Diógenes Laertes

Diógenes Laertes
otro griego Διογένης ὁ Λαέρτιος

Retrato de fantasía del autor de una edición en inglés de 1688
Fecha de nacimiento 180
Fecha de muerte 240
País
Idioma(s) de las obras La antigua grecia
Período El imperio Romano
Principales Intereses historia de la filosofia
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Diógenes Laertes ( griego antiguo Δῑογένης ὁ Λᾱέρτιος ) fue un historiador de la filosofía de la antigüedad tardía , que presumiblemente vivió entre los siglos II y III .

El problema de la personalidad

No se han conservado datos sobre la identidad y biografía de Diógenes Laertes. Incluso se desconocen las fechas de su vida; la datación biográfica aproximada sólo es posible sobre la base de su trabajo y presumiblemente apunta a finales del siglo II  -principios del siglo III d.C.

Es cierto que vivió después de los escritores Sexto Empírico (siglo I-III), Plutarco (unos 46-127 años) y Epicteto (unos 50-138 años), de los que habla Diógenes, y antes que el escritor Esteban de Bizancio (siglo VI ), que cita un tratado de Diógenes.

Diógenes no tiene referencias a escritores griegos de la segunda mitad del siglo II, como Luciano de Samosata , Polien , Pausanias (geógrafo) o Ateneo , menciones del famoso emperador-filósofo romano, mecenas de la filosofía griega, Marco Aurelio (reinó 161 -180), que dice que la obra de Diógenes fue creada en los años 140-150. Diógenes no dice nada sobre los filósofos de la escuela neoplatónica que surgieron a mediados del siglo III : Plotino , Porfirio , Jámblico y otros, por lo tanto, es poco probable que la obra de Diógenes se haya escrito más tarde de la mitad del siglo III .

Igual de misterioso es su origen geográfico (puede ser natural de Cilicia Laerta ).

No se puede descartar que no se trate de un nombre real, sino de un seudónimo tomado de la epopeya homérica : y griego. διογενής (nacido de Zeus ), y otros griegos. Λᾱερτιάδης (hijo de Laertes ) - epítetos de Odiseo .

Sobre la vida, enseñanzas y dichos de famosos filósofos

En nombre de Diógenes Laertes, se firmó un tratado helenístico de la época romana, en el que se reseñan las biografías y puntos de vista de los pensadores antiguos, a partir de la era arcaica ( Thales , Solon ) y hasta finales del siglo III a.C. El tratado fue escrito para cierto "verdadero amante de Platón" anónimo (III, 47). La ausencia en la dedicatoria del nombre de la mujer a la que está dedicado el tratado puede indicar una posición muy alta de esta mujer, y dada la datación del tratado (s. 140-150), se puede suponer que estamos hablando de Faustina . el Viejo  - la esposa del emperador Antoninus Pius , que se diferenciaba por la sabiduría y la frivolidad, lo que es consistente con el tratado de Diógenes, que combina la información más importante sobre la filosofía griega con anécdotas frívolas sobre los filósofos.

Al comienzo mismo de la obra, Diógenes cita una opinión, que considera profundamente errónea, de que los estudios de filosofía se remontan a los sacerdotes no helénicos de las religiones que para él eran antiguas [1] . Diógenes llama a Pitágoras el primer filósofo . Tales , el maestro de Anaximandro , lo llama sólo un sabio . En general, había dos principios de filosofía: jónico e itálico. Divide a los filósofos en escépticos ( griego ἐφεκτικοί ) y dogmáticos ( griego δογματικοί ).

El tratado consta de 10 libros, incluidas 82 biografías:

Diógenes no lucha por una coherencia cronológica del material, ni por su presentación sistemática, ni siquiera por la fiabilidad de los hechos, aunque presenta el material, en la mayoría de los casos, de hecho, de forma fiable, sistemática y cronológicamente coherente a lo largo de los primeros siete libros. El criterio más importante para él, como para muchos otros autores helenísticos, es la variedad ( griego ποικιλία ), la diversidad y vivacidad de la presentación de la información. Sobre algunos filósofos (sobre Platón , estoicos , escépticos , epicúreos ) Diógenes escribe con suficiente detalle, sobre otros, de pasada. Su presentación de las opiniones de los pensadores se intercala con divertidas anécdotas biográficas (incluidas obviamente legendarias e incluso obscenas), fantásticas "cartas" de filósofos a personajes históricos famosos, así como epigramas poéticos, a menudo bastante cáusticos.

A pesar de que el método y el estilo de Diógenes están muy lejos de las ideas modernas sobre la presentación científica (sin embargo, su trabajo está abundantemente equipado con el aparato científico moderno: las referencias, citas y listas bibliográficas más valiosas), el valor histórico y filosófico de su el tratado es genial. Encontramos en él, por ejemplo, una serie de dichos de Heráclito , desconocidos de otras fuentes, una lista única de las obras no sobrevivientes de Demócrito , valiosa información textual sobre los escritos de Platón , una presentación bastante inteligible de la lógica y la ética de la los primeros estoicos. Además, el tratado de Diógenes es en sí mismo un importante monumento del estilo de pensamiento histórico "variegado" de la Antigüedad tardía, a la par de los "Sofistas en fiesta" de Ateneo , los "Cuentos coloridos" de Elián , las "Estromas" de Clemente de Alejandría , "Églogas" de Juan Estobeo , "Ático de noche" de Aulo Gelio y " Saturnales " de Macrobio .

Literatura

Traducciones al ruso:

Investigar:

Notas

  1. ↑ PSYLIB® - Diógenes Laertes. LIBRO UNO Archivado el 19 de mayo de 2016 en Wayback Machine , ver también la nota. 1 Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine .

Enlaces

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