Anáfora (liturgia)

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La anáfora , u oración eucarística ( griego antiguo ἀναφορά  - ofrenda) es la parte central de la liturgia cristiana , la más antigua en su origen y la más importante. Durante la Anáfora, según la opinión de los cristianos, tiene lugar el milagro de la transformación ( transustanciación ), pan y vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo (ver Eucaristía ).

También se utilizan los siguientes nombres para designar esta oración: "acción de gracias", "sacrificio", "santificación", "ofrenda", "plegaria eucarística". El uso del término “canon eucarístico” [1] en lugar de la palabra “anáfora” se considera incorrecto debido al hecho de que el término litúrgico occidental “canon” es una parte invariable de la anáfora occidental. En los manuscritos griegos y eslavos, a veces toda la liturgia de los fieles se designa mediante anáforas [2] .

Estructura de la anáfora

A pesar de la gran variedad de ritos litúrgicos cristianos, en la mayoría de las anáforas se pueden distinguir partes comunes:

El orden de las partes en diferentes anáforas puede ser diferente:

Tipos de anáforas

Las anáforas más antiguas datan del siglo II - III . Gradualmente, de las muchas anáforas de la Iglesia antigua, se desarrollaron tres tipos:

Después del Concilio Vaticano II , se añadieron a la liturgia latina tres anáforas más además de la anáfora latina tradicional del canon romano (también es la primera oración eucarística): la segunda, tomada de la tradición apostólica de Hipólito de Roma ; la tercera es del tipo sirio occidental, cercana a la anáfora del rito galicano, y la cuarta, cercana a la anáfora oriental de S. Basilio el Grande.

Una característica de las anáforas occidentales es su gran variabilidad, la anáfora (especialmente el prefacio) varía mucho según la festividad actual, el día de la semana, etc. Los ritos galicano y mozárabe dejan solo una pequeña parte de la anáfora sin cambios.

Las anáforas orientales, incluidas las de Juan Crisóstomo y Basilio el Grande, utilizadas en la ortodoxia y el catolicismo griego , son más constantes, solo una pequeña parte de ellas está sujeta a cambios.

En el curso de la Reforma inglesa, la anáfora de la liturgia anglicana sufrió cambios significativos en comparación con el canon original de la misa romana: se excluyeron las invocaciones de los santos de las intercesiones, se eliminó la mención de un sacrificio sin sangre, etc. (ver Liturgia (en la Iglesia Anglicana) , " 39 Artículos ", " Libro de Oración Común ") Bajo la influencia del movimiento de Oxford del siglo XIX y las intensas discusiones ortodoxa-anglicanas a fines del siglo XIX y XX, el El canon eucarístico anglicano absorbió una serie de elementos de los rituales litúrgicos romanos y bizantinos (en particular, apareció una epíclesis).

La anáfora luterana tiene la fórmula PSEA, donde después del prefacio viene el sanctus, luego la epiclesis, luego la anamnesis. Falta la intercesión como parte de la anáfora, y su texto se traslada a la oración de los fieles .

Notas

  1. Probablemente tomado prestado por liturgistas rusos del Eucologio de Jacques Goar
  2. Zheltov M. S. Anaphora //  Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, el hombre de Dios  - Anfim de Anchial ". - S. 179-289. — 752 pág. - 40.000 copias.  — ISBN 5-89572-007-2 .

Literatura

Enlaces