Horas ( griego ὧραι ): cuatro (según el número de guardias antiguos) servicios cristianos consecutivos , seleccionados en consecuencia para cada cuarto del día, consagrando en oración el día (aproximadamente desde las 6 de la mañana hasta las 6 de la tarde ). tardecita). Están incluidos en el círculo litúrgico diario (realizado una vez al día). En el sentido más amplio de la palabra, horas es un nombre común para todos los servicios del círculo diario (de ahí el " Libro de Horas " - una colección de horas), que se usa, por regla general, solo en literatura especial.
La sucesión (base inmutable) de las horas cotidianas está contenida en el Libro de Horas [2] y en el Salterio Seguido , y sus partes variables: troparia y kontakia - en Oktoikh , Menaia y Triodion .
Los servicios de las horas se realizan todos los días y por ello se denominan servicios cotidianos u ordinarios . Cada hora también tiene su hora ( interhour ); en la práctica moderna, estas interhoras se realizan solo los días de semana de los ayunos de Navidad, Petrov y Asunción. Por conveniencia, la celebración de horas se combina con otros servicios, a saber: 1ª hora con maitines , 3ª y 6ª con liturgia , 9ª con vísperas (entre los viejos creyentes , la 9ª hora se lee antes de la liturgia, después de la 6ª hora, y la hora de la novena está conectada con la tarde).
Orden de horas diarias:
La sucesión (base invariable) de las horas de Cuaresma está contenida en el Libro de Horas y en el Salterio Seguido, y sus partes variables: kathismas - en el Salterio , prokeimenes, proverbios y a veces troparia con kontakia - en el Triodion Cuaresmal, el Evangelio litúrgico se utiliza para la corrección de pruebas .
El horario de cuaresma se celebra los lunes, martes, miércoles, jueves y viernes de toda la Santa Cuaresma , los lunes, martes y miércoles de Semana Santa , los miércoles y viernes de la Semana del Queso (si estos días de la Semana del Queso no coinciden con la festividad de la Presentación del Señor o con la fiesta del templo), así como en los servicios de aleluya en días laborables de pequeños ayunos.
El servicio de las horas realizado durante la Gran Cuaresma tiene sus propias peculiaridades en comparación con las horas diarias.
El nombre "real" que estos relojes recibieron solo en Rus'. Esto se debió a su especial solemnidad, así como a la costumbre bizantina de la presencia del emperador durante su actuación; la tradición bizantina fue continuada por los zares de Moscú. Mientras tanto, en los antiguos Typicons no existía tal nombre. Por lo tanto, el nombre del reloj "grande" sería más cierto y consistente con las Reglas antiguas. Ver Instrucciones litúrgicas del Patriarcado de Moscú [6] . A diferencia de las horas diarias y de Cuaresma, no se remontan al culto monástico, sino al “seguimiento del canto”, que es la base de la Regla de la gran iglesia de S. Sofía en Constantinopla , donde el emperador de Bizancio asistió a los servicios divinos .
Se realizan en las Puertas Reales abiertas en medio del templo en vísperas de las fiestas de la Natividad de Cristo y del Bautismo del Señor , en la llamada Nochebuena del 24 de diciembre ( 6 de enero ) y 5 de enero ( 18) , y están dedicados a estos eventos sagrados, así como el Viernes Santo , por el bien de la Pasión del Señor . De los tres salmos de cada Hora Real, sólo un salmo es de la hora ordinaria diaria, y los dos restantes son especiales para cada uno de los tres días en que se leen estas horas. Además de los salmos, a cada hora (y se interpretan en fila, desde la primera hasta la novena), se cantan troparia, stichera y kontakia a la prefiesta (o la pasión de Cristo), se lee un prokeimenon , paremia es un extracto del Antiguo Testamento que contiene una profecía sobre el día recordado, un texto del Apóstol y los Evangelios .
El seguimiento de las Horas Reales no está contenido en el Libro de Horas , sino en el Menaion para los servicios de Nochebuena y Epifanía y en el Triodion Cuaresmal para las horas del Gran Viernes.
Si alguna Nochebuena cae en sábado o domingo, entonces las horas reales se trasladan al viernes anterior y no hay liturgia en ese día .
Se realizan en el período comprendido entre Semana Santa y la mañana del sábado claro anterior al domingo de Santo Tomás . Las horas de Pascua reemplazan no solo a las habituales (todos los días / horas de tres salmos), sino también Completas , Oficio de medianoche , oraciones para el sueño venidero y oraciones de la mañana .
Las horas de Semana Santa están totalmente cantadas. No contienen salmos y no difieren entre sí en la composición de los himnos que glorifican la fiesta de Pascua . Los siguientes y los textos completos de las horas de Pascua están en el Triodion of Colour [7] .
Estrechamente relacionado con las Horas está la realización de los ritos de las Interhoras , realizados después de cada [8] hora en el servicio de aleluya en los días laborables de los ayunos de Navidad , Petrov y Asunción .
En el siglo XII se restableció la práctica original de leer los relojes por separado en el momento adecuado del día. La primera hora correspondía a ͡ ր և ͮ ͡ ͡ ͜ʳ ͡ ͡ ͡ ͳ ͡ ͳ ͡ ͳ ͡ ͳ ͳ ͳ ͳ ̶ ̶ ̶̶̶̶̶̶̶̶ ̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶′̶̶̶̶̶̶̶̶̶′′ En la actualidad, las horas se leen solo durante la Gran Cuaresma de una manera similar a la práctica ortodoxa: la hora del amanecer se agrega a Maitines los días de semana, las horas 3, 6 y 9 se leen al mediodía, combinadas en una sucesión. También se llaman horas todos los servicios divinos del círculo diario.
El concepto de “horas” en la práctica católica incluye, además de la 1ª (abolida tras el Concilio Vaticano II por tener un origen posterior), las horas 3ª, 6ª y 9ª, así como el resto del seguimiento del círculo diario - Vísperas, Completas, "alabanza" (correspondientes aproximadamente al servicio de medianoche ortodoxo, actualmente - maitines), maitines (en la actualidad - no vinculados al tiempo de la "hora de las lecturas"). Ambos se suelen leer como regla de oración privada, casi nunca se realizan en las iglesias parroquiales. Al mismo tiempo, en la práctica, en lugar de las horas tercera, sexta y novena, se suele elegir una (correspondiente a la hora real del día en que se lee), que comúnmente se denomina “hora diurna”.
El reloj incluye:
| Círculo Litúrgico Diario de la Iglesia Ortodoxa | |
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