Buda Shakyamuni

Siddhartha Gautama
Skt. गौतमबुद्धः सिद्धार्थ शाक्यमुनि

Estatua de Buda en el Museo Sarnath , siglo IV a.C. norte. mi.
Fecha de nacimiento alrededor del 563 a. mi. o 623 a. mi.
Lugar de nacimiento Lumbini , ahora en Nepal
Fecha de muerte alrededor de 483 aC mi. o 543 a. mi. (80 años)
Un lugar de muerte Kushinagar , Kapilavastu
País
Escuela/tradición fundador del budismo
Período Mahajanapada
Principales Intereses filosofía
Influenciadores Buda Kassapa
Influenciado Buda Maitreya
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Budda shakyamuni ( sánskr . गौतमबुद्धः शाक्यमुनि शाक्यमुनि शाक्यमुनि शाक्यमुनि शाक्यमुनि釋迦牟尼 佛 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛, Vietnet. Thích -ca mâu-ni ; 563 bc-483 bc [1] ; literalmente " despertado de de de el género Shaky (sakya (sakya) [2] ”) es un maestro espiritual, el fundador del budismo , una de las tres religiones mundiales .

Dado su nombre de nacimiento Siddhartha Gautama ( sánscrito ) / Siddhattha Gotama ( pali ) (descendiente de Gotama, exitoso en el logro de objetivos), más tarde se hizo conocido como el Buda (literalmente - "Despertado", sct.) y Buda completamente perfecto (Sammāsambuddha) . También se le llama: Tathāgata (" Así vino/se fue "), Bhagavan (" Bendito ", "señor"), Sugata ("yendo en bondad"), Jina ("ganador"), Lokajyestha ("venerado por el mundo" ), etc..

Siddhartha Gautama Shakyamuni es una figura clave en el budismo. Historias sobre su vida, sus dichos, diálogos con estudiantes y preceptos monásticos fueron resumidos por sus seguidores después de su muerte y formaron la base de las colecciones canónicas de textos budistas, el Ganchur tibetano , el Tripitaka chino, el Tripitaka japonés, pero sobre todo el Canon budista  en el idioma Pali - " Tipitaka " (Pali: "Tres canastas", Skt.: "Tripitaka").

El Buda también es un personaje en el panteón de las religiones dhármicas , incluido el hinduismo, así como la religión Bon (Bon tardío), también es venerado en las enseñanzas de la Nueva Era . En la Edad Media, en los Puranas indios posteriores (por ejemplo, en el Bhagavata Purana ), fue incluido entre los avatares de Vishnu junto con Balarama y otros.

La fiesta budista más importante: el cumpleaños de Buda Shakyamuni se celebra tradicionalmente (en la mayoría de las escuelas de budismo) en la primavera: el 5 de abril es una fiesta nacional de la República de Kalmykia [3] Rusia , 8 de abril (en el siglo XX-XXI , y antes el octavo día del cuarto mes) en Japón , y en los países Theravada  - Tailandia , Myanmar , Sri Lanka El cumpleaños de Buda se celebra el día de una de las lunas llenas de primavera, más a menudo en mayo.

Biografía

No hay suficiente material para la reconstrucción científica de una biografía confiable de Buda en la ciencia moderna. Por lo tanto, tradicionalmente, la biografía de Buda se da sobre la base de una serie de textos budistas: suttas (sutras) escritos en lengua pali, que contienen fragmentos de la biografía de Buda, así como escrituras sánscritas creadas, probablemente en un tiempo posterior: “Buddacharita” (“Vida de Buda”) Ashwaghoshi , Lalitavistara, etc.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que los primeros textos escritos relativos a Buda, su biografía y sus sermones no aparecieron hasta cuatrocientos años después de su muerte. En este momento, los propios monjes hicieron cambios en las historias sobre él , en particular, para exagerar la figura de Buda [4] .

Además, por regla general, las obras de los antiguos indios no abarcaban momentos cronológicos, concentrándose más en aspectos filosóficos. Esto queda bien reflejado en los textos budistas, en los que prevalece la descripción de los pensamientos de Buda Shakyamuni sobre la descripción del momento en que todo sucedió [5] , así como episodios de la biografía del fundador del budismo.

Vidas anteriores

El camino del futuro Buda Shakyamuni hacia el Despertar comenzó cientos y cientos de vidas antes de su salida completa de la " rueda de alternancia de la vida y la muerte ". Comenzó, según la descripción contenida en la obra mahayana Lalitavistara, con el encuentro del rico y erudito brahmán Sumedha con el Buda Dipankara (“Dipankara” significa “Lámpara de iluminación”, sct.). Sumedha quedó impresionado por la serenidad del Buda y prometió alcanzar el mismo estado. Por lo tanto, comenzó a llamarse " bodhisattva " ("Aquel cuya esencia es el despertar").

Tras la muerte de Sumedha, la fuerza de su deseo de despertar hizo que naciera en diferentes cuerpos, tanto humanos como bestiales. Durante estas vidas, el bodhisattva perfeccionó la sabiduría y la misericordia y nació por penúltima vez entre los devas ( dioses ), donde pudo elegir un lugar propicio para su último nacimiento en la tierra. Y eligió a la familia del venerable rey Shakya para que la gente tuviera más confianza en sus futuros sermones [6] .

Concepción y nacimiento

Según la biografía tradicional [7] , el padre del futuro Buda fue Shuddhodana , el rajá de uno de los pequeños principados indios, el jefe de la tribu Shakya con capital Kapilavatthu ( Kapilavastu ). Gautama es su gotra , un análogo de un apellido moderno.

Aunque la tradición budista lo llama "raja", pero, a juzgar por la información contenida en algunas fuentes, la regla en el país Shakya se construyó de acuerdo con el tipo republicano. Por lo tanto, lo más probable es que fuera miembro de la asamblea gobernante de kshatriyas (sabhas), que consistía en representantes de la aristocracia militar [8] .

La madre de Siddhartha, la reina Mahamaya , esposa de Shuddhodana, era una princesa del reino de los kolyas. En la noche de la concepción de Siddhartha, la reina soñó que un elefante blanco con seis colmillos blancos entraba en su vientre por el costado derecho y llevaba una flor de loto [9] .

Según una larga tradición de los Shakyas, Mahamaya fue a la casa de sus padres para dar a luz. Sin embargo, dio a luz en el camino, en la arboleda de Lumbini (Rummini) [10] (a 20 km de la frontera entre el moderno Nepal y la India, a 160 km de la capital de Nepal, Katmandú ), bajo el árbol ashoka [11] . Andrew Skilton señaló que "Buda negó ser simplemente un hombre o un dios" [12][ aclarar ]

El cumpleaños de Siddhartha Gautama (que es también el día de su Despertar y el día de su partida definitiva del mundo, Parinibbana), la luna llena de mayo , se celebra ampliamente en los países budistas ( Vesak ), y en Lumbini, la SAARC. ( Asociación de Cooperación Regional del Sur de Asia ) y Japón. Se ha erigido un templo en el lugar de nacimiento, en el que se pueden ver las excavaciones del lugar de nacimiento de Siddhartha, los cimientos y un fragmento de las paredes del pabellón del parque. Cerca del templo hay un estanque en el que Mahamaya lavó al recién nacido.

La mayoría de las fuentes (Buddhacharita, cap. 2, Tipitaka, Lalitavistara, cap. 3, etc.) afirman que Mahamaya murió unos días después de dar a luz. .

Invitada a bendecir al bebé, la vidente ermitaña Asita, que vivía en un monasterio de montaña, encontró en su cuerpo 32 signos de un gran hombre. Sobre esta base, declaró que el niño se convertiría en un gran rey (chakravartin, lit. "girador de ruedas", sct.) o en un gran Buda sagrado [13] .

Shuddhodana realizó una ceremonia de nombramiento del niño el quinto día de su nacimiento, nombrándolo Siddhartha, que significa "El que ha logrado su objetivo". Ocho brahmanes eruditos fueron invitados a predecir el futuro niño. También confirmaron el futuro dual de Siddhartha [13] .

Vida temprana y matrimonio

Siddhartha fue criado por la hermana menor de su madre, Maha Prajapati. Queriendo que Siddhartha se convirtiera en un gran rey, su padre protegió de todas las formas posibles a su hijo de las enseñanzas religiosas o el conocimiento del sufrimiento humano. Se construyeron tres palacios especialmente para el niño [14][ especificar ] . En su desarrollo superó a todos sus compañeros en las ciencias y el deporte, pero mostró una inclinación por la reflexión.

Tan pronto como el hijo cumplió 16 años, su padre arregló una boda con la princesa Yashodhara , una prima que también cumplió 16 años. Unos años más tarde, ella le dio un hijo, Rahula . Siddhartha pasó 29 años de su vida como Príncipe Kapilavastu . Aunque el padre le dio a su hijo todo lo que pudiera necesitar en la vida, Siddhartha sintió que la riqueza material no era el objetivo final de la vida [14][ especificar ] .

Un día, en el trigésimo año de su vida, Siddhartha, acompañado por el auriga Channa, salió del palacio. Allí, por primera vez, vio " cuatro espectáculos " que cambiaron toda su vida posterior: un pobre anciano, un enfermo, un cadáver en descomposición y un ermitaño . Gautama entonces se dio cuenta de la dura realidad de la vida: que la enfermedad, el tormento, el envejecimiento y la muerte son inevitables, y ni la riqueza ni la nobleza pueden proteger contra ellos, y que el camino del autoconocimiento es la única forma de comprender las causas del sufrimiento. Esto impulsó a Gautama, en su trigésimo año de vida, a dejar su hogar, familia y bienes e ir en busca de una forma de librarse del sufrimiento.

Retiro y estilo de vida ascético

Siddhartha salió de su palacio acompañado por su sirviente Channa. La leyenda dice que "el sonido de los cascos de su caballo fue amortiguado por los dioses" [15][ aclarar ] para mantener su partida en secreto. Al salir de la ciudad, el príncipe se puso ropa sencilla, intercambió ropa con el primer mendigo que encontró y dejó ir al sirviente. Este evento se llama la "Gran Salida".

Siddhartha comenzó su vida ascética en Rajagriha , donde mendigaba en la calle. Después de que el rey Bimbisara supo de su viaje, le ofreció el trono a Siddhartha. Siddhartha rechazó la oferta, pero prometió visitar el reino de Magadha tan pronto como alcanzara la iluminación.

Siddhartha dejó Rajagaha y comenzó a aprender meditación yóguica de dos ermitaños brahmanes . Después de dominar las enseñanzas de Alara (Arada) Kalama , el mismo Kalama le pidió a Siddhartha que se uniera a él, pero Siddhartha lo dejó después de un tiempo. Entonces Siddhartha se convirtió en alumno de Uddaka Ramaputta (Udraka Ramaputra), pero después de alcanzar el más alto nivel de concentración meditativa, también dejó al maestro [16][ especificar ] .

Siddhartha luego se dirigió al sureste de la India . Allí él, junto con cinco compañeros bajo el liderazgo de Kaundinya (Kondanna), trató de alcanzar la iluminación a través de severas austeridades y mortificación de la carne. Después de 6 años, al borde de la muerte, descubrió que los métodos ascéticos severos no conducían a una mayor comprensión, sino que simplemente nublaban la mente y agotaban el cuerpo. Después de eso, Siddhartha comenzó a reconsiderar su camino. Recordó un momento de su niñez cuando, durante la celebración del inicio de la labranza, experimentó un trance. Esto lo sumió en un estado de concentración que le pareció dichoso y refrescante, un estado de dhyana .

Despertar (iluminación)

Cuatro de sus compañeros, creyendo que Gautama había abandonado más búsquedas, lo abandonaron. Así que siguió vagando solo, hasta que llegó a una arboleda cerca de Gaia.

Aquí aceptó arroz cocinado en leche de una aldeana llamada Sujata Nanda, hija de un pastor [17] , quien lo confundió con un espíritu de árbol, tal era su apariencia demacrada. Después de eso, Siddhartha se sentó bajo un árbol ficus (del lat.  Ficus religiosa , uno de los árboles banianos ), que ahora se llama el árbol Bodhi , y juró que no se levantaría hasta encontrar la Verdad.

No queriendo dejar a Siddhartha fuera de su poder, el demonio Mara trató de romper su concentración, pero Gautama permaneció inquebrantable y Mara se retiró.

Después de cuarenta y nueve días de meditación en la luna llena del mes primaveral de Vaisakha [18] , en la misma noche en que nació, a la edad de 36 años, Gautama alcanzó el Despertar y una comprensión completa de la naturaleza y la causa del sufrimiento humano. - desconocimiento - así como los pasos que son necesarios para eliminar esta causa. Este conocimiento se denominó más tarde las " Cuatro Nobles Verdades ", incluido el Noble Óctuple Sendero (sánscrito: aryashtangamarga ). , y el estado del Despertar Supremo, que está al alcance de cualquier ser, se llama bodhi (despertar) y tiene como consecuencia nibbana (Sct. nirvana ). Más precisamente, el nirvana es uno de los aspectos del despertar (su aspecto más importante) . Después de eso, Gautama fue llamado "Buda" o "El Despierto".

El Buda permaneció en estado de samadhi durante varios días, decidiendo si enseñar el Dharma a otras personas. No estaba seguro de que las personas llenas de codicia, odio y engaño pudieran ver el verdadero Dharma, cuyas ideas eran muy profundas, sutiles y difíciles de entender. Sin embargo, el deva más alto (los devas en el budismo no son muy diferentes de las personas, ya que tienen, como las personas, sus fortalezas y debilidades, virtudes y vicios). ) Brahma Sahampati defendió a la gente y le pidió al Buda que trajera el Dharma (Enseñanza) al mundo, ya que "siempre habrá quienes entiendan el Dharma". Finalmente, con su gran compasión por todos los seres de la tierra, el Buda accedió a convertirse en maestro.

Formación de la Sangha

Los primeros discípulos de Buda fueron los dos comerciantes que conoció, Tapussa y Bhallika. El Buda les obsequió un par de cabellos de su cabeza, que, según la leyenda, se conservan en la Pagoda de Shwedagon (Birmania) .

A partir de entonces, el Buda se dirigió a Varanasi , con la intención de contarles a sus antiguos maestros, Kalama y Ramaputta, lo que había logrado. Pero los dioses le dijeron que ya habían muerto.

Luego, el Buda fue a Deer Grove ( Sarnath ), donde leyó su primer sermón "El primer giro de la rueda del Dharma" a sus antiguos camaradas en el ascetismo. Este sermón describe las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero . Así, el Buda puso en marcha la Rueda del Dharma. Sus primeros oyentes se convirtieron en los primeros miembros de la Sangha budista, completando así la formación de las Tres Joyas ( Buda , Dharma y Sangha ). Los cinco pronto se convirtieron en arjats .

Más tarde, Yasa se unió a la Sangha con sus cincuenta y cuatro compañeros y tres hermanos Kassapa (Skt.: Kashyapa ) con estudiantes (1000 personas), quienes luego llevaron el Dharma a la gente.

Difundir las enseñanzas

Durante los 45 años restantes de su vida, el Buda viajó a lo largo del valle del río Ganges en el centro de la India en compañía de sus discípulos, enseñando sus enseñanzas a una amplia variedad de personas, independientemente de sus opiniones y castas religiosas y filosóficas  , desde guerreros hasta limpiadores, asesinos ( Angulimala [19] ) y caníbales (Álavaka). Al hacerlo, realizó muchas obras sobrenaturales.

La Sangha, dirigida por Buda, viajaba anualmente durante ocho meses. En los cuatro meses restantes de la temporada de lluvias (aproximadamente: julio - agosto ) era bastante difícil caminar, por lo que los monjes los pasaban en algún monasterio (vihara), parque o bosque. Las mismas personas de los pueblos cercanos se acercaron a ellos para escuchar las instrucciones.

El rey Bimbisara , que se convirtió en partidario del budismo después de conocer a Buda, le regaló a la Sangha un monasterio cerca de su capital, Rajagriha. Y el rico comerciante Anathapindada donó una arboleda cerca de la ciudad de Shravasti .

El primer Vassana (la temporada de lluvias, cuando el movimiento de bhikkhus (monjes) a través del país era difícil) se llevó a cabo en Varanasi cuando se formó por primera vez la Sangha. Después de eso, fueron a Rajagaha (Rajagriha), la capital de Magadha, para honrar con su visita al rey Bimbisara, a quien Buda prometió visitar después de su iluminación. Fue durante esta visita que tuvo lugar la iniciación de Sariputta (Sariputra) y Mahamoggallana (Mahamaudgalyayana), que se convertirían en dos de los discípulos más importantes del Buda. Los siguientes tres vasallos fueron retenidos por el Buda en el Monasterio Veluvana en Bamboo Grove, en Rajagaha, la capital de Magadha. Este monasterio se mantuvo a expensas de Bimbisara, aunque estaba bastante alejado del centro de la ciudad.

Al enterarse de la iluminación, Shuddhodana envió una delegación real al Buda para regresar a Kapilavastu. En total, se enviaron nueve delegaciones al Buda, pero todos los delegados se unieron a la Sangha y se convirtieron en arhats. La décima delegación, encabezada por Kaludayi (Kalodayin), un amigo de la infancia del Buda, fue recibido por el Buda y accedió a ir a Kapilavastu. Como todavía era temprano para el Vassana, el Buda emprendió un viaje de dos meses a Kapilavastu a pie, predicando el Dharma en el camino.

En el quinto vassana, el Buda vivía en Mahavan cerca de Vesali (Vaishali). Al enterarse de la muerte inminente de su padre, el Buda fue a Shuddhodana y le predicó el Dharma. Shuddhodana se convirtió en arhat justo antes de su muerte. Después de la muerte de su padre, su madre adoptiva, Maha Pajapati, pidió permiso para unirse a la Sangha, pero el Buda se negó y decidió regresar a Rajagaha. Maha Pajapati no aceptó la negativa y encabezó un grupo de mujeres nobles de los clanes Shakya y Koliya, que siguieron a la Sangha. Al final, el Buda los aceptó en la Sangha sobre la base de que su capacidad para la iluminación estaba a la par con los hombres, pero les dio reglas adicionales de vinaya para seguir.

El Buda también ha sido objeto de intentos de asesinato por parte de grupos religiosos de oposición, incluidos repetidos intentos de asesinato.

Muerte/Mahaparinirvana (Gran transición al reposo absoluto del nirvana)

Según el Pali Mahaparinibbana Sutta, a la edad de ochenta años, Buda anunció que pronto alcanzaría Mahaparinirvana, o Paz absoluta, que (nibbana, pali o nirvana, sct.) no es "muerte" o "inmortalidad" (Buda enfatizado específicamente esto) - y está más allá de la comprensión de la mente que piensa en conceptos.

Después de eso, el Buda comió su última comida, que recibió del herrero Kunda [20] . Se desconoce la composición exacta de la "última comida" de Buda; la tradición Theravada sugiere que fue carne de cerdo, mientras que la tradición Mahayana dice que fueron trufas o algún otro hongo.

El Mahayana Vimalakirti Sutra afirma que el Buda no se enfermó ni envejeció, sino que deliberadamente asumió ese disfraz para mostrar a aquellos que nacieron en el samsara el dolor causado por las palabras ofensivas, fomentando así su deseo por el Nirvana.

Según una leyenda, antes de su muerte, Buda pidió a sus discípulos que averiguaran si tenían dudas o preguntas. No hubo ninguno. Luego entró en Mahaparinirvana; sus últimas palabras fueron:

“Todas las cosas compuestas son de corta duración. Lucha por tu propia liberación con especial diligencia”.

Buda Gautama fue incinerado de acuerdo con el rito del Soberano Universal ( chakravartina ). Sus restos ( reliquias ) se dividieron en ocho partes y yacen en la base de estupas especialmente erigidas. Se cree que algunos de los monumentos han sobrevivido hasta nuestros días. Por ejemplo , Dalada Maligawa en Sri Lanka es el lugar donde se guarda el diente de Buda.

El Buda también instruyó a sus discípulos a no seguir al líder, sino a seguir la enseñanza, el Dharma. Sin embargo, durante el Primer Concilio Budista, el arhat Mahakassapa (Sct. Mahakashyapa) fue proclamado jefe de la Sangha junto con los dos principales discípulos de Buda, los arhats Mahamoggallana (Sct. Maudgalyayana) y Sariputta (Sct. Shariputra), quienes murió poco antes que el Buda.

La vida de Buda en la tradición Vajrayana

La Crónica Azul dice que durante la aparición en la tierra del Buda Kashyapa , el futuro Shakyamuni - el Bodhisattva "Bendito" decidió realizarse. Se convirtió en brahmacharin y renació como Devaloka Tushita . El Bendito esperó un momento y dijo: “Entraré en la matriz de Mahamaya en la tierra de Jambudvipa y alcanzaré el Nirvana. Aquellos de ustedes que quieran alcanzar el Nirvana deben renacer en ese país". Los dioses le rogaron que se quedara y le dijeron que no había necesidad de renacer en ese país, ya que allí había muchos herejes.

Pero el Bendito entró en el vientre de Mahamaya el día 15 del mes Uttra Phalguni (febrero-marzo). Nació en Lumbini Grove en el ascenso de la estrella Tishya . Esto sucedió en el año del Árbol del Tigre ( 1027 aC ). Se convirtió en Buda en la luna llena del mes Vaishakha del año del Cerdo de Fuego ( 994 a. C. ). Entonces ocurrió un eclipse lunar: Rahula se tragó la luna . Después de 7 semanas , Brahma le pidió a Buda que comenzara a predicar. El sermón llegó a los ermitaños: Kaundinya, Ashvajit, Vashpa, Mahanaman, Bhadrika. Han alcanzado el estado de arhat .

El Samskrta-samskrta-vinischaya-nama dice:

“Nuestro Maestro Shakyamuni vivió 80 años. Pasó 29 años en su palacio.

Durante seis años trabajó como asceta . Habiendo alcanzado la Iluminación , pasó el primer verano en el punto de inflexión de la Rueda de la Ley (Dharmachakrapravartan).

Pasó su segundo verano en Veluvana .

El cuarto también está en Veluvana.

El quinto está en Vaishali . El sexto está en Gol (es decir, en Golangulaparivartan ) en Chzhugma Gyurve , que está cerca de Rajagriha .

El séptimo - en la Morada de 33 dioses , sobre una plataforma de piedra Armonig .

Pasé el octavo verano en Shishumaragiri .

El noveno está en Kaushambi .

El décimo está en un lugar llamado Kapijit (Teutul) en el bosque de Parileyakavana.

El undécimo está en Rajagriha (Gyalpyo-kab).

El duodécimo - en el pueblo de Veranja .

El decimotercero está en Chaityagiri (Choten-ri).

El decimocuarto está en el templo de Raja Jetavana.

El decimoquinto está en Nyag-rodharam en Kapilavastu .

El decimosexto está en Atavak.

El decimoséptimo está en Rajagriha.

El decimoctavo está en la cueva Jvalini (cerca de Gaya).

El decimonoveno está en Jvalini (Barve-pug).

El vigésimo está en Rajagriha.

Cuatro estancias de verano fueron en Mrigamatri aram al este de Shravasti .

Luego vigésima primera estancia de verano en Shravasti. El Buda entró en el nirvana en Shala Grove , en Kushinagar , en el país de Malla ".

Fiabilidad de los datos cronológicos

Los primeros estudios occidentales aceptaron la biografía de Buda tal como se presenta en las escrituras budistas como historia real, pero en la actualidad "los estudiosos son reacios a aceptar dar una evaluación histórica de informes no confirmados de hechos históricos relacionados con la vida de Buda y sus enseñanzas" [ 21] .

Un punto de referencia clave para fechar la vida de Buda es el comienzo del reinado del emperador budista Ashoka . Con base en los edictos de Ashoka y las fechas del reinado de los reyes helenísticos a quienes envió embajadores, los eruditos fechan el comienzo del reinado de Ashoka en el 268 a. mi. Las fuentes pali dicen que el Buda murió 218 años antes de este evento. Dado que todas las fuentes coinciden en que Gautama tenía ochenta años cuando murió (por ejemplo, Dīgha Nikāya 2.100), obtenemos las siguientes fechas: 566-486 a. mi. Esta es la llamada "cronología larga". Una "cronología corta" alternativa se basa en fuentes sánscritas del budismo del norte de la India conservadas en el este de Asia. Según esta versión, Buda murió 100 años antes de la inauguración de Ashoka, lo que da las siguientes fechas: 448-368 a. antes de Cristo mi. Al mismo tiempo, en algunas tradiciones de Asia oriental, la fecha de la muerte de Buda se llama 949 u 878 a. e., y en el Tíbet - 881 a. mi. En el pasado, las fechas generalmente aceptadas entre los eruditos occidentales eran 486 o 483 a. e., pero ahora se cree que las bases para esto son demasiado inestables [22] .

Familiares de Siddhartha Gautama

El padre de Siddhartha fue Shuddhodana (Skt.; Pali - Suddhodana). Según el Mahavast [23] , tenía tres hermanos: Dhautodana (Skt.; Pali Dhotodana), Shuklodana y Amritodana (Skt. Pali Amitodana) y una hermana Amritika (Skt. Pali Amita). La tradición Theravada habla de cuatro hermanos llamados Dhotodana, Amitodana, Sakkodana y Suklodana y añade, además de Amita, otra hermana llamada Pamita [24] .

La madre del futuro Buda fue Maya [25] . En el Mahavastu [26] se mencionan los nombres de sus hermanas: Maha-Prajapati, Mahamaya, Atimaya, Anantamaya, Chulia y Kolisova. La madre de Siddhartha murió siete días después de su nacimiento y su hermana Maha-Prajapati (sánscrito; pali - Maha-Pajapati), que también estaba casada con Shuddhodana, se hizo cargo del niño.

El Buda no tenía hermanos, pero tenía un medio hermano, Nanda, hijo de Maha-Prajapati y Shuddhodana. La tradición Theravada dice que el Buda también tenía una media hermana, Sundara-Nanda [27] . El hermano y la hermana más tarde entraron en la Sangha y alcanzaron el estado de arhat .

Se conocen los siguientes primos del Buda: Ananda , que en la tradición Theravada era considerado hijo de Amitodana, y en Mahavastu se le llama hijo de Shuklodan y Mriga; Devadatta , hijo del tío materno Suppabuddhi y la tía paterna Amita.

La identidad de la esposa de Gautama sigue sin estar clara. En la tradición Theravada, la madre de Rahula (ver más abajo) se llama Bhaddakaccha, pero el Mahavamsa [28] y el comentario sobre Anguttara Nikaya la llaman Bhaddakacchana y la ven como prima del Buda y hermana de Devadatta. Mahavastu ( Mahāvastu 2.69 ), sin embargo, llama a la esposa de Buda Yashodhara e implica que ella no era la hermana de Devadatta, ya que Devadatta la cortejó. Buddhavamsa [29] también usa este nombre, pero en la versión Pali es Yasodhara. El mismo nombre se encuentra con mayor frecuencia en los textos sánscritos del norte de la India (también en sus traducciones al chino y al tibetano). Lalitavistara dice que la esposa de Buda era Gopa, la madre del tío materno de Dandapani. algunos textos[ ¿Qué? ] afirman que Gautama tenía tres esposas: Yashodhara , Gopika y Mrigaya.

Siddhartha tuvo un único hijo, Rahula , quien, habiendo madurado, se unió a la Sangha. Con el tiempo, se convirtió en un arhat . A él está dedicado uno de los Suttas del Sutta-Nipata, que forma parte del canon budista Pali: Sutta-Nipata, 22:91.

Véase también

Notas

  1. ↑ Las fechas de su vida no se pueden determinar con precisión, y varios historiadores datan su vida de diferentes maneras: 624 - 544 años. antes de Cristo mi.; 623 - 543 _ antes de Cristo mi.; 563 - 486 _ antes de Cristo mi.; 571 - 491 _ antes de Cristo mi.; 453 - 373 _ antes de Cristo mi.; 448 - 368 _ antes de Cristo mi. Ver también la sección dedicada en este artículo
  2. ↑ No debe confundirse con la escuela Sakya del budismo tibetano .
  3. ↑ Ley de la República de Kalmukia del 16 de octubre de 2006 N 298-III-Z "Sobre las enmiendas a la Ley de la República de Kalmykia" Sobre días festivos no laborables y días memorables en la República de Kalmykia "" Copia de archivo del 15 de febrero , 2016 en la Wayback Machine
  4. ↑ Michael Carrithers, The Buddha, 1983, páginas 13, 14. Encontrado en Founders of Faith, Oxford University Press , 1986.
  5. ↑ Michael Carrithers, The Buddha, 1983, página 15. Encontrado en Founders of Faith, Oxford University Press , 1986
  6. ↑ Robert C. Lester (trad. Koval A. N. ) Budismo // Tradiciones religiosas del mundo vol. 2 - M.: KRON-PRESS, 1996 - pp. 308-309 - ISBN 5-232-00313-5 ;
    Budavamsa .
  7. ↑ Armstrong K. (2000), Buda , (Reino Unido) Orión, ISBN 978-0-7538-1340-9 
  8. ↑ Ermakova T. V., Ostrovskaya E. P. Budismo clásico Copia de archivo fechada el 25 de febrero de 2010 en Wayback Machine  - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies , 1999. ISBN 5-85803-132-3 .
  9. ↑ Maya . Consultado el 24 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2018.
  10. ↑ Buddhanet.net . Consultado el 20 de agosto de 2010. Archivado desde el original el 14 de abril de 2012.
  11. ↑ Sarca indica, Ashoka Tree,  Ashoka . Consultado el 6 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2011.
  12. ↑ el mismo Buda negó que fuera un hombre o un dios (Skilton, Andrew (2004), A Concise History of Buddhism 2004, p. 64-65.
  13. ↑ 12 Nárada . Un manual de budismo  (inglés) . - Fundación Educativa Buda, 1992. - P.  9 -12. — ISBN 967-9920-58-5 .
  14. ↑ 1 2 Narada (1992), p14
  15. ↑ Narada (1992), págs. 15-16
  16. ↑ Narada (1992), págs. 19-20
  17. ↑ Ashvagosha, Buddhacharita o la vida de Buda. Por. K. Balmont. M. 1990, pág. 136
  18. ↑ en algunas tradiciones se cree que esto sucedió en el quinto mes lunar, en otras, en el duodécimo
  19. ↑ Angulimala Sutta // Canon Pali (MN 86).
  20. ↑ Maha-parinibbana Sutta Archivado el 6 de junio de 2011 en Wayback Machine ( DN 16), verso 56
  21. ↑ López. Budismo en la práctica  . - Prensa de la Universidad de Princeton , 1995. - Pág  . 16 .
  22. ↑ y "Como ahora es casi universalmente aceptado por la erudición indológica informada, un nuevo examen del material histórico budista temprano, ... requiere una nueva fecha de la muerte de Buda entre 411 y 400 a. C.". —Dundas P. The Jains , 2ª edición, ( Routledge , 2001), pág. 24 Archivado el 2 de mayo de 2013 en Wayback Machine .
  23. ↑ Mahavastu 1355
  24. ↑ Comentario de Suttanipāta 1357, Mahāvaṃsa II.18-22
  25. ↑ Digha Nikaya 2.52
  26. ↑ Mahavastu 1.355-7
  27. ↑ Therīgāthā comentario 83 y Aṅguttara Nikāya comentario 1.363
  28. ↑ Mahāvaṃsa II.21-4
  29. ↑ Buddhavaṃsa

Literatura

en ruso en otros idiomas

Enlaces

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