Exaltación de la Santa Cruz
El artículo trata sobre la celebración de la iglesia. Para los rituales eslavos, consulte el artículo Exaltación| Exaltación de la Santa Cruz | |
|---|---|
| Icono "Exaltación de la Cruz del Señor" ( Novgorod , siglo XV) | |
| Tipo de | vacaciones religiosas |
| Oficialmente | Exaltación de la Santa y vivificante Cruz del Señor |
| De lo contrario | Exaltación |
| Instalado | en honor al hallazgo de la Cruz vivificadora de Santa Elena ( 326 ) |
| la fecha |
Ortodoxia - 14 de septiembre (27) [1] o 14 de septiembre según el calendario gregoriano Catolicismo - 14 de septiembre |
| celebracion | litúrgico |
| Asociado con | el regreso de la Santa Cruz de Persia en 629 |
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Воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ Госпо́дня ( др.-греч. ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ ― Всеми́рное воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ ; церк.-слав . Всемі́рное воздви́женїе чⷭ҇тна́гѡ и животворѧ́шагѡ крⷭ҇та̀ ; лат . Exaltatio Sancti Crucis — Воздвижение святого Креста [2] , anteriormente en el discurso coloquial ruso Zdvizhenye [3] ) - una fiesta celebrada en iglesias históricas , pertenece al número del duodécimo del maestro . Establecido en memoria del hallazgo de la Cruz del Señor , ocurrido, según la tradición eclesiástica, en el año 326 en Jerusalén , cerca del Monte Calvario , lugar de la Crucifixión de Jesucristo . Desde el siglo VII , el recuerdo del regreso de Persia de la Cruz Dadora de Vida por parte del emperador bizantino Heraclio ( 629 ) comenzó a relacionarse con este día. El nombre de la fiesta se debe a la costumbre de la Iglesia de Oriente, que se remonta al siglo IV , de erigir ritualmente una cruz durante el culto (es decir, levantar la Cruz para que la vean todos los que rezan) [4] [ 5] .
Lo celebra la Iglesia Ortodoxa Rusa , así como el Calendario Antiguo y algunas iglesias ortodoxas locales el 14 de septiembre (27) [1] , y las iglesias locales que cambiaron al nuevo calendario juliano y la Iglesia Católica el 14 de septiembre según al calendario gregoriano. Iglesia Apostólica Armenia : el domingo que cae entre el 11 y el 17 de septiembre (así como el lunes, viernes y sábado de la semana siguiente) [6] .
Historia de la fiesta
Encontrar la cruz
Según la leyenda, la cruz fue encontrada por la madre del emperador Constantino el Grande , la emperatriz Helena , que llegó a Palestina , y el obispo de Jerusalén Macario (314-333). Como resultado de las excavaciones se encontró la cueva del Santo Sepulcro , y no lejos de ella se encontraron tres cruces. La cruz de Jesucristo se determinó cuando la mujer enferma, sobre la que fueron colocados a su vez, recibió la curación. Según otra leyenda, del contacto con esta cruz resucitaba el difunto, que era llevado por la calle para el entierro (de ahí el nombre Cruz Dadora de Vida ).
La emperatriz Elena marcó los lugares asociados con la vida terrena del Salvador , la fundación de más de 80 iglesias erigidas en Belén - el lugar de la Natividad de Cristo , en el Monte de los Olivos, desde donde el Señor ascendió al cielo, en Getsemaní , donde oró el Salvador ante sus sufrimientos y donde fue sepultada la Madre de Dios . Santa Elena trajo consigo a Constantinopla una parte del Árbol que da vida y clavos. El emperador Constantino mandó erigir en Jerusalén un majestuoso y vasto templo en honor a la Resurrección de Cristo , que incluía tanto el Santo Sepulcro como el Gólgota. El templo fue construido durante unos 10 años. Santa Elena no vivió para ver la consagración del templo; ella murió en 327. El templo fue consagrado el 13 de septiembre de 335. Al día siguiente, 14 de septiembre, se instituyó para celebrar la Exaltación de la Santa y vivificante Cruz . Una indicación del momento del establecimiento de la fiesta se encuentra en la crónica de Alejandría (a más tardar en el siglo VII): “Bajo estos cónsules, Dalmacia y Anicia Pavlina (335), dice su autor, la consagración de la iglesia de St. cruz por Constantino bajo el obispo Macario el 17 de septiembre (error del escriba, sigue - 13), y desde allí comenzó la fiesta de la Exaltación de San Pedro. cruz."
Vuelta de la Cruz
En este día, se recuerda otro evento asociado con la Cruz del Señor: su regreso de Persia después de un cautiverio de 14 años a Jerusalén . El rey persa Khosrov II en la guerra contra los griegos derrotó al ejército griego, saqueó Jerusalén y, entre otras cosas, se llevó la Cruz de Jesucristo y el Patriarca Zacarías (609-633). La cruz permaneció en Persia durante 14 años, y solo bajo el emperador Heraclio I (610-641), quien derrotó a Cosroes e hizo las paces con su hijo, la reliquia cristiana fue devuelta. La Cruz vivificante fue traída solemnemente a Jerusalén. Según la Santa Tradición, el emperador Heraclio, ataviado con una corona real y púrpura, llevó la Cruz de Cristo a la Iglesia de la Resurrección. Junto al rey estaba el patriarca Zacharias. En la puerta que conducía al Gólgota, el emperador se detuvo de repente y no pudo seguir adelante. El santo patriarca le explicó al rey que el Ángel del Señor le estaba bloqueando el camino, pues Aquel que llevó la Cruz al Gólgota para redimir al mundo de los pecados, completó Su Vía Crucis en forma humilde. Entonces Heraclio, quitándose la corona y la púrpura, se vistió con ropa sencilla y trajo libremente la Cruz de Cristo al templo.
En la “Palabra” sobre la Exaltación de la Cruz, San Andrés de Creta dice: “ Se erige la cruz, y todo el rebaño fiel , se erige la Cruz, y la ciudad triunfa, y las naciones hacen fiesta ”.
Adoración
Iglesia ortodoxa
El servicio es similar al servicio de la Semana Santa (tercera semana de la Gran Cuaresma ) y el Origen (portación) de los árboles preciosos de la Cruz del Señor que da vida ( 1 de agosto (14 ).
En la víspera, es decir, el 26 de septiembre según el nuevo estilo, se realiza una vigilia nocturna por la noche . Según la carta, esta vigilia de toda la noche debe incluir pequeñas vísperas . En unas pequeñas Vísperas, la Cruz es trasladada del altar al trono . Sin embargo, ahora la celebración de pequeñas vísperas se puede encontrar en Rusia solo en monasterios raros . Por eso, en las iglesias parroquiales, la Cruz se coloca en el trono antes de que comience el servicio (el Evangelio se coloca detrás de la antimensión ).
Por la mañana se lee el Evangelio en el altar, después de la lectura del Evangelio se canta “La Resurrección de Cristo que vio ”, independientemente del día de la semana. No se realizan besos al Evangelio ni unción con aceite después de la lectura del Evangelio. Antes de la Gran Doxología , el rector se viste de gala. Durante la Gran Doxología, durante el canto del Trisagion , el rector lleva a cabo la cruz. Sosteniendo la Cruz sobre su cabeza, el rector, precedido por un diácono con un cirio, que inciensa constantemente la Cruz, la saca por la puerta norte; deteniéndose en el ambón, dice “ Sabiduría, perdona ”, luego mientras canta el tropario “Salva, Señor, a tu pueblo y bendice tu heredad, dando la victoria a los resistentes, y Tu manteniendo viva Tu Cruz” lleva la Cruz en medio de el templo y lo pone en el atril . Luego se canta tres veces el troparion “Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu Santa Resurrección” , durante el cual se realizan tres reverencias terrenales. Luego se canta una stichera especial , durante la cual el sacerdote realiza una unción con aceite, y luego una letanía especial , el final habitual de la vigilia nocturna y la primera hora. En las catedrales e iglesias parroquiales (según la práctica moderna de la Iglesia rusa, durante el servicio jerárquico o con la bendición del obispo diocesano ), se realiza el rito de la exaltación de la Cruz. [5] [7]
En la liturgia, en lugar del Trisagion, cantamos “Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu Santa Resurrección” (sin postraciones).
Según la tradición, en este día se acostumbra vestir vestiduras moradas. Según la tradición ortodoxa, el día de la festividad se prescribe un ayuno estricto : a los creyentes se les prescribe abstinencia total de alimentos de origen animal.
La cruz reposa sobre el atril hasta el 21 de septiembre ( 4 de octubre ), día de la Exaltación . Al final de la liturgia, después de la oración detrás del ambón, mientras se canta el troparion y el kontakion a la Cruz, la Cruz es llevada por el sacerdote al altar a través de las Puertas Reales.
| en griego | En eslavo eclesiástico (transliteración) | En ruso | |
|---|---|---|---|
| Tropario de la fiesta, tono 1 (Ἦχος α') | Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα. | Salva, oh Señor, a Tu pueblo, y bendice Tu heredad, otorgando la victoria [por el Rey] contra la oposición, y Tu guardando Tu Cruz morando | Salva, oh Señor, a Tu pueblo y bendice Tu heredad, otorgando la victoria [a los Reyes] sobre los enemigos y preservando a Tu pueblo por Tu Cruz. |
| Kontakion de la fiesta, tono 4 (Ἦχος δ') | Ὁ ὑὑωθεὶς ῷν τῷ σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, χρισὲ θ θεículo. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον. | Sube a la Cruz por tu voluntad, a tu homónima nueva morada, concédenos tu generosidad, Cristo Dios, regocíjanos con tu poder, dándonos victorias para comparar, ayuda a aquellos que tienen tu arma de paz, victoria invencible. | Subido voluntariamente a la Cruz, al nuevo pueblo nombrado por Ti, concede Tu misericordia, Cristo Dios; regocíjate en Tu fuerza a Tu pueblo fiel, dándoles la victoria sobre sus enemigos; que tengan ayuda de Ti, el arma del mundo, un signo invencible de victoria. |
| Honrador de la fiesta, tono 8 (Ἦχος πλ. δ') | Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν. | Misterios, oh Madre de Dios, paraíso, Cristo inculto, A quien la cruz vivificante plantó el Arbol en la tierra. A ellos, ahora levanto, adorándolo, Te magnificamos. | Tú, Madre de Dios, eres un paraíso misterioso, no cultivado por Cristo, por quien se plantó en la tierra el árbol de la vida de la Cruz; por tanto, ahora, cuando él se levanta, adorándole, te engrandecemos. |
Iglesia Católica
En la forma extraordinaria del rito latino , el servicio comienza en la víspera de la fiesta de la tarde , si el 14 de septiembre cae en domingo o se celebra como una fiesta de primera clase. Suele comenzar con Maitines , que tiene 3 nocturnos.
La primera es la lectura del Libro de los Números ( Núm. 21:1-9 ). El primer nocturno termina con una responsabilidad mayor , que menciona el regreso de la Cruz de Persia bajo el emperador Heraclio: “Haec est arbor dignissima , in paradisi medio situata, in qua salutis auctor propria morte mortem omnium superavit. V: Crux praecellenti decore fulgida, quam Heraclius imperator concupiscenti animo recuperavit. En el segundo nocturno hay una lectura histórica sobre el regreso de la Cruz. En el tercer nocturno - una lectura del sermón de S. Papa León el Grande .
El misal tiene su propia forma para la misa festiva. El servicio se abre con el introito "Nos autem" al texto de la Epístola de S. Pablo a los Gálatas ( 6:14 ). La primera lectura de la Epístola a los Filipenses ( Filipenses 2:5-11 ), durante cuya lectura se prescribe arrodillarse con las palabras: "para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla". Segunda lectura del Evangelio de Juan ( Juan 12:31-36 ). Prefacio sobre la Santa Cruz.
En general, los textos de la Misa y el Oficio son en muchos aspectos similares a los utilizados en el Tiempo de la Pasión (2 semanas antes de Pascua).
Véase también
- Comunidad de Santa Cruz de las Hermanas de la Misericordia
- El origen de los árboles honestos de la Cruz vivificante
Notas
- ↑ 1 2 Algunas iglesias ortodoxas locales , incluida la rusa , siguen usando el calendario juliano con fines litúrgicos (ver Iglesias del calendario antiguo ); en los siglos XX-XXI, el 14 de septiembre según el calendario juliano corresponde al 27 de septiembre según el gregoriano.
- ↑ Diak. Mikhail Zheltov , A. A. Lukashevich, N. V. Kvlividze . Exaltación de la Santa y vivificante Cruz del Señor // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2005. - T. IX: "El Icono de Vladimir de la Madre de Dios - La Segunda Venida ". — Art. 160-171. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. — ISBN 5-89572-015-3 .
- ↑ Movimiento // Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo : en 4 volúmenes / ed. V. I. Dal . - 2ª ed. - San Petersburgo. : Imprenta de M. O. Wolf , 1880-1882.
- ↑ La Orden de la Exaltación de la Cruz en la Fiesta de la Exaltación de la Cruz . Copia de archivo fechada el 26 de diciembre de 2014 en Wayback Machine Patriarchia.Ru
- ↑ 1 2 Exaltación mundial de la Santa y vivificante Cruz del Señor. . Fecha de acceso: 26 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2014.
- ↑ Extractos del libro del obispo Yeznik Petrosyan "La Iglesia Apostólica Armenia" // Ciclo del calendario de la Iglesia Apostólica Armenia . Archivado el 24 de marzo de 2012 en Wayback Machine .
- ↑ Oficial del obispo. Libro 1 Consultado el 14 de diciembre de 2018. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2018.
Literatura
- Exaltación de la Santa Cruz / M. S. Zheltov , A. A. Lukashevich ; I. L. Buseva-Davydova (iconografía) // Gran Duque - Nodo ascendente de la órbita [Recurso electrónico]. - 2006. - S. 560-561. - ( Gran Enciclopedia Rusa : [en 35 volúmenes] / editor en jefe Yu. S. Osipov ; 2004-2017, vol. 5). — ISBN 5-85270-334-6 .
- Diak. M. S. Zheltov , A. A. Lukashevich, N. V. Kvlividze Exaltación de la Santa y vivificante Cruz del Señor // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2005. - T. IX: "El Icono de Vladimir de la Madre de Dios - La Segunda Venida ". — Art. 160-171. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. — ISBN 5-89572-015-3 .
- Lopukhin A.P. La Exaltación de la Cruz del Señor // Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Petrovsky A.V. Exaltación de la Santa Cruz // Enciclopedia teológica ortodoxa . Volumen 3. Edición Petrogrado. Suplemento a la revista espiritual "Wanderer" de 1902
- La Leyenda de la Exaltación de la Cruz Honorable y Dadora de Vida del Señor // Vidas de los Santos en ruso, expuesta de acuerdo con la guía del Menaion de St. Dimitry de Rostov : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Vol. I: Septiembre, Día 14.
Enlaces
- Exaltación de la Santa Cruz. Instrucciones litúrgicas para el clero. / comp. Arcipreste Vitaly Grischuk. - San Petersburgo: Academia Teológica Ortodoxa de San Petersburgo , 2014 (en formato iBooks).
- Exaltación de la Cruz del Señor (artículo en la Enciclopedia Ortodoxa Abierta Drevo )
- Exaltación // Museo Etnográfico Ruso
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