| Chud | |
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| La leyenda del Chud que pasó a la clandestinidad inspiró a Nicholas Roerich a escribir dos pinturas "Underground Chud" (1913 y 1929) [1] [2] | |
| gente mítica antigua | |
| Mitología | Folclore ruso y ugrofino |
Chud ( chud ojos blancos, excéntricos, chutsky ) - un antiguo pueblo mítico, personajes del folclore ruso [3] , Sami [4] [5] , Finno-Ugric [4] (incluido Komi [6] ) .
Este personaje mitológico tiene un significado cercano a las semillas europeas. , duendes , a los gnomos [7] . Se conocen leyendas similares entre los rusos de los Urales sobre la gente salvaje , entre los tártaros siberianos y mansi , sobre los sybyrs / sypyrs , entre los altaianos, sobre los buruts , entre los nenets, sobre los sihirtya .
Las leyendas describen a los Chud de ojos blancos como personas de baja estatura [8] , fabulosamente ricas. En los mitos de Komi, vivían "como animales" en los bosques, comiendo caza y vistiendo con pieles. Sin embargo, Stefan de Perm se les apareció , queriendo bautizar, y el pueblo del zar ruso exigiendo quitrent . Después de eso, Chud pasó a la clandestinidad, escondiéndose allí con toda su enorme riqueza [9] .
Es conocida la creencia de que el Chud se ha convertido en espíritus malignos que se esconden en lugares oscuros, viviendas abandonadas, baños, incluso bajo el agua. Son invisibles, dejan rastros de patas de pájaros o pies de niños, dañan a las personas y pueden reemplazar a sus hijos con los suyos [9] . Esto los relaciona con las hadas del folclore irlandés .
En 1873, el escritor ruso Vasily Nemirovich-Danchenko , que viajó por la península de Kola , escribió una leyenda de los saami locales sobre la lucha de los antepasados de estos últimos con la invasión del "milagro de los ojos blancos", en la que fueron ayudados por chakli .
Presumiblemente, las leyendas se basan en antiguas historias ugrofinesas sobre la salida de la población autóctona o la muerte de la primera generación de personas. En el folclore, hay dos versiones de la trama: una heroica sobre tiempos antiguos idealizados y una anecdótica sobre un pueblo estúpido que no se parece a la gente moderna. Estas tramas coexisten en diferentes proporciones: entre los komi y mordovianos, el chud se identifica con el pueblo progenitor, entre los rusos y los saami, las bromas sobre tontos salen a la luz [4] .
El pueblo histórico, anteriormente conocido como Chud Zavolochskaya , ahora se ha asimilado completamente entre los Veps , los rusos y los Komi , sin embargo, la población rusa de Zavolochye retuvo la memoria de los Chud que anteriormente vivían en estos lugares. Entre las leyendas sobrevivientes sobre Chud en Verkhokamye , se repiten historias generales sobre la resistencia a los extranjeros eslavos y la cristianización . Su hábitat se llama bosque, vivienda - piraguas. Para la defensa, los Chud construyeron fortalezas de tierra, se defendieron ferozmente y, en caso de fracaso, huyeron más adentro de los bosques o se suicidaron; sólo unos pocos permanecieron en sus antiguos lugares de residencia. Se escribe una leyenda sobre cómo los Chud "pasaron a la clandestinidad": cavaron un gran agujero con un techo de tierra en los pilares y se enterraron, cortando los pilares. D.V. Bubrich en el libro "El origen del pueblo de Karelia " sugirió que la composición étnica del Zavolochka Chud histórico era heterogénea, estaba formada por representantes de los pueblos del todo ("Chud de ojos blancos") y Meri ("Chud de ojos negros" ). Chud”). En los tramos superiores del Moloma y en Karelia, había historias sobre el "milagro de los ojos blancos" [10] [11] .
Las leyendas sobre Chud fueron traídas a los Urales por colonos del norte de Rusia [12] .
En el diccionario de V. I. Dahl se da:
Excéntricos y excéntricas, sib. chud (es decir, extraño y extraño) f. col. un pueblo salvaje que, según la leyenda, vivió en Siberia y dejó un solo recuerdo en montículos ( túmulos , tumbas); asustados por Yermak y el abedul blanco que de repente apareció con él, señal del poder del rey blanco , los chud o excéntricos cavaron hoyos, fueron allí con todo lo bueno, cortaron los potros y murieron. Chud es generalmente una tribu Chud, finlandesa, especialmente. oriental ( extranjeros ), y se habla a menudo de forma abusiva. Maravilla de ojos blancos! El monstruo se ha ido al suelo. Chud enterrado vivo, Chud desapareció bajo tierra.
- Milagro: Excéntricos // VI Dal, Diccionario de la Gran Lengua Rusa Viviente [13]P. P. Bazhov , al describir las leyendas de la región de Polevsk (cerca de Ekaterimburgo ), se refirió a los Chud como "personas mayores". Esto también se nota en las gradas de la ruta turística en la montaña Azov , conocida por sus historias [14] . Bazhov escribió:
Eran "personas mayores" no rusas ni tártaras , pero qué fe-costumbre y cómo fueron apodados, nadie lo sabe. Vivían en los bosques. En una palabra, viejos. Tenían casas o algún tipo de equipo, baneshkas allí, sótanos, no había nada de eso en la fábrica. Vivían en las montañas. Aquí los viejos viven para sí mismos, no le hacen daño a nadie, no se muestran mucho. Solo otros pueblos comenzaron a aparecer en estos lugares.
- Bazhov P.P., "Querido nombre"Según datos científicos, Mansi solía vivir en estos lugares (también son Voguls, cultura arqueológica Itkul ) [15] .
La mayoría de las veces se decía sobre las "personas mayores". Según una versión, estos "viejos" "trajeron todo tipo de riquezas aquí, y luego, cuando la nuestra llegó a estos lugares, estos viejos se enterraron completamente en el suelo". Según otras opciones, “los ancianos no entendían el oro en absoluto, no conocían el sentido. Aunque había mucho oro entonces, ni siquiera lo recogieron”. Según la tercera opción, "los viejos eran completamente pequeños". Caminaron bajo tierra en los "caminantes" que ellos solos conducían y "sabían todo lo que había dentro". Entonces "los ancianos abandonaron estos lugares".
Las personas de edad. - Tal vez porque la planta de Polevskoy se construyó en el sitio de antiguas minas de mineral - "Chudsky" kapans, las historias sobre "personas mayores" estaban vivas aquí. En estas historias, los "viejos" fueron retratados de diferentes maneras. Algunos decían que los “viejos” vivían en la tierra como topos, y luego se tapaban cuando llegaban “otros pueblos” a esta región; otros dijeron que los "viejos" tomaban cobre solo de arriba, pero no conocían el oro en absoluto y vivían de la caza y la pesca. Se suponía que la capa de tierra en la que vivían las "personas mayores" ya estaba tan llena de basura desde arriba que era necesario "cavar" hasta esta capa. “Excavamos en la tierra donde vivían los ancianos, no hay oro. En el lugar equivocado, al parecer, lo adivinaron.
- Bazhov P.P., ensayo "En la vieja mina", parte IV y " Explicación de palabras, conceptos y expresiones individuales que se encuentran en los cuentos " [16]Leyendas sobre los Chud (Chuchkars): los pueblos antiguos existen en la región de Kama : "Y alguien solía vivir aquí, una especie de gente-chuds" [17] .
Una leyenda similar existía en los Urales sobre la gente subterránea "Divy people" .
En la epopeya mordoviana hay una leyenda sobre el zarevich Tyushtyan , que incluye un gran número de paralelismos con leyendas sobre el Chud, donde Tyushtyan puede entenderse como el gobernante de la antigua Chud [4] .
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