Comenio, Jan Amos

Juan Amos Comenio
Jan Amos Komenski
Fecha de nacimiento	28 de marzo de 1592( 1592-03-28 ) [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento	Nivnice , República Checa
Fecha de muerte	15 de noviembre de 1670( 15/11/1670 )
Un lugar de muerte	Ámsterdam , Países Bajos [1] [4] [5] […]
País	Monarquía de los Habsburgo
Esfera científica	Pedagogía , didáctica
alma mater	Universidad de Heidelberg ( 1614 )
Conocido como	"Padre de la Pedagogía"
Autógrafo
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Jan Amos Komènsky [6] ( checo. Jan Amos Komenský , lat.  Ioannes Amos Comenius ; 28 de marzo de 1592 , Nivnice , Moravia del Sur - 15 de noviembre de 1670 , Amsterdam ) - educador humanista checo , escritor, figura religiosa y pública, obispo de la Hermandad Checa , fundadora de la pedagogía como disciplina independiente, sistematizadora y divulgadora del sistema de aula .

Biografía y actividades

Jan Comenius nació en Moravia , en la ciudad de Nivnice. Hijo de Martin Komensky y Anna Chmelova. Martin Comenius era nativo del cercano pueblo de Komne. El padre de Martin, Jan Segesh (Jan Segeš), se mudó a Moravia desde Eslovaquia y tomó el apellido Comenius, en honor al pueblo de Komne, en el que se estableció. Martin y Anna Comenius eran miembros de la comunidad religiosa de los Hermanos de Bohemia (Moravia) .

Yang recibió su educación primaria en una escuela fraternal. En 1602-04. su padre, madre y dos hermanas murieron a causa de la peste. En 1608-10 Jan estudió en la escuela de latín en Přerov . En 1611, Jan Comenius, de acuerdo con los dogmas de su iglesia, fue bautizado y recibió un segundo nombre: Amos.

Luego estudió en la Academia Herborn, en la Universidad de Heidelberg , donde comenzó a crear una especie de enciclopedia - "El teatro de todas las cosas" (1614-27) y comenzó a trabajar en un diccionario completo de la lengua checa ("Tesoro de la lengua checa" [7] , 1612-56). En 1614 Comenius era profesor en una escuela fraternal en Psherov. En 1618-21 vivió en Fulneck , estudió las obras de los humanistas del Renacimiento : T. Campanella , H. Vives y otros .] (1618-1627).

En 1627 Comenius comenzó a escribir una obra sobre didáctica en checo. En relación con la persecución de los fanáticos católicos, Comenius emigró a Polonia , a la ciudad de Leszno (donde en 1626 los hermanos Moravos fundaron su gimnasio). Aquí enseñó en un gimnasio fraterno, terminó su "Didáctica" en checo (1632), y luego la revisó y tradujo al latín, llamándola "Gran didáctica" (Didactica Magna) (1633-38), preparó varios libros de texto: " Puerta abierta a los idiomas" (1631), "Astronomía" (1632), "Física" (1633), escribió el primer manual para la educación familiar - "Escuela de la Madre" (1632). Comenius participó intensamente en el desarrollo de las ideas de pansophia (enseñar todo a todos), lo que despertó un gran interés entre los científicos europeos.

En los años 40. publicó varios libros de texto . En 1651, el príncipe de Transilvania György II Rákóczi propuso a Comenius reformar las escuelas en sus tierras. La enseñanza según el nuevo sistema comenzó en la ciudad de Sarospatak . Comenius logró implementar parcialmente el plan de la escuela pansófica. La fundamentación científica de sus principios, el plan de estudios, la rutina diaria fueron esbozados por Comenius en el ensayo "Escuela pansófica" (1651).

Pronto Comenius regresó a Leshno. En 1655, Leshno fue tomada por los suecos, aliados del hetman de Zaporizhzhya, Bohdan Khmelnitsky , que luchó con la Commonwealth. Tanto los luteranos locales como Jan Amos Comenius y los hermanos moravos, que anteriormente habían sufrido mucho por el fanatismo católico, dieron una calurosa bienvenida al ejército protestante (luterano).

En 1656 Comenius partió hacia Amsterdam vía Hamburgo .

En su afán por revivir la enseñanza y despertar en los niños el interés por el conocimiento, Comenius aplicó el método de dramatización del material didáctico y, basándose en La puerta abierta a las lenguas, escribió una serie de obras de teatro que conformaron el libro School-Play (1656) . En Hungría, Comenius completó el primer libro de texto ilustrado de la historia, El mundo de las cosas sensibles en imágenes (1658), en el que los dibujos eran una parte integral de los textos educativos.

Habiéndose mudado a Ámsterdam , Comenius continuó trabajando en la obra capital, iniciada en 1644, “El Consejo General para la Corrección de los Asuntos Humanos” (lat. De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ), en la que dio un plan para la reforma . de la sociedad humana. Las 2 primeras partes de la obra se publicaron en 1662, mientras que los manuscritos de las 5 partes restantes se encontraron en la década de los 30. siglo 20; Toda la obra fue publicada en latín en Praga en 1966 [10] . El resultado de su larga vida lo resumió Comenio en el ensayo "Lo único necesario" (1668).

Familia

• 1618 - se casa con la hijastra del burgomaestre de la ciudad de Psherov, Magdalena Vizovskaya.
• 1622 - esposa y dos hijos mueren a causa de la peste.
• 1624 - Comenius se casa con la hija del obispo Maria Dorothea en Brandis.
• 1648 - Muere la segunda esposa de Comenius.
• 1649 - Comenius se casa con Yana Gayusova.

Puntos de vista filosóficos

En sus puntos de vista filosóficos, Comenius estaba cerca del sensacionalismo materialista , que el propio Comenius veía como la filosofía de la gente común. Al reconocer tres fuentes de conocimiento: los sentimientos, la razón y la fe, Comenius atribuyó la importancia principal a los sentidos. En el desarrollo del conocimiento, distinguió 3 etapas: empírica, científica y práctica. Creía que la educación universal, la creación de una nueva escuela ayudaría a educar a los niños en el espíritu del humanismo .

Al mismo tiempo, al definir el objetivo de la educación, Comenius siente claramente la influencia de la ideología religiosa: habla de preparar a una persona para la vida eterna.

Partiendo de la cognoscibilidad del mundo, Comenius consideró cognoscible y todos los fenómenos asociados al proceso pedagógico , llegando a una conclusión sobre la posibilidad de gestionarlo. Dado que una persona es parte de la naturaleza , entonces, según Comenius, debe obedecer sus leyes generales y todos los medios pedagógicos deben ser coherentes con la naturaleza. Al mismo tiempo, el principio de la conformidad natural de la educación, según Comenius, implica el estudio de las leyes de la vida espiritual de una persona y la coordinación de todas las influencias pedagógicas con ellas.

El sistema pedagógico de Ya. A. Comenius

Fuentes para el desarrollo de una cosmovisión: filosofía antigua, F. Bacon , F. Rabelais . Ideas pedagógicas básicas: educación general, ideas de disciplina, el concepto del año escolar, principios didácticos, sistema de aula. Comenius creía que el aprendizaje debe llevarse a cabo en la escuela con la ayuda de: un plan escolar general, organización del aula, estudio a partir de los 6 años, prueba de conocimientos, prohibición de faltar a clases, libros de texto para cada clase.

Principios didácticos: conformidad con la naturaleza, visibilidad, consistencia, conciencia, factibilidad, fuerza, sistemática [11] .

Comenius consideró las cuestiones de crianza y educación como una unidad inseparable. Interpretó la didáctica como una teoría de la educación y la formación, y como una teoría de la crianza. Comenius abogó por una amplia educación universal para todos los jóvenes, consideró necesario vincular toda labor educativa con la enseñanza de lenguas -primero nativas, luego latinas- como lengua de la ciencia y la cultura de aquella época.

En el método educativo, que Comenius interpretó ampliamente, consideró el orden y la naturalidad como lo más esencial. De aquí, Comenius también derivó los requisitos básicos para la educación: la formación debe comenzar lo antes posible, el material de formación debe corresponder a la edad de los estudiantes. Comenius estaba convencido de que la mente humana es capaz de abarcarlo todo, solo para esto en el aprendizaje es necesario observar un progreso constante y gradual hacia adelante, siguiendo de cerca a lejos, de lo familiar a lo desconocido, de lo total a lo particular, asegurando que los estudiantes aprenden el sistema de conocimiento en lugar de información fragmentaria. Comenius creía que era necesario desarrollar cualidades morales positivas desde la infancia (justicia, moderación, valor, y por este último entendía, en particular, la perseverancia en el trabajo, etc.). Asignó un papel importante en la educación moral al ejemplo de los adultos, la sistemática acostumbración de los niños a actividades útiles y la implementación de reglas de conducta.

En un esfuerzo por hacer que la educación fuera accesible para todos los niños, Comenius desarrolló un sistema educativo de lecciones en clase, que reemplazó al individual. Comenius desarrolló un sistema escolar unificado: una escuela materna (educación en una familia bajo la guía de una madre hasta los 6 años), una escuela de lengua materna para niños de 6 a 12 años (aprendizaje de la lengua materna, aritmética, elementos de geometría, geografía, historia natural, lectura de las escrituras, conocimiento de las artesanías más importantes), en las grandes ciudades para los estudiantes más capaces de 12 a 18 años: una escuela de latín o un gimnasio (Comensky introdujo ciencias naturales, historia, geografía junto con las tradicionales " siete artes liberales " en el plan de estudios del gimnasio ). Comenius también cambió el contenido de las propias "artes libres", vinculándolas a las necesidades prácticas y elevándolas al nivel de la ciencia contemporánea. Finalmente, en cada estado debería haber una academia , una escuela superior para jóvenes de 18 a 24 años. Este sistema, ya descrito en Didáctica checa, fue ampliado por Comenius en Pampedia, añadiéndole “escuelas de madurez y vejez”, en las que la vida misma “enseña”.

La mayoría de las obras pedagógicas de Comenius contienen declaraciones sobre el maestro , y Pampedia tiene un capítulo especial. El docente, según Comenius, debe poseer dotes pedagógicas y amar su trabajo, despertar el pensamiento independiente de los alumnos, prepararlos como personas activas que se preocupan por el bien común.

Comenius tuvo una gran influencia en el desarrollo de la pedagogía mundial y la práctica escolar. Muchas de sus disposiciones didácticas se han convertido en parte de la teoría moderna del aprendizaje.

Gran didáctica

El trabajo teórico más famoso de Comenius sobre pedagogía "Didáctica", es decir, la teoría general del aprendizaje. Originalmente fue escrito en checo, y luego en forma revisada fue traducido al latín, en ese momento el idioma internacional de la ciencia, bajo el título "Gran didáctica" [12] .

capitulo 16

Principio 1

• La educación humana debe comenzar en la primavera de la vida, es decir, en la niñez.
• Las horas de la mañana son las más convenientes para las clases.
• Todo lo que se va a estudiar debe distribuirse de acuerdo con los escalones de edad, de modo que solo se ofrezca para el estudio lo que está disponible para la percepción en una edad determinada.

Principio 2

• Preparación de material: libros y otros materiales didácticos - por adelantado.
• Desarrollar la mente antes que el lenguaje.
• Los temas reales de aprendizaje deben ser formales.
• Ejemplos para el prefacio de las reglas.

Principio 3

• Las escuelas deben establecer un orden en el que los alumnos estudien solo una materia a la vez.

Principio 6

• Desde el principio, los jóvenes que necesitan ser educados deben recibir los conceptos básicos de educación general (distribuir el material educativo para que las clases posteriores no traigan nada nuevo, sino que representen solo un desarrollo de los conocimientos adquiridos).
• Cualquier idioma, cualquier ciencia, debe ser enseñada primero en sus elementos más simples, para que los estudiantes tengan un concepto general de ellos como un todo.

Principio 7

• Todo el conjunto de estudios debe ser cuidadosamente dividido en clases, para que lo que precede siempre abra el camino a lo que sigue e ilumine su camino.
• El tiempo debe distribuirse con la mayor precisión, de modo que cada año, mes, día y hora tenga su propio trabajo especial que hacer.

capitulo 17

Principio 1

• La educación de los jóvenes debe comenzar temprano.
• Un mismo estudiante en la misma materia debe tener un solo profesor.
• A voluntad del educador, la moral debe primero armonizarse.

Principio 2

• De todas las formas posibles, es necesario afirmar en los niños un deseo ardiente por el conocimiento y el aprendizaje.
• El método de enseñanza debe disminuir las dificultades del aprendizaje, de modo que no provoque desagrado en los alumnos y no los aleje de estudios posteriores.

Principio 3

• Toda ciencia debe encerrarse en las reglas más concisas pero precisas.
• Cada regla debe enunciarse en pocas, pero en las palabras más claras.
• Cada regla debe ir acompañada de numerosos ejemplos para dejar claro cuán variada es su aplicación.

Capítulo 18 Fundamentos de Fortaleza en la Enseñanza y la Enseñanza

• Solo aquellas cosas que pueden ser útiles deben ser consideradas a fondo.
• Todo lo que sigue debe basarse en lo anterior.
• Todo debe arreglarse con ejercicios constantes.
• Todo debe estudiarse secuencialmente, centrándose en una sola cosa.
• Cada tema debe detenerse hasta que se entienda.

Capítulo 26 Sobre la disciplina escolar

• “Una escuela sin disciplina es un molino sin agua”
• Para mantener la disciplina, guíese por:
• Con ejemplos constantes, el educador mismo debe dar ejemplo.
• Instrucciones, exhortaciones y, a veces, reprimendas [13] .

9 Reglas para el Arte de Enseñar Ciencias

1. Todo lo que necesita saberse necesita ser enseñado.
2. Todo lo que enseñe debe ser presentado a los estudiantes como algo que realmente existe y trae un cierto beneficio.
3. Todo lo que enseñe debe enseñarse directamente, no de forma indirecta.
4. Todo lo que enseñes debe enseñarse tal como es y sucede, es decir, estudiando las relaciones causales.
5. Todo lo que se ha de estudiar, que se ofrezca primero en términos generales, y luego por partes.
6. Deben considerarse partes de una cosa todas, aun las menos significativas, sin que falte una sola, teniendo en cuenta el orden, posición y conexión en que se encuentran con las demás partes.
7. Todo debe estudiarse secuencialmente, centrándose en cada momento dado en una sola cosa.
8. Cada tema debe detenerse hasta que se entienda.
9. Las diferencias entre las cosas deben transmitirse bien para que la comprensión de todo sea clara.

16 reglas del arte para desarrollar la moral

1. Las virtudes deben ser inculcadas en la juventud por todos sin excepción.
2. En primer lugar, las virtudes básicas o, como se las llama, "cardinales": sabiduría, moderación, coraje y justicia.
3. La sabiduría que los jóvenes deben sacar de la buena instrucción, estudiando la verdadera diferencia de las cosas y su dignidad.
4. Que aprendan la moderación durante todo el período de estudio, acostumbrándose a observar la moderación en la comida y la bebida, el sueño y la vigilia, en el trabajo y el juego, en la conversación y el silencio.
5. Que aprendan valor superándose a sí mismos, refrenando su deseo de correr demasiado o jugar fuera o más allá del tiempo asignado, refrenando la impaciencia, las quejas, la ira.
6. Aprenden la justicia sin ofender a nadie, dando cada uno lo suyo, evitando la mentira y el engaño, mostrando diligencia y cortesía.
7. Tipos de coraje especialmente necesarios para la juventud: noble franqueza y resistencia en el trabajo.
8. La franqueza noble se logra mediante la comunicación frecuente con personas nobles y la ejecución de todo tipo de tareas ante sus ojos.
9. Los jóvenes adquirirán el hábito del trabajo si están constantemente ocupados en algún negocio serio o entretenido.
10. Es especialmente necesario inculcar en los niños una virtud relacionada con la justicia : la disponibilidad para servir a los demás y el deseo de hacerlo.
11. El desarrollo de las virtudes debe comenzar desde los primeros años, antes de que el vicio se apodere del alma.
12. ¡Las virtudes se aprenden haciendo constantemente lo que es honesto!
13. Dejemos que los ejemplos de la vida decente de padres, enfermeras, maestros y compañeros brillen constantemente ante nosotros.
14. Sin embargo, los ejemplos deben ir acompañados de instrucciones y reglas de vida para corregir, complementar y fortalecer la imitación.
15. Los niños deben ser guardados muy cuidadosamente de la comunidad de personas corruptas, para que no se infecten de ellos.
16. Y como casi no hay manera de tener una vista tan aguda que ningún mal pueda penetrar en los niños, la disciplina es absolutamente necesaria para contrarrestar la mala moral .

Bibliografía

• El mundo de las cosas sensuales en imágenes, o Imagen y nombre de todos los objetos más importantes del mundo y acciones en la vida = “Orbis Sensualium Pictus” / Per. del latín por Yu. N. Dreizin; ed. y con enter. artículo del prof. A. A. Krasnovsky . - Ed. 2do. - M. : Uchpedgiz, 1957. - 352 p. — 20.000 copias. (en traducción)
• Dilo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969 -- 1971 (ed. en curso): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970 : en ruso. por.- Fav. cit., capítulos 1-3, Revel, 1892 - 1897
• favorito ensayos pedagógicos, 2ª ed., capítulo 1-2, M. , 1902 - 1911
• favorito ensayos pedagógicos, volúmenes 1-3 , Moscú , 1939-1941
• favorito ensayos pedagógicos, M. , 1955
• Luz visible en latín, ruso, alemán, italiano, francés se presenta con un registro de las palabras rusas más necesarias, M. , 1768
• Escuela madre / Per. con él. San Petersburgo, 1892 (reimpresión M. , 1992, circulación 100.000)
• El laberinto de la luz y el paraíso del corazón. M. : Editorial MIK, 2000
• Comenius Jan Amos: Maestro de maestros ("Escuela de madres", "Gran didáctica" y otras obras con abreviaturas). M .: Karapuz, 2009, 288 p. ISBN 978-5-8403-1480-7

Aforismos

• Es inútil discutir con la Naturaleza (Gran Didáctica, Cap. XXIII).
• La virtud se cultiva con hechos, pero no con palabrería (Gran Didáctica, cap. XXIII).
• Los niños siempre están dispuestos a hacer algo. Esto es muy útil, por lo que no solo no se debe interferir, sino que se deben tomar medidas para que siempre tengan algo que hacer.
• No aprenderás nada sin un ejemplo.
• Que sea una ley eterna: enseñar y aprender todo a través de ejemplos, instrucciones y aplicaciones prácticas.
• La sabia distribución del tiempo es la base de la actividad.
• No persigas la alabanza, sino haz tu mejor esfuerzo para actuar digno de alabanza.
• La mente ilumina el camino de la voluntad, y la voluntad dirige las acciones.
• El estudio de la sabiduría nos eleva y nos hace fuertes y generosos.
• Los libros son una herramienta para sembrar sabiduría.
• Leer y no entender es lo mismo que no leer nada.
• El que poco sabe, poco puede enseñar.
• Nada fingido puede durar.
• La educación debe ser verdadera, completa, clara y duradera.
• No hay nada más difícil que reeducar a una persona mal educada.
• Feliz la escuela que enseña con celo a estudiar y hacer el bien, con más celo lo mejor, y con más celo lo mejor.
• Se debe tener el mayor cuidado posible para asegurar que el arte de introducir la moralidad de una manera real se establezca adecuadamente en las escuelas, de modo que las escuelas se conviertan, como se les llama, en "talleres de personas".

Memoria

• Se nombra una calle en el distrito de Rosvigovsky de Mukachevo ( Transcarpacia ) .
• Monedas:
  • Checoslovaquia, 1957, 10 coronas, peso 12 g , punzón 500.
  • Checoslovaquia, 1992, 500 coronas, peso 24 g, punzón 900.
• El retrato de Jan Amos Comenius aparece en el anverso del billete de 200 CZK .
• Aparece en un sello postal húngaro de 1992.

• En el territorio de la República Checa se emitieron varias series de medallas de Jan Amos Comenius . Una de estas medallas (serie 1953) fue otorgada en 1976 por la Universidad Pedagógica Estatal de Volgogrado .
• En Kiev en 1907-1918, operó la sociedad cultural y educativa checa que lleva el nombre de Jan Amos Comenius .
• La universidad más grande de Eslovaquia lleva su nombre: Universidad Comenius (sl. Univerzita Komenského v Bratislave).

Véase también

Más sobre conocidos representantes de la pedagogía natural.

• Locke, Juan (1632-1704)
• Pestalozzi, Johan Heinrich (1746-1828)
• Diesterweg, Adolf (1790-1866)
• Ushinsky, Konstantin Dmítrievich (1823-1871)
• Makarenko, Antón Semiónovich (1888-1939)

Notas

1. ↑ 1 2 Piskunov A. I. Komensky Jan Amos // Gran enciclopedia soviética : [en 30 volúmenes] / ed. AM Prokhorov - 3ª ed. - M .: Enciclopedia soviética , 1973. - T. 12: Kvarner - Kongur. - S. 499.
2. ↑ Enero Amos Comenius - 2009.
3. ↑ Johann Amos Comenius // Nationalencyklopedin  (Sueco) - 1999.
4. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/09608780500293083
5. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604020902733371
6. ↑ Según el Diccionario Enciclopédico Soviético, ed. A. M. Prokhorova, M .: "Enciclopedia soviética", 1982. El diccionario también permite la pronunciación con acento en la segunda sílaba: Comenius , que es muy común entre la población de habla rusa. En checo, este nombre se pronuncia Jan Amos Komensky .
7. ↑ En este momento y en épocas posteriores, la literatura morava usaba el idioma checo, similar al moravo.
8. ↑ O starožitnostech Moravia.
9. ↑ Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore JA Comenio.
10. ↑ Bibliografía de Jan Amos Comenius (enlace descendente) . Consultado el 16 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 15 de junio de 2011. (indefinido) 
11. ↑ Kodzhaspirova G. M. Historia de la educación y el pensamiento pedagógico: tablas, diagramas, notas de referencia - M., 2003. - P.67.
12. ↑ Historia de la Pedagogía y la Educación. Desde el origen de la educación en la sociedad primitiva hasta finales del siglo XX: un libro de texto para instituciones educativas pedagógicas Ed. A. I. Piskunova.- M., 2001.
13. ↑ Kodzhaspirova G. M. Historia de la educación y el pensamiento pedagógico: tablas, diagramas, notas de referencia.- M., 2003.- P. 69

Literatura

• Alt R. La naturaleza progresista de la pedagogía de Comenius, trad. del alemán., M., 1959;
• Krasnovsky A. A. Ya. A. Comenius, Moscú, 1953.
• Kratochvil M. V. La vida de Jan Amos Comenius: un libro para profesores / M. V. Kratochvil; por. del checo D. M. Proshunina, T. N. Osadchenko. Moscú: Educación, 1991. ISBN 5-09-003964-X.
• Kumarin V. V. Dale a la escuela Comenius y se convertirá en una casa de alegría. // Educación pública , 1998, No. 6.
• Lordkipanidze D. Jan Amos Comenius, M., 1970;
• Materiales científicos. sesión de la APN de la RSFSR, dedicada al 300 aniversario de la publicación de la colección de obras didácticas de Ya. A. Comenius (13-14 de diciembre de 1957), M., 1959;
• Perezhovskaya A. N. La contribución de Ya. A. Komensky al desarrollo de la ciencia pedagógica [Texto] // Tecnologías pedagógicas innovadoras: materiales del II Pasante. científico conferencia (Kazán, mayo de 2015). - Kazan: Buk, 2015. - S. 27-30. — URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/150/7993/
• Smolyanitsky, S.V. Tres siglos de Jan Amos Comenius / S.V. Smolyanitsky. Moscú: Literatura infantil, 1987.

• Kvacala J. JA Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
• Heyberger A. JA Comenius (Komensky). Sa vie et son oeuvre d'éducation. P., 1928;
• Novák J., Hendrich J. JA Komensky. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young RF, Comenius in England, Oxf., 1932;
• Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. JA Komenský. Nastin života a dila, Praga, 1957;
• Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
• Larangé SS La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradición de la prédication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, París, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
• Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum iw trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" JA Komeńskiego, rojo. Kurdybacha, Breslavia-Varsovia, 1957;
• Soupis děl JA Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Praga, 1959;
• Schaller K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
• "Acta Comeniana", Archiv pro bádání o životě a dile Jana Amose Komenského, t. 25, Praga, 1969;
• Floss P. JA Komensky. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
• Kozik F. Světlo contra temnotach. Bolestný a hrdinský život JA Komenského, [Praha, 1970];
• Łibrt C. Bibliografie české historie, t. 5, Praga, 1912, cap. 17324-30638.
• Veverkova, Kamila . Las ideas de Comenius como inspiración para la educación. En Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallin: Universidad de Tallin, 2012. 216 s. ISBN 978-9949-29-033-8 , pág. 20-31.

Enlaces

• Comenius Ya. A. Obras pedagógicas escogidas. Vol. 2. Obras individuales (archivos fotográficos, lectura previa inscripción).
• Comenius Ya. A. Obras pedagógicas escogidas. M., 1982
  • Vol. 1. , pdf, 78 Mb.
  • Vol. 2 , pdf, 63 Mb.
• Comenius Ya. A. Gran didáctica. - San Petersburgo: Imprenta de A. M. Kotomin, 1875. (Wikisource, html)
• Comenius Y. A. "Grandes didácticas" (capítulos seleccionados) (según la antología M.: Ilustración, 1988) (html)
• Comenius Ya. A. Escuela materna (html)
• Comenius Y. A. "Pampedia" (capítulos seleccionados) (según la antología M.: Enlightenment, 1988) (html)
• Comenius Ya. A. Artículos en Saros-Patak. (html)
• Comenius, Jan Amos - Biografía. Bibliografía. refranes
• Komensky Ya. A. El mundo de las cosas sensuales en imágenes .

• Kupriyanov N. I. Dos géneros de gráficos parlantes (sobre el libro de Ya. A. Comenius "El mundo de las cosas sensuales en imágenes").
• Bim-Bad B. M. Axiomas de la panpedia Comenius
• Radio Praga Int.: Comenius en COmix

• Museo JAComenius en Uherský Brod Sitio web oficial del Museo Jan Amos Comenius en la República Checa   (ing.) .
• La Medalla Comenio . Oficina Internacional de Educación   (inglés) .

• Aforismos y citas de Jan Amos Kamensky Copia de archivo del 14 de junio de 2008 en Wayback Machine
• JA Comenii. Sinopsis de Physicae ad lumen divinum reformatae, Lipsae, 1633 Archivado el 31 de octubre de 2019 en Wayback Machine .

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