Lunes de riego

Lunes de Riego  - Lunes después de Pascua , cuando, según las tradiciones populares, es costumbre verter agua sobre las niñas y realizar una ceremonia de arrastre [1][ página no especificada 2249 días ] .

La costumbre existe en Polonia [2] , República Checa [3] , Eslovaquia [3] , Hungría [4] , Vojvodina y en algunas regiones del oeste de Ucrania [5] . Para los rusos, tres días ( Sábado Santo , Pascua y Lunes  de Pascua) se llamaban Volochebniks [6] [7] [5] .

Otros títulos

ruso Lunes empapado , ucraniano Vierta sobre los lunes, los lunes de Polevany, Ulivanka, los lunes de arrastre, Bogoroditsy , eslovaco. Olievačka , checo. Oblévacka , Pol. Śmigus-dyngus, Polewanka, Lejek , Hung. Locsolkodas , serbio. Pobusani Lunes, Vodeni Lunes .

Ritos ucranianos occidentales 

En la noche del domingo al lunes, los muchachos recorrieron las casas y, formando un semicírculo bajo la ventana de la casa, cantaron canciones de “drag” (similares a villancicos) con el acompañamiento del violín. Los regalos que se recibían de los dueños de la casa se llamaban "sorteo". Para el siglo XX, esta costumbre en muchos lugares ya se había convertido en una puramente infantil [8][ página no especificada 2249 días ] .

En este día, en Hutsulshchyna y Podolia , los muchachos llevaron a sus niñas al río y les echaron agua para la belleza y la salud, recibiendo un huevo de Pascua por esto [9] . De esta costumbre Lunes obtuvo el nombre de "riego". En Bucovina , el lunes brillante se llamaba "ulyvanka", en este día los chicos iban en grupo a "bañar a las chicas": sacaban a la chica al patio, inclinaba la cabeza y cada chico le echaba agua de manantial en el cuello. tres veces, diciendo: “¡Cristo ha resucitado!”; después de eso, la niña invitó a todos a la mesa y les dio a cada uno dos huevos de Pascua. A las niñas se les mintió - "para que no se pusieran pésimas", a las mujeres - "para que no se enfermaran" [10] .

El lunes de riego, no solo los niños y los jóvenes, sino también a veces las personas mayores, pueden echarse agua unos a otros y a los transeúntes [11] . Y si los adultos riegan solo por el bien de la tradición, entonces los niños pueden traer muchos problemas, derramando personas de pies a cabeza [11] . En Transcarpatia , el rociado se lleva a cabo durante tres días: el primer día, los chicos riegan a las chicas, el segundo, las chicas de los chicos, el tercero, quien quiera [12] .

Ritos de los eslavos occidentales

En Polonia, el lunes de Pascua se llamaba rociado o regado . En muchos pueblos, al amanecer, los muchachos se subían a las casas donde viven las niñas y les echaban agua directamente en la cama, a menudo azotándolas con varas [2] . Las chicas fingieron huir, pero en realidad estaban felices: rociarlas con agua significaba que a uno de los chicos le gustaba la chica [13] . Por la mañana y por la tarde, vertían agua en los pozos y manantiales de baldes, a veces las niñas eran arrastradas a un estanque o río. Al día siguiente, martes, era el turno de las chicas para volcarse sobre los chicos. Esta costumbre se pudo observar en la segunda mitad del siglo XX [14] .

Otro nombre para la festividad en Polonia es Śmigus-dyngus ( polaco Śmigus-dyngus ). Hasta el siglo XV, shmigus y dyngus eran dos ritos separados. Dyngus (dyngusovanie) significaba obligar a las chicas a dar huevos a los chicos, bajo la amenaza de bañarse en el río o mojarse de un balde. Shmigus es golpes con una rama de sauce, azotando con una vara o " rama de palma ". La chica, que no fue vertida ni azotada, se consideró insultada y preocupada, ya que esto significaba una condena por alguna mala conducta o falta de interés por parte de los chicos [15] .

En la República Checa, el Lunes de Riego, los jóvenes caminan por las calles y simbólicamente azotan a las niñas con ramas de sauce (ver “ pomákka ”) [16] [2] . Una chica puede echarle agua a un chico y luego salir corriendo. Sin embargo, si se atrapa a una niña así, dentro de un año tendrá una salud excelente y será considerada la primera belleza [16] .

Véase también

• oso conduciendo
• Paseando con un gallo
• Aquí-baba
• Semana brillante en la tradición eslava.
• Cabalgata de Pascua o Krizherje

Notas

1. ↑ Hrushevsky, 1993 .
2. ↑ 1 2 3 Gantskaja, 1977 , pág. 212.
3. ↑ 1 2 Gratsianskaya, 1977 , p. 232.
4. ↑ Deméter, 1977 , pág. 197.
5. ↑ 1 2 Agapkina, 2004 , pág. 454.
6. ↑ Corintios, 1901 , p. 225-226.
7. ↑ Hristova, Revneva, 2005 , pág. 7-21.
8. ↑ Sapiga, 1993 .
9. ↑ Sapiga, 1993 , pág. 112.
10. ↑ Las niñas fueron rociadas con agua - "no chuparon" (enlace inaccesible) . Consultado el 18 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2007. (indefinido) 
11. ↑ 1 2 En la región de Lviv, el día sagrado de los lunes de riego . Consultado el 18 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2013. (indefinido)
12. ↑ Riego en Uzhgorod tres más de tres días . Consultado el 18 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2008. (indefinido)
13. ↑ Gantskaja, 1977 , pág. 218.
14. ↑ Gantskaja, 1977 , pág. 213.
15. ↑ Fiestas populares tradicionales parte 1. . Consultado el 19 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2020. (indefinido)
16. ↑ 1 2 Belskaya, 2011 , pág. 3.

Literatura

• Lunes "empapado" / Agapkina T. A.  // Antigüedades eslavas : Diccionario etnolingüístico: en 5 volúmenes  / bajo el general. edición N. I. Tolstoi ; Instituto de Estudios Eslavos RAS . - M.  : Interd. relaciones , 2004. - T. 3: K (Círculo) - P (Codorniz). — S. 454–455. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Gantskaia OA Polacos // Calendario de costumbres y rituales en los países de la Europa extranjera . Finales del siglo XIX - principios del siglo XX Vacaciones de primavera. — M .: Nauka , 1977. — 360 p.
• Gratsianskaya N.N. Checos y eslovacos // Calendario de costumbres y rituales en los países de la Europa Extranjera. Finales del siglo XIX - principios del siglo XX Vacaciones de primavera. — M .: Nauka , 1977. — S. 221–237. — 356 pág.
• Demeter T. Húngaros // Calendario de costumbres y rituales en los países de la Europa Extranjera. Finales del siglo XIX - principios del siglo XX Vacaciones de primavera. — M .: Nauka , 1977. — S. 189–201. — 356 pág.
• Korinfsky A. A. La luz de la resurrección de Cristo // Narodnaya Rus: Leyendas, creencias, costumbres y proverbios del pueblo ruso durante todo el año . - M. : Edición del librero M. V. Klyukin, 1901. - S. 222-240.
• Sapiga V.K. Santos y sonidos populares ucranianos. - K. : T-vo "Conocimiento de Ucrania", 1993. - 112 p. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Calendario popular Tolstaya S.M. Polessky. — M. : Indrik, 2005. — 600 p. - ( Cultura espiritual tradicional de los eslavos . Investigación moderna). — ISBN 5-85759-300-X .
• Hristova G. P., Revneva S. N. Calendario de fiestas y rituales de la región de Voronezh // Calendario de rituales y poesía ritual de la región de Voronezh . Colección Afanasiev. Materiales e investigación. - Tema. III / Comp. T. F. Pukhova, G. P. Khristova. - Voronezh: Editorial de VSU , 2005. - S. 7–21 .
• Belskaya T. V. Symbols of the Great Abradnasts chehaў  // Resumen de la disertación para el grado. Departamento de Literatura y Cultura Bielorrusa de la Universidad Estatal de Bielorrusia. 03/01/2011 .. - Mn. , 2011.  (bielorruso)
• Hrushevsky MS Historia de la literatura ucraniana, en 6 volúmenes 9 libros  (ucraniano) / Orden. V. V. Yaremenko. - K . : Libid, 1993. - T. 1. (Ucraniano)

Enlaces

Ritos y costumbres eróticas de los pueblos europeos en las fiestas del ciclo calendárico Copia de archivo del 18 de enero de 2015 en la Wayback Machine