Feminismo radical

El feminismo radical  es una corriente del feminismo que aboga por un cambio radical en la sociedad y la eliminación de la supremacía masculina en las esferas social y económica [1] [2] .

Las feministas radicales ven la sociedad como patriarcal , donde los hombres dominan y oprimen a las mujeres . Las feministas radicales buscan eliminar el orden patriarcal para " liberar a todos de una sociedad injusta desafiando las normas e instituciones sociales existentes " . Esto incluye confrontar la cosificación sexual de las mujeres, sensibilizar al público sobre fenómenos como la violación y la violencia contra las mujeres , y rechazar los roles de género .

En 1970, Shulamit Firestone escribió en The Dialectic of Sex: A Case for a Feminist Revolution ( La dialéctica del sexo ):

“El objetivo final de la revolución feminista no debe ser solo, como fue el caso del primer movimiento feminista, la eliminación del privilegio masculino , sino también la eliminación de la separación en función del sexo en principio: las diferencias en los genitales de las personas ya no tienen significado cultural” [3] [4]

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] “El objetivo final de una revolución feminista debe ser, a diferencia del primer movimiento feminista, no solo la eliminación del privilegio masculino sino la distinción de sexo en sí misma: las diferencias genitales entre los seres humanos ya no tendrían importancia cultural”.

El feminismo radical temprano, que surgió dentro de la segunda ola del feminismo en la década de 1960, generalmente ve el patriarcado como un “fenómeno transhistórico” [ 5 ] , siendo la forma más crítica de opresión, “no solo la forma más antigua y universal de dominación, sino su forma principal” [6] . Más recientemente, las ideologías políticas que se desarrollaron a partir del feminismo radical iban desde el feminismo cultural hasta puntos de vista más sincríticos que consideraban las cuestiones económicas y de clase a la par del patriarcado [3] .

Las feministas radicales encuentran la causa de la opresión de las mujeres en las relaciones de género patriarcales más que en los sistemas legales (como las feministas liberales ) o los conflictos de clase (como en el feminismo anarquista , socialista y marxista ).

Teoría

Las feministas radicales argumentan que la sociedad es un patriarcado en el que la clase masculina es la opresora de la clase femenina [7] . Sugieren que la opresión de la mujer es la forma más fundamental de opresión que ha existido desde los albores de la humanidad [8] .

Como escribió la feminista radical T-Grace Atkinson en su obra seminal Radical Feminism (1969):

Se dice que la primera división dicotómica de las masas [de la humanidad] se hizo sobre la base del sexo: machos y hembras  ... Esto sucedió porque la mitad de la raza humana lleva la carga del proceso reproductivo, y por lo tanto el macho, el animal ' racional ', descubrió cómo usar esto para que aquellos que dieron a luz fueran conducidos a la clase política: una carga biológicamente determinada convertida en un castigo político (o necesario), cambiando así la definición de estos individuos de personas a funciones. o animales [9]

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] “Se dice que la primera división dicotómica de esta masa [humanidad] se hizo por motivos de sexo: macho y hembra… porque la mitad de la raza humana lleva la carga del proceso reproductivo y porque el hombre, el 'racional' animal, tuvo el ingenio de aprovecharse de eso, que los engendradores, o las 'bestias de carga', fueron acorralados en una clase política: equívocando la carga biológicamente contingente en una pena política (o necesaria), modificando así la definición de estos individuos de lo humano a lo funcional, o animal.”

Además, las feministas radicales argumentan que debido al patriarcado, las mujeres han llegado a ser vistas como " otras " a la norma masculina y, por lo tanto, han sido sistemáticamente oprimidas y marginadas, y los hombres como clase se benefician de la opresión de las mujeres. Representantes del feminismo radical creen que todos los hombres están interesados ​​en la opresión de las mujeres y participan activamente en la reproducción del mecanismo patriarcal de represión y control [10] . Argumentan que el elemento principal del patriarcado es una relación de dominación, donde un lado es dominante y usa al segundo en beneficio del primero. Las feministas radicales creen que los hombres (como clase) utilizan los sistemas sociales y otros métodos de control para mantener reprimidos a las mujeres y a los hombres no dominantes. Las feministas radicales buscan eliminar el orden patriarcal desafiando las normas e instituciones sociales existentes y creen que la eliminación del patriarcado liberará a todos de una sociedad injusta. Ti-Grace Atkinson insistió en que el deseo de poder motiva a la clase masculina a continuar oprimiendo a la clase femenina, argumentando que "la necesidad de que los hombres actúen como opresores es la fuente y la base de toda opresión del hombre" [11] .

La influencia de la actividad política de las feministas radicales en el movimiento de liberación de la mujer en las décadas de 1960 y 1980 fue significativa. La fundadora del grupo feminista radical Red Stockings, Ellen Willis, escribió en 1984 que las feministas radicales "trajeron la sexualidad al ojo público", desarrollaron el vocabulario de la segunda ola del feminismo , ayudaron a legalizar el aborto en los Estados Unidos, "fueron las primeras en exigir igualdad en la llamada esfera privada" ("limpieza, niños, esfera emocional y sexual"), así como "crear una atmósfera urgente" que casi llevó a la adopción de la Enmienda Americana de Igualdad de Derechos [12 ] .

La influencia de las feministas radicales en los EE.UU. demuestra que estos temas han llegado a ser considerados por la " Organización Nacional de Mujeres ", un grupo feminista que antes se ocupaba casi exclusivamente de cuestiones económicas [13] .

Perspectivas sobre la industria del sexo

El trabajo de las feministas radicales cubre una amplia gama de temas relacionados con la industria del sexo, que critican  , que incluyen: el trauma de las mujeres en el proceso de hacer pornografía, el daño social del consumo de pornografía, la coerción y la pobreza que obliga a las mujeres a convertirse en prostitutas. , las consecuencias a largo plazo de la prostitución, la prostitución de naturaleza racial y de clase, la superioridad masculina sobre las mujeres en la prostitución y la pornografía.

Prostitución

Las feministas radicales creen que la mayoría de las mujeres prostituidas fueron coaccionadas por proxenetas, traficantes , pobreza, adicción a las drogas o traumas como el abuso sexual infantil. Mujeres de Clases Socioeconómicas Bajas : Mujeres pobres, mujeres con bajo nivel educativo, mujeres de las minorías raciales y étnicas más oprimidas cuantitativamente predominan en la prostitución alrededor del mundo. Katherine McKinnon escribió: "Si la prostitución es una opción libre, entonces ¿por qué las mujeres, con la menor opción, a menudo se involucran en ella?" [14] . La mayoría de las prostitutas entrevistadas en el estudio, que incluyó a 475 personas involucradas en la prostitución, informaron que están pasando por un período difícil en sus vidas y que a la mayoría le gustaría dejar esta actividad [15] .

McKinnon argumenta que “en la prostitución, las mujeres tienen relaciones sexuales con hombres con los que nunca habrían tenido relaciones sexuales de otra manera. Así, el dinero actúa como una forma de poder, no como una medida de consentimiento. Actúan del mismo modo que la fuerza física en la violación” [16] . Según las feministas radicales, no se puede decir realmente que nadie consienta en su propia opresión, y nadie debería tener derecho a consentir en la opresión de los demás. Según Kathleen Barry, el consentimiento no es "una varita mágica que elimina la existencia de la opresión, y la violencia consentida sigue siendo violencia" [17] . Andrea Dworkin escribió en 1992:

“La prostitución en sí es una violación del cuerpo femenino. A los que decimos esto se nos acusa de ingenuos. Pero la prostitución es muy simple. … En la prostitución, ninguna mujer permanece entera. Es imposible utilizar el cuerpo humano de la misma manera que los cuerpos de las mujeres en la prostitución y tener un ser humano completo al final del proceso, o en el medio, o más cerca de su comienzo. Es imposible. Y ninguna mujer restaurará la integridad más tarde, después. [Dieciocho]

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] “La prostitución en sí misma es un abuso del cuerpo de la mujer. A los que decimos esto se nos acusa de ser ingenuos. Pero la prostitución es muy simple. ... En la prostitución, ninguna mujer se mantiene entera. Es imposible usar un cuerpo humano de la forma en que se usan los cuerpos de las mujeres en la prostitución y tener un ser humano completo al final, en el medio o cerca del comienzo. Es imposible. Y ninguna mujer vuelve a estar completa más tarde, después.

Argumentó que "la prostitución y la igualdad de las mujeres no pueden existir al mismo tiempo", y para erradicar la prostitución "debemos buscar formas de usar la palabra y la ley para terminar con la compraventa abusiva de los cuerpos de niñas y mujeres para el placer sexual de los hombres" [19] .

Según las feministas radicales, la prostitución es la piedra angular de la dominación patriarcal y la subordinación sexual de las mujeres, lo que afecta negativamente no solo a las mujeres y niñas involucradas en la prostitución, sino a todas las mujeres en general, ya que la prostitución confirma y refuerza constantemente las definiciones patriarcales de que las mujeres tienen un funcion servicio sexual a los hombres. Las feministas radicales creen que es fundamental que la sociedad no reemplace una visión patriarcal de la sexualidad femenina —por ejemplo, que las mujeres no deben tener relaciones sexuales fuera del matrimonio o las relaciones y que el sexo casual es vergonzoso para una mujer, etc.— por otra igualmente represiva. y patriarcal: la aceptación de la prostitución, una práctica sexual basada en una construcción profundamente patriarcal de la sexualidad: que el placer sexual de una mujer es irrelevante, y su único papel durante el sexo es obedecer las demandas sexuales de un hombre y hacer lo que él le dice. , que el sexo debe ser controlado por un hombre, y que la reacción y satisfacción de la mujer son irrelevantes. Las feministas radicales argumentan que la liberación sexual de las mujeres no se puede lograr mientras normalicemos las prácticas sexuales desiguales en las que un hombre domina a una mujer [20] . “La elevación de la conciencia feminista sigue siendo la base de la lucha colectiva y posterior liberación de las mujeres” [21] .

Las feministas radicales se oponen enérgicamente a la ideología patriarcal que es una de las justificaciones de la existencia de la prostitución, a saber, que la prostitución es un "mal necesario" porque los hombres no pueden controlarse a sí mismos; por lo tanto, es "necesario" que un pequeño número de mujeres sean "sacrificadas" para el uso y abuso de los hombres a fin de proteger a las mujeres "castas" de la violación y el acoso. Estas feministas ven la prostitución como una forma de esclavitud y dicen que la prostitución no solo no logra reducir las violaciones, sino que conduce a un aumento dramático en la violencia sexual contra las mujeres, enviando el mensaje de que es aceptable que un hombre trate a una mujer como a una mujer. instrumento sexual sobre el que tiene completo control. Melissa Farley argumenta que la alta tasa de violaciones en Nevada se debe a la prostitución legal. Nevada es el único estado de EE. UU. que permite burdeles legales y ocupa el cuarto lugar entre los 50 estados de EE. UU. por delitos debidos a agresión sexual [22] [23] .

Las mujeres indígenas son particularmente vulnerables a la prostitución. En Canadá, Nueva Zelanda, México y Taiwán, los estudios han demostrado que las mujeres indígenas se encuentran en la parte inferior de la jerarquía racial y de clase de la prostitución, a menudo sujetas a las peores condiciones, las demandas más brutales y vendidas al precio más bajo. Las mujeres indígenas generalmente dominan en número en la prostitución en comparación con su población general. Es el resultado de la combinación de factores del colonialismo , el desplazamiento físico de las tierras ancestrales, la destrucción del orden social y cultural local, la misoginia , la globalización y el neoliberalismo, la discriminación racial y el altísimo nivel de violencia cometido contra ellos [24] .

Pornografía

Las feministas radicales, especialmente Katherine McKinnon, afirman que la producción de pornografía implica coerción física, psicológica y/o económica de las mujeres involucradas en ella. Se dice que esto es cierto incluso cuando se representa a la mujer divirtiéndose [25] [26] . También se argumenta que gran parte de lo que se muestra en la pornografía es ofensivo por su propia naturaleza. Gale Dines cree que la pornografía, en particular la pornografía gonzo , se está volviendo cada vez más violenta y que las mujeres que aparecen en la pornografía sufren abusos en el proceso de producción [27] [28] .

Las feministas radicales señalan el testimonio de conocidas actrices pornográficas como Tracey Lords y Linda Lovelace y argumentan que la mayoría de las mujeres involucradas en la pornografía fueron obligadas a filmar por otras personas o por circunstancias adversas. El motivo de la activación del movimiento contra la pornografía fue el lanzamiento del libro "The Trial", en el que Linda Borman (quien protagonizó "Deep Throat" bajo el seudónimo de "Linda Lovelace") afirmó que su esposo Chuck Traynor golpeaba, la violó y prostituyó, además de amenazarla con un arma, la obligó a participar en el rodaje de Garganta Profunda y, utilizando violencia física y psicológica contra ella y amenazas directas de violencia, la obligó a protagonizar otras películas pornográficas. Dworkin, McKinnon y el grupo de activistas feministas radicales Mujeres contra la pornografía han hecho declaraciones públicas en apoyo de Borman y también han colaborado con ella en actos públicos y discursos [29] .

Las feministas radicales opinan que la pornografía refuerza el sexismo , argumentando que las actrices porno se reducen a nada más que objetos de explotación y abuso sexual por parte de los hombres. Afirman que la trama en la pornografía generalmente gira en torno al placer masculino como el único propósito de las interacciones sexuales y que las mujeres se muestran en un papel subordinado. Algunos anti-pornistas creen que las películas pornográficas tienden a mostrar a las mujeres como extremadamente pasivas, o que los actos realizados sobre las mujeres suelen ser abusivos y están destinados únicamente al placer de las parejas sexuales de las mujeres.

feministas radicales afirma que la eyaculación facial y el sexo anal se están volviendo más populares entre los hombres en línea con las tendencias de la pornografía [30] . McKinnon y Dworkin definen la pornografía como “la representación de la subyugación sexualizada de las mujeres, que se expresa a través de imágenes y palabras que incluyen, entre otras cosas, la deshumanización de las mujeres al exponerlas como objetos, cosas o bienes sexuales...” [31 ] .

Las feministas radicales creen que el consumo de pornografía es la causa de la violación y otras formas de violencia contra la mujer . La poeta y autora estadounidense Robin Morgan resumió esta idea con su declaración citada a menudo: "La pornografía es teoría, pero la violación es práctica " . Se dice que la pornografía erotiza la dominación, la humillación y la coerción de las mujeres y refuerza las actitudes culturales sexualizadas basadas en la violencia y el acoso sexual. En Only Words (1993), McKinnon dice que la pornografía "priva a las mujeres del derecho a expresar verbalmente su negativa a tener relaciones sexuales" [33] .

McKinnon argumenta que la pornografía está provocando un aumento de la violencia sexual contra las mujeres al inculcar mitos sobre la violación. Estos mitos incluyen la creencia de que las mujeres realmente quieren ser violadas y que quieren decir "sí" cuando dicen "no". Se afirma que “los mitos de la violación perpetúan indirectamente la violencia sexual creando percepciones distorsionadas de la agresión sexual y echando la culpa a la víctima” [34] . Además, según McKinnon, la pornografía insensibiliza a los espectadores a la violencia contra las mujeres, lo que lleva a una mayor necesidad de ver más violencia para lograr la excitación sexual, un efecto que ha sido confirmado [35] . La feminista radical alemana Alice Schwarzer cree que la pornografía infunde imágenes distorsionadas de los cuerpos masculino y femenino y del acto sexual en sí mismo, a menudo mostrando a actores y actrices con implantes artificiales o expresiones exageradas de placer participando en fetiches que se posicionan como normales y comunes.

Representantes

Marilyn French 1929–2009

Marilyn French  es una escritora estadounidense. En sus escritos, French argumentó que la opresión de las mujeres es una parte integral de una cultura global dominada por los hombres. “Mi objetivo en la vida es cambiar toda la estructura social y económica de la civilización occidental, para convertirla en un mundo feminista”, dijo una vez [36] .

Libros principales: Women's Room [ 2] , Out of Power: On Women, Men and Morality [37] , From Eve to Dawn: A History of Women [38] .

Andrea Rita Dworkin 1946–2005

Andrea Rita Dworkin  es una escritora y activista social estadounidense, autora de decenas de libros sobre la teoría y la práctica del feminismo radical. Es mejor conocida por sus críticas a la pornografía. Según su análisis, la pornografía fomenta la violencia contra las mujeres tanto durante su creación como después de su consumo, normalizando y sexualizando la humillación y el abuso de las mujeres.

Obras principales: "Pornografía: los hombres poseen a las mujeres" [39] , " Odio a la mujer: una visión radical de la sexualidad " [40] , "Mujeres de derecha: la política de domesticación de las mujeres" [ 41 ] ] .

Robin Morgan 1941-presente

Morgan  es una activista, escritora estadounidense, teórica política, periodista, fundadora y cofundadora de organizaciones feministas como New York Radical Women WITCH ,Feminist Women's Health Network, The National Battered Women's Refuge Network", "Media Women", " La Red Nacional de Centros de Crisis por Violación”, “El Gremio de Escritoras Feministas”, “El Consejo de Política Exterior de Mujeres”, “El Museo Nacional de Mujeres en las Artes”, “The Sisterhood Is Global Institute, Greenstone Women's Radio Network. Fue una organizadora clave de la protesta de septiembre de 1968 en el concurso de Miss América. Su antología de 1970 Sisterhood Is Powerful tuvo un gran impacto en la formación del movimiento feminista en los Estados Unidos.

Crítica

El feminismo radical carece de una única justificación teórica, esta corriente es un conglomerado controvertido de teorías feministas [10] .

El feminismo radical estadounidense de la segunda ola de fines de la década de 1970 se caracterizó por una retórica transfóbica , en respuesta a la cual surgió el transfeminismo [43] :57 [44] . Esta línea interseccional del feminismo afirma la diversidad de las mujeres y la experiencia de las mujeres, al tiempo que aplica el discurso transgénero en un contexto feminista y el discurso feminista en cuestiones transgénero [45] . En 2008, la feminista cisgénero Viv Smythe popularizó el término " TERF "  ( feminista radical transexclusiva ) para referirse a individuos caracterizados por puntos de vista transfóbicos y opuestos a los derechos de las personas trans [46] [47] [48] . Según una definición, el término se refiere a "una marca de 'feminismo radical' cuyos adherentes están tan comprometidos con las ideas del esencialismo de género y el biologismo resultante que se oponen activamente a la existencia, igualdad y/o inclusión de las personas trans" [49 ] . El biologismo inherente a la ideología de algunos movimientos de feminismo radical, junto con una comprensión simplificada del sexo basada en la diferencia en el juego de cromosomas o la estructura de los órganos genitales, es criticado por transfeministas [43] y biólogas feministas [50] . Las feministas de la tercera ola consideran que la negación de las identidades de género y la afirmación de que el individuo y su destino están determinados únicamente por la biología no solo son transfóbicas, sino también antifeministas [43] :66 . La escritora feminista Giulia Serano también ha señalado que los prejuicios homofóbicos y transfóbicos son antifeministas [51] [52] . En el movimiento feminista moderno ( tercera y cuarta ola ), la lucha por los derechos de las personas trans ha pasado a ser vista como parte integral del feminismo [53] . Una tendencia similar es SWERF ( feminismo radical excluyente de las trabajadoras sexuales ), criticada por la discriminación contra las trabajadoras sexuales y las actrices porno , su acoso y doxing  : divulgación pública de información privada [54] . Tanto TERF como SWERF son vistos críticamente como grupos de odio antifeministas [54] .

Las opiniones de las feministas antipornográficas radicales, junto con sus actitudes conservadoras y puritanas hacia el sexo, son criticadas por las feministas liberales sexuales [55] .

El ensayo de Ellen Willis de 1984 "Feminismo radical y radicalismo feminista" afirma que entre la nueva izquierda , las feministas radicales son llamadas "burguesas", "anti-izquierda" e incluso acusadas de ser "apolíticas", mientras que se consideran "radicalizando la izquierda ". en cierto modo extensiones de la definición de radicalidad” [56] .

Véase también

Notas

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  3. ↑ 12 Willis , 1992 , págs. 117, 141.
  4. ↑ Piedra de fuego, Shulamith. La Dialéctica del Sexo: El Caso de la Revolución Feminista . - 1970. Archivado el 1 de noviembre de 2020 en Wayback Machine .
  5. ↑ Willis, 1992 , pág. 122.
  6. ↑ Willis, 1992 , pág. 123.
  7. ↑ Echols, 1989 , pág. 139.
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Literatura

Lecturas adicionales

Enlaces

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