Santa Ana

Santa Ana ( hebreo חַנָּה ‏‎ - “misericordia”, “gracia”, griego Αγία Άννα ) es en el cristianismo la madre de la Virgen , la esposa de San Joaquín , quien milagrosamente dio a luz a una hija después de muchos años de matrimonio sin hijos. La Iglesia ortodoxa clasifica a Anna entre los padrinos [1] .

En la Sagrada Tradición

Los cuatro Evangelios canónicos no mencionan el nombre de la madre de María. Anna aparece sólo en la tradición apócrifa, en particular en el " Protevangelio de Santiago ", así como en el " Evangelio de Pseudo-Mateo " y la " Leyenda Dorada ". La tradición también fue influenciada por la "Palabra de la Natividad de la Santísima Madre de Dios" de San Andrés de Creta (siglos VII-VIII).

Nacimiento de la Virgen María

Anna era la hija menor del sacerdote Matthan de la familia sacerdotal de Aarón y la esposa de San Joaquín . Por su padre era de la tribu de Leví, y por su madre era de la tribu de Judá.

La pareja vivía en Nazaret de Galilea. A pesar de que la pareja había estado casada durante mucho tiempo ("han estado casados ​​durante cincuenta años" [2] ), no tenían hijos. Una vez, cuando el sumo sacerdote negó a Joaquín el derecho de ofrecer a Dios un sacrificio, ya que él " no creó descendencia para Israel " [3] , se fue al desierto. Allí, un ángel se apareció a Joaquín con la noticia de que pronto su anciana esposa daría a luz a una hija (esta trama rastrea muchas otras historias bíblicas sobre parejas ancianas estériles, cf. Abraham y Sara ; Zacarías e Isabel , así como el nacimiento de el profeta Samuel a una Anna sin hijos). Encantado, decidió volver a casa. Según la vida, al mismo tiempo, la piadosa Anna oró en su jardín por el regalo de un niño para ella, y un ángel de Dios se le apareció y le dijo: "Tu oración ha sido escuchada, tus suspiros han penetrado en las nubes y ¡Tus lágrimas se han hundido ante el Señor! Concebirás y darás a luz una hija bendita, superior a todas las hijas de la tierra. Por Ella serán benditas todas las generaciones de la tierra, Ella dará la salvación al mundo entero, y ¡Se llamará María! Al escuchar estas palabras, Anna se inclinó ante el ángel y dijo: “Como vive el Señor mi Dios. Si tengo un hijo, lo daré al Señor para el servicio, que le sirva de día y de noche, alabando su santo nombre toda mi vida”. Y la antigua tristeza de Anna se convirtió en alegría. Anna conoció a su esposo en la Puerta Dorada de Jerusalén . Las buenas noticias resultaron ser ciertas, Anna concibió y el 8 de septiembre, alrededor del 16 al 15 a. mi. dio a luz a María.

El catolicismo también celebra como fiesta el 8 de diciembre , día de la concepción de la Virgen María, que la Iglesia católica considera inmaculada, interpretando esto en el sentido de que el pecado original no pasó a María , pero de ninguna manera que ella, como Jesús, fue concebida sin semilla (ver Inmaculada Concepción de la Virgen María ). Según la doctrina de los franciscanos, la concepción de la Virgen María se produjo como resultado de un abrazo y un beso en la Puerta Dorada, y este milagro fue el primer acto de la Salvación Divina [4] .

Infancia de la Madre de Dios

Según la costumbre judía, el día 15 después del nacimiento del bebé, se le dio el nombre indicado por el ángel de Dios: María [6] . En agradecimiento al Señor, los padres prometieron enviar al niño al Templo.

La tradición dice que cuando la niña tenía seis meses, Anna la puso en el suelo para ver si podía mantenerse en pie. María dio siete pasos y volvió a los brazos de su madre. Por lo tanto, Anna decidió que su hija no caminaría sobre la tierra hasta que fuera traída al templo del Señor. “Ana arregló un lugar especial en el dormitorio de su hija, donde no se permitía nada inmundo, y llamó a las puras hijas de los judíos para que cuidaran del bebé” [6] .

Cuando María tenía un año, Joaquín organizó una fiesta en la que reunió a sacerdotes, ancianos y mucha gente, y trajo a María a esta asamblea, pidiendo a todos que la bendijeran. “Dios de nuestros padres, bendice a este Niño y dale un nombre glorioso y eterno en todas las generaciones”, tal fue la bendición de los sacerdotes. Anna glorificó a Dios con alegría porque Él había resuelto su infertilidad y "quitado el oprobio de sus enemigos". Un año más tarde, Joaquín pensó en cumplir un voto de dedicación a María sobre su Dios, pero Ana, temiendo que la niña extrañara su hogar en el templo, y queriendo tenerla con ella más tiempo, persuadió a su esposo de que pospusiera su intención de tener uno. año [6] .

María fue introducida en el Templo a la edad de tres años. Joachim y Anna pusieron a su hija en el primer escalón y, para asombro de todos, Mary, de tres años, sin ayuda externa, subió hasta la cima, donde fue recibida por el sumo sacerdote Zacharias.

La muerte de Anna

Según la versión ortodoxa de su vida, San Joaquín descansó unos años más tarde, tras la introducción de su hija en la iglesia, a la edad de 80 años. Santa Ana murió a la edad de 79 años, dos años después que él, habiéndolos pasado en el templo junto a su hija. Conmemoración de la Dormición de la Justa Ana 25 de julio ( 7 de agosto ).

Joaquín y Ana fueron enterrados cerca de la futura tumba de su hija , así como de la tumba de José el Desposado , en el Jardín de Getsemaní , cerca del Monte de los Olivos, no lejos de Jerusalén [7] . Estas tumbas estaban ubicadas en el borde del valle de Josafat , que se encontraba entre Jerusalén y el Monte de los Olivos .

En la tradición católica hay referencias a que Ana, tras la muerte de Joaquín, consiguió casarse dos veces más y dar a luz hijos, y también que se unió a la Sagrada Familia en Egipto tras su huida y se dedicó a criar su nieto- de lo que se deduce que estas leyendas la consideran más joven y sitúan su muerte en una fecha posterior.

La familia de Ana

El origen de Ana de la tribu de Leví, del clan del sumo sacerdote Aarón, es importante para los cristianos, ya que su matrimonio con Joaquín (de la tribu de Judá de la tribu de David) y el nacimiento de María, así, conecta dos líneas genealógicas sacras más importantes de la Sagrada Escritura - la línea real y mesiánica de David y sacerdotal - Aarón ("porque, según las ideas cristianas, están unidos en Jesucristo como el Mesías y al mismo tiempo el Sumo Sacerdote Celestial, o Sacerdote" [4] ).

Aunque los evangelios dicen poco acerca de los parientes más cercanos de María y su madre Ana, una tradición extrabíblica poco confiable pero significativa atribuye a Ana numerosos descendientes, en particular, por la razón de que Ana, que quedó viuda después de la muerte de Joaquín, supuestamente se casó dos veces más (según la " Leyenda dorada ") [8] y tuvo dos hijas más, también llamadas María.

En diferentes versiones, el árbol genealógico puede variar (ver el problema de los Parientes del Señor ). Su versión principal, que formó la base de la iconografía occidental de la Sagrada Familia :

• Sacerdote Matfan - padre
• Ismeria es la hermana mayor. Su hija:
  • La justa Isabel es la sobrina de Ana, esposa de Zacarías . Su hijo:
    • Juan el Bautista
  • Eliud , hermano de Isabel, abuelo de San Servacio
• San Joaquín - primer marido, hijo de Varpafir
  • La Virgen María es la primera hija. Casada con José el prometido
    • Jesucristo
• Cleofás - segundo marido, hermano de Joaquín, primer marido
  • Maria Kleopova (Jakovleva, Josieva - por hijos) - la segunda hija. Casada con Alfeo . Sus hijos (según otra versión, estos son los hijos de José de su primer matrimonio, es decir, los "medio hermanos" de Jesús):
    • Apóstol Jacob Alfeev (o Santiago el Joven )
    • Apóstol Simón
    • Apóstol Judas Tadeo
    • Apóstol José "Justo" (Justo)
• Salomé - tercer marido
  • Maria Zebedeeeva (Salomé) - la tercera hija, la esposa de Zebedeo (según otra versión, la hija de José el prometido). Sus hijos:
    • Apóstol Santiago Zebedeo
    • Apóstol Juan Evangelista

El concepto de los tres matrimonios de Anna se llama tribimum y fue condenado por el Concilio de Trento a mediados del siglo XVI. Juan de Damasco creía que Anna se había casado una sola vez. Esta opinión es compartida por toda la tradición ortodoxa. Además, Damascene indica que Matthan, el padre de Anna, también fue el padre de Jacob (el padre biológico de José el prometido , ver) - es decir, José y la Virgen María son primos segundos y hermana [9] .

Según Dimitry de Rostov [2] : el padre de Anna, el sacerdote Matfan , estaba casado con una mujer llamada María de la tribu de Judá, originaria de Belén, y tenía tres hijas:

1. María es la hermana mayor. Su hija:
   1. Salomé
2. sovia - hermana del medio
   1. Isabel la justa
3. En realidad , Anna es la hermana menor.

Así, según esta presentación, María Zebedeo (Salomé), la madre de los dos apóstoles, no es la hija de Ana de su tercer matrimonio, sino su sobrina.

Reverencia

En Oriente, las iglesias dedicadas a St. Ana aparece a partir del siglo VI , mientras que en Occidente no llama mucho la atención hasta el siglo XII . A mediados del siglo VI , se construyó un templo en Constantinopla en nombre de Anna. En la Edad Media, en las ciudades de Apt ( Provenza ) y Düren (Alemania), creían poseer las reliquias de Anna. En Occidente, el aumento de la veneración de Anna comenzó en el siglo XIV y se hizo muy popular en el siglo XV, alcanzando su punto máximo en el siglo XVI [10] . El primer monasterio en su honor en Occidente surgió en 701 en Floriac, cerca de Rouen.

Como señala S. S. Averintsev, “al final de la Edad Media en Occidente, Anna recibe un culto separado (reflejado en la iconografía, por ejemplo, Anna selbdritt ) como sanadora de enfermedades, especialmente de la peste. El culto popular a Anna, con todos sus rasgos toscos, a veces repulsivos, pero también con toda su vitalidad, es el tema del poema grotesco del poeta francés de la segunda mitad del siglo XIX, T. Corbière , “Rapsodia de los Plaza y el Perdón de Santa Ana” ” [4] .

La figura de Santa Ana ha ganado una importante difusión en Alemania, afectando a amplios sectores de la población. Pero luego fue objeto de los más severos ataques de Martín Lutero . Y un número significativo de sus imágenes fueron destruidas durante la iconoclastia de los luteranos en el siglo XVI, que querían volver a la sencillez y claridad de la Sagrada Escritura.

La Iglesia Ortodoxa llama a Joaquín y Ana los Padres de Dios , porque ellos fueron los antepasados ​​de Jesucristo según la carne, y diariamente en el permiso del Servicio Divino pide sus oraciones por los creyentes que salen del templo. Aparte, se hace una celebración (fechas según el calendario juliano ):

• Asunción de Santa Ana - 25 de julio;
• la memoria del Padre de Dios Joaquín y Ana (después de la Natividad de la Santísima Madre de Dios) - 9 de septiembre;
• la concepción de Santa Ana, la Madre de Dios - 9 de diciembre.

En 710 las reliquias y maphoria de Santa Ana fueron trasladadas de Jerusalén a Constantinopla [11] . En los registros de los peregrinos occidentales medievales, se informa que el hombro y la palma de Santa Ana se encontraron en el monasterio chipriota de Stavrovouni [1] . Actualmente, las partículas de las reliquias de Santa Ana son: [1]

• en los monasterios de Athos (el pie izquierdo en el Gran Skete de Righteous Anna, el pie derecho en el Monasterio Kutlumush , la mano izquierda en el Monasterio Stavronikita );
• en varios monasterios y templos en Grecia (incluido el monasterio de San Juan el Teólogo en Patmos , la iglesia de Panagia Gorgoepikoos en Tesalónica);
• en el Monasterio de Valaam (la única reliquia de Santa Ana en Rusia) [12] .

En el arte

La representación más antigua que da testimonio del culto de Santa Ana son fragmentos de frescos del siglo VIII en la iglesia de Santa Maria Antiqua en Roma [13] . Un fresco de Farras , Egipto, data del mismo siglo .

• “Encuentro de Joaquín y Ana en la Puerta Dorada” (“Concepción de la justa Ana”, “El beso de Joaquín y Ana”) : Joaquín, regresando del desierto, donde recibió la buena noticia de un ángel, se encuentra con su esposa esperando para él a las puertas de Jerusalén. (Ortodoxia y Catolicismo)
• " Natividad de la Virgen " : Santa Ana da a luz a María. Los íconos más antiguos de la fiesta se remontan a los siglos X-XI. [14] (Ortodoxia y Catolicismo).
• Escenas raras, en su mayoría las señas de identidad del icono de la Natividad de la Virgen: “Joaquín (y Ana) trae su sacrificio al templo”; "Rechazo de los regalos de Joachim y Anna"; "Joachim reprocha a Anna"; "El regreso de Joachim y Anna" ; "Llanto de Joaquín en el desierto"; "El grito de Anna en el jardín"; "oración de Joaquín"; "La oración de Anna"; "la buena noticia para Joaquín" - en el desierto, y "la buena noticia para Ana" - en el jardín [15] ; (en lo sucesivo cronológicamente “el encuentro de los esposos en la Puerta Dorada del Templo de Jerusalén”;) “la conversación de Joaquín y Ana” ; (entonces la actual Natividad de la Virgen); “acariciando a la Virgen María” (Joaquín y Ana están sentados cerca, abrazando cariñosamente al Recién Nacido), “El Paso de la Madre de Dios” (es decir, los primeros pasos); "La Fiesta de los Sumos Sacerdotes en la Casa de Joaquín" ; contiguas a estas parcelas están las relacionadas con la fiesta de la Entrada de la Virgen en el Templo —“llevar a la Virgen María al templo”, “los siete primeros pasos de la Madre de Dios” [14] .
• "La educación de María": Anna le enseña a su hija en crecimiento a leer y coser. (Catolicismo).
• " Introducción al Templo ": Anna y su esposo pueden estar presentes como testigos durante la introducción de su hija al templo (Ortodoxia y Catolicismo); así como en las escenas "Desposorios de María", "Circuncisión de Cristo".

• "El Encuentro de Ana y Joaquín en la Puerta Dorada" , Maestro de la Vida de María , c. 1460, Alta Pinacoteca
• "Natividad de la Virgen" , icono de Pskov, siglos XV-XVI
• La educación de María , Dante Gabriel Rossetti , 1848-1849, Tate Gallery
• Introducción al Templo , miniatura de El Magnífico Libro de Horas del Duque de Berry

• "Santa Ana con el Niño María": la iconografía recuerda mucho a la "Nuestra Señora con el Niño". (Ortodoxia).
• “Madonna and Child with St. Anne”: La hija de Anna, la Virgen María, está sentada en el regazo de Anna, en cuyos brazos, a su vez, está el niño Jesús. La tradición iconográfica se llama “ metterza ” (latín medieval, el término alemán es Anna selbdritt ), según la cual Santa Ana se incluye como la tercera en la unidad, incluidos María y Jesús. Tales imágenes recuerdan a la Trinidad ya veces aparecían con ella en forma de díptico . (Catolicismo)
• " Sagrada Familia ": Anne puede ser parte de una iconografía ampliada de la Sagrada Familia. (Catolicismo).
• " Parientes santos ": la iconografía incluye a Anna con toda su numerosa descendencia: tres hijas y nietos. En la versión completa, hay 6 hombres, 4 mujeres y 7 niños. (Catolicismo)

• "Santa Ana con la Infanta María" , icono serbio (?), siglo XIV
• "Santa Ana con María y el niño Jesús" de rodillas. Masolino y Masaccio . 1424-25, Uffizi.
• "La Sagrada Familia con St. Anna y Joachim" , maestro holandés,
  siglo XV.
• "Santos parientes" , Wolf Trout, 1514

En heráldica

• Escudo de armas de Kobrin (Bielorrusia).
• Escudo de armas de Sankt Annen (Alemania).
• Escudo de Jachymov (República Checa).
• Escudo de armas de Gorodets (Bielorrusia). [dieciséis]

• Escudo de armas de Kobrin
• Escudo de armas de St. Annen
• Escudo de armas de Jachymov

Otra información

Los topónimos " Yakimanka " y " Yakimanna " se formaron a partir de la pronunciación continua de los nombres "Joachim and Anna".

Véase también

• San Joaquín
• Sagrada Familia
• Parientes del Señor
• Genealogía de Jesús
• Iglesia de Santa Ana
• Orden de Santa Ana
• Anna Zimnyaya es el día del calendario popular.

Notas

1. ↑ 1 2 3 Joachim y Anna  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2010. - T. XXIII: " Inocente  - John Vlach ". - S. 172-184. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
2. ↑ 1 2 Vidas de los Santos Demetrio de Rostov, 1903-1916 .
3. ↑ Protevangelio de Santiago . Consultado el 9 de octubre de 2008. Archivado desde el original el 20 de abril de 2014. (indefinido)
4. ↑ 1 2 3 Enciclopedia "Religión". Joaquín y Ana . Archivado el 30 de abril de 2009 en Wayback Machine  (enlace descendente desde el 14/06/2016 [2323 días])
5. ↑ Gunnar Ekelöf. Joaquín y Ana . Consultado el 10 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 27 de enero de 2012. (indefinido)
6. ↑ 1 2 3 Infancia y padres de la Santísima Virgen María. . Consultado el 10 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2020. (indefinido)
7. ↑ Sagrada Tradición sobre la Asunción de la Santísima Virgen . Consultado el 30 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2018. (indefinido)
8. ↑ La Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine, Volumen II, Capítulo 131
9. ↑ Entonces, Levi, descendiente de la tribu de Nathan, el hijo de David, engendró a Melchius y Panther. Panfir engendró (un hijo), llamado Varpanfir. Este Varpanther dio a luz a Joachim. Joaquín dio a luz a la Santa Madre de Dios. Pero Matthan, (descendiente) de la tribu de Salomón, el hijo de David, tuvo una esposa, de la cual engendró a Jacob. Después de la muerte de Matán, Melquio, de la tribu de Natán, hijo de Leví, hermano de Pantera, se casó con la mujer de Matán, la madre de Jacob, y engendró de ella a Elías. Entonces, Jacob y Eli resultaron ser hermanos de madre: Jacob de la tribu de Salomón, Eli de la tribu de Natán. Elí, que venía de la tribu de Natán, murió sin hijos; Jacob, su hermano, que venía de la tribu de Salomón, tomó a su mujer para sí, crió descendencia a su hermano y engendró a Isis. Entonces, José por naturaleza es hijo de Jacob, del linaje de Salomón; y según la ley, hijo de Elí, de la familia de Natán. ( Juan de Damasco. Una exposición exacta de la fe ortodoxa. Capítulo XIV. Sobre la genealogía del Señor y sobre la Santa Madre de Dios . Copia de archivo del 9 de octubre de 2006 en Wayback Machine )
10. ↑ Diccionario de Santos . Consultado el 10 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011. (indefinido)
11. ↑ Sergio (Spassky) . Menswords completos del Este. T. 3. S. 284
12. ↑ El Primado de la Iglesia Rusa realizó la gran consagración de la iglesia superior del Skete de Todos los Santos del Monasterio de Valaam y la Divina Liturgia en la iglesia recién consagrada . Consultado el 10 de julio de 2011. Archivado desde el original el 14 de julio de 2011. (indefinido)
13. ↑ Stefano Zuffi. Episodios y personajes del Evangelio en obras de bellas artes. M., 2007, pág.116
14. ↑ 1 2 Alejandra Sopova. Lo que dice el icono de la Natividad de la Virgen Archivado el 21 de febrero de 2009.
15. ↑ Icono de la Anunciación a la Justa Ana
16. ↑ Heráldica.ru. Escudo de armas del pueblo de Gorodets . Consultado el 29 de julio de 2009. Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2010. (indefinido)

Literatura

• Vidas de los santos y justos padres de Dios Joaquín y Ana // Vidas de los santos en ruso, expuestas según la guía del Menaion de St. Dimitry de Rostov  : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - T. I: Septiembre, Día 9. - S. 185.
• Joachim y Anna  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2010. - T. XXIII: " Inocente  - John Vlach ". - S. 172-184. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
• Beda Kleinschmidt. Die heilige Anna: Ihre Verehrung in Geschichte, Kunst und Volkstum.

Enlaces

• Anna the Holy // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• galería de iconos
• Santos Justos Joachim y Anna en days.pravolavie.ru
• Akathist al santo y justo Padre de Dios Joachim y Anna .

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