En psicología , la sublimación es un tipo maduro de mecanismo de defensa en el que los impulsos o idealizaciones socialmente inaceptables se transforman en acciones o comportamientos socialmente aceptables, lo que posiblemente conduzca a una transformación a largo plazo del impulso original.
Sigmund Freud creía que la sublimación es un signo de madurez y civilización , que permite que las personas funcionen normalmente en formas culturalmente aceptables. Definió la sublimación como el proceso de desviar los instintos sexuales hacia actos de mayor valor social, que es “una característica particularmente conspicua del desarrollo cultural; es lo que permite que la actividad mental superior, científica, artística o ideológica, desempeñe un papel tan "importante" en la vida civilizada" [1] . Wade y Travis Carol presentan un punto de vista similar, argumentando que la sublimación ocurre cuando el desplazamiento "sirve a un propósito cultural o socialmente superior, como en la creación de arte o invención" [2] .
En el primer capítulo titulado "Sobre las cosas primeras y últimas" de su obra filosófica " Humano, demasiado humano " (1878), Friedrich Nietzsche escribió lo siguiente [3] :
<...> En rigor, ni el comportamiento desinteresado, ni la contemplación completamente desinteresada: ambos son solo refinamientos en los que el elemento principal parece haberse evaporado casi, de modo que solo la observación más sutil puede detectar su presencia. Lo que necesitamos, y lo que se nos puede dar sólo en el nivel actual de las ciencias individuales, es la química de las ideas y los sentimientos morales, religiosos y estéticos, así como de todos los movimientos espirituales que experimentamos en los aspectos grandes y pequeños de la cultura. y la vida social, e incluso en la soledad; ¿Y si esta química terminara con la conclusión de que también en esta área, los colores más lujosos se obtuvieron a partir de materiales básicos y despreciados? ¿Cuántos estarán dispuestos a someterse a tales investigaciones? A la humanidad le encanta ahogar en su mente preguntas sobre orígenes y comienzos; ¿Y no es necesario casi perder la forma humana para sentir en uno mismo la atracción opuesta? [com. 1] [4]
En la teoría psicoanalítica de la energía erótica de Freud, se permite una cantidad limitada de expresión debido a las limitaciones de la sociedad humana y la civilización misma. Por lo tanto, esto requiere otras salidas, especialmente si una persona quiere permanecer psicológicamente equilibrada.
La sublimación ( alemán: Sublimierung ) es el proceso de transformar la libido en logros "socialmente útiles", que incluyen actividades artísticas, culturales e intelectuales. Freud consideró esta operación mental bastante útil en comparación con otras que identificó como la represión , el desplazamiento , la negación, la formación reactiva , la intelectualización y la proyección . En El yo y los mecanismos de defensa (1936), su hija Anna clasificó la sublimación como uno de los principales "mecanismos de defensa" de la psique [5] .
A Freud se le ocurrió la idea de la sublimación mientras leía Journey through the Harz de Heinrich Heine . La trama sigue a Johann Friedrich Dieffenbach, quien cortó las colas de los perros que encontró cuando era niño y luego se convirtió en cirujano. Freud llegó a la conclusión de que la sublimación puede ser un conflicto entre la necesidad de satisfacción y la necesidad de seguridad sin perturbar la conciencia. En un acto realizado muchas veces a lo largo de la vida, que al principio parece sádico, el pensamiento eventualmente se convierte en una actividad que beneficia a la humanidad [6] .
Harry Stack Sullivan , pionero en el psicoanálisis interpersonal , definió la sublimación como la sustitución involuntaria de la satisfacción parcial por la aprobación social con un deseo de satisfacción directa que sería contrario a los ideales de uno o los juicios de los censores sociales y otras personas importantes que rodean al individuo. Un reemplazo puede no ser exactamente lo que queremos, pero es la única forma de obtener algo de nuestra satisfacción y sentirnos seguros. Sullivan documentó que todas las cosas subconscientes son más complejas que la satisfacción directa de las necesidades a las que se refieren. No implican perturbación de la conciencia, ni pausa para considerar por qué deben hacerse o cuáles serán los costos de la gratificación directa. En el curso de una sublimación exitosa, Sullivan observó una resolución inusualmente efectiva del conflicto entre la necesidad de satisfacción y la necesidad de seguridad sin perturbar la conciencia.
La sublimación sexual , también conocida como transmutación sexual , es un acto, especialmente en algunas tradiciones religiosas, para transformar los impulsos sexuales o "energía sexual" en energía creativa. En este contexto, la sublimación es la transferencia de energía sexual, o libido, a un acto físico u otra emoción para evitar la confrontación con un impulso sexual que es en sí mismo contrario a las creencias del individuo o creencias religiosas adscritas. Se basa en la idea de que la "energía sexual" se puede utilizar para crear una naturaleza espiritual, que a su vez puede crear obras más sensuales, en lugar de liberar su sexualidad "en bruto" [7] [8] [9] . El ejemplo clásico en las religiones occidentales es el celibato de los clérigos .
Como se afirma en el Tanya [10] , el misticismo judío jasídico considera la sublimación del alma animal como la tarea más importante de la vida, cuyo propósito es convertir los antojos animales y terrenales de placer físico en deseos sagrados de conectarse con Dios.
Varias escuelas de pensamiento describen los impulsos sexuales generales como portadores de una esencia espiritual y tienen varios nombres para la energía vital, los vientos vitales ( prana ), la energía espiritual, ojas, shakti , tummo o kundalini . También se cree que el paso de la sublimación sexual puede contribuir a un despertar místico en una persona [11] [12] [13] .
En un estudio de Emily Kim, Veronica Zeppenfeld y Dov Cohen, la sublimación se estudió empíricamente [14] . Estos investigadores ven su análisis, publicado en 2013 en la revista Psychology of Personality and Social Psychology , como "quizás la primera evidencia experimental para la sublimación y [que propone] un enfoque cultural-psicológico de los mecanismos de defensa" [14] : 639 .