| judíos sirios | |
|---|---|
| Idioma | árabe |
| Religión | judaísmo |
| Incluido en | judíos árabes |
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Los judíos sirios son descendientes de judíos que se establecieron en lo que ahora es Siria en el siglo VI a. A finales del siglo XV se les unieron los sefardíes españoles que llegaron a Siria invitados por el sultán otomano. Tenían una cultura desarrollada, que surgió como resultado de una mezcla de características culturales españolas y tradicionales del pueblo judío. Israel tiene una comunidad religiosa separada. Desde la antigüedad, los judíos constituyeron uno de los estratos más importantes de la sociedad siria.
Los judíos comenzaron a establecerse en Siria a partir del siglo VI a. mi. A partir de 539 estuvo bajo el dominio de la dinastía persa aqueménida . Según Josefo Flavio , el rey persa Jerjes ordenó a Esdras que nombrara jueces judíos para los procedimientos legales religiosos en todo el territorio del estado aqueménida. En el 333 aC, Siria fue conquistada por Alejandro Magno , quien concedió a los judíos nuevos privilegios y también confirmó su derecho a los antiguos. Después del colapso del poder de Alejandro, Siria se convirtió en un importante centro del estado seléucida, que de ninguna manera oprimió a la población judía. Bajo los seléucidas, la población judía creció y prosperó rápidamente, esto se vio facilitado por la concesión de iguales derechos civiles a los judíos por parte de Seleucus I Nicator con los helenos, aunque bajo los reyes seléucidas posteriores, la posición de los judíos varió significativamente.
En el 64 a. mi. Siria estaba bajo el dominio de Roma, y su gobernador también era responsable de Judea. Según los contemporáneos, la población judía de ese período era muy numerosa, en muchos aspectos se formó una tendencia demográfica similar debido al proselitismo . Incluso los gobernadores de Siria fueron influenciados por el judaísmo. A pesar de esto, con el comienzo de la guerra judía en Siria estallaron disturbios antijudíos. Toda la población de Damasco , más de 10 mil personas, fue masacrada. Los habitantes de Antioquía exigieron que el emperador Tito privara a los judíos de todos los privilegios y expulsara a todos los judíos de la ciudad, pero el emperador ignoró esta solicitud. Un siglo y medio después, la vida judía bullía en las principales ciudades de Siria, incluida Damasco, donde los judíos pudieron recuperarse después de los peores pogromos. Los judíos sirios mantuvieron vínculos tanto con Eretz Israel como con la comunidad local, así como con los exiliados babilónicos.
En el siglo I d. C., Siria se convirtió en un importante centro de la cristiandad . Fue en Siria donde el apóstol cristiano Pablo comenzó su obra misional . En el año 325, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano. Esto de ninguna manera podría tener un impacto positivo en la vida de las comunidades judías, incluida la siria. Comenzó la persecución y persecución de los judíos por motivos religiosos. Por ejemplo, en 423, en la fiesta de Purim , los cristianos de Antioquía masacraron y mataron a muchos miembros de la comunidad judía local. El motivo del pogromo fue el asesinato de un niño cristiano, del que se atribuyó a los judíos. En la historia, este se convirtió en uno de los primeros casos de libelo de sangre . Bajo el reinado del emperador bizantino Focas, se intensificó la persecución de los judíos. Intentó convertir a los judíos al cristianismo por la fuerza, pero enfrentó una fuerte oposición. En Antioquía, el centro de la vida judía en Siria, estalló un levantamiento judío, que fue reprimido sin piedad, casi todos los judíos fueron asesinados y el resto fue expulsado de la ciudad. En 610, Siria queda bajo el control de los sasánidas , que trataban bien a los judíos. Básicamente, la población judía de Siria apoyó a los conquistadores, por lo que, tras la transición de estos territorios bajo el control de los bizantinos, lo pagaron muy caro.
En 634-636, Siria fue ocupada por los árabes y la posición de los judíos mejoró significativamente. En 661, Damasco se convierte en la capital del estado omeya y los judíos se convierten en estrechos socios de los califas. Pero con la llegada al poder de los abasíes en 750, la posición de los judíos de Siria se deterioró drásticamente. Los califas abasíes hacen cumplir las Leyes de Omar, y los judíos son hostigados y fuertemente instados a convertirse al Islam. En general, durante el reinado de los abasíes, la población judía de Siria y el califato sufrieron muy gravemente. El estatus y la actitud hacia los no musulmanes en la sociedad musulmana variaban según la época y el lugar [1] . En 969, Siria quedó bajo el dominio fatimí . Su política hacia los judíos fue voluble y distintiva. Primero, los califas fatimíes otorgaron privilegios a los judíos, los patrocinaron, y luego se llevaron todo, destruyeron sinagogas, convirtieron a los judíos al Islam por la fuerza, después de eso, después de unos años cancelaron sus órdenes bárbaras, devolvieron propiedades y sinagogas. En 1174, Siria está bajo el dominio de Salah ad-Din . Bajo él y sus descendientes, que formaron la dinastía ayyubí, las comunidades judías alcanzaron un enorme florecimiento cultural y económico. Esto es en gran parte el resultado de la política con visión de futuro de los ayyubíes y su tolerancia religiosa. Bajo ellos, los judíos ocuparon los más altos cargos gubernamentales, y en el entorno de los sultanes había muchos judíos ilustrados, incluidos médicos, poetas y científicos. Un ejemplo es Moshe ben Maimon , quien fue el médico personal de Saladino y su familia. En 1260, los mongoles devastaron Siria, pero los judíos y los cristianos se salvaron. En el mismo año, el país quedó bajo el dominio de los mamelucos, quienes gradualmente comenzaron a reprimir a la población judía del país. A fines del siglo XIII y principios del siglo XIV, los sultanes mamelucos destituyeron a los judíos de los cargos públicos, pero debido a la falta de empleados calificados, cancelaron su pedido. Más tarde, se devolvieron una serie de normas antiguas que se suponía que debían enfatizar a los judíos de segunda categoría: las mujeres judías tenían que usar zapatos de diferentes colores y los hombres tenían que hacer sonar un silbato al ingresar a lugares públicos. Los fanáticos islámicos no dudaron en construir libelos sangrientos, prometiendo no castigar a quienes se convirtieran al Islam. En 1392, los judíos fueron acusados de incendiar la mezquita principal de Damasco, un sospechoso fue quemado vivo y los líderes de la comunidad fueron torturados.
A principios del siglo XV, los judíos sirios sobrevivieron a la invasión de Tamerlán , que devastó varias ciudades sirias, incluso quemó Damasco y exterminó a muchos judíos. Casi todos los artesanos y artesanas fueron llevados a Samarcanda , la comunidad judía perdió algunos de sus mejores y más educados miembros. Algunas comunidades nunca se recuperaron. En el siglo XVI, la vida judía comenzó a revivir. No lejos de Damasco, en un lugar llamado Jawbar, vivían unas 500 familias que tenían su propia gran sinagoga [2] .
Desde 1832 hasta 1840, Siria estuvo gobernada por el gobernante egipcio Muhammad Ali . Aunque los cristianos ocupaban la mayoría de los cargos públicos, los judíos de Siria tenían el capital en sus manos. Esto no podía sino despertar la envidia de los cristianos, que se intensificó por el fanatismo religioso [3] . Bajo Muhammad Ali, los judíos fueron igualados en derechos con los musulmanes, aunque esto no les proporcionó una seguridad absoluta. Para 1920, Siria se convirtió en un mandato francés , y grandes comunidades judías, con un número total de menos de 20 mil personas, sobrevivieron solo en Alepo , Damasco y Qamishli . La emigración judía a Eretz Israel continúa. De 1919 a 1948, unos 9.000 judíos sirios se trasladaron a la Palestina del Mandato. Numerosas organizaciones sionistas han estado activas en Siria desde principios de la década de 1920 : Beitar , Maccabi , He- Khalutz , Lev-Echad, Ha-Zvi. Pero gradualmente su actividad disminuye.
Siria ha sido un estado soberano desde 1943. En vísperas de la proclamación de los estados árabe y judío, 16.000 judíos vivían en Siria. Después de la partición de Palestina en dos estados , los judíos de Siria se vieron abrumados por una ola de violencia brutal. Hubo un gran pogromo en Alepo , todas las sinagogas fueron quemadas, nadie se salvó. En 1949, fanáticos árabes destruyeron el barrio judío de Damasco. Bajo la influencia de estos eventos, 10 mil personas abandonaron Siria. En 1950, las autoridades sirias dejaron de permitir que los judíos salieran de Siria. Los judíos no podían vender sus propiedades, sus instituciones financieras fueron confiscadas. Muchos fueron encarcelados sin juicio ni investigación y sometidos a tortura. Perdieron el derecho a moverse libremente por la ciudad, fueron perseguidos. A menudo eran aterrorizados por árabes palestinos que habían huido de Israel. En la década de 1970, su situación mejoró ligeramente, se derogaron varias leyes bárbaras y se les permitió emigrar a cualquier país excepto Israel. Casi todos se fueron. A principios de la década de 2000, menos de 100 judíos permanecían en Siria, en su mayoría ancianos.
Antes del comienzo de la guerra civil en Siria , quedaban aproximadamente 50 judíos. A partir de 2016, 18 judíos vivían oficialmente en Siria. Según datos no oficiales, sólo en Damasco viven hasta 900 judíos [4] .
Las principales ocupaciones de los judíos sirios eran el comercio y la artesanía. Estaban a cargo del comercio local y las transacciones financieras. Su habilidad para fabricar vidrio, curtir cuero y teñir telas se conocía mucho más allá de las fronteras de Siria. Numerosos conflictos militares, el cambio de dinastías y la hostilidad de los vecinos afectaron negativamente el desarrollo de la artesanía, y desapareció gradualmente.
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