Metamorfosis (Ovidio)

Metamorfosis
lat.  Metamorfosiseon Libri [1]
Primera página de "Metarmorfosis" en el manuscrito de la Biblioteca Vaticana (siglo XV)
Género	épico
Autor	Ovidio
Idioma original	latín clásico [2] y latín
fecha de escritura	entre 2 y 8 d.C.
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"Metamorfosis" ( lat.  Metamorfosis , lit. - "transformaciones") - un poema del antiguo poeta romano Publius Ovid Nason en quince libros, que habla de varias metamorfosis-transformaciones: personas en animales, plantas, constelaciones, piedras, etc.

El libro incluye historias sobre transformaciones de la mitología griega y romana , folclore y leyendas históricas; se presentan en una secuencia "histórica": desde la época de la creación del mundo (que en sí misma se considera una metamorfosis) hasta la época de Julio César (la trama de su transformación en estrella). En total, hay alrededor de 250 historias de este tipo. [3]

El poema fue escrito por Ovidio en Roma entre los años 2 (año del exilio de Julia la Mayor) y 8 (año del exilio del propio Ovidio) d.C. e., y es la más significativa de sus obras. [3] [4]

El poema es de suma importancia como compendio de mitos antiguos, único en su alcance (junto con la " Biblioteca mitológica " de Apolodoro ).

Del latín, "Metamorfosis" se tradujo al ruso más de una vez, en particular, S. V. Shervinsky lo tradujo al ruso en 1938 ; esta traducción ha sido reimpresa muchas veces (última ed. 2015).

Contenidos

El poema consta de quince libros: desde " Liber Primus " hasta " Liber Quintus Decimus ".

Los números de los versos se dan entre paréntesis.

Libro I

Introducción ( Invocación 1-4); Caos (5-20); el surgimiento del mundo ( Mundi origo 21-88); edad de oro (89-112); edad de plata: la transferencia de poder de Saturno a Júpiter (113-124); edad del cobre y del hierro (125-162); consejo de los dioses (163-208); Licaón (209-243); inundación global (260-316); Deucalion (hijo de Prometeo) y Pyrrha (317-415); la aparición de los animales, Python (415-451); Dafne (452-567); Ío (568-667); Arg , Pan y Syringa (668-723); Ío (724-747); Faetón (748-779).

Libro II

Faetón (1-339); Heliades (340-366); Kykn (367-380); Sol (381-400); Calisto (401-530); Koronis , hijas de Kekrop (531-632); Okironneia (633-675); trasero (676-707); Aglavra (708-832); Europa (833-875).

Libro III

Cadmo (1-137); Acteón (138-252); Sémele (253-315); Tiresias (núm. 316-338); Eco (339-401); Narciso (402-510); Penteo (511-576); Baco , piratas del Tirreno (557-700); la muerte de Penteo (701-733).

Libro IV

Hijas de Minyas (1-54); Píramo y Tisbe (55-166); Marte y Venus (167-189); Levkotoya (190-255); Clitia (256-270); Salmacis y Hermafrodito (271-388); hijas de Minio (389-415); Ino y Atamant (416-542); compañeros Ino (543-562); Cadmo y Armonía (563-603); Perseo y Atlas (604-662); Perseo y Andrómeda (663-752); boda de Perseo, Perseo y pretendientes (753-803).

Libro V

Perseo y pretendientes (1-235); el regreso de Perseo (236-249); hipocreno (250-293); Pierides (294-336); Tifeo (337-359); Proserpina (360-408); Kyaneia (409-437); estelión (438-461); Ceres (462-532); Askalaf (533-550); sirenas (551-563); Proserpina (564-571); Aretuza (572-641); triptolema (642-661); Pierides (662-678).

Libro VI

Aracne (1-145); Níobe (146-312); licios (313-381); Marsias (382-400); Pélope ( 401-411 ); Procne y Philomela (412-674); Oritia ( 675-721 ).

Libro VII

Medea (1-296); Medea y Pelius (297-349); Medea en Ática (350-424); Teseo (425-452); Minos , Éaco (453-660); Céfalo (661-866).

Libro VIII

Skilla y Minos (1-151); Dédalo (152-235); perdiz (236-259); caza calidonia (260-444); Meleagro (445-546) Aheloy , Echinades (547-611); Filemón y Baucis (612-725); Erysichthon , Mestra (726-884).

Libro IX

Aheloy (1-97); Ness (98-133); Dejanira , Hércules sobre Eta (134-210); Licas (211-238); la apoteosis de Hércules (239-272); Galántida (273-323); Dryopa (324-393); Yolao ; el destino de los héroes (394-438); Bíblida (439-665); Ifis ( 666-797 ).

Libro X

Orfeo (1-105); ciprés (106-142); el canto de Orfeo, Ganímedes (143-161); Jacinto (162-219); Kerastas (220-242); Pigmalión (243-297); Mira ( 298-502 ); Adonis (503-552); Atalanta (553-707); muerte de Adonis (708-739).

Libro XI

La muerte de Orfeo, las bacantes tracias (1-84); Midas (85-193); Hesión (194-220); Tetis (221-265); Peleo , Daedalion (266-345); Psamata (346-409); Keikos y Alcyone (410-748); Esak (749-795).

Libro XII

Danaans en Aulis , llegada cerca de Troya (1-38); rumor (39-63); Kikn (64-145); Kenei (146-209); centauros y lapitas (210-468); la muerte de Kenea (469-535); Periclimenes ( 536-579 ); la muerte de Aquiles , disputa sobre las armas (580-628).

Libro XIII

Argumento sobre las armas , discurso de Ayanth (1-122); el discurso de Ulises (123-381); muerte de Ayantes (382-398); Hécuba (399-575); Memnón (576-622); Eneas , Anio (623-674); Coronas (675-704); la Scilla siciliana (705-739); Akis y Galatea (740-897); Glauco y Circe (898-968).

Libro XIV

Habilidad (1-74); Kercops (75-100); Sibila (101-153); Aqueménides, Polifemo (154-222); Circe (223-319); Pico (320-415); Canenta (416-440); Eneas en Lacio , Diomedes (441-511); Anul (512-526); naves de Eneas (527-567); Ardea (568-580); Vertumnus y Pomona (581-697); Ifis y Anaxareta ( 697-771 ); Sabina , Tarpeya , Tacio (772-804); Quirino y Hersilia (805-851).

Libro XV

Numa , Alemónides y Miskel (1-59); las enseñanzas de Pitágoras (60-478); Egeria , Hipólito - Virbio (479-551); Tagey , Kip (552-621); Esculapio (622-744); Julio César (745-870); conclusión (871-879).

Temas

Los diferentes géneros y secciones dentro de la narrativa permiten que el libro muestre una amplia gama de temas. Karl Galinsky señaló que sería un error atribuir este trabajo a cualquier género [  5] . Stephen M. Wheeler señala que no existe un tema único que una explícitamente todas las historias en un todo único, y en diferentes momentos diferentes críticos han visto un tema tan generalizador en las metamorfosis, en la variabilidad, así como en el amor, la violencia, el arte, autoridades [6] .

A pesar de la variedad de temas, diferentes historias se suceden con facilidad y fluidez, y la habilidad de Ovidio como narrador crea una sensación de movimiento [7] .

Metamorfosis

Muchos episodios están unidos por el tema de la metamorfosis o transformación [7] , de acuerdo con el título del libro.

Ovidio destaca la importancia de este tema desde las primeras líneas de su obra: "Inova fert animus mutatas dicere formas / corpora"  - "Ahora quiero hablar de los cuerpos convertidos en formas / Nuevo") [8] . El tema de la metamorfosis a menudo se combina con el tema de la violencia contra la víctima que protesta impotente, lo que le da a estas historias un drama especial; al mismo tiempo, la evidencia de la transformación puede convertirse en parte del paisaje natural o de la vida cotidiana, y la idílica pastoral descrita al comienzo de la historia es transformada por Ovidio en un escenario en el que se desarrolla una acción cruel [7] . La metamorfosis fusiona al cazador y la presa, generalmente opuestos, como en la historia de Acteón [9] , y resuelve la tensión entre el arte y la naturaleza [10] .

El libro presenta una gran variedad de tipos de transformación. De humano a objeto inanimado, constelación o animal, de animal o planta a humano, transformación de género, transformación de color [11] . Las propias metamorfosis suelen ser metatextuales, dentro del poema a través de transformaciones gramaticales o narrativas. En otros casos, las transformaciones se vuelven humorísticas o absurdas, o se cuestiona o socava la naturaleza misma de la transformación. Este es sólo un aspecto del amplio uso que hace Ovidio de la ilusión y el disfraz [12] .

Amor

También, como en sus otras obras, Ovidio presta gran atención al tema del amor en Metamorfosis. La naturaleza de las historias de amor es muy diversa: desde la gran tragedia hasta el amor criminal. Muchos episodios hablan del amor de los dioses por las mujeres mortales, lo que provoca sufrimiento y trágicas transformaciones. [13]

Por primera vez en la literatura, Ovidio describe el amor-comprensión mutua que, además, a diferencia del amor trágico, puede ser largo y feliz (tramas sobre Keikos y Alcione , Céfalo y Procris , Filemón y Baucis ) [14] .

Rasgos artísticos

A diferencia de otros poemas de Ovidio, que fueron escritos en dístico elegíaco , Metamorfosis está escrito en hexámetro [3] .

Ovidio no solo crea una selección de relatos sobre transformaciones, sino que los plantea como un todo, presentados como la historia del mundo. En la secuencia cronológica creada por Ovidio, se pueden distinguir dos partes: mitológica (desde la transformación del caos primordial en un Universo ordenado y hasta la Guerra de Troya ) e histórica (desde la Guerra de Troya hasta la época del emperador Octavio Augusto ). Para combinar en un "canto continuo" mitos que no tienen una referencia en tiempo real, Ovidio recurre a una variedad de técnicas de composición: combinar tramas en ciclos (Argive, Theban, Trojan), agruparse en torno a un evento ( campaña de los argonautas ) o un héroe. ( Eneas ), enmarcan una composición con entrecruzamiento de episodios insertados en la historia principal, etc. Así, se crea una imagen de un único mundo de fantasía, sujeto a su propia lógica de imaginación. Evitando la monotonía, Ovidio cambia libremente la entonación, la forma de presentación y el color de género de las historias. [4] [13]

Según el filólogo Sergei Osherov , entre las características literarias y artísticas del poema, se pueden distinguir las siguientes [15] :

• En primer lugar, Ovidio rechaza los detalles de las motivaciones, la descripción exacta del tiempo y el lugar, los detalles menores que no están relacionados con algo importante para el poeta, la épica, la plenitud homérica, no se propone terminarlo todo.
• En segundo lugar, el poeta realiza una cuidadosa selección de detalles, no hay detalles "que no funcionen". Se da prioridad a los detalles visuales y visuales, así como a los cósmicos y simbólicos, diseñados para conectar el pasado y el futuro con lo que está pasando ahora, con todo el universo. Con ello, el poeta consigue que el mundo fantástico del poema, por un lado, adquiera una realidad plástica, y por otro, se convierta en un mundo en el que todo se entrelaza y todo es posible.
• En tercer lugar, la metamorfosis de Ovidio nunca ocurre instantáneamente: la aparición de una persona se convierte gradualmente en la aparición de otra criatura. La metamorfosis en el poema es un proceso que tiene lugar ante los ojos del lector, cuya imagen se ve realzada por el hecho de que la transformación es una continuación mágica de una acción ordinaria desde el punto de vista de las leyes de la naturaleza.
• En cuarto lugar, Ovidio no se fija como objetivo una división compositiva clara (los límites de los libros casi nunca coinciden con los límites de los episodios), se esfuerza por la continuidad de la narración, lo que dice directamente en la introducción del poema “. .. desde el principio del universo / Hasta los tiempos venideros, traiga un canto continuo” (I, 3-4). Esto, en particular, se ve facilitado por las similitudes o contrastes de estados de ánimo, motivos en episodios adyacentes, así como reminiscencias que incitan al lector a recordar cualquiera de los episodios anteriores y notar características del futuro en él.
• En quinto lugar, para Ovidio no sólo es importante la visualización plástica de la encarnación del mito, sino también su psicologización, su humanización. En particular, en el mundo de las Metamorfosis, el amor de Ovidio puede ser amor no correspondido, amor-pasión, amor-obsesión, que hace olvidar las normas morales que conducen al crimen, etc. En casi todos los casos, el amor es la manifestación más fuerte de la personalidad. , su esencia. Incluso los dioses conocen los sentimientos de pasión no correspondida, separación, muerte de un amante.

Influencia

Las Metamorfosis de Ovidio tuvieron un impacto significativo en la literatura y el arte europeos, más que cualquier otra obra de la antigüedad clásica , ya sea griega o romana. El surgimiento de la literatura nacional francesa, inglesa e italiana a finales de la Edad Media no puede entenderse completamente sin considerar el efecto de este poema. Los únicos competidores en términos de comparabilidad de influencia en la tradición occidental pueden llamarse el Antiguo Testamento y los escritos de Shakespeare . [7] [16]

Aunque la mayoría de las tramas son tomadas por Ovidio de autores como Hesíodo y Homero , algunas tramas populares tienen su origen precisamente en las Metamorfosis [7] .

Desde el siglo XI, Ovidio ha despertado tal interés que sus textos se incluyen en el currículo escolar, y muchos poetas imitan su estilo, se escriben comentarios sobre las Metamorfosis; como resultado de tal moda para Ovidio, el período de finales del XI - principios del XIII se llamó lat.  Aetas Ovidiana ("edad de Ovidio"), o "renacimiento de Ovidio". Los autores medievales consideraban las Metamorfosis como una especie de "Biblia pagana" y les gustaba recurrir a interpretaciones alegóricas de las Metamorfosis en un intento de encontrar objetivos morales en Ovidio. Chaucer tenía un manuscrito de las Metamorfosis, que entonces eran una fuente indispensable de información sobre la mitología; Ovidio es el autor más mencionado de Chaucer. [4] [17] [18]

En Italia, las Metamorfosis influyeron en Giovanni Boccaccio (la historia de Píramo y Tisbe aparece en su poema L'Amorosa Fiammetta ) [7] , Petrarca y Dante [4] . Dante se refiere constantemente a Ovidio (solo se refiere a Virgilio más a menudo) [4] . Sin embargo, los héroes de Ovidio sufrieron notables metamorfosis en la obra de Dante [19] .

Durante la Edad Moderna , las Metamorfosis fueron una de las principales fuentes sobre la mitología grecorromana [13] .

Ovidio fue uno de los favoritos de los autores antiguos con William Shakespeare , quien estuvo muy influenciado por Las Metamorfosis. La copia de Shakespeare de Las metamorfosis se conserva en la Boldean Library de Oxford, de la que tomó prestado mucho, tanto para la trama como para las alusiones mitológicas. [3] [4] [20] [21]

El poema erótico temprano de Shakespeare " Venus y Adonis " amplía el mito del Libro X de las Metamorfosis, Shakespeare relata vagamente la trama de Ovidio en el espíritu de las ideas del Renacimiento; la trama en ese momento ya existía en diferentes versiones y recuentos, pero era importante para Shakespeare tomar a Ovidio como base, para demostrar su educación [22] [23] . Shakespeare usó dos veces la trama de Píramo y Tisbe (Libro IV): se representa en la obra de teatro de los artesanos atenienses en la comedia " Sueño de una noche de verano ", también subyace en la tragedia " Romeo y Julieta ", aunque aquí se usa la trama de Ovidio. en la elaboración de los dramaturgos italianos del Renacimiento [4] [24] [25] . En Titus Andronicus , la historia de la violación de Lavinia se toma de la historia de Philomela , y el texto de las Metamorfosis se usa directamente en la obra para que Titus pueda interpretar la historia de su hija [26] . Gran parte del monólogo de Próspero en el Acto V de La Tempestad proviene textualmente del discurso de Medea en el Libro VII de las Metamorfosis [27] .

Otros escritores que se han inspirado en las Metamorfosis incluyen a John Milton , quien aparentemente conocía bien el texto y lo usó en Paradise Lost [3] [16] [28] , y Goethe [3] .

Los motivos de los escritos de Ovidio, principalmente las tramas de Metamorfosis, fueron ampliamente utilizados por artistas, escultores, compositores y directores de cine [3] [13] .

La obra está incluida en la Biblioteca Mundial (lista del Norwegian Book Club de las obras más significativas de la literatura mundial ).

Ediciones y traducciones

Ediciones criticas

• se metamorfosea Recognovit brevique adnotatione critica instruxit RJ Tarrant. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0-19-814666-7 .
• se metamorfosea Editar W. S. Anderson. Nachdruck d. 2. verbo. Aufl. von 1982. Berlín: de Gruyter, 1998. ISBN 978-3-598-71565-5 .

En ruso

• Las transformaciones de Ovidio con notas y explicaciones históricas, o el advenimiento de los dioses y semidioses paganos desde el principio del mundo... Traducido del francés. K. Rembovsky . T 1-3. M., 1794-1795
• Los escritos del P. Ovidio Nason son todo lo que nos ha llegado. / por A. Klevanova . En 3 t. M., 1874. T. 2. Metamorfosis o cambios de especie. XL, 345 páginas
• Transformaciones. / por V. Alekseev . San Petersburgo, 1885. 388 páginas.
• XV libros de Transformaciones. / por A. Feta . M., 1887. XXIV, 793 páginas (en ruso y latín)
• Publio Ovidio Naso. Metamorfosis. Por. S. V. Shervinski . M., L., 1937, reimpreso: Editorial "Ficción". M. 1977, artículo introductorio de S. A. Osherov , notas de F. Petrovsky.

En alemán

• Metamorfosis, hrsg. v. Michael von Albrecht. Ditzingen: Reclam, 1994. ISBN 3-15-001360-7 (con texto en latín).
• Metamorfosis. Das Buch der Mythen und Verwandlungen, hrsg. v. Gerard Finck. Zürich/München: Artemis & Winkler, 1989 (con texto en latín).

En inglés

• se metamorfosea Traducido por Brookes More. Boston: Cornhill Publishing Co., 1922.
• se metamorfosea Traducido por AD Melville; introducción y notas de EJ Kenney. Oxford: Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0-19-953737-2 .

Notas

1. ↑ Biblioteca Nacional Alemana, Biblioteca Estatal de Berlín, Biblioteca Estatal de Baviera , Registro de la Biblioteca Nacional de Austria #4123895-3 // Control Regulador General (GND) - 2012-2016.
2. ↑ PHI Textos latinos
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ovidio  // Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / cap. edición Yu. S. Osipov . - M.  : Gran Enciclopedia Rusa, 2004-2017.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ovid, Publius Ovid Nason  // Enciclopedia " La Vuelta al Mundo ".
5. ↑ Galinsky, 1975 , pág. 41.
6. ↑ Wheeler, 1999 , pág. 40
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Johnston, Ian La influencia de las metamorfosis de Ovidio . Proyecto Musa de Plata . Universidad de Texas en Austin. Fecha de acceso: 30 de noviembre de 2019. (indefinido)
8. ↑ Swanson, Roy Arthur. El tema del cambio de Ovidio  //  The Classical Journal : diario. - 1959. - Vol. 54 , núm. 5 . - P. 201-205 . — .  (requiere suscripción)
9. ↑ Segal, CP Paisaje en las Metamorfosis de Ovidio (Wiesbaden, 1969) p.45
10. ↑ Solodow, 1988 , págs. 208-213.
11. ↑ Johnston, Ian Las transformaciones en las metamorfosis de Ovidio (enlace no disponible) . Consultado el 28 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 6 de enero de 2017. (indefinido) 
12. ↑ von Glinski, 2012 , pág. 120.
13. ↑ 1 2 3 4 Ovidio // Cultura antigua. Diccionario-libro de referencia / ed. VN Yarkho. - M. : "Escuela Superior", 1995. - S. 203-204. — ISBN 5-06-003182-9 .
14. ↑ M. L. Gaspárov . Tres aproximaciones a la poesía de Ovidio // Publius Ovid Nason. Elegías y pequeños poemas. - M. , 1973. - S. 5-34.
15. ↑ Osherov, 1977 .
16. ↑ 12 Ovidio . Nota del traductor // Metamorfosis  (inglés) / per. AD Melville. - Oxford University Press, 2008. - P. xxx-xxxix. — ISBN 978-0-19-953737-2 .
17. ↑ Renacimiento  de Ovidio / A. V. Zhurbina // Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / cap. edición Yu. S. Osipov . - M.  : Gran Enciclopedia Rusa, 2004-2017.
18. ↑ I. M. Tronski . Ovidio  // Enciclopedia literaria  : en 11 volúmenes: v. 8 / Cap. edición Lunacharsky A.V  .; secretaria científica Mikhailova E. N. - M .  : OGIZ RSFSR, estado. diccionario-enciclo. editorial "Sov. Encicl.", 1934. - 736 stb. : enfermo.
19. ↑ Ilya Golenishchev-Kutuzov. La creatividad de Dante y la cultura mundial. - Nauka, 1970. - S. 59.
20. ↑ A.Anikst . Shakespeare _ - ZhZL. - M. : "Guardia Joven", 1964. - S.  6 , 118.
21. ↑ V. D. Nikolaev. Ovidio // Shakespeare. Enciclopedia". - M. : Algoritmo, EKSMO, 2007.
22. ↑ A.Anikst . Apuntes sobre el texto de "Venus y Adonis" // Shakespeare. Obras recopiladas. - M. : "Arte", 1960. - P. 591-592.
23. ↑ P. Ackroyd. Shakespeare: una biografía . - M. : "Editorial Alpina", 2018. - S. 221.
24. ↑ A. A. Smirnov . Epílogo al texto "Romeo y Julieta" // Shakespeare. Obras recopiladas. - M. : "Arte", 1958. - Pág. 517.
25. ↑ O. I. Nesterova. 8.2 Shakespeare. Tragedias "Romeo y Julieta", "Hamlet" // OGE. Literatura. — Libro de referencia universal. - M. : EKSMO, 2017. - S. 278.
26. ↑ V.O. Razumovskaya. Guillermo Shakespeare . - M. : RIPOL Clásico, 2018. - S. 209-210,227-228. — ISBN 978-5-386-12171-6 .
27. ↑ Vaughan, Virginia Mason; Vaughan, Alden T. La tempestad  (neopr.) . - The Arden Shakespeare, 1999. - S. 26, 58-59, 66. - (The Arden Shakespeare, Tercera Serie). - ISBN 978-1-903436-08-0 .
28. ↑ Ovidio. Notas // Metamorfosis  (inglés) / Introducción y notas = EJ Kenney. - Oxford University Press, 2008. - P. página = 392-393. — ISBN 978-0-19-953737-2 .

Literatura

• Losev A. F. XIV. Ovidio // Literatura antigua: Proc. para estudiantes de ped. en-t en especificaciones. Nº 2101 “Rus. idioma o T." / A. F. Losev, G. A. Sonkina, A. A. Takho-Godi y otros; Editado por A. A. Tahoe-Godi . - 4ª ed., revisada. - M .: Educación , 1986. - S. 358-374. — 464 pág. - 161.000 ejemplares.
• Y. Shcheglov. Experiencia sobre "Metamorfosis". - M .: Hiperión, 2002. - ISBN 5-89332-058-1 .
• S. A. Osherov . Poesía "Metamorfosis" . - M: Ficción, 1977. - Príncipe. Ovidio. "Metamorfosis" en trad. S. V. Shervinski . - Pág. 5-27.
• V. N. Raspopín. Ovidio: Metamorfosis de musa y destino // Ensayos sobre la historia de la literatura extranjera. Literatura de la Antigua Roma. - Novosibirsk: "Amanecer", 1996.
• O. V. Budaragina. Poema de transformaciones . - San Petersburgo: Vita Nova, 2003. - Príncipe. Ovidio. "Metamorfosis" en trad. S. V. Shervinski . - S. 420-439.
• Galinsky GK Metamorfosis de Ovidio.  UnaIntroducción a los Aspectos Básicos. - Berkley, Los Ángeles: University of California Press, 1975. - ISBNISBN 0-520-02848-1.
• José B. Solodow. El mundo de las metamorfosis de  Ovidio . — Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1988.
• Stephen M. Wheeler. Un discurso de maravillas: audiencia y actuación en las "Metamorfosis" de Ovidio  (inglés) . - Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania, 1999.
• ML von Glinsky. Símil e Identidad en las "Metamorfosis" de Ovidio  (inglés) . — Nueva York: Cambridge University Press , 2012.
• Alberto M. von. Metamorfosis de Ovidio. Texte, Themen, Illustrationen  (alemán) . - Heidelberg: Universitätsverlag Carl Winter, 2014. - ISBN ISBN 978-3-8253-6320-8 .
• The Cambridge Companion to Ovid  (inglés) / sub. edición Philip Hardie . - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - ISBN 978-0-521-77528-1 .

Bibliografía

• Ovidio Nasonis. se metamorfosea  — Texto latino.
• Metamorfosis de Ovidio. Libros 1-5  - Texto en latín con introducciones y comentarios en inglés. idioma edición William Scovil Anderson // Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1998. ISBN 978-0-8061-2894-8
• Metamorfosis de Ovidio, Libros 6-10  - Texto en latín con introducciones y comentarios en inglés. idioma edición William Scovil Anderson // Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1998. ISBN 978-0-8061-1456-9
• Publio Ovidio Naso. Metamorfosis.  - traducido por S. V. Shervinsky .

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