Liturgia de los Dones Presantificados

La litúrgica del preasociado Darov , o la liturgia de Grigory Dvoestrova ( griego λειτουργία προηγιασμένων τιμίων δώώώ , generalmente durante la cual los cristianos comulgan antes  -en el trono litúrgico completo anterior o, más raramente, en el altar . La Liturgia de los Dones Presantificados en sentido estricto no es una Liturgia , ya que no hay anáfora en este servicio , y durante este servicio no se realiza el cambio de los Santos Dones .

Historia

La Liturgia de los Dones Presantificados se remonta a los tiempos apostólicos [1] . Durante la época de la persecución de los cristianos , los Santos Dones eran secretamente transferidos a los mártires encarcelados por su fe para morir en comunión [2] . Los monjes - ermitaños antes de partir hacia los desiertos desiertos también recibieron los Santos Dones para poder recibir la comunión regularmente. Sin embargo, más tarde, debido a los casos más frecuentes de los Santos Dones que caían en manos de herejes , enemigos de la Iglesia y cristianos negligentes, los Santos Dones comenzaron a guardarse solo en las iglesias , y solo los obispos o sacerdotes recibieron el derecho a personalmente . comulgar en casa de los enfermos . En la antigüedad, los dones consagrados por el obispo en la catedral a veces se trasladaban solemnemente a las iglesias parroquiales más cercanas. Estas y otras costumbres formaron la base de la Liturgia de los Dones Presantificados.

Gregory the Dialogist restauró el uso generalizado de esta liturgia en las iglesias romanas y otras occidentales. El Patriarca Dositeo II de Jerusalén escribió: "La Liturgia Presantificada fue adoptada de los sucesores de los Apóstoles y no es creación de Gregorio el Dialogista" [3] . Sin embargo, en algunos manuscritos litúrgicos del siglo XVI, la composición de la Liturgia de los Dones Presantificados se atribuye a San Papa Gregorio Dialogista [4] .

El Sexto Concilio Ecuménico, por su canon 52, aprobó la celebración universal de la Liturgia Presantificada en los días del Santo Fortecostés , para no privar a los fieles de la comunión mística con el Señor y al mismo tiempo no violar el ayuno y el arrepentimiento. celebrando una solemne liturgia completa.

En la práctica moderna de la Iglesia Ortodoxa , el Santo Fortecostés se sirve los miércoles y viernes, en polieleos ( Iveron Icono de la Madre de Dios , el 1º y 2º Hallazgo de la cabeza de Juan Bautista , los Cuarenta Mártires de Sebaste ), templo festivos , el jueves de la 5ª semana de Gran Cuaresma, lunes, martes y miércoles de Semana Santa . Es posible realizarlo en la víspera de la fiesta de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios el 24 de marzo  (7) de abril . Hasta 1930, en el Kiev-Pechersk Lavra , se celebraba diariamente los siete días de la Gran Cuaresma (excepto sus dos primeros días), que era una reliquia de la Regla de Studian , que dominó la Iglesia rusa hasta el siglo XV. Esta tradición ahora se ha perdido.

Pedidos

La Liturgia de los Dones Presantificados tiene lugar sólo en los días de la Gran Cuaresma y, de hecho, son las Vísperas de Cuaresma , en las que tiene lugar la comunión solemne . En este sentido, la primera parte de la liturgia prácticamente no difiere de las Vísperas (hasta la entrada de la tarde y los proverbios), mientras que la segunda parte es similar a la liturgia de los fieles "liturgia completa", pero sin el canon eucarístico .

Primera parte

Al igual que las Vísperas , la Liturgia de los Dones Presantificados comienza con el pre -sancionado Salmo 103 y la Gran Letanía . Esto es seguido por un kathisma (más a menudo el 18) - " salmos del grado " (en la Iglesia-gloria en la traducción sinodal " salmos de ascensión ") del salmo 119 al salmo 133 con pequeñas letanías en cada " Gloria ". La tradición asocia los 15 salmos de la ascensión a los 15 escalones del templo de Jerusalén , sobre los cuales eran cantados por los sacerdotes del Antiguo Testamento . Las vísperas se siguen en el altar con acciones litúrgicas:

• durante la primera antífona , el sacerdote saca del sagrario (en muchas iglesias, en este caso, se utiliza como sagrario un diskos con una estrella y una pequeña tapa, que se tapan con una tapa especial para que no entre polvo) lo previamente consagrado (es decir, consagrado antes, el domingo anterior) Cordero y lo entrega a diskos ,
• durante el segundo, inciensa el trono y los Dones en él tres veces en un círculo,
• durante la tercera - traslada los Dones del trono al altar , pasando por el Lugar Alto . Al respecto, durante la tercera antífona, todos los presentes en el altar, y según la piadosa tradición, todos los que oran en el templo, se arrodillan .

Después de la tercera pequeña letanía, se reanudan las vísperas: se cantan los salmos 140 , 141 , 129 , 116 . A los diez últimos versos de estos salmos, se cantan las 10 stichera correspondientes ( stichera sobre " Señor, he llorado " ). Luego se canta el " slavnik ", y en " Y ahora ... " - Theotokos . Hay una entrada vespertina con un incensario (si se lee el Evangelio en la liturgia , entonces la entrada con el Evangelio). Se canta “ Luz tranquila ”, se pronuncia el prokeimenon con un verso y se lee el primer proverbio . Durante las seis semanas de Cuaresma , la primera paremia se toma del Libro del Génesis , la segunda de los Proverbios de Salomón ; el gran lunes , martes y miércoles  - de los Libros del Éxodo y Job , respectivamente. Luego sigue el segundo prokeimenon con un verso.

Un rasgo característico de la Liturgia de los Dones Presantificados es la bendición por parte del sacerdote de los que oran con una vela encendida y un incensario en la mano con las palabras:

La Luz de Cristo ilumina a todos.

Según la costumbre, todos los que oran reciben la bendición de rodillas. Esta bendición está asociada con la costumbre cristiana primitiva de encender una lámpara en las vísperas (el nombre de las oraciones secretas de un sacerdote en las vísperas también está asociado con ella : "oraciones luminosas").

La primera parte de la Liturgia de los Dones Presantificados termina con el canto de versos seleccionados del Salmo 140 con el estribillo :

Que mi oración sea corregida, como un incensario, ante Ti, el alzar de mi mano, el sacrificio vespertino.

Según la Carta, el lector lee los versos y el estribillo lo interpretan los kliros . En la práctica litúrgica, a menudo los versos los canta el coro, y el estribillo lo cantan a menudo los que rezan en el altar. Al mismo tiempo, todos los fieles se arrodillan. Seguido de esto, el sacerdote en el altar proclama la oración de Efraín el Sirio , acompañado de tres reverencias a tierra .

En los días de los polieleos , así como el Lunes , Martes y Miércoles Mayores , se lee el Evangelio .

Segunda parte

• Una letanía especial .
• La Primera y Segunda Oración de los Fieles . Debido a que los Dones ya han sido consagrados con anterioridad, las oraciones de los fieles no se dedican a pedir la acogida y consagración de los Dones, sino su digna comunión.
• Gran entrada . La Gran Entrada a la Liturgia de los Dones Presantificados se diferencia esencialmente de la entrada análoga a la Liturgia “plena” en que los Dones ya consagrados, es decir, el Cuerpo de Cristo, son trasladados en procesión de altar en altar . En este sentido, el sacerdote lleva el cáliz y la patena , sosteniendo la patena con la mano derecha sobre el cáliz “cerca de la frente”, el diácono le precede, volviendo el rostro hacia las Ofrendas (es decir, camina hacia atrás) y muchas veces inciensa , y los adoradores se arrodillan. La Gran Entrada va acompañada de un canto especial, dividido en dos partes:

Ahora los Poderes del Cielo nos sirven invisiblemente, he aquí entra el Rey de Gloria, he aquí se hace y se ofrece el Sacrificio secreto.

• Entrada con Santos Dones . Esta Gran Entrada tiene lugar de manera especialmente solemne en las iglesias griegas , donde se ha conservado la costumbre de hacer una entrada completa, es decir, el sacerdote y el diácono abandonan el altar por la puerta norte, atraviesan el templo hasta la puerta oeste y luego regresan. al altar por las Puertas Reales .

Procedamos con fe y amor, para que seamos partícipes de la Vida Eterna. Aleluya, aleluya, aleluya.

• Oración de Efrén el sirio .
• Las puertas reales están cerradas, el velo está sólo medio corrido.
• Letanía de súplicas: “ Cumplamos nuestra oración de la tarde… ”.
• Padre nuestro
• Oración testaruda.
• La voz del sacerdote:

Presantificado Santo con santos.

Comunión del clero . Versículo de comunión:

Gustad y ved que el Señor es bueno. Aleluya, aleluya, aleluya.

Cuando el cáliz se gasta , el pueblo canta:

Bendeciré al Señor en todo tiempo, Su alabanza está en mi boca.

Oración de Amón :

Señor Todopoderoso, que hiciste Sabiduría a toda la creación,

Características

1. Falta la primera parte de la liturgia completa, la proskomedia ;
2. La liturgia es precedida por un servicio no solo en el 3 y 6, sino también en la hora 9 , seguido de pictórica ;
3. Comenzando el miércoles de la 4ª semana de la Gran Cuaresma , inmediatamente después de la letanía de los catecúmenos está la letanía de "los que se preparan para la Santa Ilustración ", es decir, para el Bautismo , que en la Iglesia antigua tenía lugar el Gran Sábado ;
4. Según la tradición, difundida exclusivamente en la Iglesia Ortodoxa Rusa y ausente entre los griegos, no es costumbre comulgar a los infantes en la Liturgia de los Dones Presantificados (quienes, en la liturgia habitual, participan sólo de la Sangre de Cristo);
5. En la década de 2010, surgió la tradición en varias iglesias de Moscú de celebrar la Liturgia de los Dones Presantificados por la noche (ya que se combina con las Vísperas ). Esto no contradice los cánones de la iglesia y brinda a los estudiantes y trabajadores la oportunidad de asistir a los Servicios Divinos por la mañana y por la tarde. En este caso, los que se preparan para la comunión pueden desayunar, pero por la tarde (a partir de las 12:00), observando el ayuno eucarístico , se abstienen de comer y beber - quedan aproximadamente 7-8 horas hasta la comunión.

Notas

1. ↑ Liturgia de los Dones Presantificados, Liturgia. Libro de texto para seminarios teológicos - Germogen Ivanovich Shimansky . Fecha de acceso: 9 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. (indefinido)
2. ↑ prof . Mijail Skabalanovich. Tipo explicativo. siglo III. Dones Presantificados El ABC de la Fe
3. ↑ Smirnov-Platonov P. G., prot. Sobre la Liturgia de los Dones Presantificados. - M., 1850. - S. 45-46.
4. ↑ Gregorio I el Grande  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2006. - T. XII: " Diócesis de Gomel y Zhlobin  - Grigory Pakurian ". - S. 612-635. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  — ISBN 5-89572-017-X .

Enlaces

• Liturgia de los Dones Presantificados (San Gregorio Dialogo)
• Explicaciones de las oraciones de la iglesia y del hogar. Liturgia de los Dones Presantificados
• Ensayo fotográfico sobre la Liturgia de los Dones Presantificados

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus y Efron Pequeño Brockhaus y Efron Ortodoxo Britannica (en línea) Britannica (en línea)