo, polvos especiales y hierbas , y su comportamiento se asemeja al comportamiento de uno u otro dios o espíritu vudú, de los cuales hay muchos en el panteón vudú. Al estar en este estado, una persona, según todos los indicios, prácticamente no experimenta dolor y tiene cualidades que no son características de él (por ejemplo, un cambio en el timbre de la voz, habla en otro idioma ). También son característicos los ataques epileptiformes y la pérdida de memoria en personas poseídas por espíritus. Existe la creencia de que un hechicero vudú ( bokor ) con la ayuda de dispositivos mágicos puede robar un "buen angelito" de una persona y, colocándolo en una olla de barro, hacer que cumpla sus propósitos.

Posesión en mediumnidad

Algunos médiums afirman que durante las sesiones de espiritismo son poseídos por espíritus o seres con los que se comunican y hablan en su nombre. En este estado, pueden hablar o escribir palabras ( escritura automática ).

En el siglo XIX, el juez estadounidense John Worth Edmonds (Edmonds) afirmó que se puso en contacto con F. Bacon y E. Swedenborg utilizando el método de "escritura automática" .

Explicaciones científicas

La psiquiatría moderna considera la posesión como un caso especial de trastorno mental . En el pasado, ha habido una forma de monomanía en psiquiatría llamada demonomanía (" kakodemonomania " [13] ), o demonopatía, en la que el paciente cree que está poseído por uno o más demonios. Los llamados obsesionados tienen los síntomas clásicos de trastornos disociativos (incluido el trastorno de identidad disociativo), síndrome maníaco , psicosis , síndrome de Tourette , epilepsia , esquizofrenia [14] [15] .

En la Clasificación Internacional de Enfermedades ICD-10 , la posesión se menciona bajo el título F44.3 "Trance y posesión" y se diferencia de la esquizofrenia, trastornos psicóticos y orgánicos, condiciones causadas por contusión o intoxicación [16] . La CIE-11 dividió el trastorno de trance y posesión en dos diagnósticos distintos: trastorno de trance y trastorno de posesión [17] [18] .

En el caso del trastorno de identidad disociativo (personalidad múltiple), el 29% del "alter ego" entrevistado se consideraba un "demonio" [19] .

La "curación" ocasional a través del exorcismo está, a su vez, asociada con el efecto placebo y la autohipnosis [20] . Algunas personas que pensaban que estaban poseídas en realidad sufrían de narcisismo o baja autoestima y actuaban como si estuvieran "poseídas por un demonio" para llamar la atención. .

En la cultura popular

El tema de la posesión es muy popular en la cultura popular y sirve como fuente de argumentos para libros y películas .

Véase también

Notas

  1. ↑ E. Bourguignon. Religión, estados alterados de conciencia y cambio social . - Columbus: Ohio State University Press , 1973. - págs  . 3-38 .
  2. ↑ Posesión y exorcismo en el Nuevo Testamento (13 de abril de 2014). Consultado el 2 de noviembre de 2014. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2014.
  3. ↑ Obsesión . azbyka.ru. Consultado el 20 de abril de 2019. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019.
  4. ↑ Reporting (exorcismo) . azbyka.ru. Consultado el 20 de abril de 2019. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019.
  5. ↑ Impossion . Consultado el 7 de mayo de 2019. Archivado desde el original el 27 de abril de 2019.
  6. ↑ El patriarca Kirill habló sobre el poder de la oración y el rito del exorcismo - Rossiyskaya Gazeta . Consultado el 7 de mayo de 2019. Archivado desde el original el 27 de abril de 2019.
  7. ↑ ¿Reprimenda de los poseídos? . www.pravmir.ru Consultado el 20 de abril de 2019. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019.
  8. ↑ Qué es una "reprimenda" o qué necesitas saber sobre una reprimenda (exorcismo) para no ir a por ella . www.kistine.ru. Consultado el 20 de abril de 2019. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019.
  9. ↑ Jefe de la Asociación Internacional de Exorcistas: El interés por el exorcismo está creciendo, pero los casos reales son pocos . CATOLIK.ru. Consultado el 20 de abril de 2019. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019.
  10. ↑ "Medicina contra los genios", un artículo sobre el Centro de Medicina Islámica en Grozny Copia de archivo fechada el 14 de septiembre de 2014 en Wayback Machine // Interfax , 05/02/2009
  11. ↑ "Exorcismo o exorcismo en el siglo XXI", periódico Umma, 11/02/2006 Copia de archivo fechada el 26 de marzo de 2010 en Wayback Machine  (enlace inaccesible desde el 26/05/2013 [3438 días] - historia ,  copia )
  12. ↑ Al-Hijr (enlace inaccesible) . Consultado el 19 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2010. 
  13. ↑ Juan S., 2008 .
  14. ↑ Jean Goodwin , MD, MPH, Sally Hill , MSW, Reina Attias , Ph.D. Técnicas históricas y populares de exorcismo: aplicaciones al tratamiento de los trastornos disociativos // Disociación. - N° 3. - Pág. 94-101
  15. ↑ Ferracuti, Stefano; Sacco, Roberto. Trastorno de trance disociativo: hallazgos clínicos y de Rorschach en diez personas que reportaron posesión demoníaca y fueron tratadas con exorcismo  //  Journal of Personality Assessment : diario. - 1996. - vol. 66 , núm. 3 . - Pág. 525-539 . — ISSN 0022-3891 . -doi : 10.1207 / s15327752jpa6603_4 .
  16. ↑ Organización Mundial de la Salud . F4 Trastornos neuróticos, relacionados con el estrés y somatomorfos // Clasificación Internacional de Enfermedades (10ª revisión). Clase V: Trastornos mentales y del comportamiento (F00-F99) (adaptado para su uso en la Federación Rusa). - Rostov del Don: Phoenix, 1999. - S. 196. - ISBN 5-86727-005-8 .
  17. ↑ Organización Mundial de la Salud . CIE-11 para estadísticas de mortalidad y morbilidad: 6B63 Trastorno de trance por posesión  (inglés) (2019). Consultado el 8 de marzo de 2020. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2019.
  18. ↑ Reed, Geoffrey M.; Primero, Michael B.; Kogan, Cary S.; Hyman, Steven E.; Gureje, Oye; Gaebel, Wolfgang; Maj, Mario; Stein, Dan J.; Maercker, Andreas; Tyrer, Pedro; Claudino, Angélica; Garralda, Elena; Salvador-Carulla, Louis; Ray, Rajat; Saunders, John B.; Dua, Tarun; Pozniak, Vladimir; Medina-Mora, María Elena; Pike, Kathleen M.; Ayuso-Mateos, José L.; Kanba, Shigenobu; Keeley, Jared W.; Khoury, Brigitte; Krasnov, Valery N.; Kulygina, Maya; Lovell, Anne M.; de Jesús Mari, Jair; Maruta, Toshimasa; Matsumoto, Chihiro; Rebello, Tahilia J.; Roberts, Michael C.; Robles, Rebeca; Sharan, Pratap; Zhao, Min; Jablensky, Assen; Udomratn, Pichet; Rahimi-Movaghar, Afarin; Rydelius, Per-Anders; Bährer-Kohler, Sabine; Vatios, Ann D.; Saxena, Shekhar. Innovaciones y cambios en la clasificación ICD-11 de trastornos mentales, conductuales y del neurodesarrollo   // World Psychiatry : diario. — Wiley-Blackwell , 2019. — Vol. 18 , núm. 1 . - Pág. 3-19 . — ISSN 17238617 . doi : 10.1002 / wps.20611 .
  19. ↑ Haraldur Erlendsson 1.6.03 Personalidad múltiple  . Consultado el 16 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 19 de marzo de 2009.
  20. ↑ La Voz de la Razón: Exorcismos, Ficticios y Fatales . Consultado el 16 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 18 de julio de 2008.

Literatura

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