Niy (mitología)

La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 6 de noviembre de 2021; las comprobaciones requieren 4 ediciones .

Niy  (también Ny, Nyya o Nia, polaco. Nyja, Nija, Nya ) es un supuesto dios ctónico masculino eslavo mencionado de forma independiente como en los escritos de dos investigadores polacos, el historiador Jan Dlugosh (donde él es identificado con Plutón ) y el lingüista Yakub Parshkowitz , y en las resoluciones de los sínodos polacos de los siglos XIV-XV; en el poema de Kheraskov "Vladimir Revived" (1785), se menciona a un personaje llamado Niy entre los dioses paganos que intentan distraer al príncipe Vladimir del cristianismo .

En fuentes polacas

En el libro "Historia de Polonia" de J. Dlugosh (tercer cuarto del siglo XV), se enumeran varios nombres teofóricos , acompañados de correspondencias de la mitología romana . Como una de las deidades (junto con Yesza - Júpiter , Lyada - Marte , Dzydzilelya - Venus , Dzewana - Diana , Marzyana - Ceres ) es Nya , identificada con Plutón .

Llamaron a Plutón Nia, considerándolo el dios del inframundo y el guardián y guardián de las almas después de que dejan el cuerpo. Le pidieron que los llevara después de la muerte a los mejores lugares del inframundo y construyeron el primer santuario para él en la ciudad de Gniezno , al que acudía gente de todos los lugares [1] .

Según los autores de la publicación "Mitos de los pueblos del mundo", a pesar de la gran cantidad de inexactitudes y ficciones de Dlugosz, aquí se puede reflejar la realidad polaca precristiana. En particular, el nombre Niya hace eco etimológicamente de la palabra rusa " Nav " ("más allá"), que vuelve a la imagen de Plutón como el "gobernante del inframundo" en la mitología.

La correlación de una deidad pagana llamada Nyya con Plutón es confirmada por el autor polaco del siglo XVI Matej Stryjkowski en la Crónica de Polonia, Lituania, Zhmud y toda Rusia (1582):

El dios del infierno Plutón, cuyo nombre era Nia (Nia), era reverenciado por la tarde [le dios] y le pedía por adelantado después de la muerte un lugar mejor en el infierno y la lluvia o la pacificación del mal tiempo [2] .

En la literatura rusa

Hay líneas separadas dedicadas a la deidad pagana Niy en el poema épico de Kheraskov de 1785 llamado "Vladimir el Renacido":

... Veo al ardiente Niya:
en él, Rusia esperaba ser un juez del infierno.
Sostenía un flagelo ardiente en sus manos sobre un flagelo pecaminoso.
Tenía su propio trono dentro de la tierra
Y rodeado por un mar hirviente de males,
Un remitente de la noche terribles fantasmas.

Al describir el panteón pagano eslavo en la segunda canción del poema "Vladimir Reborn", Kheraskov incluye a los siguientes dioses: Perun , Chernobog , Niy, Khors , Semirgl , Kupalo , Znich, Delight, Lada , Polel, Posvist, Volos , Dazhbo . Esta lista es mucho más amplia que la que figura en The Tale of Bygone Years , que nombra a los siguientes dioses paganos: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog , Semargl, Mokosh . Volos, el dios del ganado, se menciona en una fuente histórica como el texto del tratado con los griegos de 907.

Los nombres de los otros dioses agregados, Niya propiamente dicho, así como Lel, Polel, Pogvizd (Pokhvista), Kheraskov pudo encontrarlos en los escritos de los escritores polacos medievales. Además de Jan Długosz, estos nombres también son mencionados en sus escritos por sus seguidores, como Mechowski y Kromer .

MV Lomonosov en "Historia rusa antigua" [3] también nombra los nombres de estos dioses añadidos (con la excepción de Niy), citando sus contrapartes antiguas.

Kheraskov, siguiendo a Lomonosov, establece repetidamente paralelos entre el paganismo ruso antiguo y el antiguo . Reemplaza los antiguos templos rusos con templos, los ídolos de madera con estatuas de piedra y describe los ritos de culto según el modelo antiguo.

Otras posibles reflexiones en la literatura y el folclore

Según D. M. Moldavsky , basado en la imagen del gobernante del inframundo Niy de la mitología polaca, que cayó en el folclore ucraniano (o mezclado con imágenes locales de criaturas ctónicas con párpados y pestañas enormes), Gogol pudo inventar el nombre Viy (a través de la mezcla fonética con el Palabras ucranianas Ukr.vіya - pestaña y Ukr povika - párpado ) .

Véase también

Notas

  1. Jan Dlugosh.-> Anales o crónicas del glorioso reino de Polonia.-> Traducción de I.V. Dyakonova, 2010 [libros 1-2, traducción y comentarios ] (enlace inaccesible) . www.vostlit.info. Consultado el 17 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2014. 
  2. Matei Stryikovsky.-> Crónica de Polonia, Lituania, Zhmud y toda Rusia . www.vostlit.info. Consultado el 17 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2016.
  3. Lomonosov M. Ancient Russian History Copia de archivo del 27 de enero de 2012 en Wayback Machine

Literatura