| Monasterio | |
Monasterio Diocesano Spaso-Prilutsky Dimitriev | |
|---|---|
| | |
| 59°15′44″ s. sh. 39°53′22″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Vologda , microdistrito de Priluki |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Vólogda |
| Tipo de | dormitorio masculino |
| Fundador | Dmitri Prilutsky |
| fecha de fundación | 1371 |
| Fecha de abolición | 1926 - 1992 |
| Edificio | |
| Catedral del Salvador con campanario • Iglesia de Vvedenskaya • Iglesia de Catalina • Iglesia de la Asunción • Iglesia de Todos los Santos • Depósitos del monasterio • Puerta de entrada Iglesia de la Ascensión con campanario • Celdas de pastor antiguas y de invierno • Celdas de hermanos • Muros y torres | |
| Habitantes conocidos | Dimitri Prilutsky , Ivan (Ignatius Prilutsky) y Dmitry (príncipes de Uglich) |
| Reliquias y santuarios | reliquias, un bastón y una lista del ícono milagroso del monje Demetrio de Prilutsky, las reliquias de los nobles príncipes de Uglich Ignatius y Demetrius; relicario con partículas del manto del Señor y reliquias de santos; iconos de santos con reliquias; icono venerado de la Madre de Dios "Pronto para escuchar" |
| abad |
Savva metropolitana (Mikheev) [1] ; y sobre Virrey - Hieromonk Alexander (Cheborov) . |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 351620550880006 ( EGROKN ). Artículo No. 3510145000 (base de datos Wikigid) |
| Estado | Actual |
| Sitio web | spas-priluki.ru |
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El Monasterio Spaso-Prilutsky Dimitriev es un monasterio ortodoxo fundado en 1371 en el recodo del río Vologda por un discípulo de Sergio de Radonezh , San Demetrio de Prilutsky . Uno de los monasterios más grandes y antiguos del norte de Rusia . Fue cerrado por las autoridades soviéticas en 1926, en la década de 1930 fue utilizado como prisión de tránsito . En 1992, fue devuelto completamente a la iglesia, desde entonces ha sido un monasterio masculino de nuevo funcionamiento [2] . En 1993, como parte del pueblo de Priluki , ingresó a la ciudad de Vologda .
Es un complejo de monumentos arquitectónicos de los siglos XVI-XVIII [3] , incluida la Catedral Spassky de cinco cúpulas (1537-1542) y la Iglesia de la Asunción , transferida del Monasterio Alexander-Kushtsky , la iglesia a cuatro aguas de madera más antigua que se conserva en Rusia . (primer cuarto del siglo XVI). Las reliquias de su fundador, San Demetrio de Prilutsky, están enterradas en el monasterio , una obra maestra de la pintura de iconos rusos proviene de la Catedral de Spassky : el icono hagiográfico de Demetrio de Prilutsky de Dionisio .
El monasterio fue fundado en 1371 por Demetrius , hegumen del Monasterio de San Nicolás en Pereslavl-Zalessky , el seguidor más cercano y amigo espiritual de San Sergio de Radonezh . Dimitri tomó votos monásticos en el Monasterio Uspensky Goritsky , y pronto, habiendo tomado el rango de sacerdocio, fundó el Monasterio de San Nicolás "en el Pantano" cercano y se convirtió en su hegumen.
Según la vida de Demetrio, habiendo huido de "la doxología y la alabanza", dejó a Pereslavl, llevándose consigo a su alumno Pacomio [4] . Dimitry y Pachomiy se trasladaron al norte, hacia el " Mar Frío ", y se detuvieron no lejos de Vologda , cerca del pueblo de Avnega cerca del río Lezha , donde erigieron la Iglesia de la Resurrección [4] [5] . Sin embargo, a los lugareños no les gustó la llegada del anciano: "Si el gran anciano se establece cerca de nosotros, tomará posesión de nosotros y de nuestras aldeas ...", y Demetrio y Pacomio se vieron obligados a seguir adelante. Habiendo llegado a Vologda, Dimitry “vio una ciudad adornada con muchas iglesias, pero no había ninguna iglesia de Nuestro Misericordioso Salvador Jesucristo para el Origen de la Santa Cruz, y no había ningún monasterio cenobítico entre los monjes de esa tierra del Volga. río hasta la orilla del mar” [4] . Dimitry y Pachomiy eligieron un lugar para construir un monasterio en el recodo del río Vologda:
Los habitantes locales amantes de Cristo, un esposo llamado Ilya y su amigo y vecino Isidoro, apodado Vypryag, le dieron, a petición suya, tanto terreno como se necesitaba para construir el monasterio. Por amor a él y por bendición, hasta descuidaron el campo sembrado con las cosechas de invierno ya brotando, dejando que se pisoteara la milpa para edificar la iglesia de Dios. En el lugar que bendijo el santo se erigió una cruz, que aún se conserva en el monasterio.
- La vida de San Demetrio de Prilutsky, hacedor de milagros de Vologda [4] .La construcción del monasterio encontró el apoyo de Dmitry Donskoy . Dmitry Donskoy donó fondos para la construcción del monasterio, mientras que Dimitry Prilutsky fue el padrino de sus hijos.
El primer templo de madera del futuro monasterio fue consagrado en honor a la fiesta del Salvador Todomisericordioso, la Santísima Madre de Dios, en el Origen del Árbol vivificante de la Cruz del Señor , celebrada el 1 (14) de agosto. . Cerca se construyeron celdas de madera para monjes.
Durante la época de la abadesa de San Demetrio, el monasterio se llamaba Lavra . Muchos de los estudiantes se mudaron de Pereslavl a su amado mentor en Priluki, y siguiendo el ejemplo de la Trinidad-Sergius Lavra en el monasterio, por primera vez en el norte de Rusia , se introdujo una carta cenobítica [6] . El monje Demetrio murió el 11 de febrero (24), c. 1406 [7] y fue enterrado en la Catedral de madera del Salvador, cerca del muro sur junto al kliros derecho [2] . Antes de su muerte, que predijo, Demetrio bendijo "para ser abad de mi hermano e hijo espiritual Pacomio" [4] .
Después del reposo del monje Demetrio, se le atribuyen muchos milagros, principalmente la expulsión de demonios, así como varios milagros cuando el santo apareció para ayudar al monasterio o la ciudad de Vologda. Entre estos testimonios de patrocinio e intercesión del santo [4] :
Kontakion 8
Eras un vagabundo y un extranjero en la ciudad de Vologda,
nuestro reverendo padre Demetrio,
ahora su eterno representante e intercesor,
adornada con iglesias santas,
lo amaste, y a la súplica de sus habitantes, en Prilutsekh
, en la barrera, encontraste un lugar solitario, te has establecido en él,
y habiendo hecho una cruz honesta con Su mano, has erigido,
poniendo el comienzo del monasterio del Salvador
y siempre cantando al Rey de la gloria Cristo crucificado en la cruz
: Aleluya [8] .
El monasterio estaba bajo los auspicios de los Grandes Duques de Moscú : Vasily el Oscuro , su hijo Andrei el Menor , el príncipe específico de Vologda , y el hermano de este último, el Gran Duque Iván III , quien estableció deberes preferenciales para el monasterio y sus propiedades. . La ubicación del monasterio fue de gran importancia tanto desde el punto de vista militar-estratégico como comercial. El monasterio estaba ubicado en la intersección de las rutas de agua y tierra que van desde Vologda a Kirillov , Belozersk y los centros rusos más importantes de comercio internacional del siglo XVI : Kholmogory y Arkhangelsk , además de conectar Vologda con los centros de las industrias más rentables. de la Edad Media - producción de sal ( Solvychegodsk y Totma ) y pesca y pieles (todo el Norte ). Las conexiones del monasterio con Moscú fueron un momento político importante, dada la amarga lucha entre Moscú y Novgorod por Vologda, que duró del siglo XIII al XV .
El monasterio fue utilizado como lugar de exilio . En 1493, el Gran Duque Iván III encarceló aquí a los príncipes de Uglich Ivan y Dmitry , los hijos del príncipe de Uglich Andrei Gorya . Iván murió aquí con grilletes en 1523 bajo el nombre de Ignacio (más tarde canonizado bajo el nombre de Ignacio de Prilutsky), a Dmitry en 1540 se le permitió quitar el hierro. Los hermanos fueron enterrados en un monasterio cercano [9] . Ivan III tomó del monasterio en una campaña contra Kazan el ícono de Dmitry Prilutsky, pintado por Dionysius Glushitsky . Terminada la campaña, decoró el icono con oro y plata, devolviéndolo al monasterio el 3 de junio de 1503 .
En 1528, Vasily III y Elena Glinskaya oraron en el monasterio por el regalo de un heredero . Posteriormente, su hijo Iván IV el Terrible , con su carta de 1541, liberó a las villas y villas patrimoniales monásticas durante 5 años de todo impuesto. En 1537-1542 la Catedral Spassky fue erigida en piedra en el monasterio . Iván el Terrible visitó el monasterio por primera vez en mayo de 1545 , y en 1552 tomó la Cruz Cilicia del Monasterio Spaso-Prilutsky en una campaña a Kazan .
Hasta 1645, era costumbre en el Monasterio Spaso-Prilutsky después del día del recuerdo de San Demetrio el 11 de febrero (24), el hegumen del monasterio ir a Moscú para ofrecer al soberano y su familia el agua consagrada en el festivo servicio de oración, y la prósfora , de la que se sacaba una partícula para la salud del rey y de la casa reinante. Los abades del monasterio estuvieron presentes en los consejos "electorales" para la aprobación de un nuevo zar en el trono de Moscú: en 1598 Boris Godunov , en 1613 Mikhail Fedorovich .
El monasterio fue significativamente dañado durante la Era de los Trastornos . En 1612, los polacos-lituanos y los cosacos lo atacaron, el tesoro del monasterio fue saqueado y los archivos fueron quemados. En 1615, el monasterio fue destruido por el príncipe siberiano Araslan Aleevich con nobles, niños boyardos y cosacos que llegaron a Vologda "en busca de protección". En 1619, el monasterio fue nuevamente saqueado por lituanos y "ladrones rusos". El 18 (31) de diciembre de 1619 se quemó en el monasterio el refectorio con las personas que en él se encontraban. En este día, 59 monjes fueron quemados y 32 asesinados, y en total murieron más de 200 personas.
A finales de los siglos XVII y XVIII , el monasterio se convirtió en uno de los más ricos del norte de Rusia , uno de los mayores terratenientes y comerciantes de sal. Según los estados de 1764, el monasterio se colocó en la segunda clase, el vigésimo grado. Cuando se redactaron los estados, el monasterio tenía fincas en las cercanías de Vologda , Gryazovets , Kadnikov y Radonezh , así como granjas en Vologda (en el sitio de la Casa del Gobernador ) y Moscú (la casa y la iglesia de piedra ). de la Catedral de San Juan Bautista con una capilla de Demetrio de Prilutsky en el sacro bárbaro ). En total, para este tiempo, el monasterio tenía 9 aldeas, en ellas 7 iglesias, 4 aldeas y 88 aldeas, en ellas 2819 almas de campesinos [10] . Además de las propiedades, desde el siglo XVI, el monasterio poseía salinas en Totma , Solvychegodsk ya lo largo del río Una en la provincia de Arkhangelsk , donde se hervían anualmente más de 14,000 libras de sal. La granja de Vologda se utilizó para almacenar y vender sal. Además de la producción de sal, el monasterio tenía 2 molinos de agua para moler harina (ambos en el río Vologda , uno no lejos del monasterio) y 2 zonas de pesca (en el río Lost y en el lago Onazimsky ).
El 17 de septiembre de 1811, la Catedral Spassky fue seriamente dañada por un incendio (según la leyenda, de una "vela de centavo" olvidada) [11] . Se quemó toda la decoración interior, se quemaron algunos capítulos. Antes de la invasión francesa de Moscú en 1812, las joyas de la sacristía patriarcal , la Trinidad-Sergius Lavra , Chudov , Novospassky , Znamensky , Nikolo-Ugreshsky , Pokrovsky , Novodevichy , Voznesensky monasterios y algunas catedrales y monasterios de Moscú fueron evacuados al Spaso- Monasterio de Prilutsky . Las joyas se guardaron en la Catedral Spassky quemada hasta la liberación de Moscú. La Catedral del Salvador fue reparada ("renovada") en 1813-1817. Se sustituyeron las cúpulas dañadas por el fuego, a las que se les dio formas barrocas en forma de cántaro, se dispuso un nuevo iconostasio .
En 1898, se inauguró el ferrocarril de vía estrecha Vologda - Arkhangelsk (desde 1936 como parte del Ferrocarril del Norte ), que pasaba en las inmediaciones del monasterio (paralelo al muro sureste) [12] . Se construyó un puente temporal con pilares de madera sobre el río Vologda. En 1913 fue reemplazada por una permanente con cerchas metálicas sobre pilares de piedra, y en 1914 la línea fue reconstruida a una vía ancha [13] .
En 1918 se llevó a cabo un registro y un inventario de bienes en el monasterio , algunos de los edificios fueron ocupados por el Ejército Rojo [2] . En las torres del monasterio durante la Guerra Civil se dispusieron almacenes de explosivos, y sólo gracias a las oportunas medidas tomadas, el incendio una vez iniciado no condujo a la destrucción del monumento [14] . En el monasterio se organizó una comunidad de vecinos de Pryluky . De 1919 a 1923, los objetos de valor de la iglesia fueron confiscados en el monasterio , incluidos aquellos para ayudar a las personas hambrientas de la región del Volga . Por decisión del comité ejecutivo del distrito , Archimandrita Nifont (Kursin), los monjes y novicios fueron desalojados del monasterio, los feligreses que protestaban fueron reprimidos. En la primavera de 1922, los residentes de Pryluky y los pueblos cercanos pidieron permiso para desmantelar los muros del monasterio y convertirlos en ladrillos; la solicitud, sin embargo, fue rechazada [14] .
En agosto de 1924 se rescindió el contrato con la comunidad y se cerró el monasterio [2] . Las obras de arte se transfirieron al Museo de Vologda , otra propiedad, a varias instituciones. En la década de 1930, el monasterio era una prisión de tránsito para los desposeídos , que eran transportados a los campos del norte del Gulag , en las décadas de 1950 y 1970 fue ocupado por almacenes militares [15] . El monasterio albergaba un cine, un hogar para discapacitados [16] . Desde la década de 1950, los edificios abandonados y en ruinas del monasterio han sido restaurados, mientras que muchos de ellos fueron devueltos a su apariencia original de los siglos XVI y XVII. En 1979, el monasterio se convirtió en una sucursal del Museo-Reserva Estatal de Vologda.
El 16 de junio de 1990 , en la fiesta de la Reunión del icono de Demetrio de Prilutsky, por primera vez después del cierre del monasterio, se llevó a cabo una procesión a la Iglesia de Lázaro el Justo en el cementerio de Gorbachov [2] . En agosto de 1990, la puerta de la Iglesia de la Ascensión fue trasladada a la iglesia. En 1991 se reabrió el monasterio diocesano de hombres. El 24 de febrero de 1992 , en el día de la memoria de Dimitry Prilutsky (600 aniversario del reposo), el monasterio fue devuelto por completo a la Iglesia Ortodoxa Rusa . Dos veces, el 13 y 14 de agosto de 1992 y el 16 y 17 de junio de 2007, el monasterio fue visitado por el patriarca de Moscú y toda Rusia Alexy II [17] .
En los años siguientes, se revivió la vida en el monasterio, se repararon los edificios del monasterio, se restauraron iconostasios y campanas en el campanario de la catedral. Un círculo completo de servicios se realiza diariamente . Se mantiene la alquería y la escuela dominical monástica . El monasterio alberga el departamento protegido de la Escuela Teológica Ortodoxa de Vologda , que entrena a los futuros clérigos de la diócesis de Vologda y Veliky Ustyug . Las lecturas educativas de Dimitriev se llevan a cabo anualmente, reuniendo al clero y educadores [2] .
El patio del monasterio es la Iglesia de Demetrio de Prilutsky en Navoloka en Vologda, y de 1994 a 2003 estuvo el Monasterio de la Santísima Trinidad Pavlo-Obnorsky en el distrito Gryazovetsky de la región de Vologda [18] .
La arquitectura antigua sobreviviente del monasterio se remonta al siglo XVI , cuando se erigieron los primeros edificios de piedra: la Catedral Spassky, la iglesia de la puerta y la cámara del refectorio con la Iglesia de la Introducción. La arquitectura de este período se basa en la tradición de Moscú, en consonancia con las conexiones espirituales y políticas del monasterio. Al mismo tiempo, las ideas de los primeros complejos de piedra de los monasterios del norte de Rusia del siglo XV - Spaso-Stone (Catedral de la Transfiguración del Salvador, 1481 ), Kirillo-Belozersky ( Catedral de la Asunción , 1496 ) y Ferapontov (Catedral de la Natividad, 1490 ), construido por los arquitectos de Rostov, se están desarrollando [19] . Estas catedrales son de cúpula de crucería , de cuatro columnas, de tres ábsides, sobre basamentos altos (excepto la de la Asunción), con portal de perspectiva con remate de quilla, tripartición de las fachadas con palas , arcos de resorte, zakomaras de medio punto. , cubierta con kokoshniks , una gran cúpula en el centro y una pequeña cúpula sobre el ángulo sureste [19] . La Catedral Ferapontovsky está rodeada por una galería en tres lados . De acuerdo con la tendencia actual de Moscú a fines del siglo XV, los primeros edificios en Vologda usaban ladrillo con una pequeña inclusión de piedra . La Catedral Spassky del Monasterio Prilutsky (1537-1542) hereda todas estas características, a excepción del número de capítulos. La misma tradición, que se está convirtiendo en la principal para el norte de Rusia, se materializa en la Catedral de la Resurrección del Monasterio Goritsky ( 1544 ).
La Iglesia de la Presentación con un refectorio de una columna en el Monasterio Cyrillo-Belozersky ( 1519 ) se convierte en un modelo para edificios similares en los monasterios Ferapontov y Spaso-Prilutsky (en este último - con la misma dedicación), que repitieron no solo el arquitectura, sino también la ubicación axial de los edificios. Esta decisión continuó reproduciéndose en los monasterios de Vologda y en el siglo XVIII : el refectorio de la Iglesia Vvedenskaya del Monasterio del Arcángel Miguel de Veliky Ustyug y la Iglesia Tikhvin del Monasterio Trinity-Gleden , mientras que la galería cubierta que conecta los edificios también es repetido. Una característica típica de las catedrales del norte de Moscú es una especie de decoración estricta debajo y sobre las zakomaras (cinturones ornamentales de bordillo , corredor , nichos y balaustres ). La Catedral Spassky del Monasterio Prilutsky continúa la línea de la escuela de Moscú, de ahí las cinco cúpulas, el sótano alto, la galería de dos niveles y dos filas de zakomar [19] . Los motivos decorativos de la Catedral del Salvador se repiten en la ornamentación de la iglesia de la puerta de la Ascensión y la Iglesia de la Presentación.
Después de la devastación de principios del siglo XVII , se reanudó la construcción intensiva en el Monasterio Prilutsky, mientras que, como en muchos otros monasterios , se prestó especial atención a las estructuras defensivas: se erigieron poderosas murallas y torres. Además, durante este período, se erigió un nuevo campanario, el principal rascacielos dominante del complejo, así como edificios residenciales y de servicios públicos.
Después del incendio de 1811, la Catedral Spassky fue restaurada en 1813-1817 . Al mismo tiempo, a las cabezas se les dio formas barrocas a modo de cántaros .
A pesar del cierre del monasterio durante la era soviética , sus edificios se conservaron en general. En las décadas de 1950 - 1990 se llevó a cabo una restauración científica, mientras que a los monumentos del siglo XVI se les devolvió el supuesto aspecto original . La restauración abordó principalmente la cubierta, según zakomaras (Catedral del Salvador) y kokoshniks (iglesias de la Ascensión y Vvedenskaya), así como la forma de las cúpulas, la Catedral Spassky y la Iglesia de la Ascensión recibieron cúpulas en forma de casco .
La Iglesia de la Puerta de la Ascensión del Señor se coloca sobre las Puertas Sagradas, la entrada principal al monasterio desde el lado del antiguo camino a Arkhangelsk , Kirillov y Belozersk . La iglesia con las puertas y las secciones adyacentes del muro noroeste es la parte más antigua de la cerca del monasterio, construida a finales del siglo XVI , poco después de la Catedral Spassky, cuando el resto de los muros con torres eran de madera. Posteriormente, la iglesia y las Puertas Santas fueron incluidas en el anillo de murallas del siglo XVII . Las puertas sagradas tienen 2 aberturas arqueadas: una grande para los pasajes y una pequeña para los viajeros. El gran pasaje está decorado con un portal en perspectiva, sobre el cual había un fresco de principios del siglo XX (hoy en día, un rollo de col de metal sobre el gran pasaje recuerda esto).
Inicialmente (en 1590 ), la iglesia fue consagrada en nombre del Santo Gran Mártir Theodore Stratilates , el santo patrón del ejército ortodoxo, como si custodiara la entrada al monasterio, y se llamó así hasta el siglo XIX . Se supone que fue consagrada en honor del ángel Tsar Fyodor Ivanovich , hijo de Ivan IV , quien ascendió al trono en 1584 y, quizás, de alguna manera contribuyó a la construcción del Monasterio Spaso-Prilutsky. En el siglo XVIII y principios del XIX, a causa de los incendios, la iglesia sufrió graves daños y permaneció en este estado hasta 1815 , cuando fue reconsagrada en nombre de la Ascensión del Señor y sufrió una serie de reformas, estas últimas y "muy fracasado" (según el crítico de arte G. K. Lukomsky ) - 1875 [20] . Las restauraciones en la década de 1990 devolvieron la iglesia a su apariencia original prevista [2] .
La base del edificio de la Iglesia de la Ascensión es un volumen cúbico, no hay ábsides . La cubierta del techo, la cúpula y la decoración hacen eco de la Catedral Spassky. El templo está coronado por un tambor ligero con estrechas aberturas de ventanas, rematado con una cúpula en forma de casco. En la parte superior hay una ancha franja de decoración formada por arcos aquillados y hileras de hornacinas rectangulares y redondas con corredor y bordillo entre ellas. Techado: a lo largo de los grandes kokoshniks que imitan a las zakomaras , los kokoshniks más pequeños brindan una transición al tambor (desde 1815 hasta la década de 1990, el techo era abovedado , la cabeza tenía una forma barroca compleja ). El diseño del templo es de dos pilares, lo que corresponde a la tendencia que apareció y recibió una distribución limitada en Moscú y la arquitectura del norte del siglo XVI . En la arquitectura de Vologda, las iglesias de dos pilares formarían más tarde un grupo especial: estas son las iglesias de Juan el Bautista en Dyudikovy Hermitage ( 1653 ), San Andrés el Primer Llamado en Fryazinov ( 1670 o 1687 ), Nicolás en Vladychnaya Sloboda ( 1669 ) y Nicolás sobre Valukha ( 1755 ) [21] . El espacio interior de la iglesia está dividido por dos pilares tetraédricos relativamente delgados , entre los cuales hay un altar bajo de piedra . Los arcos de descarga descansan sobre las partes superiores de los pilares. La bóveda de conducto central está cortada por un tambor ligero sobre velas , y las partes de las esquinas están cubiertas con bóvedas escalonadas originales de tipo Pskov. La estructura interna del espacio del templo se refleja en las fachadas norte y sur, que están divididas por tres omóplatos en dos hebras desiguales . La única decoración de las paredes son estrechos cinturones de nichos y bordillos rectangulares, un motivo decorativo típico de la arquitectura del norte y de Moscú del siglo XVI .
Cerca de la Iglesia de la Ascensión, su campanario original se eleva sobre la muralla , construido en 1729-1730 , pero aún en las tradiciones de la arquitectura rusa antigua . El delgado pilar tetraédrico del campanario con racimos de semicolumnas y kokoshniks en las esquinas lleva un ligero octágono de repique ( un octágono en un cuadrilátero ), completado por una carpa alargada y una cúpula . Se supone que el campanario se hizo sobre la base de la capilla de piedra “de cuatro paredes” que existió aquí a finales del siglo XVII [21] .
La Catedral Spassky fue construida en 1537-1542 en el sitio de una de madera quemada. La catedral es un templo de cinco cúpulas en el sótano , rodeado de galerías, con tres ábsides semicirculares . Las fachadas del edificio están divididas por anchas láminas en tres hilos . Las hebras se completan con importantes zakomaras , las del medio de las cuales son más grandes que las laterales. La transición a los tambores de cabeza crea el segundo nivel de zakomar. La cabecera central, que tiene cuatro zakomaras en la base, destaca con fuerza en comparación con las laterales. El crecimiento dinámico de las masas hacia el centro forma una composición piramidal.
La arquitectura de la catedral en su conjunto es consistente con las tradiciones de la arquitectura de Moscú de la primera mitad del siglo XVI :
“El origen capitalino de este tipo de iglesia catedral es indiscutible. Moscú en ese momento buscó establecer sus formas arquitectónicas en el norte como totalmente rusas, oponiéndolas a varias influencias, en particular de Novgorod. La Catedral Spassky es uno de los mejores ejemplos de esta nueva tendencia, que expresaba el triunfo y la grandeza del estado centralizado ruso” [21] .
La principal diferencia con otras estructuras de Moscú de este período es el laconismo y la tacañería del procesamiento de la fachada: ligeros estantes dobles en los omóplatos , una cornisa simple con tirantes, aberturas de ventanas sin plataformas. Las partes superiores de los tambores de la cúpula tienen una decoración más variada, pero típica de las iglesias del norte de Rusia de finales del siglo XV y principios del XVI (se encuentran ejemplos similares en los monasterios de Kirillo-Belozersky y Ferapontov ): filas de arcos con quilla, nichos rectangulares y un corredor , que se complementan con los de ladrillo en los balaustres de tambor central y cinta de bordillo .
La catedral está rodeada por tres lados (excepto el este) por una galería de dos niveles con inusuales arcos abiertos del segundo nivel con espectaculares arquivoltas de quilla, similares a zakomars. La galería es tardía , presumiblemente apareció en 1654-1671 , durante un trabajo de piedra a gran escala en el monasterio [10] . A la galería se abren tres portales en perspectiva con columnas a los lados y remate en quilla. Desde el norte, termina con una gran carpa de sacristía de dos pisos con una entrada desde el altar. Se desconoce la época de construcción, en las notas monásticas consta que fue reconstruido en 1759 [22] . Un gran porche del siglo XVII con escaleras conduce al portal occidental . En su construcción contiene gruesos pilares en forma de cántaro que sostienen arcos dobles con pesos colgantes . El techo a cuatro aguas original del porche fue reemplazado por un techo a dos aguas en el siglo XIX .
Inscripción construida en el templo en el pórtico de la Catedral SpasskyPor la Gracia de Dios y Su Madre Purísima y las oraciones del Reverendo
Demetrius, el Taumaturgo de Prilutsk, en el verano de 7045 (1537),
Indicción 10, 29 de mayo, bajo el poder del Zar y Soberano John Vasilyevich de All Rusia,
y con la bendición de Su Gracia el Metropolitano Daniel,
la Iglesia de Toda Rusia, comenzó a construir El origen de la Santa Cruz del
Señor por hegumen Misail, y erizo en Cristo con el hermano; y
la iglesia se completó en el verano de 7050, indicción 15, bajo el mismo
soberano y bajo el metropolita Macario de toda Rusia y bajo la abadesa
Atanasio y el erizo en Cristo con los hermanos [20] [23] .
Las bóvedas de caja del diseño escalonado soportan cuatro pilares macizos. En el interior de la catedral, las paredes están encaladas. Probablemente, en la antigüedad no se pintaban [21] , aunque se expresó la opinión contraria [14] . Las bóvedas y muros del templo superior fueron decorados con pinturas en 1859 (perdidas), el piso inferior no fue pintado debido a la necesidad de frecuentes renovaciones a causa de las humedades [10] .
A fines del siglo XIX , había tres tronos en el piso superior de la catedral y cinco más en el inferior [22] :
Tronos del piso superior:
Anteriormente en el altar del templo principal también estaban los tronos de Demetrio de Prilutsky, Juan el Teólogo y la Transfiguración. En 1656, el trono de Demetrio de Prilutsky fue trasladado al piso inferior de la catedral, y el trono de Juan el Teólogo ocupó su lugar en la parte inferior del altar. Después del incendio de 1811, el trono de la Transfiguración fue trasladado al pórtico sur al lugar del trono que allí existió anteriormente en nombre de los santos mártires Platón y Romano [22] .
Tronos de la planta baja:
en el lado derecho del trono Demetrio e Ignacio
en el lado izquierdo del trono Demetrio e Ignacio
La antigua iglesia-campanario de los Tres Jerarcas . El campanario, erigido simultáneamente con la Catedral Spassky, ocupaba la esquina noroeste de la galería. Fue diseñada como una iglesia " bajo las campanas ", un tipo arquitectónico que se generalizó en el siglo XVI en el principado de Moscú. En el primer nivel del campanario había un templo, y arriba, un nivel abierto de repique, que conducía a una estrecha escalera parcialmente conservada en el espesor de la pared. El trono fue consagrado en honor de tres santos ecuménicos : los grandes capadocios Basilio el Grande , Gregorio el Teólogo y el patriarca de Constantinopla Juan Crisóstomo .
El inventario de 1623 dice:
... sí, el campanario de la iglesia catedral es de piedra, en una parte superior, y debajo de las campanas está la iglesia de los Tres Santos [21] .
En 1720, el antiguo campanario de la iglesia fue desmantelado casi por completo y las campanas fueron trasladadas a la nueva. Hasta la fecha, sólo se ha conservado la parte inferior del antiguo campanario, el sótano y el primer nivel del pilar octogonal , cubierto con una bóveda.
Nuevo campanario con la Iglesia de Alexis . Entre 1644 y 1656 se construyó un nuevo campanario más alto . Según la tradición de mediados del siglo XVII , era un edificio a cuatro aguas del tipo " octágono sobre cuadrilátero ". Su amplia parte inferior es un sótano con dos celdas y un cuadrilátero de dos niveles , decorado con arquitrabes modestos, omóplatos planos y un cinturón de kokoshniks a lo largo del borde entre los dos niveles. El octágono colocado encima pasa inmediatamente a una grada abierta de repique con vanos arqueados decorados con arquivoltas aquilladas . En la década de 1720 se eliminó la antigua carpa completa, mientras que se superpusieron los muros de las campanas, y sobre ellos se erigió otro octógono, en el que se colocó un gran reloj de rueda con sonería [11] . A finales del siglo XVIII, el octógono superior se completó en forma de techo figurado con una aguja .
Una extensión baja en el lado occidental es la iglesia de Alexy. Así, el nuevo campanario, al igual que el antiguo, fue diseñado para combinar las funciones de campanario y templo, lo que no era muy habitual para mediados del siglo XVII y habla de seguir los “modelos antiguos” [21 ] .
De las campanas del Monasterio Spaso-Prilutsky, Bolshoy (357 libras 30 libras), Vestovoy y Protas son conocidas por su nombre. Fueron fundidos en 1736-1738 , y en el apogeo de la industrialización , en 1935 , fueron fundidos. Se fundieron nuevas campanas (14 piezas) sobre el modelo del campanario de la Catedral de Santa Sofía y se izaron en 2007 . Está previsto fundir otra campana de 4 toneladas [11] .
La Iglesia de la Entrada de la Virgen al Templo es un esbelto edificio de planta cuadrada con bóvedas cubiertas con una espectacular pirámide de tres hileras de kokoshniks aquillados , y rematada por un tambor con cúpula cebollada . Una característica del templo es la ausencia de ábsides de altar , que es típico de las iglesias de refectorio del siglo XVI [21] . Las fachadas, incluida la oriental, están decoradas con veletas que terminan en la parte inferior a la altura del sótano. El nivel superior de las paredes entre los omóplatos está decorado con un ancho cinturón estampado, que consta de un bordillo, balaustres de ladrillo y nichos rectangulares. Este friso ornamental se repite en una decoración similar en la parte superior del tambor del templo sobre una hilera de arcos con quilla.
La época de construcción de la iglesia no es posterior a 1623 [20] . Posteriormente, la iglesia fue reconstruida, mientras que recibió una cubierta de bóveda abovedada en lugar de kokoshniks y un gran ábside de cinco lados. En 1927-1928, se desmanteló la cúpula de la iglesia y se instaló un cine club con un buffet en el templo, se realizaron actuaciones [2] . La supuesta apariencia original fue devuelta durante la restauración de la década de 1950.
Desde el oeste, una impresionante cámara de refectorio se une a la iglesia (una sala de un solo pilar tiene un área de aproximadamente 15 × 15 m), un edificio típico de los monasterios rusos de los siglos XVI-XVII [24] . Su planta sótano estaba ocupada por bodegas, panaderías y otros cuartos de servicio. En el piso superior hay una gran cámara abovedada de un pilar para las comidas monásticas comunes. En el refectorio, se construyó una capilla en nombre de la Gran Mártir Bárbara, en cuyo iconostasio había íconos donados por la Iglesia Trinity-Gerasimov . Las fachadas del refectorio son lacónicas, la única decoración son grandes hornacinas arqueadas con pendientes, en las que se colocan vanos de ventanas y hojas simples entre ellas y en las esquinas del volumen, completadas con una cornisa dentada.
La iglesia en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina y el Santo Igual a los Apóstoles Gran Duque Vladimir fue construida en 1830 por el líder provincial de Vologda de la nobleza V. A. Volotsky como una tumba familiar . Es un pequeño edificio de estilo Imperio en forma de rotonda con cuatro pórticos desiguales (más grandes que el frente y la parte trasera) .
Cerca de la iglesia se encuentran los restos de la necrópolis del monasterio , muy dañada en la época soviética. Solo la tumba del poeta K. N. Batyushkov , que murió en Vologda el 7 de julio de 1855, ha sobrevivido intacta [13] . El metropolitano Jonás de Sarsk y Podonsk , el arzobispo Simón de Vologda y Belozersky , Consejero de Estado , el vicegobernador de Vologda A.S. Naryshkin , otros clérigos y personas seculares, representantes de familias famosas de Vologda [10] también fueron enterrados en el cementerio del monasterio . Almirante, comandante en jefe del puerto de Arkhangelsk I. Ya. Barsh fue enterrado en el piso inferior de la catedral.
La Iglesia de la Asunción con tiendas de campaña de madera fue transportada al Monasterio Spaso-Prilutsky en 1962 desde el Monasterio Alexander-Kushtsky cerrado , restaurado y liberado de los tablones tardíos. Se considera la iglesia a cuatro aguas de madera más antigua que se conserva [21] .
El Monasterio Alexander-Kushtsky fue fundado alrededor de 1420 por el monje del Monasterio Spaso-Kamenny Alexander a orillas del río Kushta , cerca del lago Kubenskoye . La Iglesia de la Asunción fue la iglesia catedral más antigua del monasterio. Fue construido poco después del incendio de 1519 que destruyó los antiguos edificios del monasterio. En el corazón del edificio hay un marco de arista alta, sobre cuyo centro hay un poderoso octógono con una caída (expansión hacia arriba), coronado por una carpa y una pequeña cúpula. Las altas ramas laterales de la cruz se completan con techos de cañón, que sostienen con eficacia la arquitectura general del templo que se esfuerza hacia arriba.
La Iglesia de Todos los Santos fue construida en 1721 como iglesia hospitalaria en el hospital, ubicada en el edificio de celdas fraternas. Originalmente fue consagrada como la Iglesia de los Tres Jerarcas (en lugar del demolido campanario de la iglesia catedral). En 1846 fue reconstruida y reconsagrada en la Iglesia de Todos los Santos [2] .
El edificio de los almacenes del monasterio se encuentra junto al muro noroeste del monasterio, al noreste de la puerta de la iglesia de la Ascensión (a la derecha, visto desde el interior del monasterio). La fecha de construcción no es posterior a 1675. El edificio es como una galería de dos niveles. La fachada interior da al Patio del Tesoro, un patio estrecho entre el muro noroeste del monasterio y el largo edificio de las celdas de los priores de verano. El nivel inferior está formado por dos arcos suaves y un alto portal situado en el medio con una escalera en el piso superior, enmarcado por un elegante cuerpo con pilastras y una arquivolta aquillada . El segundo cuerpo está formado por pequeñas ventanas, separadas por pilastras, que se extienden hasta el alero . En el medio entre las pilastras sobre el arco de entrada hay una ventana con marco. En el lado exterior del muro de la cerca, los arcos inferiores del cuerpo corresponden a hornacinas de tres palas con ventanas decoradas con jambas.
Las primeras dependencias del monasterio eran de madera, y en su mayoría perecieron durante la Era de los Trastornos . La restauración de las celdas de piedra y otros edificios auxiliares comenzó en 1645.
Al norte de la Catedral del Salvador hay un pozo, según la leyenda, excavado por San Demetrio. Sobre el pozo hay una capilla de madera. Se toma agua del pozo para las oraciones con bendición de agua [11] . Anteriormente, en este lugar había una capilla redonda de piedra (se desconoce la fecha de construcción), que tenía pinturas murales en su interior, un pequeño iconostasio, una cruz colocada por Demetrio en los cimientos del monasterio y un pozo [10] .
verano 7164 (1656) Agosto el 1er día, esta ciudad se hizo cerca
del Monasterio Prilutsky bajo el poder del Soberano Zar y Gran
Duque Alexei Mikhailovich de Toda la Rusia Grande, Pequeña y Blanca , el
Autócrata y bajo su Bendita Emperatriz y Gran Duquesa
Mary Ilyinich y el Gran Príncipe y el Gran Príncipe
Alekse Alekseevich y, bajo el gran Sr. Svyathesh Nicon, los
Patriars of the Moscow and All Great y Malyi y Blya Rossiy y
bajo el señor de Grace Markelle, Arkhiyshkik of the Vologda
y Great
Premies
y el Santo de los Archimandris del Hermano 20] .
Hasta mediados del siglo XVII, el monasterio estaba rodeado por una valla de madera, solo las Puertas Santas con la puerta de la iglesia y parte del muro noroeste contiguo a ellas estaban hechos de piedra. En las décadas de 1640 y 1650, se erigieron nuevos muros de ladrillo, según la carta real de 1644, se otorgó a los monjes el derecho de hacer ladrillos perfectamente . La construcción se completó en 1656, como lo demuestra la inscripción tallada en la piedra sobre las Puertas Santas.
Hay 5 torres en total:
En planta, forman un polígono irregular, a modo de trapezoide , con una longitud total de 950 metros con torres en las esquinas y en medio del muro suroeste. En el muro noroeste hay una entrada al monasterio a través de las Puertas Santas con la puerta de la iglesia de la Ascensión, en cuyo lugar el muro forma un ángulo obtuso dirigido hacia el exterior. El espesor de las paredes supera los 2 metros, la altura en los lados sureste y noreste, frente a la carretera, alcanza los siete metros. La pared suroeste que da al río Vologda es la más baja.
Las torres altas y poderosas en las esquinas norte (Belozerskaya), este (Vólogda) y sur (sur) de la cerca sobresalen fuertemente más allá de la línea de muros, tienen 16 caras. Es probable que fueran concebidas como las principales estructuras defensivas [21] . Las torres tienen varios niveles de aspilleras y están adaptadas para la defensa integral . También hay lagunas en las paredes entre las torres: las inferiores arqueadas, para la lucha plantar, las largas y delgadas, en el nivel medio, y las oblicuas y estrechas, en el nivel superior, para la batalla superior. A lo largo de todos los muros desde el interior, en arcos de piedra o en el engrosamiento de los muros, se dispuso una plataforma que servía de paso a lo largo del perímetro de la cerca y permitía realizar una batalla aérea. En las partes sureste y noreste de la cerca, se colocaron las llamadas "bolsas": pilares de piedra con habitaciones estrechas en el interior, que servían para almacenar pólvora y otras municiones, y donde también se encarcelaba a criminales especialmente importantes. Del lado del río Vologda, se construyó una muralla de tierra frente al muro suroeste .
La terminación de las murallas, según la antigua tradición, es continua, no dividida en almenas separadas. Las torres estaban originalmente coronadas con carpas de madera con torres de observación, que fueron reemplazadas por techos con figuras en el siglo XVIII [21] . Durante la restauración de la década de 1955-1960, las torres Belozerskaya y Vologda se cubrieron con cáñamo (el resto tiene un techo de metal), los bordes de las torres Belozerskaya, Vologda y Sur en el siglo XIX se pintaron de blanco, amarillo y naranja. El resto de las torres y murallas están tradicionalmente encaladas [21] . Además de las Puertas Sagrada y de Agua, la Puerta Pequeña en el muro noreste conduce al monasterio.
Los muros y torres del monasterio tienen diferente tratamiento arquitectónico. Las monumentales torres del Sur y del Este de Vologda destacan no solo por su gran tamaño (unos 20 m), sino también por el procesamiento decorativo de almenas y matacanes ( cerca de la torre de Vologda están decoradas con azulejos policromados ). La torre del molino tiene 8 caras y es enfáticamente decorativa: las caras están resaltadas por semicolumnas complejas sobre las que descansa el cinturón de la arcada, nichos de tres partes y cejas sobre las aspilleras superiores hacen eco de los semicírculos de este último. Las lagunas inferiores están decoradas con marcos en forma de círculos de dos etapas. La torre de agua es una pequeña torre tetraédrica, anteriormente una torre de viaje. Se completa con una carpa de madera revestida de metal y tiene un pequeño altillo de vigilancia.
En 1642, en el sótano de la catedral, se construyó un altar en nombre de San Demetrio, en el que residen los principales santuarios del monasterio, bajo la sombra de las reliquias de San Demetrio e Ignacio de Prilutsky [25] . En el sótano también hay iconos venerados: una lista de la imagen milagrosa de San Demetrio con vida (con ella el bastón del abad y parte de las cadenas del santo ) y el Santísimo Theotokos "Apasionado" , escrito por pintores de iconos de Kutlumush. monasterio de Athos en memoria del icono de la celda sin conservar de San Demetrio. Cerca de la tumba de San Ignacio de Prilutsky hay cadenas, según la leyenda que llevaba el asceta, así como un arca con partículas del Manto del Señor , las reliquias de San Juan Crisóstomo y Basilio el Grande , los Cuarenta Mártires de Sebaste . , San Juan de Damasco . Particularmente venerado en el monasterio es el ícono de la Madre de Dios "Quick to Hear", una lista de la imagen milagrosa creada en Athos y traída al monasterio en 1910 . El icono de la Madre de Dios de Kazán venerado localmente en una preciosa riza después del cierre del monasterio se encuentra en el Museo-Reserva de Vologda .
De la fila local del iconostasio de la Catedral Spassky del monasterio proviene el venerado ícono milagroso "San Demetrio de Prilutsky con vida", una obra maestra de la pintura de íconos rusos de Dionisio . Tradicionalmente se cree que el icono fue pintado en 1503 (en ese momento Dionisio estaba terminando de pintar la Catedral de la Natividad del Monasterio de Ferapontov ). La fecha apareció sobre la base de datos de crónicas de diferentes épocas, recogidos en el siglo XIX en el Cronista de Vologda, que habla del encuentro del icono en 1503 en Vologda [26] . Según esta fuente, el icono fue enviado por el zar Iván III al monasterio en agradecimiento por la ayuda de Demetrio de Prilutsky en la campaña de Kazán.
... el piadoso soberano, nuestro Gran Duque John Vasilyevich de Toda Rusia, fue a Kazan contra los tártaros. Y en esos días, llegarían noticias, ya que ese día Su Majestad recibió mucha ayuda con soldados en Kazan sobre los inmundos tártaros ... Vologda al monasterio de Spasov, según su visión, el recién representado y adornado con oro. y plata de este reverendo Demetrio, el santo icono, junto con sus hermanos reales misericordiosos limosneros. Y cuando ese icono sagrado fue llevado rápidamente a Vologda, quienes lo enviaron llevaron la noticia al entonces ex obispo, Esteban de Vologda y Gran Perm, y a las primeras ciudades. El obispo Abie fue de las cruces a ese lugar, donde aquel icono recién pintado fue colocado por quienes lo trajeron y allí te reuniste con toda la catedral consagrada, con los jefes y con la multitud del pueblo, que allí hacía el servicio de oración. . Y el obispo debe traer ese icono sagrado con otros iconos sagrados y cruces honestas a ese monasterio del Salvador Todomisericordioso ...
... y en el lugar donde tengo un sretosha, también hay una iglesia en el nombre de el reverendo erigido, que se llama en la calle Kobylin . John Vasilyevich, de toda Rusia, que creía en lo correcto, ordenó a partir de ese momento que toda la catedral consagrada se encontrara con ese icono sagrado todo el tiempo con la cruz de toda la noche desde la ciudad hasta ese monasterio, habiéndolo traído el mismo día, a celebrar el mes de junio al tercer día...
Según otra versión, el ícono hagiográfico de Dmitry Prilutsky de la Catedral Spassky del Monasterio Prilutsky fue tomado en la campaña de Iván el Terrible contra Kazan en 1552 , cuya reunión tuvo lugar en Vologda el 3 de junio de 1580 [29] .
Como atestigua la Leyenda, en el sitio de la reunión del ícono, se construyó una iglesia de madera dedicada al Monje Demetrio (hasta el siglo XVII, la iglesia de Demetrio de Prilutsky en la calle Kobylin) [30] [31] . Alrededor de 1690, en el sitio de una iglesia de madera, se construyó una de piedra, que existe ahora [21] . También se ha sugerido que es a este templo (y no a la iglesia de Demetrius de Prilutsky en Navolok ) que los artesanos de Yaroslavl construyeron el templo de Demetrius de Prilutsky en Vologda en 1653 [32] . La iglesia fue consagrada en honor de los santos reyes Iguales a los Apóstoles, Constantino y Elena (hasta ahora, la Iglesia de Constantino y Elena ), y la capilla de la iglesia inferior, en honor a Demetrio de Prilutsky.
Se opina sobre una época anterior a la realización de la imagen, posiblemente encargada para la tercera iglesia catedral del monasterio, erigida en 1487 [33] .
En 1924, el ícono ingresó a la colección del Museo-Reserva Estatal de Vologda . Restaurado en 1927 por A. I. Bryagin [34] [35] . Actualmente, el icono se encuentra expuesto en el museo (inv. 1593, tamaño 139,5 × 111 cm). En la Catedral del Salvador hay una copia del icono.
En memoria del encuentro del icono de Demetrio de Prilutsky, el 3 de junio de cada año se servía una liturgia en la Catedral de Santa Sofía y la Iglesia de Constantino y Elena , y luego se hacía una procesión desde la ciudad hasta el Spaso. -Monasterio de Prilutsky [36] . En 1898-1911, el escritor de Vologda e historiador local Fr. Sergio (Nepein) [30] :
La gente viene al templo Tsarekonstantinovsky con pancartas y la iglesia de St. iconos de las iglesias más cercanas, y la procesión general se dirige a la catedral, uniéndose a otras procesiones en el camino. Desde aquí, con la participación del Reverendo Vladyka, la procesión se dirige al suministro de agua, a la calle Arkhangelskaya y fuera de la ciudad al Monasterio Prilutsky. Una procesión esbelta con la participación de la sociedad urbana de portaestandartes en hermosos trajes, con muchos estandartes, acompañada por multitudes de personas, es muy hermosa desde el exterior.
- Santo. S. Nepeín . Vólogda antes y ahora. 1906 [37] .En la década de 1990, se revivió la tradición de las procesiones religiosas [2] [38] .
La llamada cruz de Cilicia , actualmente almacenada en el Museo-Reserva de Vologda , según la leyenda, fue traída por Dimitry Prilutsky desde Pereslavl al Monasterio Spaso-Prilutsky [39] . El origen del nombre no está del todo claro (ver Cilicia ). Es una cruz de madera con superposiciones de hueso tallado. Es evidente que el estilo en el que está realizada la cruz pertenece al siglo XVI , y la reliquia es posiblemente una copia de la legendaria cruz del siglo XIV .
Se expresan opiniones de que algunas de las figuras talladas se hicieron bajo la influencia de la escuela de Dionisio : estos son los sellos "Crucifixión, con los próximos", "La reina está presente", "El Salvador no hecho a mano", " El príncipe Fedor de Smolensk con sus hijos David y Konstantin", "Boris y Gleb", "Efraín de Novgorod y Savva de Vishersky", "Zar Constantine y la emperatriz Elena" y "El apóstol Pablo" (medio cuerpo) [39] . Al mismo tiempo, otras figuras - "El Salvador en el Trono", "La Natividad de Cristo", "Transfiguración", "Entrada en Jerusalén", "Ascensión", "Descenso del Espíritu Santo", "Encontrar la cabeza de Juan el Bautista" y algunos santos- se ejecutan bajo la influencia del estilo geométrico del Medio Oriente, originario de Siria, y posiblemente influyó en el maestro de Vologda a través del conocimiento de los monumentos de Georgia o Armenia [40] .
El monasterio solía tener una rica biblioteca. La mayoría de los libros manuscritos antiguos (por ejemplo, la vida de San Ignacio del siglo XVI ) fueron retirados de las colecciones de la capital a fines del siglo XIX . La "selección sin ceremonias" de libros se detuvo solo después del decreto correspondiente del Sínodo de 1890 , en el momento en que todavía se conservan en el monasterio varios libros de los siglos XV - XVI [10] .
El primer hegumen del monasterio fue el monje Demetrius, antes de su muerte bendijo a su discípulo Pacomio para ser hegumen. Desde mediados del siglo XVII, los abades del monasterio eran archimandritas , desde principios del siglo XIX, archimandritas y rectores del Seminario de Vologda, en el último cuarto del siglo XIX, los obispos de Totemsky, vicarios de Vologda . diócesis [10] .
Después de la reactivación del monasterio, los abades fueron reemplazados, desde 1991 hegumen Ephraim (Vinogradov-Lakerbaya) fue el abad, luego Galaktion. Luego, de 1996 a 2014, el abad Dionisy (Vozdvizhensky) fue el abad del monasterio. De 1991 a 1999, el "viejo" hegumen Guriy (Chezlov) (1934-2001) vivió en el monasterio, prediciendo el inminente fin del mundo , predicando contra el uso de computadoras , TIN , nuevos pasaportes rusos y tarjetas de plástico, y exigiendo también una forma especial de hacer la señal de la cruz [ 41 ] . De 2014 a 2020, el abad del monasterio fue el metropolita Ignatius (Deputatov) [42] . El vicegerente es hegumen Ignatius (Molchanov) . A partir de 2019 y. sobre. Virrey - Hieromonk Alexander (Cheborov).
Los hermanos - alrededor de 15 personas, hay trabajadores y varios trabajadores civiles en el monasterio [43] .
Durante mucho tiempo, las autoridades estatales y eclesiásticas utilizaron el destierro a los monasterios de los culpables, tanto del ámbito espiritual como secular, para la corrección y el arrepentimiento. Por regla general, los plazos de exilio de los clérigos por " omisiones en el servicio ", conducta indecente, embriaguez y mala conducta eran breves. El archimandrita del monasterio estaba obligado dos veces al mes a enviar informes al consistorio sobre el comportamiento de los exiliados [44] .
En 1624, el metropolita Jonás fue enviado al Monasterio Spaso-Prilutsky , quien perdió el favor del patriarca Filaret por no aceptar la corrección de los libros litúrgicos y por impedir el bautismo de los católicos polacos que se convertían a la ortodoxia [45] . El Metropolitano murió y fue enterrado en el monasterio en 1627.
En 1665-1666. Por orden del arzobispo de Vologda Simon , en el Monasterio Spaso-Prilutsky, el monje Gregory (Neronov) se opuso a la corrección de los libros de la iglesia .
Hasta mediados del siglo XIX, civiles y militares entre cismáticos, molokanos y otros apóstatas de la ortodoxia eran enviados al monasterio por decisión del Sínodo o del tribunal penal provincial. A cada uno " para una conversación sobre las verdades de la fe " se le asignó un confesor, que se suponía debía contribuir a su arrepentimiento.
En 1831, por decreto del Sínodo, el arzobispo Iriney , partidario de la independencia de la iglesia, conocido por sus enfrentamientos con el alcalde de Irkutsk, A. N. Muravyov , quien fue exiliado a Siberia en el caso de los decembristas , fue destituido de la administración de la diócesis de Irkutsk. . Ireneo se negó a obedecer el decreto, pero después de la confirmación, que fue entregada a Irkutsk por el ala ayudante Gogel, él, acompañado por el teniente coronel de la gendarmería Bryanchaninov, fue llevado al Monasterio Spaso-Prilutsky [46] . El 27 de julio de 1831, se envió un decreto del Sínodo al obispo Stefan de Vologda para instruir al abad del monasterio “ para tener una vigilancia vigilante sobre él, que también debería tener Vuestra Eminencia, y para que S. Sínodo por tercios del año . El 17 de abril de 1848, Ireneo fue trasladado como rector al monasterio de Yaroslavl Tolga .
El estricto régimen del monasterio Spaso-Prilutsky, que tenía muros poderosos y bien protegidos, cumplió con los requisitos para aislar a los exiliados importantes, incluidos aquellos que estaban fuera de la ley eclesiástica. Ya a fines del siglo XV, Iván III encarceló a los hijos jóvenes del príncipe caído en desgracia Andrei de Uglich : Iván y Dimitri en el Monasterio Spaso-Prilutsky . El hermano mayor, Iván, murió en el monasterio en 1522, después de haber pasado casi 30 años encadenado. Antes de su muerte, fue tonsurado monje bajo el nombre de Ignacio [47] . Las cadenas le fueron quitadas al hermano menor solo en 1540, poco antes de su muerte. Demetrius está enterrado " a los pies de su hermano " en el piso inferior de la Catedral Spassky, en la iglesia de Demetrius e Ignatius de Prilutsky [48] [49] .
En 1799, el capitán V. S. Kryazhev, ayudante y gerente de la oficina del gobernador militar de Smolensk, uno de los participantes activos en el círculo secreto, que incluía a los predecesores de los decembristas, oficiales de Smolensk y oficiales que no estaban satisfechos con el gobierno de Paul , fue enviado al Monasterio Spaso-Prilutsky como un prisionero eterno I. _ El 15 de marzo de 1801, cuatro días después del golpe de palacio, el nuevo emperador Alejandro I firmó un decreto al Senado " Sobre el perdón de las personas detenidas en los casos llevados a cabo en la Expedición Secreta, con la adición de 4 listas de los mismos ". Fue liberado de prisión y Kryazhev [50] [51] .