Judíos del kurdistán

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Judíos del Kurdistán (lahluhs)
Nombre propio moderno Hōzayē
población más de 100.000 personas
restablecimiento

 Israel :
100.000 Irán : 300 personas [1] Siria : probablemente menos de 100 personas. [2] Irak : <50 personas [3] [4] Turquía :
 

 

 

 

tal vez ~ 100 personas.
Idioma Hebreo-arameo , kurdo , hebreo , árabe , georgiano , ruso
Religión judaísmo
Incluido en judios
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Judíos del Kurdistán ( Lahluhi , judíos kurdos o asirios; Self -Hoam . Hōzāyē , Novoaras . Hūdāyē ; heb. יהוuty כוריסט Ehudei Kurdistan , también כור como , kurdên cihû rama , kurden- juhriyu ) las lenguas hebrea- A . Hasta principios de la década de 1950, vivían principalmente en Kurdistán y áreas vecinas (el territorio de los modernos Irak , Irán y Turquía ). Entonces casi todos ellos se mudaron a Israel .

Etnónimo [

Los judíos kurdos a menudo también se refieren a sí mismos como anšei targum "gente del Targum " [5] . El origen del nombre de uso común "lahluh" no está claro; según una leyenda, originalmente era un nombre despectivo dado a los judíos del Kurdistán desde el exterior (la palabra "lihluh" en hebreo significa "suciedad"), pero esta hipótesis no tiene confirmación real, excepto por la consonancia fonética. En realidad , el apodo "lahluhi" se recibió después del reasentamiento de Irán a Georgia y Azerbaiyán, debido al uso frecuente de las terminaciones "lah" y "loh" en las palabras, respectivamente, del femenino y Genero masculino. Los lugareños que no entienden el arameo a menudo escuchan "lah-loh" en una conversación y llaman a las personas que hablan arameo "lahluhs". Otra versión - la palabra lahluh (del arameo "de ida y vuelta") está asociada con la venta ambulante, una de las ocupaciones de los judíos del Kurdistán [6] .

Historia

Lahluhs vivían en el Kurdistán iraquí (más de 20 mil; Zakho , Aqra, Erbil (3,2 mil), Kirkuk (4 mil), Suleimaniya (2,3 mil), Khanaqin (2,8 mil)), Kurdistán iraní (alrededor de 12 mil, Senendej, Sekkez , Kerend), áreas vecinas del Kurdistán turco (11 comunidades) y Siria (principalmente en el área de la ciudad de El-Qamishli ). Los judíos del Azerbaiyán iraní (la región del lago Urmia y el territorio al norte del mismo) que también vivían fuera del Kurdistán y hablaban idiomas arameos, se denominan lahluhs . Al mismo tiempo, los judíos de Mosul (Irak, Kurdistán), conocidos como miṣlawim (10,3 mil), así como de la región de Urfa (Turquía), los llamados urfali , se acercan en su modo de vida a los judíos de otros regiones de Kurdistán, algunos investigadores no se clasifican como lahluham, ya que utilizan principalmente el árabe en la vida cotidiana. Los lahluhs de la ciudad de Miandoab en el Azerbaiyán iraní, aparentemente, a principios del siglo XIX, cambiaron al dialecto judío local (Miandoab) del idioma azerbaiyano .

En el momento del reasentamiento en Israel, solo unos veinte mil Lahluhs seguían siendo portadores de las nuevas lenguas arameas. El resto cambió al árabe o al kurdo .

En Palestina (principalmente en Safed ), los lahluhs comenzaron a asentarse en el siglo XVI. A principios del siglo XX, en Jerusalén (en la zona del actual mercado Mahane Yehuda ), se asentó la comunidad Lakhluh con su sinagoga (construida en 1908). Se dedicaban principalmente al trabajo físico; y ahora[ ¿cuándo? ] hay muchos de ellos entre los cargadores en Jerusalén. Para 1916, había 8.560 de ellos en Palestina. En 1920-1926, 1,9 mil Lahluhs se trasladaron a Palestina . En 1935 llegaron al país 2.500 lahluhs. En 1950-1951, casi todos los judíos del Kurdistán iraquí se repatriaron durante la operación "Ezra y Nehemiah" (se establecieron principalmente en Jerusalén y sus alrededores).

En los mismos años, de 12.000 lahluhs que vivían en 15 comunidades de Irán (las más grandes estaban en las ciudades de Senendej , 4.000 personas, y Sekkez , 1.300 personas), 8.000 se fueron a Israel. Después de la caída del régimen del Shah en Irán en 1979, la mayoría de los Lakhluhs que permanecieron allí se trasladaron a Israel.

A principios del siglo XX, un cierto número de Lakhlukhs se trasladó a Transcaucasia , principalmente a Bakú y Tbilisi . En Tbilisi, los lahlukhs trabajaban como constructores y conductores; oraron en una sinagoga georgiana [7] Algunos se fueron a mediados de la década de 1930, cuando el gobierno soviético exigió a los residentes con pasaportes extranjeros que tomaran la ciudadanía soviética o abandonaran el país. En 1951, los lahlukhs que permanecieron en Tbilisi, entre los "antiguos súbditos iraníes", fueron deportados a Siberia y al este de Kazajstán . A partir de 1956, algunos de los exiliados regresaron a Georgia. A mediados de la década de 1980, había alrededor de 2000 lakhlukhs en Tbilisi y Alma-Ata . La mayoría de ellos luego se fueron a Israel. A partir de 2010, alrededor de 200 familias lahluh continúan viviendo en Tbilisi y Alma-Ata.

Un pequeño número de Lakhlukhs todavía vive en Turquía y Siria . Ahora hay alrededor de 100.000 lahluhs en Israel.

Notas

  1. ↑ Perfil de pueblo étnico judío, hulaula de Irán . Consultado el 1 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2011.
  2. ↑ Perfil de pueblo étnico judío, sirio de Siria . Consultado el 1 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2011.
  3. ↑ Los judíos de Bagdad se han convertido en unos pocos temerosos - NYTimes.com . Consultado el 30 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 19 de marzo de 2017.
  4. ↑ Los judíos de Irak . Consultado el 1 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2016.
  5. ↑ ¿Quiénes son lahluhi? (12.04.2001). Consultado el 15 de junio de 2022. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2020.
  6. ↑ MA Chlenov. JUDÍOS DE KURDISTÁN . bigenc _ Consultado el 15 de junio de 2022. Archivado desde el original el 15 de junio de 2022.
  7. ↑ Mentas Lev. ¿Quiénes son estos locos? (enlace no disponible) . Consultado el 4 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 7 de abril de 2010. 

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