sol tzu | |
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Chino 孫子 | |
Monumento a Sun Tzu en Yurihami, Tottori , Japón | |
Nombrar al nacer | Chino 孫武 |
Fecha de nacimiento | 544 aC mi. |
Lugar de nacimiento | reino qi |
Fecha de muerte | 496 aC mi. |
Un lugar de muerte | reino qi |
Años de servicio | siglo VI a.C. mi. |
Rango | comandante |
comandado | ejercito del reino |
Batallas/guerras | Batallas del período Chunqiu |
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Sun Tzu ( chino tradicional 孫子, ex. 孙子, pinyin sūnzǐ , Zhengzhang: [ * s u ː n s ʔ s l ɯ ʔ ]; al nacer Sun Wu , segundo nombre Zhangqing ) fue un estratega y pensador chino que vivió en el siglo VI. antes de Cristo mi. Autor del famoso tratado de estrategia militar "El arte de la guerra ".
Tradicionalmente, las fechas de la vida de Sun Tzu datan del 544 al 496 a. mi. Sin embargo, una nueva versión ampliada de la obra de Sun Tzu, hallada en 1972 en un lugar funerario de principios de la era Han , da pie a fechar su creación en la segunda mitad del siglo V a. mi. (453-403 aC). Y los resultados de una serie de estudios posteriores realizados por científicos chinos y occidentales indican que Sun Tzu puede ser idéntico a la persona histórica real, el comandante Sun Bin , que vivió en el Reino de Qi en el siglo IV a. mi. (aproximadamente 380-325 aC) durante el período de los Reinos Combatientes [1] . Otro prototipo histórico de Sun Tzu se llama Wu Zixu .
La información biográfica sobre Sun Tzu está registrada por Sima Qian en sus Notas históricas . El nombre de Sun Tzu era "Wu". Nació en el reino de Qi . Sun Tzu sirvió como comandante mercenario del Príncipe Heluyu en el reino de Wu .
Según Sima Qian, el príncipe Helui invitó a Sun Tzu a hablar sobre asuntos militares. Para mostrar su arte, el comandante le pidió al príncipe que le diera sus harenes. Sun Tzu dividió a las concubinas en dos grupos, colocando cada uno a la cabeza de la concubina principal, entregándoles una alabarda a cada una, y comenzó a explicar los comandos militares. Los destacamentos tomaron formación de batalla. Cuando Sun Tzu comenzó a ordenar "derecha", "izquierda", "adelante", nadie ejecutó las órdenes, pero todos se rieron. Esto sucedió varias veces. Entonces Sun Tzu dijo: si las órdenes no se ejecutan, es culpa de los comandantes. Y ordenó la ejecución de las dos concubinas principales. El príncipe, al darse cuenta de que no era una broma, comenzó a pedir que se cancelara la ejecución, pero Sun Tzu dijo que en la guerra el comandante es más importante que el gobernante y nadie se atreve a cancelar sus órdenes. Las concubinas fueron ejecutadas. Después de eso, todas las mujeres apretaron los dientes y comenzaron a seguir las órdenes con regularidad. Sin embargo, cuando el príncipe fue llamado para realizar una revisión de las tropas, el príncipe no apareció. Sun Tzu reprochó al príncipe que solo podía hablar de asuntos militares. Sin embargo, cuando surgió un peligro militar, el príncipe se vio obligado a llamar a Sun Tzu y confiarle un ejército, y Sun Tzu obtuvo importantes victorias.
Como comandante de las tropas, Sun Tzu derrotó al fuerte reino de Chu , capturó su capital, la ciudad de Ying, derrotó a los reinos de Qi y Jin . Gracias a sus victorias, el reino de Wu aumentó su poder y se convirtió en uno de los reinos de la China civilizada, encabezado por los reyes de la dinastía Zhou , y el rey Heluy pasó a formar parte de los " zhuhou ", gobernantes oficialmente reconocidos de posesiones independientes. En el siglo IV a. mi. Wei Lao Zi escribió: “Había un hombre que tenía solo 30.000 soldados, y nadie en China podía resistirlo. ¿Quién es? Respuesta: Sun Tzu.
A petición del príncipe Helui, Sun Tzu escribió un tratado sobre el arte de la guerra [2] , tradicionalmente llamado "El arte de la guerra " (traducciones de N. I. Konrad , V. A. Shaban , V. V. Malyavin ). Luego regresó a su reino nativo de Qi y murió allí poco después. Siglos más tarde, los miembros del clan Suni ( Sun Jian , Sun Ce , Sun Quan ) que vivieron en la era de los Tres Reinos afirmaron ser descendientes de Sun Tzu.
Sun Tzu consideraba que la guerra era un mal necesario que debía evitarse en la medida de lo posible. Señala que "la guerra es como el fuego, las personas que no depongan las armas morirán por sus propias armas". Una guerra debe librarse rápidamente para evitar pérdidas económicas: “Ninguna guerra larga ha traído ganancias a un país: 100 victorias en 100 batallas es simplemente ridículo. Cualquiera que se distinguiera por aplastar al enemigo recibió una victoria incluso antes de que la amenaza enemiga se hiciera real. Según el libro, se deben evitar las masacres y las atrocidades, porque esto puede provocar resistencia y dar al enemigo la oportunidad de volver la guerra a su favor.
La ideología general de Sun Tzu combina los fundamentos confucianos de mantener la homeostasis social con la dialéctica taoísta del Dao universal , el ciclismo cósmico de la escuela yin-yang , la "ciencia política" legalista y el pragmatismo gerencial de los mohistas . Esta síntesis, representando la guerra (bin), por un lado, como “la gran causa del estado”, “el suelo de la vida y la muerte, el camino (dao) de la existencia y la muerte”, y por otro lado, como el “camino del engaño”, se resume en 5 principios:
Estos principios deben implementarse a través de 7 "cálculos":
En el futuro, esta dialéctica de lealtad y engaño, fuerza y debilidad, militancia y paz se convirtió en una de las principales metodologías de la cultura tradicional china, el arte de las estratagemas .
La guerra de Sun Tzu se ve como un todo orgánico, desde la diplomacia y la movilización hasta el espionaje . Uno nunca debe olvidar el propósito de la guerra: hacer que la población prospere y sea leal al gobernante.
La victoria ideal es el sometimiento de otros estados por medios diplomáticos, sin entrar en hostilidades . Por lo tanto, es necesario realizar una diplomacia activa, destruir las alianzas enemigas y romper su estrategia.
Sun Tzu enfatiza constantemente que la acción militar es una empresa costosa que trae pérdidas al estado y desastres a la gente. Por lo tanto, la guerra debe ser rápida, eficiente y móvil . Alargar la guerra es inhumano para con el pueblo.
En el corazón del concepto de Sun Tzu está el control del enemigo, creando oportunidades para una fácil victoria. Es necesario atraer al enemigo a trampas y evitar enfrentamientos con fuerzas enemigas preparadas. Se necesita una distribución de fuerzas que no esté en equilibrio y una concentración estratégica .
Es necesario recopilar información sobre el terreno y las acciones del enemigo y, al mismo tiempo, ocultar sus acciones. Cualquier pago por las actividades de los espías costará menos que el mantenimiento del ejército. Por lo tanto, no se debe gastar dinero en espionaje y soborno.
Sun Tzu enfatiza repetidamente la necesidad de disciplina en las tropas y el mantenimiento del espíritu ( qi ). Es necesario crear situaciones en las que el espíritu del ejército se fortalezca y evitar aquellas en las que el ejército pierda la voluntad.
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