Tú

Los livs ( letón līvi o lībieši , Liv. līvlizt , otro lib ruso ) son un pequeño pueblo báltico-finlandés .

Es de suponer que llegaron a los Estados bálticos desde las direcciones este y noreste. Los pueblos emparentados más cercanos a los Liv son los estonios modernos , con quienes los Liv mantuvieron lazos económicos y lingüísticos hasta principios del siglo XX, especialmente con los pescadores de la isla de Saaremaa , y Vod (ahora viviendo en varios pueblos de la región de Leningrado). ). Como una comunidad étnica de pleno derecho y bastante numerosa, los Liv sobrevivieron hasta el siglo XII, después de lo cual comenzó su asimilación etnolingüística gradual por parte de varias tribus bálticas , sobre la base de la cual se formaron los letones modernos con la participación directa de los Liv .

Históricamente , el idioma nativo de los Liv es Liv , ahora casi nunca se usa en la comunicación en vivo, aunque continúa siendo estudiado por entusiastas en Letonia , así como en los departamentos de idiomas de las universidades , especialmente en la Universidad de Tartu . A partir de 2010, había alrededor de 10 personas en el mundo capaces de comunicarse libremente en el idioma Liv [2] . En 2011, según previsiones optimistas, había hasta 210 personas que hablaban liv en los niveles A1 y A2, y 40 personas en el nivel B1, la mitad de las cuales eran de origen liv.

En 2009, a la edad de 88 años, murió Viktor Berthold , el  último Liv en Letonia, de quien Liv era nativo [3] . En junio de 2013, a la edad de 103 años, Griselda Kristiņa , la última hablante de Liv como su lengua materna, murió en Canadá [4] .

Historia

Historia temprana

Las tribus ugrofinesas que emigraron al Báltico, antepasados ​​de los Liv, presumiblemente asimilaron a los pueblos que habitaban estas tierras mucho antes [5] de la llegada de las tribus baltoeslavas, que iniciaron sus migraciones desde el territorio de Pomerania hacia el siglo X antes de Cristo . Tradicionalmente [6] se considera que el territorio del Báltico moderno estuvo habitado ya en 9 mil años antes de Cristo . Pero no hay datos fiables e irrefutables sobre el origen étnico, así como la pertenencia de estas tribus a algún grupo lingüístico, ya que la mayoría de las lenguas bálticas y ugrofinesas permanecieron sin escribir hasta el siglo XVI . Al llegar desde las direcciones del sur [7] en 2000-1500 a. C., los bálticos , los ancestros de los letones y lituanos modernos, comenzaron un largo proceso de empujar a las tribus ugrofinesas hacia el norte de la Letonia moderna y el este de la Lituania moderna .

Poco se sabe sobre la vida de los antiguos Livs; según los investigadores, basándose en una analogía con la estructura de los estonios y los kurs , Livs vivía bajo el gobierno de varios ancianos; cada capataz estaba a cargo de su distrito, era un líder en la guerra y un juez. Esta posición pasó de padre a hijo. La aristocracia desempeñó un papel importante, de cuyas familias solían tomarse rehenes. El tributo a los germanos consistía primero en una cierta cantidad de pan de cada arado, y luego en el diezmo, que, sin embargo, cambió debido a las sublevaciones; También hubo impuestos de emergencia. Desde mediados del siglo XIII, los alemanes dieron a los Liv sus jueces y los obligaron a trabajar para la corvée; Sin embargo, los Liv conservaron el derecho a la libertad personal y la propiedad de las tierras de sus antepasados ​​durante bastante tiempo. Sus armas consistían en una espada, una lanza, una jabalina y un escudo; luchó a pie y a caballo. En tiempos de paz, se dedicaban a la agricultura, la pesca, la caza, la ganadería y la apicultura, y tras la llegada de los alemanes, y al comercio. Durante mucho tiempo, los ozings fueron monedas (dos por sello), y luego sellos [8] .

Prueba documental

The Tale of Bygone Years afirma que los Livs ( Lib ) rindieron tributo a Rus . Enrique de Letonia informa más detalles . Según él, los Liv rindieron homenaje al pueblo de Polotsk en el siglo XII, pero a partir de finales de este siglo comenzaron a caer bajo la influencia de los alemanes. El primer misionero alemán Meinard von Segeberg , habiendo recibido el permiso del príncipe Vladimir de Polotsk para predicar entre los Liv, comenzó en 1184 a construir la primera iglesia en el pueblo de Liv de Ikskul . La Crónica de Enrique de Letonia dice sobre esto: “Habiendo recibido el permiso, y junto con los obsequios del rey de Polotsk, Vladimir, a quien los Liv, todavía paganos, pagaron tributo, el sacerdote nombrado se dedicó audazmente a la obra de Dios, comenzó a predicar. a los Livs y construir una iglesia en el pueblo de Ikeskol » [9] .

Maynard sugirió que los Liv construyeran allí una fortaleza de piedra, para lo cual invitó a albañiles de Gotland. Luego se erigió una fortaleza de piedra en Golm a cambio de la promesa de los Liv de ser bautizados. Aunque la construcción de fortalezas de piedra impresionó a los Liv, según Heinrich de Letonia , después de la finalización de la construcción, los Liv expulsaron a los alemanes, y después de que algunos de los Liv aceptaron el bautismo, "de vez en cuando lavaron su bautismo en el Daugava, y trató de quitarse de encima el poder de los alemanes" [9] .

Con el anuncio de la Cruzada de Livonia por el Papa Celestino III en 1193 , comenzó la colonización católica del Báltico . Su objetivo no era tanto la conversión de los paganos al catolicismo, sino su alejamiento de la ortodoxia [10] , que en ese momento estaba penetrando en Livonia desde el noreste.

Los Livs que vivían cerca de la desembocadura del Daugava fueron los primeros en ser alcanzados. Resistieron valientemente a los colonialistas: después de la derrota, generalmente prometían pagar tributo, pero cuando los alemanes se fueron, volvieron a tomar las armas. Los grandes asentamientos de los Liv estaban ubicados entre 20 y 30 km más arriba y más lejos de la desembocadura del Daugava, lo que les permitía controlar el comercio a lo largo del río. Las aldeas tradicionales consistían en chozas de troncos excavadas en el suelo con fogones y pozos para el almacenamiento de alimentos [11] .

Alrededor de 1195, los Livs de Golm abandonaron el cristianismo, aunque en ese momento había una iglesia (ecclesia) dentro de la fortaleza de piedra y un cementerio (cymiterium) en la isla [11] .

Cuando llegó un nuevo obispo Bertold en lugar del difunto Meynard , trató de establecer contacto con los Liv, sin embargo, habiendo aceptado refrescos y regalos, en la consagración del cementerio, intentaron matar al nuevo obispo, ahogarlo en el Daugava. o quemarlo en la iglesia, acusándolo de interés propio: "¡La pobreza es la razón de su parroquia!" Berthold logró escapar a Alemania, de donde regresó con un ejército de cruzados y nuevamente se dirigió a los Liv con la pregunta de si querían aceptar la fe, a lo que se negó.

Siguió una batalla entre los cruzados alemanes y los Livs, en la que murió Berthold, después de lo cual sus caballeros obligaron a los Daugava Livs a ser bautizados. En particular, alrededor de 50 Livs se bautizaron en Holm. Sin embargo, tan pronto como los alemanes abandonaron la isla, los Livs lavaron su bautismo con la frase: "... aquí llevamos el agua bautizada junto con la fe cristiana a lo largo de las aguas del río, liberándonos de la fe aceptada, y envíalo tras los que se van...". También decidieron matar a todos los forasteros que permanecieran en sus tierras [11] .

Con la llegada del nuevo obispo Alberto a Livonia , que también intentó sin éxito tomar Livonia Golm, los alemanes se mostraron como una fuerza militar seria.

En 1202, los cruzados fundaron su fortaleza Riga en la desembocadura del Daugava.

Para 1205, una parte significativa de los Livs tuvo que ser bautizada. La lucha por la religión se prolonga durante varios años más; los Livs lograron ganarse a los príncipes Letts y Polotsk para su lado; En los años 20 del siglo XIII, los Livs ya constituían un ejército auxiliar de los alemanes y los acompañaban contra los estonios, letones y rusos. Después de 1226, cuando cesó la información de Enrique de Letonia, hay varias referencias a Livs en la Crónica rimada .

Desde finales del siglo XIII, solo hay indicaciones muy escasas e incidentales sobre los Livs. Los siguientes datos están disponibles sobre el grado de distribución de los Livs: los alemanes los atraparon en el Dvina ; bajo 1264, la Crónica rimada menciona a Livs en Mitau ; las cartas hablan de Livs que vivió en 1289 en Dolen , 1322 - en Zegewold , 1349 - en Kirchholm , 1359 - nuevamente en Dolen; según Gilbert de Lannoa, vivían en el camino de Libau a Riga; entre 1670-1676, según Gierne, en la costa de Salis a Lemsal ; según Schlozer y Dietmar - en Neu-Salis y Alt-Salis . Luego, en estas áreas, el idioma Liv desaparece rápidamente.

Hay aún menos información sobre otros, Curlandia , Livs. Según las cartas de 1264, vivían cerca del lago Durben , en 1296, a ambos lados del Iruva (Irbe) ; alrededor de 1650 Eingorn los menciona solo "en la costa de Angern"; según Schlozer (siglo XVIII), vivían desde el río Roe hasta la frontera de Vindavian.

El problema de la asimilación

Debido a las características geográficas de la península de Kurzeme , las tribus bálticas llegaron primero a la desembocadura del Dvina occidental y, por lo tanto, dividieron el área ugrofinesa en dos partes: occidental ( Courland ) y oriental ( Livland ). La asimilación de los Liv se aceleró bruscamente tras la conquista del territorio de Letonia por los caballeros alemanes y la división de las tierras de Courland y Livonia entre los barones alemanes .

Los terratenientes alemanes no entendían la composición étnica de la población y, por su propio bien, trasladaron aldeas enteras de campesinos letones dependientes de las regiones del sur de habla letona más densamente pobladas de la orden a las regiones costeras de habla liv del norte y oeste menos pobladas. , donde los colonos alemanes que llegaban necesitaban mano de obra [12] . Como resultado, los Liv fueron asimilados casi por completo por los letones. La última Liv en Livonia, Marcis Sarums, murió en 1859 [13] .

La inclusión de toda la región báltica en el Imperio Ruso a finales del siglo XVIII frenó algo este proceso, ya que los Livs de Courland se encontraron en el mismo estado con los estonios más numerosos y establecieron con ellos contactos económicos intensivos a través del Golfo . de Riga (en invierno - sobre hielo). Algunos asentamientos de Liv en el extremo norte de Courland (Cabo Domesnes ) evitaron la asimilación completa. Esto se explicó principalmente por la diferencia en el comportamiento económico tradicional de los dos pueblos: por ejemplo, los Liv se dedicaban principalmente a la pesca y los letones a la agricultura y la tala.

A finales del siglo XIX y principios del XX, con la construcción de escuelas ortodoxas, escuelas de vela e iglesias ortodoxas en la costa de Curlandia, muchos Liv comenzaron a convertirse a la ortodoxia. Todavía hay una iglesia ortodoxa en funcionamiento y un antiguo cementerio ortodoxo en Kolka . En Kolka, también a mediados del siglo XX, sirvió el sacerdote John (Garklavs) , el guardián del icono de Tikhvin .

El colapso del Imperio Ruso en 1917 condujo a la formación de nuevos estados independientes en los Estados Bálticos , cada uno de los cuales siguió una política de construcción de un estado nación . Habiéndose encontrado aislados de la masa principal de estonios, los Liv se asimilaron gradualmente lingüísticamente, aunque varios residentes de la Letonia moderna conservan la identidad Liv.

“Habiendo asimilado a los Livs que vivían en la orilla del mar y a lo largo del Daugava, también cambiamos nuestro idioma y creamos lo que se llama letón”, dice Krisjanis Karins , un político letón y lingüista de educación básica . “Si nos remontamos al pasado lejano, puedo decir que el idioma letón es el lituano con un fuerte acento liv” [14] .

Dinámica de la población

En los siglos IX-XII, los Liv habitaron la costa del golfo de Riga y parte de la costa de Kurzeme , posteriormente asimilados por los curonios , latgalianos y semigalianos . Según algunas estimaciones, a principios del siglo XIII, el número de Livs era de 40 a 60 mil personas [15] . La población total del territorio de la Letonia moderna promediaba entonces entre 250 y 350 mil personas [16] . En 1852 había sólo 2324 Livs [17] . Según el censo de 1935, 944 Liv vivían en Letonia [18] . En 1959, 166 personas, en 1970 - 70 personas (censo). En 2016, 168 habitantes de Letonia tienen la nacionalidad “Liv” indicada en los datos del Registro de Población [19] .

Según los datos del Departamento de Ciudadanía e Inmigración de Letonia, en 1995 había 204 livs. Según los datos de 1997, había 151 livs letones, y en 2001-179. Algunos aumentan en número en los últimos[ aclarar ] los años pueden explicarse por el entusiasmo de la generación más joven de Livs, cuyo primer idioma es el letón, pero que están más o menos abrazados por la idea del renacimiento nacional. Los datos sobre el número real de personas que ahora hablan liv son bastante contradictorios, sin embargo, al reunir datos de varias fuentes, se puede argumentar que solo 35-40 del número total de livs difícilmente pueden hablar liv. El número de aquellos para los que es el primer pariente pasó a una línea extremadamente peligrosa: 15 personas en 1990 y 1995, 11 en 1996 y 8 en 1999 (de los cuales el más joven nació en 1926, y la edad promedio de los hablantes de Liv - unos 50 años). Según los últimos datos, en 2009 no quedaba ni un solo representante del idioma nativo Liv en Letonia [20] [3] .

Para 2012, solo quedaba una mujer en Canadá, Griselda Christina , para quien el idioma Liv era el idioma de la familia [2] , pero el 2 de junio de 2013 murió a la edad de 103 años [12] .

Dinámica del número de Livs

Etnografía

La ocupación tradicional de los Liv, a diferencia de las tribus balto-eslavas, era la pesca y la caza . Hay información de que los Liv costeros también estaban involucrados en una forma peculiar de piratería. En el área de Domesnes, Livs hizo fuego, atrayendo la atención de los barcos mercantes alemanes y suecos, y luego robó a los comerciantes y marineros curiosos que desembarcaron en la costa de Liv o se quedaron atrapados en sus barcos en bancos de arena cerca de Domesnes. No es casualidad que el faro , instalado por las autoridades rusas en 1875 cerca de Domesnes , se llamara Kolka (traducido de Liv - "muerte rápida", según otra versión, traducido del finlandés significa "esquina afilada"). Una parte integral de la cultura Liv son las canciones de Liv, interpretadas tradicionalmente por el mar en el idioma nativo de Liv. La cultura Liv ha tenido un impacto significativo en la cultura letona ; compare, por ejemplo, canciones letonas daina .

Estado

En 1999, el gobierno de la República de Letonia reconoció a los Liv como uno de los dos pueblos autóctonos de Letonia, junto con los letones [21] .

livonio

Nombre propio: Rāndakēļ ("idioma costero"), Līvõkēļ ("idioma Liv"), en ruso el nombre antiguo es "Livonian", alemán.  Livisch .

El idioma Liv pertenece a la rama sur del grupo báltico-finlandés de la familia de idiomas Finno-Ugric, los idiomas relacionados más cercanos son el estonio , dentro del cual los dialectos del sur son los más cercanos al idioma Liv, un descendiente del dialecto del sur de Estonia son las lenguas Vyru-Setu y Votic . Según investigadores finlandeses y estonios, el idioma Liv fue uno de los primeros en separarse del idioma base común báltico-finlandés alrededor de los primeros siglos de nuestra era [20] .

Liv cultura

La cultura Liv ha tenido un impacto significativo en la cultura letona, especialmente en el folclore oral.

Literatura liviana

Desde 1931, el periódico " Līvli " se publica en el idioma Liv , donde se publican poetas y escritores de Liv, y también se cubre la vida y la cultura de Liv. También se publican varios materiales educativos sobre el idioma Liv. Se publican colecciones separadas de obras de los restantes hablantes de Liv, como Pauline Kljavini , Alfons Berthold , Peter Damberg o Karlis Stalte .

Véase también

• costa livski
• Población de Letonia
• latgalianos

Notas

1. ↑ Distribución de la población de la República de Lituania por composición nacional y afiliación estatal al 01/01/2021. Archivado el 22 de marzo de 2021 en Wayback Machine  (letón)
2. ↑ 1 2 Vai pasaulē kāds vēl runā lībiešu valodā? (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 22 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2014. (indefinido) 
3. ↑ 1 2 La última Liv que hablaba su lengua materna murió Copia de archivo del 8 de marzo de 2016 en el Centro de Información Wayback Machine de los Pueblos ugrofineses
4. ↑ El último hablante de su idioma nativo Liv murió en Letonia  (enlace inaccesible) . — REGUM, 4 de junio de 2013.
5. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 pág. 14-15
6. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 pág. 13-16
7. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 pág. 15-19
8. ↑ Livy Archivado el 7 de julio de 2018 en el Diccionario enciclopédico de Wayback Machine de Brockhaus y Efron .
9. ↑ 1 2 Gusev, Igor Nikolaevich . Crónica de Enrique de Letonia, con comentarios de I. N. Gusev (enlace inaccesible) . Boletín cultural y periodístico KLIO . klio.ilad.lv. Consultado el 19 de julio de 2019. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2019. (indefinido) 
10. ↑ John Haywood . Gente del norte: una historia de los vikingos. 793-1241 = NORTEÑOS. LA SAGA VIKINGA / editor científico Denis Sukhino-Khomenko. - Moscú: Alpina Publisher, 2016, 2019. - S. 391-406. — 452 págs. - ISBN 978-5-00139-000-8 . — ISBN 978-17818-552-3.
11. ↑ 1 2 3 Rimsha, Renata Viktorovna . Castillo de Martinsala (Holm), 1186 . Castillos medievales de Letonia . www.castillo.lv Consultado el 5 de junio de 2019. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2019. (indefinido)
12. ↑ 12 REGNUM . El último hablante de su idioma nativo Liv ha muerto en Letonia . Regnum, agencia de noticias . regnum.ru (4 de junio de 2013). Consultado el 18 de julio de 2019. Archivado desde el original el 18 de julio de 2019. (indefinido)
13. ↑ Skujenieks M. Latvija. Zeme un eedzīvotāji. Riga: Valsts statistiskā pārvalde, 1922-247. lpp.
14. ↑ Gunars Nagels. Krišjānis Kariņš  (letón) . Latvietis, periódico de los letones australianos . laikraksts.com (3 de noviembre de 2011). Consultado el 18 de julio de 2019. Archivado desde el original el 7 de junio de 2020.
15. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 pág. 31
16. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 pág. 31-32
17. ↑ Vaalgamaa, página 159
18. ↑ Skujenieks M. Latvijas Statistikas atlass Archivado el 27 de abril de 2016 en Wayback Machine . R.: Valsts statistiskā pārvalde, 1938 - 13. lpp.
19. ↑ Distribución de la población de Letonia por nacionalidad y afiliación estatal el 01/01/2016 Copia de archivo del 28 de abril de 2019 en Wayback Machine  (letón)
20. ↑ 1 2 Lenguas minoritarias de Europa. lengua levi. Archivado el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
21. ↑ 09/12/1999. likums "Valsts valodas likums" ("LV", 428/433 (1888/1893), 21.12.1999.; Ziņotājs, 1, 13.01.2000.) Valsts valodas likums Archivado el 6 de febrero de 2012 en Wayback Machine .

Literatura

• Pueblos de Rusia: un álbum pintoresco. Tema. 2.- San Petersburgo: Tipo. sociedad "Beneficio Público", 1878. - S. 118.
• Historia de la RSS de Letonia. / Ed. K. Ya. Strazdina . - Riga : Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Letonia , 1952.
• Alenius K. Viron, Latvian and Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9

Enlaces

• Lenguas minoritarias de Europa
• Información sobre Livs  (letón)
• Liv blogs  (enlace inaccesible)  (letón)
• Virtual Livonia  (letón)
• Curonios
• Latgales
• Ryzhakova S. I. Livs — habitantes de la costa: la experiencia del renacimiento de un pueblo casi desaparecido (historia, modernidad, símbolos etnoculturales)  (enlace inaccesible) // Europa a la vuelta del tercer milenio: pueblos y estados. - M. : AIE RAN, 2000. - ISBN 5-201-13749-0

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