Paraíso perdido (poema)
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|---|---|
| paraíso perdido | |
| Portada de la primera edición de Paradise Lost de John Milton, 1668 [segunda revisión tipográfica] | |
| Género | Poema épico |
| Autor | Juan Milton |
| Idioma original | inglés |
| fecha de escritura | ESTÁ BIEN. 1657 [1] |
| Fecha de la primera publicación | 1667 |
| editorial | Impreso por S. Simmons al lado del Golden Lion en Algersgate-street [1] |
| Siguiendo | " Paraíso Regresado " |
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Paradise Lost es un poema épico de John Milton , publicado por primera vez en 1667 [1] en diez libros. En la edición de 1674 había 12 libros [1] . El poema describe en verso blanco la historia del primer hombre, Adán .
El libro ha sido reimpreso una gran cantidad de veces y traducido a muchos idiomas, incluido el ruso.
Milton también escribió una secuela, Paradise Regained . Se cree que ambos poemas reflejaron tanto la historia bíblica como la turbulenta vida política de la Inglaterra del siglo XVII y el destino personal del autor.
Trama
El poema desarrolla la trama del libro de Génesis sobre la caída de las personas, sobre la creación del mundo y sobre la formación del infierno , que se ubica en la oscuridad total ( del inglés utter dark ) o caos . El ángel caído, también conocido como Satán o Serpiente , juega un gran papel . Se rebela ( eng. repugnante ) contra Dios, porque no quiere arrodillarse ante su hijo; secretamente se lleva una tercera parte de los ángeles ( ángeles rebeldes - inglés rebel Angels ) y organiza una lucha armada contra los ángeles, y es la causa de la caída del hombre. En el poema , Adán y Eva llevaban una vida de casados incluso antes de la caída, pero después de ella, el amor sexual comenzó a adquirir un carácter diferente. Eva en el poema es muy hermosa e independiente de Adán. Después de que ella comió la fruta prohibida, Eva le da a Adán la fruta para comer en nombre de su amor, él obedece a pesar de que el ángel Rafael le advirtió que no comiera. Después de violar la orden, son expulsados del Paraíso y luego deben obtener su propia comida. Pero el hijo los defiende ante Dios, después de lo cual desciende un ángel y les da esperanza para el futuro.
Al final del poema, se le muestra a Adán la futura descendencia y todo el futuro hasta la venida del Mesías .
Contenidos
- Libro Uno - Satanás y sus seguidores, estando en el Infierno, se quejan de su estado actual. Para levantarles el ánimo, el señor del inframundo organiza una revisión de las fuerzas demoníacas. Además, Satanás anuncia la creación del Nuevo Mundo. Para discutir su futuro problema, los señores infernales ( Peers infernales en inglés ) se reúnen en el recién creado salón de Satanás - Pandemonium ( lat. Pandemonium ). El asociado más cercano de Satanás se llama Beelzebub .
- Libro Segundo - Durante la reunión, se proponen varios caminos para el desarrollo de la comunidad caída: algunos sugieren volver a asaltar el Cielo, otros aconsejan comenzar a arreglar el Infierno. Satanás ofrece enviar a alguien solo al Nuevo Mundo. La comunidad decide enviar a su amo allí. Los guardianes de las puertas de Gehenna Sin and Death le abren las puertas, y Chaos lo ayuda a llegar al lugar correcto.
- Libro Tres - Dios comprende el plan de Satanás, pero sabe que al final todo saldrá bien. El Hijo de Dios está dispuesto a asumir la pesada parte de la salvación del ángel caído. Mientras tanto, Satanás llega al Sol, gobernado por el arcángel Uriel , y, ocultando su esencia, aprende de él cómo llegar al mundo recién creado.
- El cuarto libro : habiendo visto el Paraíso, Satanás admira la belleza de este lugar y la apariencia de los antepasados, pero aún pervertirá el plan de Dios. Sin embargo, Uriel informa al Arcángel Miguel que custodia el Paraíso sobre un invitado sospechoso. Envía guardias que descubren al enemigo, que ha tomado la forma de un sapo, en el Jardín del Edén.
- Libro cinco : Eve le habla a Adam de sus sueños inquietantes. Dios envía al arcángel Rafael para contarle a Adán la historia del comienzo de la guerra en el Cielo.
- El libro seis es una continuación de la historia de Rafael sobre los combates. La batalla dura tres días, el primer día los Ángeles, fieles a Dios, derrotan a los rebeldes, pero al día siguiente Satanás utiliza máquinas como cañones, para destruir lo cual los arcángeles comienzan a lanzar montañas. Al tercer día, el Hijo de Dios interviene en la batalla, lo que lleva a la completa derrota de Satanás y sus seguidores, quienes son arrojados al Infierno.
- El libro siete es la continuación de la historia de Rafael. El Hijo de Dios crea el Nuevo Mundo en seis días, incluidos Adán y Eva.
- Libro ocho : Adam pregunta sobre el orden mundial, pero recibe la respuesta de que no necesita saber. Luego habla de sus propios recuerdos de la vida en el Paraíso y del encuentro con Eva. Una vez más amonestando a Adán para que guarde los mandamientos de Dios, Rafael se va.
- Libro 9 - Satanás en forma de niebla penetra en el Edén, donde habita el cuerpo de la Serpiente. Luego encuentra a Eva, quien en este día decidió trabajar por separado de Adán, y le dice que, habiendo comido del Árbol prohibido del conocimiento del bien y del mal, la Serpiente supuestamente ganó la capacidad de hablar. Sorprendida por esto, Eva, después de algunas dudas, come la fruta del árbol. Como la fruta sabe muy bien, la mujer se la da a Adán. Él, que no quiere separarse de su compañera, accede a su persuasión. Tienen deseos lujuriosos, que inmediatamente buscan satisfacer. Sin embargo, después de la intimidad, los abuelos sienten remordimiento y se pelean.
- Libro décimo : Dios se da cuenta de la transgresión que ha tenido lugar y envía a su Hijo para juzgar a las personas. Sin embargo, el Hijo de Dios está imbuido de compasión por los caídos. Mientras tanto, Satanás regresa al Infierno por el puente ya erigido por el Caos. El pecado y la muerte corren a la tierra con alegría. Satanás entra en el Infierno, donde es recibido por alegres compañeros. Sin embargo, en lugar de gritos de alegría, solo pueden silbar. Eva sugiere que Adán se niegue a tener hijos, pero Adán se da cuenta de que esto sería una violación de otro mandamiento de Dios.
- Libro Once - El Hijo de Dios le dice a Dios sobre el arrepentimiento del hombre. Él se regocija por esto, pero dice que las personas que han pecado ya no pueden vivir en el Edén y envía al Arcángel Miguel para sacarlos. Miguel pone a dormir a Eva y le muestra a Adán el más importante de los eventos de la historia venidera: el asesinato de Abel por Caín, el surgimiento de nuevos pueblos que dominan la artesanía, la aparición de gigantes que inician guerras, la mayor corrupción de la humanidad, la construcción del arca por Noé , el diluvio y la salvación de unos pocos justos.
- El libro 12 es una continuación de las visiones. El derrumbe de la construcción de la Torre de Babel , la aparición de Abraham , la emigración de Jacob a Egipto, el éxodo de los judíos bajo el liderazgo de Moisés desde allí, la conquista de Canaán por Josué Nun, el reinado del rey David, la construcción y profanación del Templo y, finalmente, la encarnación, vida, muerte en la cruz y resurrección de Jesucristo. Después de su ascensión, el Espíritu Santo desciende a la Tierra, lo que crea la Iglesia, sin embargo, con el tiempo, hay una desviación de la fe en la creencia ritual , pero el Salvador volverá a descender a la Tierra y finalmente destruirá a Satanás. Consolados por estas visiones, Adán y Eva abandonan el Edén.
Significado
Él, sin desaire, la llevó
de la mano a un montículo sombreado,
bajo el dosel de las ramas, al abrigo de un espeso follaje.
Violetas, nomeolvides, jacintos
Y asphodelia les sirvieron de
lecho de flores, - suave como pelusa,
¡Fresco seno terrenal! Allí
Se entregaron al amor con lujuria,
A todos los placeres de la carne, habiendo coronado
la delincuencia Mutua, buscando desbloquear la
Conciencia de la pecaminosidad;
Luego, cansados de caricias apasionadas,
Se durmieron, arrullados por el rocío.
trad. Arca. Steinberg
En contraste con las epopeyas heroicas de Homero y las epopeyas medievales, así como el poema de Dante , "Paradise Lost" no da cabida a la imaginación creativa del poeta. El puritano Milton eligió la historia bíblica y la transmitió de acuerdo con las palabras de la Escritura ; además, sus actores pertenecen en su mayor parte al reino de lo sobrehumano y no permiten el realismo en las descripciones.
Por otro lado, los ángeles y los demonios, Adán y Eva y otros personajes de la epopeya miltoniana tienen cierta imagen en la imaginación popular, criada en la Biblia , y Milton, un poeta profundamente nacional, nunca se desvía de estas tradiciones. Estas características del material sobre el que trabajó Milton se reflejan en su poema; el lado técnico de las descripciones es condicional, hay pocas imágenes en la presentación; Las criaturas bíblicas a menudo parecen ser solo una alegoría .
El gran significado de Paradise Lost está en la imagen psicológica de la lucha entre el cielo y el infierno. Las pasiones políticas hirvientes de Milton lo ayudaron a crear una imagen grandiosa de Satanás, a quien la sed de libertad llevó al mal. La primera canción de Paradise Lost, donde el enemigo derrotado del creador se enorgullece de su caída y construye un pandemónium , enviando amenazas al cielo, es la más inspirada de todo el poema y sirvió como fuente principal del demonismo de Byron y de todos los románticos . en general.
La religiosidad militante del puritano encarnaba el espíritu de la época bajo la forma de un alma que se precipita hacia la libertad. El patetismo de este lado demoníaco (en el sentido literal de la palabra) de Paradise Lost corresponde a la parte idílica: descripciones poéticas del paraíso, el amor de las primeras personas y su exilio. Innumerables bellezas poéticas en el traspaso de sentimientos, la musicalidad del verso, formidables acordes que hablan de intransigencia en materia de fe, dan vida eterna a la epopeya del siglo XVII .
Traducciones al ruso
Las siguientes traducciones surgieron en diferentes momentos: [2]
- Década de 1740 - traducido por Baron A. G. Stroganov (manuscrito).
- Por primera vez, el texto completo de "Paradise Lost" en ruso se imprimió en 1780 en la imprenta del educador ruso N. Novikov : una traducción en prosa del arzobispo francés Ambrose (Serebrennikov) . La traducción se volvió a publicar en Rusia muchas veces.
- Del inglés, los primeros tres capítulos de Paradise Lost (prosa) fueron traducidos en 1777 por el famoso traductor de la Eneida V. Petrov , "el poeta de bolsillo de Catalina".
- En el siglo XIX, el número de traducciones se multiplicó enormemente. Poetas famosos intentaron traducir el poema: N. I. Gnedich - un extracto sobre la ceguera del Libro. III (1805),
- L. May - extractos del Libro. I (1858) y Libro. IV (1860).
- La más precisa es la traducción en prosa del profesor de la Universidad de Moscú A. 3. Zinoviev (1861), que es esencialmente un interlineal ideal.
- Más tarde, fueron famosas las traducciones poéticas de O. Chyumina (1899), E. Kudasheva (1910) y N. A. Kholodkovsky (1911).
- Concebida a mediados de la década de 1930 por la editorial Academia, la edición científica de Paradise Lost editada por D.N. Svyatopolk-Mirsky, traducida por S.N. 1, ítems 1167, 1168).
- 1976, Arca. Steinberg , BVL ("Ficción"). La traducción de Arkady Steinberg se reimprimió varias veces (no solo dentro de la BVL, por ejemplo, en la editorial Kristall, San Petersburgo, 1999).
Ilustraciones
El poema ha sido ilustrado en numerosas ocasiones, siendo las más famosas William Blake ( Ilustraciones ) y Gustave Dore .
Notas
- ↑ 1 2 3 4 Paradise_Lost_(1667)/1877_Introducción . Fecha de acceso: 13 de diciembre de 2011. Archivado desde el original el 17 de enero de 2013.
- ↑ A. Anikst. Milton: Paradise Lost (enlace no disponible) . Classic-Book BIBLIOTECA DE LITERATURA CLÁSICA . Fecha de acceso: 27 de diciembre de 2015. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2016.
Enlaces
- Paradise Lost (poema) en Curlie Links Directory (dmoz)
- Cielo perdido
- Paraíso perdido (en inglés)
- Satanás y el paraíso perdido
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