Religión en Singapur

Debido a las características históricas y la diversidad étnica de la población, varias denominaciones y movimientos religiosos están representados en Singapur , ninguno de los cuales es dominante. La libertad de religión está garantizada por la Constitución de la República ( Artículo 15 ) [2] [3] . A partir de 2010, las principales religiones en Singapur eran el budismo (33,3%), el cristianismo (18,3%), el islam (14,7%), el taoísmo (10,9%) y el hinduismo (5,1%), alrededor del 0,7% de la población se adhirió a otras religiones. . El 17,0% de los singapurenses se consideraban no religiosos (en 2000 - 14,8%) [1] . Hay varios lugares de culto notables en el país, incluida la primera mitad del siglo XIX, la construcción religiosa está en marcha, especialmente bajo el programa de construcción de nuevas mezquitas. A pesar de la gran diversidad étnico-religiosa, prácticamente no existe extremismo religioso y enemistad entre miembros de diferentes confesiones en el país. Entre los jóvenes, especialmente chinos , hay un alejamiento de los valores tradicionales, incluidos los ritos religiosos y la adhesión al culto de los antepasados.

Historia

Hasta el siglo XIII, la isla y el pequeño asentamiento comercial malayo ubicado en ella formaban parte del reino budista de Srivijaya . A principios del siglo XIV, Singapur se convierte en el centro comercial más activo del Estrecho de Malaca , a menudo visitado por comerciantes chinos, indios y árabes . En la segunda mitad del siglo XIV, la isla se convirtió en el escenario de la rivalidad entre Siam y el imperio javanés Majapahit , y durante uno de los ataques, los javaneses masacraron a la población local. En 1390, el príncipe de Palembang mató al gobernante local y capturó la isla. En 1402, las tropas del principado malayo de Patani, que estaba en dependencia vasalla de los siameses, capturaron Singapur, lo que obligó al príncipe a huir a la vecina Malaca , donde pronto se convirtió al Islam. Malaca se convierte en la capital del Sultanato de Malaca fundado por él , que en la segunda mitad del siglo XV establece el control sobre Singapur [4] .

En 1511, los portugueses capturaron Malaca y Singapur pasó a manos del Sultanato de Johor, un principado malayo que surgió después de la caída del Sultanato de Malaca. En 1587, los portugueses, que sembraron el catolicismo en todas partes, capturaron sin embargo la capital del Sultanato, Johor Lamu, y en 1613 destruyeron su puerto en la isla de Singapur. La ciudad cae en mal estado y la isla se convierte en un refugio para los piratas del mar. Siguiendo a los portugueses, los colonialistas holandeses, británicos y franceses se precipitaron hacia el sudeste asiático y establecieron sus puestos comerciales. En 1795, los británicos tomaron el control de Malaca, y en 1818, el gobernador general de la India británica instruyó al gobernador de Benculen , Stamford Raffles , para encontrar un nuevo bastión en el Estrecho de Malaca, lo que ayudaría a los británicos a afianzarse en el región [5] .

En 1819, Singapur, que formaba parte formalmente de las posesiones del sultanato de Riau-Johor, vasallo de los holandeses, pero que en realidad pertenecía al sultán de Johor , fue ocupada por los británicos y convertida en su puesto comercial (los Países Bajos sólo en 1824 renunció a sus pretensiones sobre Singapur). En ese momento vivían en la isla 120 malayos y 30 chinos. Siguiendo a los primeros soldados y oficiales británicos, llegaron a Singapur miembros de la Sociedad Misionera de Londres , quienes abrieron una escuela para niños malayos y chinos (los anglicanos se establecieron aquí en 1826, los Hermanos de Plymouth en 1864, los presbiterianos en 1881 y los metodistas en 1885 ) [com. 1] . En 1824, según los materiales del primer censo, ya vivían aquí 4,6 mil malayos, 3,3 mil chinos y 0,8 mil indios. La inmigración masiva de población india se inició en los años 30 del siglo XIX, cuando en la India británica, como consecuencia de la desintegración de la comunidad, el despojo de los campesinos y la ruina de los pequeños artesanos, se produjo una relativa superpoblación agraria. Miles de indios contratados ( culis ), así como soldados indios y funcionarios menores, fueron enviados a las colonias británicas, donde se desarrollaron la economía y la industria de las plantaciones. A mediados del siglo XIX, había 28 mil chinos (más de la mitad de la población), y para 1901, 165 mil (casi las tres cuartas partes de la población) [com. 2] . La inmigración del sur de China alcanzó su mayor tamaño a finales del siglo XIX y principios del XX. Esto se debió a la expansión de las plantaciones de caucho y al desarrollo de la industria (especialmente del caucho y la fundición de estaño) tanto en Singapur como en las zonas vecinas. Además, pequeños grupos de inmigrantes del territorio de las actuales Malasia e Indonesia se trasladaron a Singapur [6] [7] [8] .

A principios del siglo XX, Singapur se convirtió en el centro de la emigración política china ( Kang Yuwei y Sun Yatsen visitaron repetidamente este lugar ), así como en el centro del renacimiento de la cultura china y malaya (que fue facilitado por educadores y religiosos musulmanes malayos). reformadores que se agruparon en torno a la revista Al-Imam publicada en Singapur). Para 1911, la población de Singapur superaba las 300 mil personas, principalmente debido a los inmigrantes chinos e indios (a diferencia de los flujos anteriores, que consistían principalmente en comerciantes, artesanos y sirvientes, ahora prevalecían los trabajadores contratados en plantaciones y fábricas). A partir de la segunda década del siglo XX, la afluencia anual de inmigrantes fue de 150-250 mil personas, y en 1927 llegó incluso a 360 mil personas. Sin embargo, la mayoría de los chinos no se establecieron en Singapur, sino que finalmente se establecieron en otros territorios del sudeste asiático . Desde 1930, se prohibió la inmigración masiva a Singapur (una ley adoptada durante la crisis económica mundial introdujo por primera vez una cuota para la entrada de inmigrantes varones chinos en el país) y se produjo un mayor crecimiento de la población principalmente debido al crecimiento natural. En 1953, una nueva ley de inmigración introdujo severas restricciones a la entrada de personas de cualquier nacionalidad (en la práctica, no se aplicaba a los europeos). En 1957, la participación de los nacidos en el extranjero era del 35,7% [9] [10] [11] .

• Fuente: Lai Ah Eng, Diversidad religiosa en Singapur, Instituto de Estudios SEA (32 páginas).

En agosto de 1958, se registró el partido Movimiento Islámico. En 1959, Singapur fue proclamado oficialmente un estado autónomo bajo la tutela de Gran Bretaña, el malayo Inche Yusuf bin Ishak se convirtió en jefe de estado y el chino Lee Kuan Yew en primer ministro . En agosto de 1962, se fundó el Congreso Indio de Singapur. Singapur formó parte de la Federación de Malasia de 1963 a 1965 y se convirtió en estado independiente en agosto de 1965. En 1965, los chinos constituían el 76,2% de la población de Singapur, los malayos el 14,6%, los indios el 7,1% y otros el 2,1%. Después de obtener la independencia, el idioma malayo recibió el estatus honorífico de idioma estatal, y el chino, el inglés y el tamil recibieron el estatus de idiomas oficiales. Las autoridades lanzaron un programa masivo de reformas económicas, eliminando cualquier oposición política (incluidas las religiosas) en el camino. En julio de 1967, se introdujeron estrictos controles de inmigración en la frontera para detener el libre flujo de mano de obra desde la vecina Malasia. En 1970, la proporción de nacidos en el extranjero era del 24,6 % (el 46 % de los inmigrantes había nacido en China, el 35 % en Malasia, el 10 % en el sur de Asia, el 5 % en Indonesia) [6] [12] [13] .

En 1973, había alrededor de 900 000 budistas chinos en Singapur (el 40 % de la población de la república, incluido el 37 % de los practicantes del Mahayana y el 3 % de los practicantes del Theravada), unos 700 000 confucianos y taoístas (el 30 % de la población), hasta 370 000. Musulmanes (17 % de la población, incluido el 16 % de sunitas y 1 % de chiítas), unos 140 000 cristianos (más del 6 % de la población, incluido el 3 % de católicos y el 3 % de protestantes), unos 110 000 Hindúes (6% de la población), 3 mil Sikhs y 1 mil Judíos [14] .

En 1978, Singapur tenía 1.775.000 chinos, 265.000 malayos, 110.000 tamiles (incluidos los tamiles de Sri Lanka), 50.000 javaneses, 30.000 malayos indonesios, 20.000 malayalis, 15.000 euroasiáticos, 10.000 kannarians, 10.000 punjabis y 1stan, 900, 1000, 1000 7000 estadounidenses, 5000 bichos, 3000 árabes, 2000 escoceses, 1000 judíos, holandeses y afganos, varios cientos de birmanos, filipinos, tailandeses, coreanos, armenios , españoles y portugueses. En 1987, el 76,1% de la población de Singapur eran chinos (1.988,6 mil), el 15,1% malayos (393,8 mil), el 6,5% indios (169,1 mil) y el 2,3% otros (61,3 mil) [15] .

Según el censo de 1980, el 56% de los singapurenses eran budistas y taoístas, la gran mayoría de ellos eran chinos (1,2 millones de personas). El budismo también fue practicado por 1,2 mil indios, más de 0,3 mil malayos y alrededor de 7 mil personas de otras nacionalidades. El 16% de la población o 323,8 mil personas profesaba el Islam, entre ellos prevalecían los malayos (casi el 90% de los musulmanes). Los cristianos constituían el 10% de los habitantes del país (203,5 mil), de los cuales el 79% eran chinos, el resto eran indios, europeos y otras etnias. Había 112 000 protestantes y católicos 91 000. Los hindúes representaban el 4% de la población (72,4 mil), la gran mayoría procedía del Indostán [16] .

En 1981, para evitar conflictos sociales y de acuerdo con el nuevo plan económico, las autoridades de Singapur decidieron eliminar gradualmente los servicios de trabajadores extranjeros (en su mayoría poco calificados o empleados en industrias que no eran una prioridad para el gobierno). A finales de 1982 se prohibió la contratación de trabajadores de todos los países asiáticos, excepto Malasia e Indonesia. A fines de 1984, todos los trabajadores extranjeros fueron expulsados ​​de Singapur, excepto los empleados en la construcción, la construcción naval y el hogar (principalmente tailandeses, filipinos, indios y bangladesíes). Como resultado de estas medidas, de 1981 a 1984 el número total de trabajadores extranjeros disminuyó de 180 mil a 100 mil personas [17] .

• Fuente: Lai Ah Eng, Diversidad religiosa en Singapur, Instituto de Estudios SEA (37 páginas).

• Fuente: Lai Ah Eng, Diversidad religiosa en Singapur, Instituto de Estudios SEA (39 páginas).

• Fuente: Lai Ah Eng, Diversidad religiosa en Singapur, Instituto de Estudios SEA (39 páginas).

Principales grupos étnicos

En 2010, 3.771 millones de personas vivían en Singapur (en 2000 - 3.273 millones), de los cuales el 74,1% eran chinos (en 2000 - 76,8%), el 13,4% eran malayos (en 2000 - 13,9%), el 9,2% - indios (en 2000 - 7,9%) y 3,3% pertenecía a otros grupos étnicos (en 2000 - 1,4%) [1] . En 1973, más de 1,7 millones de chinos, más de 370 mil malayos, unos 155 mil indios, unos 40 mil europeos y 25 mil euroasiáticos o euroasiáticas vivían en Singapur (un grupo de origen mixto europeo-asiático -europeo-chino, europeo-indio y , en menor medida, mestizos europeo-malayos , que hablaban principalmente inglés) [18] [19] [20] .

Entre los chinos de Singapur, el 43% profesaba el budismo Mahayana (en 2000 - 53,6%), el 20,1% - cristianismo (en 2000 - 16,5%), el 14,4% - taoísmo (en 2000 - 10,8%), el 0,4% - Islam (en 2000 - 0,3%), 0,3% - otras religiones (en 2000 - 0,3%), 21,8% fueron considerados no religiosos (en 2000 - 18,6%) [1] . La inmensa mayoría de la comunidad china está representada por descendientes de inmigrantes de las provincias del sur de China y se divide en compatriotas (Guns) según su lugar de origen y dialecto. Más de 2/5 de los chinos de Singapur son de Fujian (Hoklo, Fuzhou, Chaoshan y Putian), más de 1/5 son de Guangdong (cantonés), el resto son de Hainan , Guangxi y Hakka . Los Hakka establecieron su primer templo en Singapur en 1823, los cantoneses en 1824, los Chaoshan en 1826, los Fujian en 1828 y los Hainan en 1857. Las características etnoculturales de las personas de diferentes provincias de China mantuvieron su importancia durante mucho tiempo en un lugar nuevo, pero con el tiempo perdieron su papel. A menudo, las fraternidades unen a personas de la misma profesión y otras relacionadas. Entre los chinos de Singapur, los matrimonios dentro de sus comunidades compatriotas son comunes. Las asociaciones de clanes continúan desempeñando un papel importante, la influencia de las sociedades secretas (tríadas) que alguna vez estuvieron activas está disminuyendo gradualmente [21] [22] [19] [23] [24] .

El 98,7% de los malayos profesaba el Islam (en 2000 - 99,6%), 0,7% - cristianismo (en 2000 - 0,3%), 0,2% - budismo (en 2000 - 0,1%), 0,1% - hinduismo, 0,1% - otras religiones, 0,2 % fueron considerados no religiosos (en 2000 - 0,1%) [1] . Los malayos tradicionalmente incluyen personas de Indonesia , que constituyen 1/5 de la comunidad malaya en Singapur (principalmente javaneses , así como Bugis , Banjars , Minangkabau , Madurese , Acehnese y Sundas ). En las islas y en algunos otros lugares, han sobrevivido los descendientes de los nativos de Singapur, los orang-lauts ("gente del mar"), que son en gran parte asimilados por otros malayos. El principal elemento de conexión de los diversos grupos de la comunidad malaya en Singapur es el Islam. Todos los malayos se consideran una sola comunidad, aunque son conscientes de las diferencias en su origen. En general, los malayos de Singapur son casi indistinguibles de los malayos de Malasia, ya que tienen el mismo idioma y cultura [25] [19] [26] [27] .

Entre los indios de Singapur, el 58,9% profesa el hinduismo (en 2000 - 55,4%), el 21,7% - Islam (en 2000 - 25,6%), el 12,8% - Cristianismo (en 2000 - 12,1%), el 0,8% - Budismo (en 2000 - 0,7%), 4,6% - otras religiones, principalmente sijismo (en 2000 - 5,6%), 1,1% se consideraban no religiosos (en 2000 - 0,6%) [1] . Más de 3/5 de la comunidad india de Singapur son tamiles (incluidos los habitantes de Sri Lanka ), seguidos por malayali , kannar , telugu y otros pueblos de habla dravidiana . Aproximadamente 1/6 de los indios son del norte de la India y Pakistán (principalmente punjabíes , pero también sindhis , indostaníes , bengalíes , gujaratis y marathas ) [comm. 3] . Hay pequeños grupos de cingaleses de Sri Lanka y nepaleses [25] [19] [26] .

Entre otros grupos étnicos, el 57,6% profesa el cristianismo (en 2000 - 53,3%), el 20,2% - Budismo (en 2000 - 13,7%), el 9,2% - Islam (en 2000 - 22,3%), el 0,8% - Hinduismo (en 2000 - 1,1%), 0,6% - Taoísmo (en 2000 - 0,2%), 1,1% - otras religiones (en 2000 - 1,3%), 10,6% se consideraban no religiosos (en 2000 - 8,1%) [1] . Entre los europeos predominan los británicos , pero también hay estadounidenses , escoceses , holandeses , judíos , armenios y portugueses . Los europeos y euroasiáticos son predominantemente protestantes y católicos, los judíos son judíos , los armenios son adherentes de la Iglesia Apostólica Armenia . Singapur tiene pequeñas comunidades de árabes , afganos , japoneses , birmanos , filipinos , tailandeses y coreanos . Los árabes son descendientes de inmigrantes de varios países del norte de África y Medio Oriente, la gran mayoría de ellos profesan el Islam sunita , pero hay un pequeño grupo de cristianos libaneses. Los afganos practican el Islam sunita del madhhab Hanafi [28] [29] [30] .

También en Singapur hay una importante comunidad de trabajadores migrantes de la India, Bangladesh y China que están empleados en trabajos mal pagados (por ejemplo, construcción, transporte, catering, astilleros que producen plataformas petrolíferas). Viven en dormitorios y envían la mayor parte del dinero que ganan a casa. La mayoría de estos inmigrantes regresan a casa después de la finalización del contrato, pero algunos se instalan en Singapur [31] .

En el único cementerio Tsai Tsogan en funcionamiento en Singapur, hay secciones separadas para el entierro de cristianos, chinos, hindúes, musulmanes, ahmadis, judíos, parsis y bahá'ís. Los columbarios privados y municipales también tienen secciones separadas para varios grupos étnico-religiosos [32] .

Confesiones

Budismo

A partir de 2010, el 33,3% de la población de Singapur practica el budismo (42,4% en 2000) [1] . El mayor grupo de seguidores del budismo Mahayana son los chinos. También hay pequeñas comunidades de seguidores de las ramas Theravada y Vajrayana : personas de Sri Lanka, Myanmar y Tailandia, vietnamitas, japoneses, algunos indios, pequeños grupos de malayos, europeos, euroasiáticos y estadounidenses. Todas las comunidades budistas de Singapur son templos autónomos, establecidos principalmente sobre una base etnoconfesional, son centros de actividad religiosa para sus parroquias. Misioneros budistas de Taiwán, Sri Lanka, Tíbet y Japón ( Soka Gakkai ) [33] [34] [35] [36] [37] [38] están activos en el país . Mahayana en Singapur está representado por varias escuelas, en particular las escuelas Jingtuzong y Chan , Vajrayana- Gelug y Nyingma . La actividad de los misioneros extranjeros condujo al hecho de que la mayoría de los templos y centros religiosos de Singapur se dividieron en tres corrientes principales: budismo chino (tradicional), tailandés y tibetano [39] .

El budismo juega un papel importante en la vida cotidiana de la comunidad china. En las actividades públicas y sociales, los budistas son más activos que los partidarios del taoísmo y el confucianismo, y las organizaciones de seguidores de Theravada tienen un alcance inferior al de Mahayana. Hay varias organizaciones budistas importantes en el país: la Sangha budista de Singapur, que une a todos los budistas, la Asociación Budista China, la Unión Budista, la Federación Budista de Singapur, la Logia Budista de Singapur, Wat Ananda Youth (WAY) y otras. Entre las asociaciones budistas más influyentes y numerosas, los líderes son aquellas en las que los chinos (adherentes del Mahayana) son predominantemente miembros. La sangha budista es parte de la Hermandad Mundial de Budistas y posee templos, monasterios, escuelas, centros juveniles, varios bienes raíces, una editorial y varias publicaciones (varias crónicas religiosas se publican regularmente en la prensa secular). En las últimas décadas, nuevas organizaciones budistas se han asentado en Singapur, especialmente aquellas que representan la corriente popular del " budismo humanista ", incluyendo Foguangshan de Taiwán [40] , Ciji Foundation de Taiwán [41] y American International Buddha Light Association [42] . Varias organizaciones del budismo tibetano, así como seguidores del budismo "cristianizado" (Thekchen Choling, Asociación Budista Gelugpa, centro budista tibetano, PannaYouth Center) no se quedan atrás en la actividad [39] [43] . En las escuelas chinas, especialmente en las escuelas primarias, se presta mucha atención a la enseñanza de los fundamentos del budismo [33] [44] [45] .

Las actividades puramente confesionales de todas las comunidades budistas de Singapur están coordinadas por la Organización Buddha-Yana de Singapur, establecida en 1978 (que incluye clérigos pertenecientes a ambas ramas del budismo). También se dedica a la difusión de las ideas del budismo, estableciendo contactos con representantes de otras religiones, la caridad, pero no controla las comunidades individuales. De las instituciones benéficas y culturales y educativas de la rama Mahayana, se destacan el Departamento de Cultura Budista de Nanyang y la Clínica Pública de Singapur [44] . Las nuevas organizaciones de "budismo humanista" están aumentando activamente su presencia en Internet, publicando periódicos y revistas, estableciendo centros comunitarios para jóvenes y ancianos, centros y programas educativos e instituciones médicas. Tal proselitismo llevó a muchos expertos a dividir a los budistas de Singapur en seguidores del budismo tradicional y reformista (al principio había más de los primeros, pero el número de los segundos creció rápidamente). Los adeptos al sincretismo chino pertenecen a los tradicionalistas, mientras que los reformistas abogan por la depuración del budismo de varias capas, prejuicios, rituales místicos y una vuelta a los orígenes de la fe canónica (hacen especial hincapié en la ventaja de la ideología budista sobre los rituales) [39] [46] .

Singapur alberga muchos templos y monasterios budistas, tanto antiguos como modernos. El templo budista-taoísta más antiguo de la comunidad de Fujian es Tian-Hok-Keng ("Templo de la dicha divina"), fundado por marineros chinos en 1839. Uno de los templos del complejo está dedicado a la diosa Matsu , el otro está dedicado a la diosa Guanyin . La primera escuela china en Singapur [47] [48] se fundó en la pagoda en los terrenos del templo en 1849 . De gran importancia es el Monasterio Lianshan-Shuanglin , construido en 1902 con donaciones de la comunidad de Fujian y perteneciente a la escuela Chan . El templo Theravada más antiguo es el Maha Sasana Ramsi (también conocido como templo birmano), fundado por los birmanos en 1875 [49] . Además, la rama Theravada incluye el templo tailandés Wat Ananda Metyarama, construido en 1925 [50] , el templo de Shakyamuni Buddha Gaya ("Templo de las mil lámparas"), fundado por un monje tailandés en 1927 [51] y el templo de Wat Palelai, fundado en 1963 para la creciente comunidad tailandesa [52] . También está el centro budista Amitabha, fundado en 1989, relacionado con el budismo tibetano [53] . En el barrio chino de Singapur, hay un gran templo-museo de la Reliquia del Diente, que se inauguró oficialmente en 2007 [54] .

El complejo monástico más grande de Singapur es Guangmingshan-pujue-sy, fundado en 1921 por numerosos monjes que llegaron a la ciudad y no tenían un techo sobre sus cabezas. Hoy en día, el complejo incluye un crematorio, un columbario, una biblioteca, salas para ceremonias y representaciones, un sanatorio, instituciones educativas, así como varios templos, pagodas y pabellones [55] . Entre los templos budistas antiguos y muy venerados se encuentra Guanyin-tang-fozu, fundado por los chinos en 1884 y dedicado a Guanyin [56] . También popular entre los feligreses es el templo conmemorativo de Baoensi, fundado en 1954 y dedicado a todos los que murieron durante la ocupación japonesa de Singapur [57] . Entre las instituciones educativas y educativas budistas, Manjusri High School fundada en 1982 por la Federación Budista de Singapur [58] , la biblioteca budista y la escuela budista anexa [59] fundada en 1993, Buddhism and Pali College, fundada en 1993, afiliado a la Universidad de Sri Lanka del mismo nombre, se destacan [60] y el Colegio Budista de Singapur fundado en 2005 [61] . La fiesta principal de los budistas de Singapur, incluida en la categoría de fiestas nacionales y ampliamente celebrada no sólo por los budistas, es Vesak [62] .

Con el comienzo de la colonización británica de Singapur, los colonos del sur de China llegaron aquí, trayendo consigo sus cultos religiosos. La mayoría de estos primeros inmigrantes profesaban una especie de sincretismo que unía el culto a Buda, bodhisattvas, Confucio y diversas deidades del panteón taoísta. Siguiendo a los trabajadores chinos, los primeros monjes llegaron a Singapur, y en 1828 apareció el primer templo budista en la isla (inicialmente, los monjes prestaron mucha atención al lado ritual del budismo y no estaban activos en la predicación del dharma ). A finales del siglo XIX y principios del XX, varios respetados monjes budistas llegaron a Singapur (algunos de camino a la India, otros especialmente por invitación de la comunidad china), seguidos de otros hermanos. En 1898, se fundó el monasterio budista más antiguo, Lianshan-Shuanglin, en 1921, ahora el complejo monástico más grande de Guangmingshan-pujue-sy. En 1927, se fundó la Asociación Budista China, comprometida activamente con la educación y el bienestar de los budistas locales [46] .

En el último cuarto del siglo XX, el budismo fue la religión de más rápido crecimiento en Singapur (27,0% de la población en 1980, 31,2% en 1990, 42,5% en 2000). A principios del siglo XXI, ya el 65% de los budistas chinos se consideraban seguidores de la corriente reformista, que habían abandonado las tradiciones del sincretismo (esto fue facilitado por las políticas de las autoridades, la Sangha budista y los misioneros reformistas) . Sin embargo, en la primera década del siglo XXI, la proporción de budistas disminuyó, mientras que el porcentaje de taoístas y adherentes al sincretismo chino, por el contrario, aumentó [39] [46] .

cristianismo

A partir de 2010, el 18,3% de los singapurenses profesaba el cristianismo (en 2000 - 14,6%) [1] . Esta religión comenzó a extenderse entre la población local en la primera mitad del siglo XIX gracias a los misioneros europeos. Además, fueron sus porteadores representantes de los pueblos de otras partes de Asia (chinos e indios) que ya se habían convertido al cristianismo y llegaron a Singapur. Hoy en día, los grupos étnicos más grandes entre los cristianos son los chinos, los británicos y los indios (los cristianos chinos son en su mayoría partidarios de la Iglesia Católica Romana, los británicos, la Iglesia Anglicana, los indios, los Metodistas). Numerosas denominaciones y organizaciones cristianas están representadas en el país; la mayoría son seguidores del cristianismo occidental (católicos y protestantes), pero también hay un pequeño grupo de seguidores del cristianismo oriental (armenios, ortodoxos y uniatas) [63] .

La mayoría de los adeptos al catolicismo son chinos, el resto son europeos (estadounidenses, alemanes, portugueses, españoles, escoceses), indios (grupos malayali, telugu, tamiles, cingaleses), filipinos, indonesios, coreanos y japoneses. Hay una pequeña comunidad católica francófona bajo los auspicios de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París . Ya en el siglo XVI, una misión católica portuguesa se instaló en la isla, luego comenzaron a llegar misioneros católicos franceses. En 1841, se estableció un episcopado en Singapur, que constaba de unos 500 católicos locales [comm. 4] . A finales del siglo XIX y principios del XX, el empresario y filántropo chino Hyok Chan Low desempeñó un papel importante en la difusión del catolicismo y la construcción de templos en Singapur . La Iglesia Católica Romana tiene sus propias catedrales, orfanatos, fondos humanitarios, programas educativos, escuelas y un seminario, publica diversas publicaciones y publicaciones religiosas (muchos niños de familias pertenecientes a otras religiones estudian en instituciones educativas católicas). La comunidad católica local está encabezada por un arzobispo de entre los chinos de Singapur (la archidiócesis de Singapur se formó en 1972) [64] [65] [66] [67] .

La catedral de la archidiócesis de Singapur es la Catedral del Buen Pastor , construida en 1847 (también es el centro de los católicos chinos, coreanos y filipinos) [68] . Entre otros templos católicos de Singapur, la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo , construida en 1870, la Iglesia de Nuestra Señora de Lourdes , construida en 1888 (el centro de los católicos tamiles y cingaleses) [69] , la Iglesia de la Natividad de los Santísima Virgen María , construida en 1901 [70] , Iglesia de la Sagrada Familia , fundada en 1902 (centro de los católicos de Peranakan ) [71] , Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús , construida en 1910 [72] , Iglesia de San José , construida en 1912 (centro de los euroasiáticos portugueses o Kristangs) [73] , Iglesia de Santa Teresa , construida en 1928 [74] , Iglesia de Novena , construida en 1950, Iglesia de San Francisco Javier, construida en 1958, Iglesia de la Santísima Trinidad, construida en 1988 [75] , Iglesia de la Santísima Virgen María Reina de los Ángeles , construida en 2003 [76] , la Capilla del Buen Pastor (centro de católicos francófonos).

Entre las organizaciones protestantes, la líder es la Iglesia de la Provincia del Sudeste Asiático, establecida en 1996 y parte de la Comunión Anglicana (está en plena unidad canónica con la Iglesia de Inglaterra y une a los creyentes en una diócesis anglicana independiente de Singapur, encabezada por un obispo chino local). La Iglesia Anglicana posee varias iglesias y escuelas, incluida la Catedral de San Andrés , fundada en 1835 (demolida en 1855, reconstruida en 1856-1861), [77] la Iglesia de San Jorge, la Iglesia del Salvador, la Iglesia de San Mateo y la Iglesia de San Mateo. Trinidad. Los metodistas de Singapur están subordinados a la Iglesia Metodista de Singapur, que está dirigida por un obispo chino. Tienen alrededor de 50 iglesias y docenas de escuelas, incluidas las iglesias Telok-Ayer [78] y Wesley's [79] . El presbiterianismo está representado por una pequeña comunidad que ha estado activa en Singapur desde 1856 (esta iglesia está estrechamente relacionada con los centros de misión de América del Norte). Los presbiterianos tienen varios templos y escuelas (incluida la iglesia Princep Street, fundada en 1843 [80] , la iglesia Orchard Road y la iglesia Bethel), y también publican su propio órgano, St. Andrews Outlook [81] . Los bautistas , unidos en el Acuerdo Bautista de Singapur (establecido en 1974) [82] , tienen más de tres docenas de iglesias, incluida la Sociedad de la Iglesia de la Fe [83] y la Iglesia Bautista Internacional [84] . También están representadas en el país la Iglesia Evangélica Libre , la Misión Luterana Estadounidense , las Iglesias Bautistas de Malasia , la Iglesia Presbiteriana de Corea , la Iglesia Presbiteriana Life Bible [85] , las Asambleas de Dios , la Iglesia Adventista del Séptimo Día , la Overseas Missionary Corporation , la Sociedad Bíblica de Malasia, Singapur y Brunei , YMCA , el Movimiento Estudiantil Cristiano y la Sociedad Anglicana Unida para la Propagación de las Escrituras . Además, desde 1864, bajo el liderazgo de los misioneros estadounidenses, la Asamblea de los Hermanos ha estado funcionando en Singapur [86] .

El inicio de la actividad de la comunidad protestante lo marcaron los miembros de la London Missionary Society y los misioneros anglicanos que llegaron a Singapur junto con los primeros británicos. A la vuelta de los siglos 19 y 20, las misiones anglicanas enfrentaron la competencia de los misioneros estadounidenses, especialmente los metodistas. Al final, los estadounidenses ganaron esta rivalidad y, desde entonces, la parte superior de la comunidad protestante en Singapur ha dejado de ser predominantemente europea y en parte euroasiática. Comenzó a ser reabastecido por aquellos compradores de entre los chinos e indios que esperaban, con la adopción del cristianismo, adquirir beneficios y beneficios adicionales en sus contactos con Occidente. Los adventistas del séptimo día se establecieron en Singapur en 1905, las Asambleas de Dios en 1926, los luteranos en 1927, los miembros del Ejército de Salvación en 1937, los bautistas en 1937, los presbiterianos bíblicos y los miembros de la Comisión Evangélica Nacional Cristiana en 1952. , en 1968 - Mormones . En los años 70 del siglo XX, la dirección del movimiento cristiano enfrentó oposición, encabezada por estudiantes radicales y jóvenes intelectuales, incluidos algunos funcionarios públicos que recurrieron a las primeras tradiciones cristianas. Intentaron mejorar la situación de los trabajadores, brindaron asistencia a los desempleados y, de acuerdo con sus convicciones, resolvieron conflictos laborales, pero al final no lograron resultados significativos. En las últimas décadas, pentecostales , bautistas y representantes del movimiento carismático (City Harvest Church [87] , New World Church [88] , Faith Society Baptist Church [89] , Heart of God Church [90] , Holy Assembly of God [91 ] , Elim Church [92] , Keystone Community Church [93] , Church of Our Savior [94] , Bethany Independent Presbyterian Church [95] y Gospel Lighthouse [96] ) [97] [98 ] [99] .

Hay una pequeña comunidad de seguidores de la Iglesia Apostólica Armenia en Singapur . Son principalmente descendientes de armenios que llegaron de Irán y la India británica en la segunda mitad del siglo XIX (viven en una pequeña área alrededor de Armenian Street). El templo principal de la comunidad es la Iglesia de San Gregorio el Iluminador , construida en 1835 (el templo cristiano más antiguo de Singapur) [64] [100] . La Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una parroquia de la Asunción de la Santísima Virgen María en Singapur. En 2008, se formó la Metrópolis de Singapur de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla , que abarca los países del sudeste y sur de Asia. También están representadas en el país la Iglesia católica siro-malabar (o la Iglesia siria de Santo Tomás), la Iglesia ortodoxa siro-jacobita , la Iglesia ortodoxa copta y la Iglesia católica griega ucraniana (la comunidad local está subordinada al obispo de la diócesis de Melbourne de los Santos Pedro y Pablo ) [101] [66] [102] .

Un lugar importante en las actividades misioneras y caritativas de las organizaciones cristianas lo ocupa la educación. El líder aquí es la Iglesia Católica, que en Singapur está sujeta a docenas de jardines de infancia, escuelas primarias y secundarias, universidades. El sistema de educación católica ocupa el segundo lugar después del sistema de escuelas públicas e inscribe a unos 65.000 estudiantes. Las instituciones educativas católicas están bajo el control de la Congregación del Santo Niño Jesús (operada en Singapur desde 1854) [103] , la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Hermandad Lasaliana) [104] , la Hermandad Marista [105] , la Hermandad de San Gabriel [106] , la Congregación de las Franciscanas Misioneras María y las Canosianas. Entre las escuelas más prestigiosas se encuentran las escuelas primarias de Our Lady of Good Counsel [107] , Katonga [108] , Kellock [109] , Our Lady of the Queen of Peace [110] , St. Joseph [111] , St. Stephen [112] , San Gabriel [113] y Toa -Payoh [114] , Escuelas secundarias de Katong [115] , Toa Payoh [116] , San José [117] , Santa Teresa, San Nicolás [118] , San Anthony, St. Gabriel [119] , St. Patrick [120] , Haisin [121] , Holy Innocents, SJI International High School [122] y Catholic High School [123] y Catholic Junior College [124] .

La Iglesia Anglicana posee el Complejo Educativo de St. Andrew, que combina la universidad, las escuelas primarias y secundarias [125] [126] [127] , así como la Escuela secundaria anglicana, la Escuela primaria de St. Margaret y la Escuela secundaria de St. Margaret [128] , Christ Church High School [129] ] , St. Hilda's Primary School y St. Hilda's High School [130] . Los metodistas son dueños del Complejo Educativo Escolar Anglo-Chino (escuelas primarias y secundarias de múltiples sucursales) [131] , escuelas secundarias y primarias para niñas Paya Lebar, escuela para niñas metodistas (secundaria y primaria) [132] , Geylang y Fairfield High Escuelas [133] , Colegio menor anglo-chino [134] , Escuelas primarias de Geylang y Fairfield [135] . Los presbiterianos poseen la escuela primaria Guozhuan, la escuela primaria Peihua, la escuela secundaria Guozhuan [136] y la escuela secundaria presbiteriana [137] .

Además, la Diócesis Anglicana de Singapur posee jardines de infancia, centros de desarrollo infantil, varias instituciones médicas, unidas bajo la dirección del St. Andrew Mission Hospital [138] . Los metodistas controlan una clínica y un albergue para niños sin hogar. La Iglesia Luterana de Singapur tiene jardines de infancia y centros, así como colegios teológicos [139] . Anglicanos, luteranos, metodistas y presbiterianos cofundaron Trinity Theological College en 1948, con instrucción en inglés y chino . Pentecostales y carismáticos fundaron el Trinity Christian Center College Seminary en 1979 [141] . En 1992, se inauguró en Singapur la Escuela Teológica de Asia Oriental intereclesiástica [142] . Las asociaciones juveniles son las más activas entre las organizaciones cristianas. Desde la década de 1960 se vienen desarrollando las actividades de la Asociación de Escolares Cristianos, Jóvenes para Cristo y la Asociación de Estudiantes Evangélicos, en 1976 se constituye una sociedad cristiana para la lucha contra la drogadicción. Las principales fiestas de los cristianos de Singapur, incluidas en la categoría de fiestas nacionales, son el Viernes Santo y la Navidad [143] .

Islam

A partir de 2010, el 14,7% de la población de Singapur se adhirió al Islam (en 2000 - 14,9%) [1] . El Islam se extendió al territorio de Singapur en los siglos XIV-XV, especialmente durante el período del Sultanato de Malaca (aunque los rastros de presencia islámica en el territorio del Singapur moderno se remontan a los siglos XI-XIII). Después del establecimiento de la dominación británica en relación con la afluencia de inmigrantes chinos, el Islam fue relegado gradualmente a un segundo plano. En la actualidad, los principales adherentes del Islam son malayos, árabes, parte de los indios y un pequeño grupo de chinos [144] [62] .

En Singapur prevalece el sunnismo del madhhab Shafi'i , que es practicado por la mayoría de malayos, javaneses, chinos musulmanes y parte de los árabes de Hadhramaut (la comunidad árabe Shafi posee varias mezquitas propias). Los shafiíes de Singapur tienen mezquitas, centros islámicos, escuelas primarias y madrazas a su disposición , y mantienen vínculos con comunidades e instituciones educativas en Malasia, Indonesia y Yemen [144] [62] [98] .

Hay partidarios del madhhab Hanafi entre personas de Pakistán e India. También en Singapur están los ismaelitas (en su mayoría de Pakistán), los ibadis (de Omán) y los ahmadis (parte de paquistaníes, indios y un pequeño grupo de malayos). Singapur es el centro de la actividad misionera de la secta Ahmadiyya en el sudeste asiático, aquí se encuentra la editorial Al-Ahmadiye Press, que publica literatura religiosa y periódicos en malayo e inglés [145] . Un pequeño grupo de javaneses y malayos practican kebatinan , un culto sincrético que combina rituales animistas, hindúes, budistas y sufíes (que la mayoría de los musulmanes consideran "infieles") [146] .

Desde 1958, el tribunal de la Sharia se ha ocupado del divorcio y otros casos de familia y matrimonio de musulmanes en Singapur. Dado que el número de divorcios era muy alto, las autoridades de los tribunales organizaron consejos autorizados para llevar a cabo discusiones preliminares, que tenían por objeto lograr la reconciliación familiar y evitar la ruptura familiar. De acuerdo con una serie de medidas legislativas, si un caso de divorcio se considera en un tribunal de la Sharia, Singapur prevé la protección de los derechos de propiedad de las mujeres divorciadas y sus hijos [147] .

Antes de que Singapur abandonara la Federación de Malasia (1965), el Partido Islámico Malayo operaba en la isla, y el propio Singapur era un punto de tránsito clave para los peregrinos que viajaban desde varios países del sudeste asiático hacia La Meca. Ahora el Partido Islámico de Singapur y el Partido del Movimiento Islámico (que unen a musulmanes de todas las nacionalidades: malayos, javaneses, indios, paquistaníes, árabes y afganos) operan en el país. El Consejo Religioso Islámico de Singapur (Majlis Ugum Islam de Singapur), establecido en 1968, se ocupa de los asuntos de los musulmanes y aboga por los intereses de la comunidad . La composición de este consejo es en parte elegida, en parte designada por un período de tres años (todos los miembros del consejo, encabezados por el muftí de Singapur, son aprobados personalmente por el presidente del país). Textos de fatwas y jutbs [148] [149] [150] emanan de las paredes del Consejo Religioso Islámico .

Los funcionarios del Consejo Religioso Islámico recaudan impuestos religiosos y donaciones de los musulmanes, supervisan las actividades de las escuelas primarias islámicas y las madrazas, monitorean el estado de las mezquitas, los cementerios musulmanes y los waqfs , organizan concursos de recitación del Corán y brindan asesoramiento sobre diversos temas relacionados con la sharia . También supervisan cómo los musulmanes cumplen con sus deberes religiosos (dicha vigilancia tiene una base legal en forma de una ley aprobada en 1966, que exige que los musulmanes cumplan estrictamente con estos deberes, así como un decreto de 1968, que describe las sanciones para los infractores de piedad) [com. 5] . El Consejo Religioso Islámico de Singapur ha estado supervisando el Hajj desde 1975 y desde 1982 ha estado realizando el registro oficial obligatorio de los peregrinos (que también deben volar a La Meca solo en aviones de Singapore Airlines o Saudi Arabian Airlines ) [147] .

Entre las antiguas mezquitas de Singapur, Omar Kampong Melaka , fundada en 1820 por un comerciante árabe de Palembang, Sultan Hussain , construida en 1826 por el sultán de Johor , Jamai , construida en 1826 por musulmanes tamiles en el área de Chinatown, Al Abrar, fundada en 1827 en Chinatown nativos de la costa de Coromandel , Durga Upland , construida en 1830 por comerciantes indios de la costa de Coromandel, Haja Fatima , construida en 1846 por una rica familia malaya, y Abdul Ghaffur (o mezquita india), construida en 1907 por indios comerciantes en la región de Little India. Las mezquitas nuevas y de posguerra incluyen Ahmad Ibrahim, construida en 1955, Malabar , construida en 1962 por nativos de Kerala , Al-Ansar , construida en 1981, Al-Falah y Darul Makmoor, construidas en 1987, Al-Istiqamah , construida en 1999 , Al-Iman construido en 2003 y An-Nadha construido en 2006 [151] [152] [153] .

Los seguidores de la secta Ahmadiyya tienen la única mezquita en Singapur: Taha, construida en el distrito de Geylang. Las madrazas más grandes de Singapur son Aljunid al-Islamiya, Alsagoff al-Arabiya, Al-Irsyad al-Islamiya y Al-Maarif al-Islamiya, donde a los estudiantes se les enseña árabe y los conceptos básicos de teología. Las principales festividades de los musulmanes de Singapur, incluidas en la categoría de festividades nacionales, son Hari Raya Puasa (que marca el final del ayuno mensual en el mes de Ramadán) y Hari Raya Haji (que se celebra con motivo del final del Hajj a La Meca ). ) [62] .

Taoísmo

A partir de 2010, el taoísmo fue practicado por el 10,9% de los singapurenses (8,5% en 2000) [1] . La influencia del lado ritual del taoísmo también se nota entre los budistas y confucianos (esto es especialmente evidente en los ritos funerarios). Estas religiones forman una especie de tríada, en la que es bastante difícil distinguir a los seguidores de uno u otro movimiento en una forma "pura" (lea más sobre esto en la sección "Sincretismo religioso chino"). Entre los taoístas de Singapur, los más venerados son Yu-di , Xuan Wu, Guan Yu , Matsu y Shandi, así como Fulushou (el dios de la fortuna), el budista Amitabha y Guanyin . Un elemento popular del taoísmo es la gimnasia saludable y el arte marcial del taijiquan . En 1990, se estableció la Federación Taoísta de Singapur, a la que están afiliados unos quinientos templos, santuarios y organizaciones, en 1996 se formó la Misión Taoísta de Singapur [144] [154] [155] [156] . Los templos taoístas más antiguos de Singapur son Yue Hai Qing , construido en 1855 [157] , y Chenshizong , fundado en 1876. Entre otros templos taoístas, destacan Hongsuanxi, construido en 1913 por los fujianos, y Antse Xiangyong, fundado en la década de 1920 por inmigrantes de Guangdong [158] .

hinduismo

A partir de 2010, el 5,1% de la población de Singapur se adhirió al hinduismo (en 2000 - 4,0%) [1] . El hinduismo predomina entre los indios del sur (tamiles, malayalis, kannaras y telugus), que son la mayoría en la comunidad india de Singapur. La gran mayoría de los hindúes son seguidores del shaivismo (el culto del lingam está muy extendido entre los tamiles ), el resto son shaktismo (especialmente malayali) y visnuismo [comm. 6] . Los hindúes locales se caracterizan por una débil adherencia a la observancia de las prohibiciones y restricciones de casta [148] .

Los principales festivales hindúes son Diwali ("festival de las luces"), Thaipusam ("festival de la redención"), Pongal ("festival de la cosecha"), Putandu ( año nuevo tamil ), Holi ("festival de la primavera" o "festival del color"). , Timiti (ceremonia de caminar sobre el fuego) y festividades dedicadas a las principales deidades del panteón hindú (Brahma, Krishna, Vishnu, Shiva, Ganesha, Kali, etc.), por ejemplo, Mahashivaratri (“gran noche de Shiva”) y Navaratri (“nueve noches”). Diwali es un día festivo en Singapur. Un rasgo característico de Singapur es que muchos chinos (principalmente budistas y taoístas) participan en ceremonias, festividades y festivales hindúes, y también donan dinero para los templos hindúes [62] [159] .

El templo hindú más antiguo de Singapur es Sri Mariamman , dedicado a la diosa Mariamman , así como a Rama , Murugan , Durga y Ganesh . Fue fundada en 1827 por un rico comerciante tamil y está ubicada en el centro de Chinatown [160] [161] . Otros templos hindúes importantes incluyen Sri Vadapathira Kaliamman, fundado en 1830 y dedicado a la diosa Kali Sri,Vishnu, fundado en 1855 en la región de Little India y dedicadoSri Srinivasa Perumal,162][ a Shiva y Murugan [163] , Sri Shivan, fundada en los años 50 del siglo XIX y dedicada a Shiva, Sri Viramakaliamman , construida en 1881 por gente de Bengala y dedicada a la diosa Kali [164] , Sri Manmatha Karuneshwarar, fundada en 1888 con fondos de la comunidad tamil y dedicada a Shiva, Sri Shiva Durga, fundada en 1906 y dedicada a Shiva y Durga [165] , Sri Ruthra Kaliamman, construida en 1913 y dedicada a la diosa Kali [166] .

También en Singapur se encuentran los templos hindúes de Sri Senpaga Vinayagar, fundado en 1923 por la comunidad tamil de Ceilán y dedicado a Ganesh [167] , Sri Shiva Krishna, construido en 1962 y dedicado a Shiva y Krishna, Sri Ramar, dedicado a Rama [ 168] , Sri Darma Munishwaran dedicado a Shiva, Murugan, Ganesh y Nagi , Shri Krishnan dedicado a Krishna , Shri Layan Sithi Vinayagar dedicado a Ganesh. El templo Sri Lakshminarayan es el centro de una pequeña comunidad de personas del norte de la India .

El hinduismo se convirtió en una denominación destacada en Singapur ya en la segunda mitad de los años 20 del siglo XIX, cuando llegó aquí la primera ola de tamiles (al mismo tiempo que construyeron el templo hindú Sri Mariamman en Singapur, pero el primer santuario que no ha sobrevivido hasta el día de hoy apareció en Singapur en el año 1819 gracias a un hindú de Penang ). Posteriormente, la construcción del templo, cada vez mayor, fue financiada principalmente por comerciantes y prestamistas indios y de Ceilán, que se enriquecieron gracias a los estrechos vínculos con la administración británica. Con el tiempo, aparecieron algunas diferencias entre las prescripciones hindúes canónicas y la forma en que se llevan a cabo los ritos en la comunidad hindú mixta de Singapur (por ejemplo, nunca hubo restricciones estrictas para visitar los templos por parte de miembros de castas bajas individuales, actuaciones de bailarines del templo devadasi no se practicaban ) [44] [98] .

Los distritos individuales de los templos en Singapur son virtualmente autónomos. Un departamento especial establecido en 1917 se ocupa de los asuntos de toda la comunidad hindú. Está compuesto por un presidente, 10 vocales y un secretario. En 1968, se estableció un departamento (The Hindu Endowments Board) bajo este departamento, que controla las actividades de los templos y todas las propiedades del templo, y también administra los jardines de infancia hindúes y un ashram de caridad , organiza las principales festividades hindúes. La reforma de la ley hindú avanzó más lentamente en Singapur que en la India. Por ejemplo, si la ley que prohibía la poligamia se extendió a los hindúes en la India en 1955, luego a los singapurenses, recién en 1967. De las asociaciones y organizaciones hindúes que operan en Singapur, las más activas e influyentes son Ramakrishna Mission , Arya Samaj , Narayana Gurukula , Singapore Hindu Sabha, Association of South Indian Brahmins y North Indian Hindu Association [169] [170] . La organización neo- hindú Sri Sathya Sai también está representada en Singapur [171] .

Sijismo

Los seguidores del sijismo son principalmente punjabíes , muchos de los cuales sirven tradicionalmente en el ejército y la policía [148] . A partir de 2010, había 9,5 mil sijs en Singapur (según otras fuentes, hasta 15 mil) [172] . El Templo Central Sikh (o Wadda Gurdwara), fundado en 1912, está ubicado en el cruce de Serangoon Road y Towner Road [173] . Además, la comunidad sij posee un templo (centro) en Silat Road, fundado en 2000 e incluye una biblioteca y una academia [174] , así como el gurdwara Khalsa Dharmak Sabha, el gurdwara Sahib Ishun y varios otros templos. La actividad de los templos sij y otros asuntos de la comunidad está controlada por la Autoridad Central del Templo Sij, establecida en 1981 [66] .

Judaísmo

El judaísmo es practicado por una pequeña comunidad judía (según varias fuentes, de 300 a 1 mil personas), que viven separadamente en un barrio separado. Básicamente, son inmigrantes de Europa occidental ( ashkenazim ), que se adhieren al judaísmo reformado [175] . Singapur alberga la Sinagoga Magen Avot , fundada en 1878, la Sinagoga Hesed El, construida en 1905, el Centro Cultural y Religioso Jacob Ballas, una escuela judía dominical e incluso un restaurante kosher. Las relaciones públicas están a cargo del Consejo de Bienestar Judío elegido anualmente [176] .

Los primeros comerciantes judíos aparecieron en Singapur en los años 20 del siglo XIX (en origen eran judíos de Bagdad que luego se trasladaron a la India británica). En 1840, los miembros de la influyente familia sefardí Sasun se establecieron aquí, después de lo cual la comunidad judía de Singapur comenzó a crecer rápidamente (al mismo tiempo, apareció la primera sinagoga en la ciudad, ubicada en Synagogue Street). Judíos sefardíes de Irak y Persia, así como judíos Ashkenazi de Europa del Este emigraron a la isla (en 1879 había más de 170 judíos en Singapur, en 1905 - alrededor de 500, en 1911 - alrededor de 600, en 1931 - más de 830, en 1939 - alrededor de 1 mil). Se dedicaban al comercio de intermediación entre China, India y Europa (especialmente opio y té), transacciones financieras y transacciones inmobiliarias. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos judíos se fueron a Australia, Gran Bretaña, Estados Unidos e Israel. En 1955, el ex líder de la comunidad judía local, David Marshall [177] [178] [179] se convirtió en el primer Primer Ministro de Singapur, que obtuvo una independencia parcial .

Jainismo

El jainismo está representado en Singapur por dos corrientes principales: Shvetambara y Digambara . La comunidad jainista tiene alrededor de 1 mil personas (en 1995, alrededor de 0,7 mil), no tiene su propio templo, pero hay un centro comunitario con una sala de oración y una biblioteca. Los primeros jainistas llegaron a Singapur a principios del siglo XX, en 1972 la comunidad fue registrada oficialmente por las autoridades, ahora la mayoría de los seguidores del jainismo son gujaratis, el resto son punjabis y tamiles [180] [181] .

Bahaísmo

Los primeros bahá'ís que llegaron de Bombay se establecieron en Singapur a mediados del siglo XX. En 1952, se eligió el primer consejo local de la comunidad, en 1957 los bahá'ís tenían su propio cementerio, en 1972 se fundó la Asamblea Espiritual de los bahá'ís de Singapur, uniendo cinco comunidades regionales [182] .

Zoroastrismo

Hay una pequeña comunidad parsi en Singapur , representada por inmigrantes de India y Pakistán. Después de la Segunda Guerra Mundial, comerciantes parsi de China construyeron un edificio para ceremonias religiosas en Singapur, y en 1954 se organizó la Asociación Parsi de Singapur. Entre los parsis había muchos banqueros, comerciantes, editores, abogados y médicos adinerados que donaban dinero a la caridad (especialmente a la medicina y la educación). Hoy, la comunidad Parsi cuenta con más de 200 personas, tienen su propio centro comunitario y cementerio [183] ​​.

Sincretismo religioso chino

Una parte significativa de la población china se adhiere al sincretismo religioso , combinando el budismo , el taoísmo y el confucianismo , así como varios elementos del culto a los antepasados ​​y el animismo antiguo , combinados en la llamada religión popular china (también conocida como shenismo o shenjiao). No es posible calcular el número exacto de seguidores de estas religiones y movimientos, ya que muchos budistas chinos se adhieren a las disposiciones del confucianismo y el taoísmo en la vida cotidiana (según diversas estimaciones, a principios de los años 70 del siglo XX, alrededor de un tercio de los chinos en Singapur se adhirió al confucianismo, y una décima parte al taoísmo. Comunidad china). Ejemplos típicos de tal sincretismo son el famoso Templo Tien Hok Keng, el Templo Phuktakchi, fundado en 1824 por inmigrantes Hakka y Guangdong (en 1998 restaurado y convertido en un museo de la historia de los primeros colonos chinos), el Templo Doumugong, construido en 1921 por inmigrantes de Guangdong y el Templo Jinlong-si, fundado por comerciantes chinos en 1941. Casi todas las casas o apartamentos chinos tienen un altar, alrededor del cual se realizan varios servicios asociados con numerosas celebraciones familiares. Por lo general, el papel del clérigo lo desempeña el varón mayor de la familia, pero en ocasiones más solemnes o importantes, los chinos acuden al templo de la comunidad [184] [185] [186] [187] .

Además, incluso los chinos cristianos son propensos a una especie de sincretismo religioso. Oficialmente considerados católicos o protestantes, muchos de ellos tienen atributos de otras religiones en casa: guardan un altar ancestral, figurillas de Buda o pergaminos sagrados junto al crucifijo, y también participan en las celebraciones de Qingming y Chunze [175] [188] . Entre una pequeña parte de los chinos, principalmente inmigrantes de Malaca, está muy extendido el culto de Datuk Keramat (Datuk Gong, Natuk-kong o Nadu-gong), que combina elementos del culto a los espíritus preislámico, el sufismo y la cultura tradicional. Creencias chinas [189] [190] .

También entre los chinos son fuertes los ritos místicos, que son realizados por jitong (espiritistas y peculiares mediadores entre los mundos de las personas y los espíritus). También realizan funciones religiosas y rituales durante las festividades y celebraciones, dicen fortunas, realizan danzas rituales (tiaoshen), realizan rituales mágicos, hacen varios talismanes, amuletos y amuletos (por ejemplo, los niños a menudo usan cadenas de plata - "protección" de la muerte y maquinaciones "poder inmundo"). Los chinos de la generación anterior a menudo recurren a los servicios de varios adivinos, hechiceros, curanderos, adivinos, médiums, exorcistas y astrólogos [144] .

Irreligión

Los singapurenses no religiosos están presentes en todos los grupos étnicos, religiosos y sociales del país. Desde 2004, grupos ateos no oficiales comenzaron a unirse en las redes sociales y realizar sus propias reuniones, que se hicieron cada vez más populares. Según el censo de 2010, el 17,0% de los singapurenses se consideraban no religiosos (en 2000 - 14,8%, en 1980 - 13%), mientras que muchos de ellos siguen comprometidos con ciertos ritos y rituales (por ejemplo, honran las tradiciones de los culto a los antepasados). En 2010, la Sociedad para el Humanismo se registró en Singapur como parte de la Unión Internacional Humanista y Ética . La sociedad reunió en sus filas a humanistas locales , ateos , escépticos , librepensadores , darwinistas y agnósticos [191] [192] .

La tolerancia y la política religiosa de las autoridades

Singapur es un estado laico y según su constitución, adoptada en 1965, todos los ciudadanos de la república tienen garantizada la libertad de religión . La organización interreligiosa de Singapur, formada en 1949, coordina las actividades de numerosas asociaciones religiosas del país. Está encabezado por un consejo elegido anualmente por representantes de las siete denominaciones más importantes (budistas, cristianos, musulmanes, hindúes, sijs, judíos y zoroastrianos) en proporción al número de creyentes. También, con el propósito de contactos interreligiosos, en la segunda mitad de los años 60 del siglo XX, el gobierno estableció el Instituto para el Estudio de la Religión y la Sociedad. Algunas fiestas religiosas en Singapur son oficiales y están incluidas en la categoría de fiestas públicas [175] [62] [193] .

Desde el período colonial, Singapur heredó el reconocimiento oficial de los derechos especiales, incluidos los religiosos, de la comunidad malaya como habitantes originales de la isla, así como el sistema de supervisión estatal sobre musulmanes e hindúes. A pesar de la declarada libertad de religión, además del control especial sobre los musulmanes, los Testigos de Jehová (desde 1972) y la Iglesia de la Unificación (desde 1982), excluidos por las autoridades del registro oficial de confesiones [comm. 7] . Al mismo tiempo, el gobierno en realidad ejerce presión sobre los intereses de los malayos musulmanes en el campo de la política, la educación, la religión, la cultura y el idioma. Las autoridades se esfuerzan por separar la solución de los problemas nacionales de las cuestiones puramente confesionales. Tal demarcación está motivada por la intención de prevenir la amenaza del comunalismo , que acecha en el hecho de que la diversidad étnica de la población se combina con el predominio de ciertos grupos étnicos en ciertos grupos religiosos [194] [195] [196] [197] .

En 1977, el gobierno de Singapur introdujo el cargo de Ministro de Asuntos Musulmanes. A principios de los años 80 del siglo XX, hubo cierta activación de la juventud malaya radical en Singapur, que pidió la resurrección de las tradiciones del Islam primitivo y exigió una mejora en la situación de la comunidad malaya. Las autoridades los acusaron de simpatizar con la Revolución Islámica iraní , de tener vínculos con islamistas indonesios opuestos al régimen de Suharto y de arrojar panfletos antigubernamentales en las calles de Singapur, tras lo cual lanzaron una ofensiva contra los radicales musulmanes. Las detenciones y persecuciones provocaron pronto el cese de todos los discursos no autorizados por las autoridades [147] .

Desde 1981 funciona un servicio especial, responsable ante las autoridades de la planificación y organización de celebraciones religiosas islámicas y debates teológicos, de la publicación y distribución de literatura teológica en el entorno musulmán. Desde 1984, como parte del curso de "educación moral de la juventud" del gobierno, el estudio obligatorio de los fundamentos del cristianismo, el islam, el hinduismo, el budismo y la ética confuciana ha aparecido en las clases de graduación de las escuelas secundarias. La elección de la materia está determinada por la afiliación religiosa o el deseo del estudiante [150] .

En el Singapur moderno, los disturbios y los enfrentamientos por motivos étnico-religiosos son bastante raros. En diciembre de 1950, hubo disturbios musulmanes-cristianos , provocados por el caso de Maria Hertog. Durante el mandato de Singapur como parte de la Federación de Malasia, las autoridades federales intentaron asegurar el dominio político de los malayos frente al dominio económico de los chinos, lo que provocó tensión entre las dos comunidades más grandes de la ciudad. En julio de 1964 estallaron sangrientos enfrentamientos chino-malayos , y en septiembre del mismo año incluso se declaró el estado de emergencia en relación con un nuevo estallido de violencia en Singapur. En 1969, hubo nuevamente grandes enfrentamientos entre chinos y malayos en el país , luego de lo cual las autoridades introdujeron severos castigos por tales acciones. Tras los atentados del 11 de septiembre, los servicios de inteligencia de Singapur reforzaron el control sobre la comunidad musulmana y en diciembre de 2011 llevaron a cabo detenciones de miembros de la organización islamista radical Jemaah Islamiyah . En diciembre de 2013, se produjeron disturbios masivos en la región de Little India (a ellos asistieron inmigrantes del sur de Asia, en su mayoría trabajadores) [198] [31] [199] [200] [201] .

Comentarios

1. ↑ Según otras fuentes, la primera iglesia presbiteriana se fundó en 1843 y la comunidad tomó forma en 1856.
2. ↑ En 1830, los chinos constituían el 39 % de la población de Singapur, y en 1867, ya el 65 %.
3. ↑ Según otros datos, los tamiles constituyen 2/3 de todos los indios, representantes de otros pueblos de habla dravidiana: 1/5.
4. ↑ En 1829 había unos 200 católicos en Singapur, en 1832 había unos 300.
5. ↑ La viabilidad de ambos actos legislativos está respaldada por las decisiones pertinentes de los tribunales de la Sharia y las duras acciones policiales.
6. ↑ Las subsectas Vamachara y Dakshinachara del shaktismo están representadas en Singapur.
7. ↑ Muchas películas, libros, canciones, dibujos y otras obras con temas religiosos están sujetos a una estricta censura, como la película La última tentación de Cristo de Martin Scorsese o la novela Los versos satánicos de Salman Rushdie .

Notas

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Enlaces

• Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la religión en Singapur