Egotismo (del inglés egotismo - narcisismo, del griego εγώ - I) es un término de la psicología de la Gestalt [1] [2] , que significa una opinión exagerada de uno mismo, un sentido exagerado del significado de la propia personalidad [3] .
El egoísmo es una forma de mantener y mejorar una imagen positiva de uno mismo y, por lo general, implica una visión inflada de los rasgos de personalidad y la importancia personal. El egoísmo a menudo incluye una visión inflada de las habilidades intelectuales, físicas y sociales de uno.
La persona suele tener un sentido abrumador de la importancia del "yo". El egoísmo significa la tendencia de una persona a colocarse en el centro del mundo, sin preocuparse por los demás, incluidos los seres amados o amados en cualquier otra condición que las establecidas por la persona misma.
El egoísmo está estrechamente relacionado con el "narcisismo" o el narcisismo ; de hecho, algunos comparan el egoísmo con el narcisismo social [4] . Los egoístas tienen una fuerte tendencia a hablar de sí mismos en un estilo de autopromoción, y también pueden ser arrogantes y jactanciosos con un sentido exagerado de su propia importancia [5] .
Se puede llamar egoísta a una persona que actúa para obtener mucho más de lo que da a los demás. El egoísmo se realiza mediante el uso de la empatía , la irracionalidad o la ignorancia de los demás, así como mediante el uso de la coerción y/o el fraude.
El egoísmo difiere tanto del altruismo , acción desinteresada en interés de los demás, como del egoísmo , acción únicamente en interés personal.
En términos de desarrollo, se pueden distinguir dos caminos: personal y cultural.
Con respecto al desarrollo personal , en el proceso de crecimiento, hay un movimiento del egocentrismo a la sociabilidad [6] . Es normal que los bebés tengan un sentido de egoísmo inflado, casi grandioso, [7] , la sobreestimación del propio ego [8] aparece regularmente en formas de amor infantil, en gran parte porque el bebé tiene una fantasía de su propia omnipotencia [ 9] .
El desarrollo óptimo implica una reconciliación gradual con una visión más realista del propio lugar en el mundo: el nivel de egoísmo y narcisismo disminuye [10] . Una corrección menos adecuada puede conducir posteriormente al llamado egoísmo defensivo, que sirve para sobrecompensar la vulnerabilidad , que subyace en el concepto de la propia personalidad [11] . Robin Skinner, sin embargo, cree que, en general, crecer lleva a un estado en el que "tu ego todavía existe, pero ha ocupado el lugar limitado que le corresponde entre todos los demás egos" [12] .
Sin embargo, junto con esa trayectoria positiva de declive del egoísmo individual en términos culturales, se pueden observar varios arcos de desarrollo. Mientras que en el siglo XIX el egoísmo todavía era ampliamente considerado como un vicio tradicional —para Nathaniel Hawthorne , el egoísmo era una especie de autocontemplación enfermiza [13]—, el romanticismo ya había puesto en marcha una corriente compensatoria , que Richard Eldridge describió como una especie de “egoísmo cultural, sustitución de la imaginación individual por desaparición de las tradiciones sociales” [14] . La idea romántica del individuo que se crea a sí mismo, que se permite a sí mismo, del egoísmo artístico [15] se generaliza luego en el siglo siguiente. Keats aún puede atacar a Wordsworth por la naturaleza regresiva de su retiro hacia el orgullo egoísta [16] ; pero a fines del siglo XX, el egoísmo fue naturalizado mucho más ampliamente por la generación I en la cultura del narcisismo.
En el siglo XXI, se considera que el egoísmo romántico se alimenta del tecnocapitalismo de dos maneras interrelacionadas [17] : por un lado, a través del consumidor egocéntrico centrado en la personificación de la moda en la persona de sí mismo, y por el otro , a través de los llamamientos igualmente egoicos de protestas auténticas que se vuelven locas contra las máquinas, creadas solo para la producción de una nueva forma de mercancía, que sirve como sistema de combustible para un mayor consumo.
La cuestión de la relación entre sexo y egoísmo sigue sin resolverse. Como resultado, llegaron a la conclusión de que el amor puede cambiar al egoísta [18] , dándole un nuevo sentido de humildad hacia los demás [19] .
Pero al mismo tiempo, no se puede negar la posibilidad de que el egoísmo pueda manifestarse fácilmente en las relaciones sexuales [20] y, de hecho, tal vez, toda sexualidad pueda funcionar para los fines de las necesidades egoístas [21] .
En la terapia Gestalt , el egoísmo se entiende como una forma especial de retroflexión . En el egoísmo, el sujeto mantiene una frontera demasiado impenetrable con el entorno. El egoísmo se manifiesta a través de la inhibición, al retenerse en el momento en que es necesario lo contrario (por ejemplo, para lograr el contacto final). Con el egoísmo es imposible lograr la espontaneidad, ya que no se puede descartar el carácter significativo, mesurado, "pedante" del trabajo de orientación y manipulación.
Todas estas modalidades pueden ser modalidades de contacto "sanas" o "no saludables", según promuevan o no el contacto con el entorno, sean flexibles o no, sean conscientes o no, sean rígidas o no, pero principalmente permiten llevar a cabo las funciones "Ego" o, por el contrario, aparecen para sustituir la función "Ego". Si hay una pérdida de la función del yo, entonces uno de estos fenómenos fronterizos aparece en su lugar para "tener lugar": tanto para significar esta pérdida de la función del yo como para crearla o mantenerla. Si se “toma el lugar”, entonces la función del “Ego” en el proceso de esta experiencia difícilmente puede realizarse plenamente.
Gracias a la totalidad de conceptos que acabamos de esbozar, es posible presentar mucho más claramente los objetivos de la psicoterapia . La terapia Gestalt permite que una persona recupere su capacidad para establecer contacto y ejercer un ajuste creativo. Esto presupone que podrá proporcionar la identificación y la alienación requeridas en su contacto con el entorno. Esto significa que la función del “Ego” debe estar sana, restaurada, limpiada en alguna medida de lo que le impide actuar (es decir, de proyección, retroflexión, introyección, fusión, etc.) y conectada armónicamente con otras funciones en una sola. "self", que permite que una persona sea espontánea e involucrada en la situación [22] .
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