Gumiliov, Lev Nikolaevich

Lev Nikolaevich Gumiliov
Foto de 1934
Fecha de nacimiento	1 de octubre de 1912( 01/10/1912 ) [1] [2]
Lugar de nacimiento	San Petersburgo , Imperio Ruso [2]
Fecha de muerte	15 de junio de 1992( 1992-06-15 ) [2] (79 años)
Un lugar de muerte	San Petersburgo , Rusia [2]
País	Imperio ruso  RSFSR  URSS  Rusia [3]
Esfera científica	historiografía , etnología , estudios orientales , arqueología
Lugar de trabajo	Museo de Etnografía de los Pueblos de la URSS (en 1949) Museo Estatal del Hermitage (en 1956-1962) Instituto de Investigación Geográfica y Económica de la Universidad Estatal de Leningrado (en 1962-1987)
alma mater	Universidad Estatal de Leningrado
Titulo academico	Doctor en Ciencias Históricas
Título académico	Investigador Principal
consejero científico	NV Küner
Estudiantes	GM Prokhorov
Conocido como	Autor de obras sobre la historia de los pueblos nómadas de Eurasia, periodismo histórico
Premios y premios
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Lev Nikolaevich Gumilyov ( 18 de septiembre ( 1 de octubre )  de 1912 , San Petersburgo - 15 de junio de 1992 , San Petersburgo) - Científico soviético y ruso [4] , escritor y traductor. Arqueólogo , orientalista y geógrafo [4] , historiador [4] , etnólogo [4] , filósofo [4] . Fundador de la apasionada teoría de la etnogénesis .

Hijo de Nikolai Gumilyov y Anna Akhmatova . En las décadas de 1930 y 1940, al darse cuenta de su atracción por la ciencia histórica, compuso poesía y prosa; a finales de las décadas de 1950 y 1960, tradujo poesía del idioma persa . Desde 1931 participó activamente en expediciones geológicas y arqueológicas (hasta 1967 participó en 21 temporadas expedicionarias). En 1934 ingresó a la Universidad Estatal de Leningrado en la recién restaurada Facultad de Historia . Fue arrestado cuatro veces, y por primera vez, en diciembre de 1933, después de 9 días fue puesto en libertad sin cargos. En 1935 fue arrestado por segunda vez, pero gracias a la intercesión de muchas figuras literarias, fue liberado y reincorporado a la universidad. En 1938 fue detenido por tercera vez y recibió cinco años en los campos; Cumplió su condena en Norilsk . El 13 de octubre de 1944, fue reclutado en las filas del Ejército Rojo por la oficina de alistamiento militar del distrito de Turukhansk (ciudad de Igarka) , sirvió como soldado raso en el regimiento de artillería antiaérea 1386 y participó en la operación de Berlín . 28 de noviembre de 1945 desmovilizado. Después de la desmovilización, se graduó externamente de la Facultad de Historia, en 1948 defendió su tesis para el grado de candidato a ciencias históricas. En 1949 fue nuevamente arrestado, los cargos fueron tomados del expediente de investigación de 1935; fue sentenciado a 10 años en los campos. Cumplió su mandato en Kazajstán, Altai y Siberia. En 1956, después del XX Congreso del PCUS , fue puesto en libertad y rehabilitado, trabajó durante varios años en el Hermitage , desde 1962 hasta su jubilación en 1987 formó parte del personal de un instituto de investigación en la Facultad de Geografía de la Universidad Estatal de Leningrado . .

En 1961 defendió su disertación para el grado de Doctor en Ciencias Históricas, en 1974 defendió su segunda disertación doctoral - en geografía, pero el grado no fue aprobado por la Comisión Superior de Atestación . El acervo científico incluye 12 monografías y más de 200 artículos. En las décadas de 1950 y 1960, se dedicó a la investigación arqueológica de Khazaria , la historia de Xiongnu y los antiguos turcos, la geografía histórica y el estudio de fuentes . Desde la década de 1960, comenzó a desarrollar su propia y apasionada teoría de la etnogénesis, con la ayuda de la cual trató de explicar los patrones del proceso histórico. Se considera que la principal contribución de Gumilyov a la ciencia es la teoría de la humectación periódica de Eurasia central y la popularización de la historia de los nómadas. En la investigación histórica, L. N. Gumilyov se adhirió a ideas cercanas al eurasianismo .

Las opiniones de Gumilyov, que iban mucho más allá del marco de las ideas científicas generalmente aceptadas, causan controversias y acaloradas discusiones entre historiadores, etnólogos, etc. [4] Varios científicos consideran que la teoría pasional va más allá de la ciencia, cuasi científica o pseudo científica .

Infancia y juventud (1912-1929)

Lev Gumilyov fue el único hijo del matrimonio de los famosos poetas Nikolai Gumilyov y Anna Akhmatova [5] . Durante el embarazo de Akhmatova, los cónyuges estuvieron en Italia, casi no se ha conservado información sobre este viaje [6] . Al regresar a Rusia, toda la segunda quincena de julio y principios de agosto de 1912, Nikolai y Anna pasaron en Slepnev [Comm. 1] Distrito Bezhetsky : la propiedad de la madre de la poeta Anna Ivanovna Gumilyova [7] . El nacimiento de un heredero fue un evento largamente esperado, porque el matrimonio del hermano mayor de Gumilyov, Dmitry, resultó no tener hijos, y en una reunión del pueblo se prometió a los campesinos perdonar sus deudas si nacía un niño [8] .

Vasily Gippius
Dedicación a "Hiperbórea" (fragmento)

La pierna de Nikolai Gumilyov
está levantada.
Lejos en Tsarskoye, Lyova aúlla,
A Nikolai Gumilyov
Por un bocado simbólico
Perlas esparcidas, la pierna de
Nikolai Gumilyov
se levanta en alto. Akhmatova mira a todos con una mirada triste y embriagadora,

Mira a los ojos de los invitados silenciosos Con una mirada triste y embriagadora, Su pelaje fragante era una verdadera rata almizclera . Triste y embriagadora Akhmatova mira a todos [9] [10] .

1912-1913

Lev Gumilyov nació el 18 de septiembre (1 de octubre) de 1912 en el hospital de maternidad de la emperatriz Alexandra Feodorovna en la línea 18 de la isla Vasilyevsky en San Petersburgo [8] [Comm. 2] . Unos días después, el niño fue trasladado a la casa de los Gumilyov en Tsarskoye Selo . El 7 de octubre, según el estilo antiguo, fue bautizado en la Catedral de Catalina [8] . Los contemporáneos en sus memorias indicaron que Akhmatova se liberó rápidamente de las preocupaciones maternas, y casi desde el primer día de su vida, Lev Gumilyov estuvo al cuidado de su abuela. Las circunstancias de la vida poética de la joven familia Gumilyov se transmiten en un poema lúdico de V. V. Gippius "Los viernes en Hiperbórea ", que figura en la barra lateral.

En el verano de 1917, debido a la amenaza de un pogromo, A. I. Gumilyova dejó la propiedad de su familia en Slepnev y partió hacia Bezhetsk , y los campesinos le permitieron llevarse la biblioteca y parte del mobiliario [12] . Akhmatova y N. Gumilyov se divorciaron oficialmente en 1918 por iniciativa de Anna Andreevna [13] . A fines de agosto de 1918, A. I. Gumilyova y su nieto se mudaron a Petrogrado a N. Gumilyov. Gumilyov llevó a su hijo con él, yendo a la ciudad por asuntos literarios, y lo llevó a A. Akhmatova, quien luego vivía con el orientalista V. K. Shileiko . En este momento, el propio Lev Nikolayevich atribuyó la primera pasión por la historia [14] .

En el verano de 1919, A. I. Gumilyova, con la segunda esposa de su hijo, Anna Nikolaevna Engelhardt, y los niños, partieron hacia Bezhetsk, donde Nikolai Stepanovich se encontraba periódicamente durante uno o dos días. La última vez que padre e hijo se vieron fue en Bezhetsk en mayo de 1921 [14] . La evidencia, tal como Lev Gumilyov recibió la noticia de la muerte de su padre, es extremadamente contradictoria.

En la ciudad, los Gumilyov, junto con sus parientes, los Kuzmins-Karavaevs, alquilaron un apartamento en la calle Rozhdestvenskaya (ahora Chudova) en una casa de madera, que ocupó todo el segundo piso, con el tiempo, debido a la compactación , solo quedó una habitación. . Anna Ivanovna Gumilyova hizo todo lo posible por no encajar en la nueva realidad soviética: entre sus conocidos, prevalecieron los clérigos y la gente en general "de la antigua", la correspondencia con A. Akhmatova estaba fechada de acuerdo con el calendario de la iglesia. Sin embargo, entendió que su nieto tendría que vivir precisamente bajo el dominio soviético, y en una de sus cartas le pidió a Akhmatova que “corrigiera” las métricas de su hijo, que no contenían evidencia de su origen noble [15] [Comm. 3] . Además de su abuela, Alexandra Stepanovna Sverchkova ("tía Shura", 1869-1952) desempeñó un papel importante en la educación de L. Gumilyov, incluso quería adoptarlo. Es a expensas del salario de maestro de A. S. Sverchkova (62 rublos) y las transferencias mensuales de Akhmatova de su pensión (25 rublos) [Comm. 4] había una familia; una huerta, ubicada fuera de la ciudad, brindó una ayuda significativa [17] . En este entorno, Lev Gumilyov creció y se crió entre los 6 y los 17 años. A. Akhmatova visitó a su hijo dos veces durante este período: en la Navidad de 1921 y en el verano de 1925 (del 21 al 26 de julio). En junio de 1926, Lev y su abuela visitaron Leningrado [18] .

Gumilyov estudió en tres escuelas en Bezhetsk: el segundo soviet (formado por la fusión del gimnasio de mujeres y la escuela real), el ferrocarril (A. Sverchkova enseñó allí) y el primer soviet (en 1926-1929). Por varias razones, la relación de Lev con sus compañeros de clase no funcionó, según sus recuerdos: “ Leva se mantuvo apartado. Todos éramos pioneros del Komsomol, no se unía a ningún lado, en los descansos, cuando todos jugaban, se hacía a un lado ”. Al mismo tiempo, el consejo escolar de la 2ª escuela soviética votó para privar a Lev Gumilyov, como "el hijo de un elemento contrarrevolucionario y ajeno a la clase", de los libros de texto que se suponía que debían entregarse a cada estudiante [19] . En la escuela ferroviaria, Lev fue influenciado exclusivamente por el profesor de literatura y ciencias sociales A. M. Pereslegin (1891-1973), correspondieron hasta el final de la vida de Alexander Mikhailovich [20] . Mientras estudiaba en la primera escuela soviética, los maestros y compañeros de clase apreciaron las habilidades literarias de Leo, comenzó a escribir para el periódico escolar Progress y por la historia "El secreto de la profundidad del mar" recibió el premio en efectivo del consejo escolar. También era un visitante habitual de la biblioteca de la ciudad de Bezhetsk [21] . Él recordó:

“Afortunadamente, en la pequeña ciudad de Bezhetsk había una biblioteca llena de obras de Mine Reed, Cooper, Jules Verne, Wells, Jack London y muchos otros autores fascinantes. <...> Había crónicas de Shakespeare, novelas históricas de Dumas, Conan Doyle, Walter Scott, Stevenson. La lectura acumuló material fáctico primario y despertó el pensamiento” [22] .

Lev Gumilyov incluso hizo presentaciones en la biblioteca sobre literatura rusa moderna y dirigió la sección literaria en el Book Friends Club. Sin embargo, los intentos de escribir poesía que recordara los temas de N. Gumilyov - "exóticos" - fueron severamente reprimidos por su madre, y L. Gumilyov volvió a la actividad poética ya en la década de 1930 [23] .

Formación (1930-1938)

Mudanza a Leningrado

A fines de agosto o principios de septiembre de 1929, L. Gumilyov, que se graduó de la escuela, se mudó a casa de su madre en Leningrado, en la Casa de la Fuente . Lo más probable es que no haya encontrado a Akhmatova y su esposo Nikolai Punin , quienes se fueron al Cáucaso. El departamento de Punin era comunal, además de su madre y su padrastro, vivían en él su primera esposa, A.E. Punina, y su hija Irina (todos tenían cuartos separados), y aquí vivía una familia de trabajadores en su cuarto. Lev Gumilyov encontró un lugar en un cofre de madera en un corredor sin calefacción [24] [25] .

Punin colocó a Lev en la 67.ª escuela laboral unificada (cuyo director era A.N. Punin, el hermano de su padrastro), en la que una vez más se graduó del noveno grado y se preparó para ingresar en una institución de educación superior [26] . El primer año de la estancia de Gumilyov en Leningrado es el peor documentado. Vivía del contenido de su madre y N. Punin, cuyas relaciones eran difíciles. Hacía lo mejor que podía en las tareas domésticas: cortaba leña, la llevaba al apartamento, alimentaba la estufa, hacía cola para comprar comestibles [27] .

Expediciones a la región de Baikal y Tayikistán

En el verano de 1930, después de graduarse de la escuela, Lev Gumilyov decidió ingresar al departamento de alemán del Instituto Pedagógico, para el cual se había estado preparando durante aproximadamente seis meses, estudiando el idioma en cursos. Debido a su origen noble, la comisión incluso se negó a aceptar documentos y se fue a Bezhetsk. Hay una versión (basada en las palabras del propio Gumilyov) de que Punin lo echó. Después de regresar, el pariente hizo arreglos para que Lev trabajara en la planta. Sverdlov , ubicado en la isla Vasilyevsky, desde allí se trasladó al "Servicio de acero y corriente" (depósito de tranvías). En 1931, pasó a los cursos de coleccionistas de expediciones geológicas. Las expediciones geológicas en el momento de la industrialización se formaron en gran número, no siempre hubo suficientes empleados, por lo que se prestó poca atención al origen social. Gumilyov recordó más tarde que en ninguna de sus primeras expediciones (antes de la universidad) se sintió como un paria, no fue tratado peor que los demás [28] .

El 11 de junio de 1931, Gumilyov fue a la región de Baikal, a Irkutsk . A. Akhmatova [29] lo despidió de la estación de tren de Moscú . La base de la expedición fue Slyudyanka , el área principal de investigación fueron las montañas de Khamar-Daban . A juzgar por las memorias de un colega, A. Dashkova, no mostró mucho interés en la expedición, pero demostró ser un compañero confiable [30] . Debido al comienzo del invierno, la expedición terminó a principios de agosto. Desde entonces, casi todos los veranos, Lev Gumilyov realizó varias expediciones, primero geológicas, luego arqueológicas y etnográficas; en total, según los biógrafos, en 1931-1967 participó en 21 temporadas expedicionarias [Comm. 5] . El trabajo le permitió comer bien y ganar algo de dinero, independizando a Leo de su madre y de N. Punin. Después de regresar de Baikal, Gumilyov trató de no vivir en la Casa de la Fuente (primero se quedó con L. Arens , el hermano de la primera esposa de Punin, y luego con la sobrina de su abuela) [32] .

En 1932, Gumilev participó en la expedición más larga de su vida a Tayikistán , que duró, según algunos informes, 11 meses. En su propia lista de expediciones, ella, como la anterior, no aparece (el científico tuvo en cuenta solo el perfil - arqueológico). Llegó a Tayikistán de manera bastante consciente, aparentemente, por recomendación de P. Luknitsky , un maestro refugiado, a quien Lev Gumilyov reverenció hasta el final de su vida. El escalador de 30 años y graduado de la Facultad de Literatura era entonces el secretario científico de la Expedición del Complejo Tayiko. La expedición fue organizada por decisión del Consejo de Comisarios del Pueblo y el Presidium de la Academia de Ciencias. Los preparativos de la expedición estuvieron a cargo de un consejo científico presidido por el académico A. E. Fersman . El consejo incluía científicos de fama mundial, entre ellos, por ejemplo, Nikolai Ivanovich Vavilov . El grupo parasitológico, en el que cayó Gumilyov, estaba encabezado por Evgeny Nikanorovich Pavlovsky , el futuro académico y presidente de la Sociedad Geográfica de la URSS, el fundador del Instituto Tropical en Tayikistán. La expedición estuvo encabezada por Nikolai Petrovich Gorbunov , secretario personal de Lenin, ex gerente de asuntos del Consejo de Comisarios del Pueblo y rector de la Escuela Bauman . En la expedición participaron 97 científicos (y un total de unas 700 personas), divididos en 72 destacamentos [33] .

Haciendo escala en Stalinabad , Gumilyov fue al valle de Gissar , donde, antes del conflicto con el jefe, trabajó como asistente de laboratorio de helmintos , después de lo cual fue expulsado por violar la disciplina laboral [34] . Después de eso, se mudó al valle de Vakhsh y consiguió un trabajo en una estación de malaria en la granja estatal ejemplar de Dangara . Aquí pagaban bien (según los estándares de la década de 1930) y no había problemas con la comida. Treinta años después, Lev Nikolayevich recordó su trabajo de la siguiente manera:

“El trabajo consistía en encontrar pantanos donde eclosionaran los mosquitos, aplicarlos al plan y luego envenenar el agua con “ verduras parisinas ”. Al mismo tiempo, el número de mosquitos disminuyó un poco, pero los sobrevivientes fueron suficientes para infectarme no solo a mí, sino a toda la población de la región con malaria” [35] .

Aquí Gumilyov aprendió el idioma tayiko en comunicación en vivo con los dekhkans , y de todos los idiomas que estudió, era el que mejor conocía [36] .

Moscú. Primer arresto

Al regresar de la expedición en 1933, Lev Gumilyov se detuvo en Moscú, donde se comunicó estrechamente con O. Mandelstam , quien vio en él "una continuación de su padre" [37] . Desde el otoño de ese año, Gumilyov encontró obras literarias: traducciones de poemas de poetas de las repúblicas nacionales de la URSS de interlineal. A. Dashkova escribió:

“En verdad, estos poetas no tienen idea de poesía, y yo me deslizo entre Escila y Caribdis, ahora con miedo de alejarme del original, ahora horrorizado por el analfabetismo de los genios de Asia” [38] .

En Mandelstams, conoció a E. Gershtein , la hija de un médico, que luego sirvió en la Oficina Central de Trabajadores Científicos en el Consejo Central de Sindicatos de toda la Unión; surgió la idea de ayudar a Lev a afiliarse a un sindicato, lo que ayudaría a deshacerse del estatus de " privado ". A pesar de que esto fracasó, su relación duró unos 60 años [39] .

El 10 de diciembre de 1933 tuvo lugar el primero de los cuatro arrestos de Gumilyov. Esto sucedió en el departamento de V. A. Eberman, un orientalista, a quien Lev consultó acerca de las traducciones del árabe. Pasó 9 días bajo custodia, después de lo cual fue puesto en libertad sin cargos, ni siquiera fue interrogado [40] [41] .

Universidad

En junio de 1934, Gumilyov fue admitido en los exámenes de ingreso a la recién restaurada (16 de mayo) Facultad de Historia de la Universidad de Leningrado. En ese momento, su situación financiera era tan deplorable que literalmente se moría de hambre y aprobó uno de los exámenes por un triple, pero como no había una gran competencia, de todos modos ingresó a la universidad [42] [43] .

Entre los maestros de Gumilyov se encontraban científicos de clase mundial: el egiptólogo V. V. Struve , el erudito en antigüedades S. Ya. Lurie , el sinólogo N. V. Kuner , llamó a este último su mentor y maestro. Küner ayudó a Gumilyov en prisión, le envió libros al campo. Gumilyov también llamó a su mentor Alexander Yuryevich Yakubovsky , quien impartió un curso sobre la historia del califato. El curso de historia moderna fue leído por Evgeny Viktorovich Tarle , de quien Gumilyov recibió una calificación "excelente" en el examen en la sesión de invierno de 1937 [44] .

El nivel de su entrenamiento resultó ser alto, su memoria y técnicas mnemotécnicas desarrolladas por él mismo lo ayudaron mucho. Él dijo:

“... por lo general, enseñan historia, como se ensartan hongos secos en una cuerda, una fecha, otra, es imposible recordar. La historia debe enseñarse como si hubiera una alfombra frente a ti. En ese momento, ciertas cosas estaban pasando en Inglaterra, y tal y tal en Alemania... Entonces no te confundirás, porque no recordarás, sino que comprenderás” [45] .

Sin embargo, obtuvo una nota “satisfactoria” en tres materias: historia moderna de 1830-1870, historia de la URSS 1800-1914, nueva historia de los países coloniales y dependientes [46] . Las cosas fueron aún peores con los idiomas extranjeros: aprobó francés y latín, estudió francés con su madre, pero las cosas no fueron bien debido al “talento antipedagógico” de Akhmatova [24] : “ Le faltó paciencia. Y durante la mayor parte de la lección, estuvo enfadada por las palabras francesas olvidadas de su hijo. Pasó el tiempo, llegó la calma. Y de nuevo, no por mucho tiempo. Tales cambios de humor les molestaban a ambos ” [46] . Estudió alemán e inglés por su cuenta, y eran más difíciles [46] .

El estudiante Lev Gumilyov se mantuvo apartado, sin participar en la vida pública e incluso en los círculos científicos estudiantiles, que en 1937 se fusionaron en una sociedad científica estudiantil de historiadores, que incluso publicó su propia revista, donde se publicaron informes y artículos de estudiantes. En general, se conservan pocas fuentes sobre su vida estudiantil, sobre todo porque, debido a su detención, su educación sistemática se limitó a cuatro cursos (2,5 años en el tiempo) [46] .

Todo este tiempo, Gumilyov vivió en la pobreza y tuvo una gran necesidad. A juzgar por las memorias de E. Gershtein, en 1934 caminaba con la misma ropa que en la expedición de 1931 y parecía un verdadero vagabundo. En el verano usaba una gorra completamente descolorida y un impermeable de lona, ​​​​a veces se ponía una camisa de vaquero, en invierno vestía una chaqueta acolchada, que E. Gershtein llamó "estúpida", L. Chukovskaya también escribió sobre él . En este contexto, su comportamiento desafiante se manifestó claramente: en su compañera de estudios Ruth Zernova , Gumilyov dio la impresión de un contador "absoluto" , y un estudiante del departamento de historia, Valery Makhaev, en octubre de 1935 (durante la investigación) dijo: " Gumilyov es un hombre claramente antisoviético ". Un amigo de la universidad, Arkady Borin, durante un interrogatorio en septiembre de 1935 testificó:

“Gumilyov realmente idealizó su origen noble, y su estado de ánimo estuvo determinado en gran medida por este origen... Entre los estudiantes, él era una “oveja negra” tanto en su manera como en sus gustos por la literatura [47] . <…> En su opinión, el destino de Rusia no debe ser decidido por las masas de trabajadores, sino por puñados seleccionados de la nobleza <…> habló sobre la “salvación” de Rusia y la vio solo en la restauración de la sistema noble <…> a mi comentario de que los nobles ya se habían degenerado o adaptado, Gumilyov señaló que “todavía hay nobles que sueñan con bombas” [48] [Comm. 6] .

Gumilyov demostró disgusto por la "gente común", a juzgar por sus recuerdos, incluso después de regresar del campo:

“Una persona inteligente es una persona que tiene poca educación y simpatiza con la gente. Soy bien educado y no simpatizo con la gente” [50] [Comm. 7] .

El noble esnobismo de Gumilyov fue percibido irónicamente por Mandelstam, democrático por naturaleza, quien dedicó un cáustico epigrama fechado en la primavera de 1934 a su amigo :

A los bolcheviques les encanta el ascensor, a los
franceses les encanta el estilo élevé ,
y a mí me gustaría ser dictador,
para inculcarle modestia a Leo .

Arresto en 1935

Después de pasar el verano de 1935 en otra expedición, Lev Gumilyov llegó a Moscú el 30 de septiembre. Según las memorias de E. Gershtein, habló con ella sobre el arresto inminente "por conversaciones antisoviéticas". El arresto siguió realmente en Leningrado el 23 de octubre [53] [Comm. 8] . Mucho se ha escrito sobre los motivos del arresto, pero todos los autores coinciden en que Gumilyov y N. Punin cayeron bajo una ola de represión contra la intelectualidad de Leningrado que siguió al asesinato de S. M. Kirov [42] . El caso Gumilyov se conservó en el Archivo Central del FSB de la Federación Rusa, y sus materiales fueron publicados por A.N. Kozyrev en 2003. El autor de la denuncia de Lev Gumilyov fue su compañero de clase Arkady Borin, que estaba en la Casa de Fontanka (su primer informe databa del 26 de mayo). Borin fue arrestado el 1 de septiembre acusado de crear un grupo terrorista juvenil [54] .

Después del arresto, tanto Gumilyov como Punin confesaron, y Punin, en el primer interrogatorio. Gumilyov admitió conversaciones antisoviéticas y "sentimientos terroristas", así como la autoría del poema antisoviético (dedicado al asesinato de Kirov) "Ekbatana", aunque no se encontró su texto. A. N. Kozyrev asumió que el objetivo final era el arresto de Akhmatova, ya que el jefe de la Dirección de la NKVD para la Región de Leningrado , L. M. Zakovsky , incluso presentó un memorando al Comisario del Pueblo G. G. Yagoda , donde pedía autorización para arrestar a Akhmatova [55] .

Anna Andreevna, una semana después del arresto de su esposo e hijo, fue a Moscú, donde se quedó con E. Gershtein, fue por ella que Emma Grigorievna se enteró del arresto de Gumilyov. Luego, Akhmatova se mudó al apartamento de los Bulgakov. Se conocen más eventos en varias versiones. Según las memorias de E. Gershtein, llevó a Akhmatova a L. Seifullina , pero ella misma no estuvo presente durante su conversación. Según la propia Akhmatova, Seifullina llamó a Poskrebyshev con ella y al día siguiente (31 de octubre) entregó una carta dirigida a Stalin a la Secretaría del Comité Central . Según la versión de E. S. Bulgakova , Akhmatova copió el borrador de la carta a Stalin en su apartamento. Elena Sergeevna acompañó a Anna Andreevna al Kremlin, y luego fue a Pilnyak [56] . La carta decía:

“La detención de las dos únicas personas cercanas a mí me da tal golpe que no puedo soportarlo más. Te pido, Iosif Vissarionovich, que me devuelvas a mi esposo e hijo, seguro de que nadie se arrepentirá de esto .

El 2 de noviembre, Akhmatova fue a los Pasternak, y Pilnyak también llegó a la cena, quien convenció a Pasternak de escribir una carta a Stalin, que Boris Leonidovich tomó al día siguiente. En ese momento, Stalin ya había leído la carta de Akhmatova, imponiendo una resolución:

"t. Baya. Liberar del arresto tanto a Punin como a Gumilyov e informar sobre la ejecución. I. Stalin " [58] .

Ya el 3 de noviembre se firmó la “Resolución sobre el cambio de la medida preventiva”, según la cual Gumilyov y Punin debían ser liberados “inmediatamente”, y el 4 de noviembre se dio por terminada la investigación y todos los detenidos fueron liberados justo en el media noche, y Punín pidió dejarlos hasta la mañana [59 ] .

Más estancia en la universidad

Gumilyov describió brevemente los hechos posteriores a su arresto: “ Punin volvió al trabajo y me expulsaron de la universidad ” [58] . Esto sucedió el 13 de diciembre de 1935, ya iniciativa de la organización Komsomol [60] . Los detalles de Lev fueron informados por E. Gershtein en una carta enviada con oportunidad a fines de enero de 1936, pero no se ha conservado. En sus memorias, reconstruyó su contenido y recordó dos episodios particularmente llamativos:

“... uno de ellos es sólo en los términos más generales. Se refirió a Pedro el Grande, a quien Lyova no caracterizó de la manera que se sugirió a los estudiantes en las conferencias. Los estudiantes se quejaron de que pensaba que eran tontos. Otro episodio, por su estupidez y mezquindad, quedó nítidamente grabado en mi memoria. “No tengo sentido del ritmo”, escribió Lyova, y continuó: en el entrenamiento militar, perdió el paso. El maestro dijo que estaba saboteando, desacreditando deliberadamente al Ejército Rojo”. Leva terminó la carta con la frase: “La única salida es mudarse a Moscú. Sólo con su apoyo podré vivir y trabajar al menos un poco” [61] .

La expulsión fue un desastre para Gumilyov, ya que se quedó sin vivienda y medios de subsistencia (la beca de un estudiante del departamento de historia era bastante grande: 96 rublos, sin contar la asignación de pan de 23 rublos). Gumilyov, según su propia admisión, se moría de hambre en el invierno de 1935-1936, pero Akhmatova insistió en que debería vivir con ella. Por otro lado, en el mismo invierno, Lev Nikolayevich escribió su primer trabajo científico. Ya en enero de 1936, Punin y Akhmatova comenzaron a solicitar su restauración [62] .

En el verano de 1936, Gumilyov, bajo el patrocinio de M. I. Artamonov, consiguió un trabajo en una expedición arqueológica al Don, excavando el asentamiento jázaro Sarkel . Después de su regreso a Moscú en septiembre, surgió la esperanza de ubicarlo en la Universidad de Moscú, pero no en la Facultad de Historia, sino en la Facultad de Geografía, lo que ofendió a Lev. Sin embargo, a fines de octubre, fue reintegrado a la Universidad Estatal de Leningrado, y la decisión la tomó personalmente el rector, Mikhail Semenovich Lazurkin (en 1937 fue arrestado y fusilado sin juicio). En el semestre de 1937, Gumilyov comenzó a trabajar con N. V. Küner, quien entonces estaba a cargo del departamento de etnografía de Asia oriental y sudoriental en el Instituto de Etnografía de la Academia de Ciencias de la URSS; Kuhner incluso atrajo a Gumilyov para que trabajara en su departamento [63] .

En general, la vida de Gumilyov desde el invierno de 1936-1937 hasta la primavera de 1938 está mal reflejada en las fuentes, solo hay algunas pruebas. A juzgar por las memorias de sus contemporáneos, entonces estaba teniendo una aventura con un estudiante mongol de posgrado de la Academia de Ciencias, Ochiryn Namsrayzhav, su relación continuó hasta su arresto [64] . En la década de 1970, reanudaron la correspondencia, que no se interrumpió hasta la misma muerte de Gumilyov [65] .

Primer encarcelamiento (1938-1943)

Arresto e investigación

En la noche del 10 al 11 de marzo de 1938, Gumilyov fue arrestado [66] . Asoció su arresto con una conferencia de Lev Vasilyevich Pumpyansky sobre poesía rusa a principios de siglo:

“El disertante comenzó a burlarse de los poemas y de la personalidad de mi padre. "El poeta escribió sobre Abisinia", exclamó, "pero él mismo no estaba más allá de Argelia ... ¡Aquí está, un ejemplo del Tartarín doméstico!" Incapaz de soportarlo, le grité al profesor desde mi asiento: " ¡No, no estaba en Argelia, sino en Abisinia!" Pumpyansky replicó condescendientemente mi comentario: "¿Quién sabe mejor, tú o yo?" Respondí: "Por supuesto, yo". Alrededor de doscientos estudiantes en la audiencia se rieron. A diferencia de Pumpyansky, muchos de ellos sabían que yo era el hijo de Gumilyov. Todos se volvieron hacia mí y entendieron que realmente debería saberlo mejor. Pumpyansky inmediatamente después de la llamada corrió a quejarse de mí a la oficina del decano. Aparentemente se quejó más. En cualquier caso, el primer interrogatorio en la prisión interna de la NKVD en Shpalernaya, el investigador Barkhudaryan comenzó leyéndome un documento en el que informó con todos los detalles sobre el incidente que ocurrió en la conferencia de Pumpyansky ... " [67]

S. Belyakov estableció que en esta entrevista L. N. Gumilyov fue inexacto: la investigación fue realizada por Filimonov, y no por Barkhudaryan, y la denuncia, muy probablemente, fue escrita por uno de los estudiantes. La situación en la Facultad de Historia fue inestable desde su apertura: su primer decano , G. S. Zaidel , fue arrestado en enero de 1935 acusado de tener vínculos con Zinoviev , 12 profesores fueron arrestados junto con él. El segundo decano, S. M. Dubrovsky, fue arrestado en 1936; en total, hasta 1940, se sustituyeron siete decanos [68] .

El caso en el que estuvo involucrado Lev Gumilyov comenzó con el arresto el 10 de febrero de los estudiantes Nikolai Yerekhovich y Teodor Shumovsky , el primero de los cuales conocía [69] . Según el investigador, los tres eran miembros del ala juvenil del "Partido Progresista", que buscaba convertir "al país soviético en una república parlamentaria burguesa". Los estudiantes fueron retenidos en la Casa de Detención Preliminar de la calle. Voinov (ahora Shpalernaya ) en celdas vecinas en el segundo piso. Gumilyov fue acusado en virtud de los artículos 58-10 (propaganda y agitación contrarrevolucionarias) y 58-11 (actividades organizativas contrarrevolucionarias) del Código Penal de la RSFSR . Inicialmente, el caso estuvo a cargo del investigador Filimonov, quien no logró obtener una confesión. El 2 de abril de 1938, el caso fue transferido al sargento Airat Karpovich Barkhudaryan, detective de la rama 8 del departamento 4 de la Dirección de la NKVD para la región de Leningrado [70] . Bajo tortura [71] El 21 de junio de 1938, Gumilyov firmó un protocolo con una confesión "en la dirección de una organización juvenil antisoviética, en agitación contrarrevolucionaria" (leyendo el poema de Mandelstam sobre el "montañés del Kremlin" ), "en la preparación de un intento de asesinato contra el camarada. Zhdánov ".

“Siempre me criaron en un espíritu de odio hacia el PCUS (b) y el gobierno soviético. <...> Este espíritu contrarrevolucionario amargado siempre fue apoyado por mi madre, Anna Andreevna Akhmatova, quien, con su comportamiento antisoviético, me educó aún más y me dirigió por el camino de la contrarrevolución. <...> Akhmatova me dijo repetidamente que si quiero ser su hijo hasta el final, debo ser el hijo de mi padre Gumilyov Nikolai. <...> Con esto quería decir que dirigí todas mis acciones a la lucha contra el PCUS (b) y el gobierno soviético” [71] .

A finales de agosto, los estudiantes fueron trasladados a la prisión de Kresty , donde acabaron en la misma celda. En el tribunal militar (requerido para el caso de terrorismo) el 27 de septiembre, los tres se retractaron de sus confesiones anteriores. Gumilyov, en particular, declaró:

“... Me niego al protocolo de interrogatorio, fue preparado con anticipación, y me obligaron a firmarlo bajo presión física. <...> No hubo conversación con mi madre sobre el tiro del padre. Yo no recluté a nadie y nunca he sido organizador de un grupo contrarrevolucionario. <...> Como persona educada, entiendo que cualquier debilitamiento del poder soviético puede conducir a la intervención del fascismo frenético..." [72]

Esto no causó ninguna impresión en el tribunal; después de una breve reunión formal, L. N. Gumilyov fue sentenciado a 10 años de prisión con una estadía en el campo de trabajo correctivo con pérdida de derechos por 4 años, cumpliendo una condena desde el 10 de marzo de 1938. . Yerekhovich y Shumovsky recibieron, respectivamente, 8 y 3 años de prisión e inhabilitación [73] . Los tres se acogieron a la casación, por lo que el 17 de noviembre de 1938 se anuló por completo la sentencia “por clemencia” y se devolvió la causa para continuar con la investigación [74] .

En previsión de una revisión del caso, el 2 de diciembre, Gumilyov y Shumovsky partieron en un escenario desde Leningrado y el 4 de diciembre fueron llevados a la estación Medvezhya Gora . Dado que la oficina principal de Belomorstroy estaba ubicada allí , nació la leyenda de que Lev Nikolayevich trabajó en la construcción del Belomorkanal , que apoyó de todas las formas posibles. Luego fueron transportados al lago Onega a un campamento remoto para la tala ubicado en la desembocadura del río Vodla . Durante tres semanas, Gumilyov y Shumovsky trabajaron en un aserradero. En la víspera de Año Nuevo, los convictos fueron buscados durante muchas horas en el frío y, como resultado, Shumovsky contrajo un fuerte resfriado. Aquí los caminos de los estudiantes se bifurcaron: el enfermo fue puesto en una "gazochorka" (preparación de combustible para un generador de gas ), y Lev Gumilyov fue enviado a la tala [75] . Aquí, en tres semanas, alcanzó un grado extremo de agotamiento:

“... finalmente“alcancé”. Delgado, cubierto de rastrojos, no me había lavado en mucho tiempo, apenas podía arrastrar mis piernas desde el cuartel hasta el bosque. Talar un bosque en un bosque helado, cubierto de nieve hasta la cintura, con zapatos rotos, sin ropa abrigada, reforzando la fuerza con gachas y una escasa ración de pan, incluso los campesinos del pueblo, acostumbrados al duro trabajo físico, se derritieron con esto. trabajan como velas ... En uno de los días helados de enero, cuando estaba cortando un abeto ya aserrado, un hacha se me cayó de las manos debilitadas. Como un pecado, el día anterior lo afilé. El hacha partió fácilmente la bota de lona y cortó la pierna casi hasta el hueso. La herida se infectó” [76] .

La vida de Gumilyov fue entonces salvada por un paquete que vino de Akhmatova [77] . El 24 de enero de 1939 fue enviado a Leningrado para una mayor investigación. Viajar en la nevada Karelia fue extremadamente difícil (a pie, en camión, etc.), por lo que Gumilyov y Shumovsky regresaron a Kresty solo a mediados de febrero. El 15 de marzo, Lev Nikolayevich envió una carta al fiscal de la NKVD para su supervisión, en la que escribió que había estado encarcelado durante casi dos años, sin saber por qué. El 6 de abril se fechaba una nueva carta de Akhmatova a Stalin, en la que intentaba interesar a la líder sobre los beneficios que podía aportar su hijo, un prometedor científico. La carta terminaba con las palabras: “ ¡Joseph Vissarionovich! Salva al historiador soviético y dame la oportunidad de vivir y trabajar de nuevo ” [78] . Sin embargo, ahora Anna Andreevna no tuvo la oportunidad de transmitir directamente la carta al destinatario, como resultado, a fines de agosto, esta carta fue recibida por la Fiscalía Militar del Distrito Militar de Leningrado, y fue archivada con Gumilyov. caso. El 26 de julio, una reunión especial en la NKVD sentenció a Gumilyov, Erechovich y Shumovsky a cinco años en los campos. Lev Nikolaevich tuvo que ir a Norillag [79] .

Campamento de Norilsk

El 10 de agosto, a Gumilyov se le permitió ver a su madre en la prisión de tránsito, ella estaba allí con L. Chukovskaya y el 14 le dio ropa de abrigo [80] . Habiendo llegado a Krasnoyarsk en tren , a fines de agosto, Lev Nikolayevich fue enviado a Dudinka , se desconocen los detalles de todo esto. En Norilsk hubo una epidemia de disentería , que no remitió con el inicio del invierno, en 1940 Lev Nikolayevich también fue víctima de ella, habiendo pasado 3 días inconsciente. No hay nada de esto en las memorias posteriores de Gumilyov, quien naturalmente se distinguió por el optimismo y trató de no recordar las impresiones negativas. Por ejemplo, habló sobre su trabajo en el campamento así:

“El socavón nos pareció un paraíso dichoso, porque tenía una temperatura constante de menos 4. En comparación con las heladas de cuarenta grados afuera o una ventisca inquieta, la jornada laboral en el socavón transcurrió sin dolor” [81] [Comm. 9] .

Las condiciones de estadía en el campo eran tolerables: según las historias de Gumilyov, la ración de granos alcanzó 1 kilogramo 200 gramos para la tasa de producción completa, 600 gramos "por subproducción", 300 (ración penal) - "por trabajo insatisfactorio" [83] . Los ingenieros de los prisioneros recibieron arenque y leche condensada, que se acercaron a las condiciones de sharashka . En las expediciones geológicas de los Norillag, las raciones eran aún mejores: mantequilla, chocolate, leche en polvo. Los voluntarios tenían grandes asignaciones del norte, vacaciones pagadas semestrales y vales para sanatorios [84] . El prisionero Gumilyov no se quedó mucho tiempo en el trabajo general, ya que en el cuestionario escribió sobre el trabajo en un grupo de exploración geológica [Comm. 10] . Pronto se convirtió en geotécnico y fue trasladado al cuartel de geólogos, donde había muchos prisioneros inteligentes que conocían tanto a Nikolai Gumilyov como a Akhmatova. Al final del período del campamento, Lev Nikolaevich fue trasladado a un laboratorio químico, donde tuvo que sistematizar y enviar, previa solicitud, muestras de rocas extraídas por las expediciones del campamento. El ocio disponible permitía dedicarse a la creatividad poética [86] .

fuego y aire

El don de las palabras, desconocido para la mente,
me lo prometió la naturaleza.
El es mio. Todo obedece a mi
mandato: la tierra y el agua,
Y el aire liviano, y el fuego
En mi única palabra se esconde,
Pero la palabra corre como un caballo,
Como un caballo por la orilla del mar,
Cuando, enloquecido, galopaba,
Arrastrando los restos de Hipólito ,
Y recordando al monstruo, sonrió,
Y el brillo de las escamas, como el brillo del jade.
Este rostro formidable lo atormenta,
Y el relincho es como un aullido,
Y me arrastro como Hipólito,
Con la cabeza ensangrentada
Y veo - el secreto del ser Es
mortal para la frente de la tierra,
Y la palabra se precipita a lo largo de él,
Como un caballo a la orilla del mar.

1934 [87] [88]

Varios testigos presenciales informan sobre la vida de Gumilyov en Norillag, cuyos testimonios se contradicen fuertemente entre sí. Las memorias de D. Bystroletov, que fueron utilizadas por D. V. Polushin y L. S. Klein , contienen mucha información negativa . También se menciona allí por primera vez que Lev Nikolaevich supuestamente estudió su disertación en el campo. De hecho, en 1945, Gumilev le escribió a N.V. Kuner sobre los intentos de su campamento de realizar trabajos científicos: en Norilsk leyó los trabajos de E. Taylor , L. Ya. ". Sin embargo, era absolutamente imposible emprender un trabajo sistemático en una disertación en ausencia de fuentes y literatura [89] .

Muchos detalles fueron informados por S. Snegov , quien era amigo de Gumilyov en prisión. Escribió que en el verano a él y Gumilyov les gustaba relajarse en las orillas del Coal Creek, cubriendo sus rostros con toallas (de mosquitos "satanizados"), y discutían sobre temas candentes: "¿Es Caspar Schmidt ... Friedrich Nietzsche más alto y más alto?" ¿Hay algún sentido racional en el pragmatismo de James Lewis...?» Una vez , los prisioneros organizaron un torneo de poetas en el campo, que, para disgusto de Gumilyov, fue ganado por Snegov [Comm. 11] . El ofendido Leo incluso retó a duelo a su camarada [86] . Durante los años 1940-1944, compuso cuentos de hadas en verso "Una visita a Asmodeus" y "Cigarrillos mágicos", una tragedia histórica poética en dos pinturas "La muerte del príncipe Dzhamuga o Guerra interna". Se han perdido muchos poemas del período de Norilsk. Sergei Snegov mencionó un poema sobre el escorbuto, Elena Kheruvimova escribió que Gumilyov le dedicó uno de sus poemas. Lev Nikolayevich también escribió prosa: sus dos historias, "El héroe de El Cabrillo" y "Tadu Vacca", están fechadas en 1941, pero su existencia se conoció solo después de su muerte (los cuadernos hechos en casa se conservaron en el archivo). De las memorias de Snegov, también se conoce una conferencia cómica en jerga "La historia de la caída de los Países Bajos de España" [91] . Según S. Belyakov, "para Gumilyov, La historia de la caída de los Países Bajos ... era principalmente un juego literario, diseñado para un prisionero inteligente, pero ya experimentado en la jerga de los ladrones y los conceptos de los ladrones" [92] .

El círculo social principal de Gumilyov estaba formado por intelectuales: el poeta Mikhail Doroshin (Misha), el químico Nikanor Palitsyn, el ingeniero, "un experto en el Renacimiento, filósofo y fanático de la poesía" Yevgeny Reikhman y el astrofísico Nikolai Kozyrev , que había sido en prisión desde 1936 por el " caso Pulkovo ". Ingresó al Norillag solo en el verano de 1942, su comunicación estimuló el interés de Gumilyov en las ciencias naturales [93] .

Independiente

El 10 de marzo de 1943 expiró la pena de prisión de cinco años de Gumilyov, que al principio no cambió su vida. En ese momento, estaba sin escolta, es decir, gozaba del derecho de libre circulación dentro de la planta minera, pero no podía salir de ella [94] . Después del inicio de la Gran Guerra Patria, los presos liberados permanecieron en sus lugares de trabajo. Gumilyov recordó que inmediatamente después de su liberación, firmó la obligación de trabajar en Norilsk Combine hasta el final de la guerra. Inmediatamente fue incluido en la expedición geofísica y enviado a las cercanías del lago Khantai en busca de mineral de hierro. Entonces surgió la idea de construir una planta metalúrgica en el sitio de la mina, también se suponía que buscaría reservas de petróleo. Moscú no pudo proporcionar a la empresa dinero ni especialistas, por lo que la expedición se equipó en Norillag, de allí vinieron geólogos y geotécnicos, el equipo necesario se fabricó en el lugar. Gumilyov se unió al partido después de la persuasión de N. Kozyrev [95] .

El 1 de mayo de 1943, los geólogos fueron entregados en avión a Taimyr. El jefe de la expedición era el geofísico Dmitry Grigorievich Uspensky , a excepción de Gumilyov y la estudiante en prácticas Elena Kheruvimova, todos sus participantes eran prisioneros. A mediados de julio de 1943, la expedición de Khantai se redujo inesperadamente, Gumilyov y Kozyrev fueron enviados a una nueva expedición: la exploración geológica de Nizhnetungusskaya, durante esta temporada lograron encontrar acumulaciones de minerales de hierro industrialmente significativas. Sin embargo, las condiciones eran extremadamente difíciles: las inundaciones alcanzaron un nivel de 18 a 20 metros, la acumulación de mosquitos fue tal que ni los trajes protectores ni los mosquiteros pudieron salvarlos. Además, el jefe de la expedición no pudo organizar los suministros, ni siquiera había suficientes esquís. Gumilyov, a quien no le gustaba el bosque desde la infancia, según él mismo admitió, comenzó a odiar la taiga, la "prisión verde" [94] . En septiembre, la expedición se realizó durante todo el año; Gumilyov, como bien establecido, en el verano de 1944 fue recompensado con una semana de vacaciones en Turukhansk , el asentamiento más cercano. También visitó este pueblo en otoño, ya que fue enviado al frente desde la oficina de registro y alistamiento militar del distrito de Turukhansk. Sin embargo, según algunos informes, Lev Nikolaevich, junto con Kozyrev, fue enviado a Turukhansk en el verano de 1943 [96] .

La especificidad de Turukhansk en el sistema Gulag era que era un lugar de exilio femenino, un viaje donde se premiaba a prisioneras distinguidas. Según su propia admisión, Gumilyov, de 30 años, "se casó con un 'matrimonio morganático' durante los siete días de sus vacaciones" [97] .

Servicio militar (1944-1945)

Lev Nikolaevich consideró que su reclutamiento en el ejército fue un gran éxito. Las razones por las que Gumilyov cambió su lugar como geofísico al servicio militar son bastante obvias. A juzgar por la carta de N. Ya. Mandelstam fechada el 18 de abril de 1944, Gumilyov volvió a su objetivo anterior: convertirse en un historiador certificado y dedicarse al trabajo científico. Los mismos motivos se repiten en una carta a E. Gerstein, enviada a fines del verano de 1944. Aparentemente, no esperaba salir de Siberia incluso después del final de la guerra y, por lo tanto, el reclutamiento en el ejército era la única oportunidad de eliminar una condena y regresar a Leningrado. De la misma carta se desprende que ya había pedido varias veces ir al frente, pero los trabajadores de la planta de Norilsk fueron invariablemente rechazados, incluidos los civiles. Muchos años después, Lev Nikolaevich dijo: “En comparación con el este de Siberia, el principal es un centro turístico. La taiga del norte es un desierto verde, en comparación con el Sahara es un lugar poblado, rico y cultural” [98] . Esto probablemente explica el estado psicológico de Gumilyov cuando se decidió por un acto extravagante, que E. Gershtein informó de la siguiente manera:

“... se acercó al comandante, con una navaja en la muñeca, y amenazó: “Ahora me abriré las venas, te untaré la cara con mi sangre y los diablos te freirán en una sartén” (tenía miedo del Juicio Final). Así me soltaron.” [99] .

Algunos biógrafos dudaron de la autenticidad de esta historia; sin embargo , S. Belyakov sugirió que el “comandante” era el jefe del grupo geológico, quien se suponía que debía otorgar una visa para la oficina de registro y alistamiento militar [100] .

La información sobre Gumilyov como soldado es aún más escasa y poco confiable que sobre el período de campamento en su vida. Se conservan tres poemas militares [101] , varias cartas y un carné militar. Su archivo personal también se ha conservado en el Archivo Central del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa.

El 13 de octubre de 1944, la oficina de alistamiento y registro militar del distrito de Turukhansk llamó a Gumilyov a las filas del Ejército Rojo . Después de una breve parada en Krasnoyarsk, terminó en la unidad de entrenamiento y de allí a la guerra. En diciembre, el tren llegó a Moscú, desde la estación de trenes de Kiev llamó a V. Ardov y V. Shklovsky , y también se reunió con N. Khardzhiev e I. Tomashevskaya . Además, el soldado Gumilyov fue enviado a Brest , donde fue entrenado como artillero antiaéreo y enviado al frente poco antes del inicio de la operación ofensiva Vístula-Oder . Sirvió en el 1386º Regimiento de Artillería Antiaérea de la 31ª Orden de la Bandera Roja de Varsovia de Artillería Antiaérea de la División Bogdan Khmelnitsky. La división se utilizó como reserva de primera línea [102] .

Durante el servicio militar, ocurrió un incidente con Gumilyov: en las casas abandonadas por los alemanes, había reservas que los soldados soviéticos que avanzaban usaron voluntariamente. Una vez, Lev Nikolayevich se dejó llevar por las cerezas en escabeche que encontró en una casa, y llegó a la suya solo tres días después [103] . La fiabilidad de esta historia está confirmada por una carta de E. Gerstein fechada el 12 de abril de 1945. Según datos indirectos, se puede determinar que inició su servicio en otra unidad, y fue adscrito al regimiento de artillería antiaérea 1386 después de este incidente [104] .

A principios de marzo, el soldado Gumilyov fue elogiado "por sus excelentes operaciones militares para romper las defensas alemanas fuertemente fortificadas al este de la ciudad de Stargard y capturar importantes centros de comunicaciones y fuertes bastiones de defensa alemanes en Pomerania". Gumilyov también estuvo presente en la captura de Altdamm el 20 de marzo de 1945, y le dedicó versos, cuyos méritos literarios, en opinión de su biógrafo S. Belyakov, no son grandes [105] [Comm. 12] .

E. Gerstein, describió su vida militar de la siguiente manera:

“Hasta ahora he estado luchando con éxito: he avanzado, tomado ciudades, bebido alcohol, comido pollos y patos, me gustaba especialmente la mermelada; los alemanes, tratando de detenerme, me dispararon con cañones, pero no dieron en el blanco. Me gustaba pelear, es mucho más aburrido en la retaguardia”.

En la operación Berlín , la 31 División de Reserva del Alto Mando reforzó la defensa aérea del 3 Ejército de Armas Combinadas, Coronel General Gorbatov. Se suponía que el 3er Ejército, donde servía Gumilyov, estaba en el segundo escalón de la ofensiva soviética, pasaría por alto Berlín desde el sur, ayudando a cerrar el cerco. Gumilyov mencionó en sus cartas el contraataque alemán cerca de la ciudad de Teupitz y afirmó que tenía serios méritos militares, pero las autoridades lo pasaron por alto.

“Lamentablemente no me pegó la mejor de las baterías. El comandante de esta batería, el teniente mayor Filshtein, me tomó aversión y, por lo tanto, me privó de todos los premios y recompensas. E incluso cuando, cerca de la ciudad de Teupitz, levanté la batería de alarma para repeler el contraataque alemán, se fingió que no tenía nada que ver con eso y no hubo contraataque, y por esto no recibí la más mínima recompensa ” [ 103] .

Durante su servicio, Gumilyov recibió dos medallas: "Por la captura de Berlín" y "Por la victoria sobre Alemania", así como cartas de agradecimiento por Stargard y Berlín. De este período no existen fotografías y testimonios de sus compañeros de armas [107] .

Después de la victoria, Gumilyov comenzó a cansarse del servicio militar. Se quejó de que no tenía nada que hacer en su tiempo libre debido al entrenamiento militar y político. A partir de septiembre de 1945, comenzó a dar conferencias sobre historia y literatura a los oficiales soviéticos; se desconoce su contenido. Finalmente, Lev Nikolaevich, como el más culto de los soldados del regimiento, recibió instrucciones de escribir una historia de la trayectoria militar de su unidad, lo cual hizo, recibiendo nuevos uniformes y exención de atuendos hasta la desmovilización como recompensa. La fecha del regreso de Gumilyov a Leningrado se conoce por el diario de Punin: 14 de noviembre de 1945 [108] .

Leningrado (1945-1949)

Educación superior

Akhmatova saludó calurosamente a su hijo [109] . Se instaló nuevamente en la Casa de la Fuente, pero ahora, por primera vez en su vida, tenía su propia habitación: una familia de trabajadores que vivía con los Punins y Akhmatova murió en el bloqueo . En ese momento, Anna Andreevna comenzó nuevamente a publicar, se le devolvió su pensión personal y se le dio acceso a un distribuidor cerrado [110] . A juzgar por las memorias de los contemporáneos, en los primeros meses de la posguerra, L. Gumilyov se apoderó de la euforia. Se las arregló para conseguir un trabajo en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS como bombero, pero este trabajo le dio un ingreso estable, no fue una carga y le permitió estudiar en la biblioteca del Instituto. Decano de la Facultad de Historia de la Universidad V. V. Mavrodin , que simpatizaba con Gumilyov incluso antes de la guerra, sugirió que Leo se recuperara en su cuarto año, pero prefirió tomar los exámenes externamente. En cuatro meses, desde diciembre de 1945 hasta marzo de 1946, aprobó diez exámenes en dos cursos, en su mayoría para cinco y cuatro. La leyenda dice que en el examen sobre comunismo científico , Gumilyov respondió dos de tres preguntas con versos, pero es prácticamente inverificable, porque se remonta a la única fuente: las memorias de L. A. Voznesensky , quien se comunicó con Lev en el campo [ Com. 13] . Al mismo tiempo, hubo un enfriamiento en las relaciones con E. Gershtein: ella esperaba que él se mudara a Moscú y se dedicara a la literatura, y también luchó por tener relaciones más estrechas, y se ofendió por el hecho de que él no dijo que tenía ya establecido en Leningrado [112] .

Al mismo tiempo, Lev Nikolayevich, de 33 años, pudo defender su tesis, los materiales que recolectó en 1937, cuando estudió bajo la guía de Kuner en el Museo de Antropología y Etnografía: estudió figurillas de terracota de guerreros de Asia Central y los comparó con datos de textos chinos traducidos por un mentor [113] . Su principal oponente fue AN Bernshtam , quien apreció mucho el trabajo. Se abrió la posibilidad de ingresar a la escuela de posgrado, pero no eligió el departamento de historia de la Universidad Estatal de Leningrado, sino el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS - IVAN. El académico Sergei Andreevich Kozin se convirtió en el asesor científico oficial de Gumilyov . A fines de 1947, Lev Nikolayevich aprobó con éxito los exámenes de su candidato y comenzó a preparar el texto de su disertación, obteniendo los comentarios de sus amigos y colegas: el prof. M. I. Artamonov y miembro correspondiente A. Yu. Yakubovsky. Bajo Artamonov, en el verano de 1946 y 1947 trabajó en una expedición arqueológica en la región de Vinnitsa . En el contexto de todos estos éxitos, en noviembre de 1947, fue expulsado de la escuela de posgrado por "inconsistencia en la preparación filológica de la especialidad elegida" [114] .

Lev Nikolaevich llamó a la razón principal la reacción a la decisión sobre las revistas Zvezda y Leningrad , sin embargo, hubo una diferencia de 1 año y 4 meses entre estos eventos. Otra posible razón fueron las relaciones extremadamente tensas en el equipo de IVAN, cuyos empleados escribieron varias denuncias contra Lev Nikolaevich, acusándolo de “apolítico”, un malentendido de la metodología marxista-leninista y el desacuerdo público con la condena de Akhmatova. El tema de este tipo de quejas, que se desarrolló en la década de 1930, se repitió casi sin cambios en la década de 1970 [114] .

Según S. Belyakov, la razón oficial de la expulsión de Gumilyov de la escuela de posgrado era cierta. Tenía un dominio bastante pobre de dos idiomas europeos (alemán e inglés), hablaba tayiko y podía analizar las inscripciones de Orkhon-Yenisei , este fue el final de su conocimiento lingüístico. Sin embargo, esta fue la punta del iceberg: el joven y ambicioso Gumilyov arruinó las relaciones con su supervisor y colegas de alto nivel que pertenecían a la escuela clásica [115] . La petición de M. I. Artamonov del 19 de diciembre de 1955 contiene las siguientes líneas:

“Al encontrarse con una actitud sospechosa hacia sí mismo, L. N. Gumilyov a menudo reaccionaba ante él de una manera infantil, mostrándose peor de lo que era. Distinguido por una mente aguda y una lengua malvada, persiguió a sus enemigos con burlas que despertaron odio hacia él. Poseedor de una memoria excelente y un amplio conocimiento, L. N. Gumilyov a menudo criticaba, y además muy duramente, a los científicos "venerables", lo que tampoco contribuía a la tranquilidad de su existencia. <...> Los enfrentamientos entre L. N. Gumilyov y su líder oficial, Acad. Kozin y con el prof. Bernshtam, a quien condenó repetidamente por graves errores de hecho” [116] .

Defensa de tesis doctoral

En enero de 1948, Gumilyov consiguió un trabajo en la biblioteca del hospital psiquiátrico I. M. Balinsky, pero durante algún tiempo, aparentemente, vivió a expensas de su madre deshonrada. Después de ser expulsado, trató de recuperarse en IVAN, pero finalmente decidió defender su tesis en la universidad. Gracias a M. Panfilova, que estudió con él (secretario del rector de la Universidad Estatal de Leningrado A. A. Voznesensky ), se organizó una reunión entre Gumilyov y el rector. Ocurrió a fines de abril o principios de mayo de 1948, se le negó un lugar en el departamento, pero se le dio permiso para defenderse en el consejo universitario. Habiendo presentado su disertación para su consideración, el 15 de mayo de 1948, Gumilyov partió hacia Altai en la expedición arqueológica de S. I. Rudenko , principalmente, según sus propias palabras, para ganar dinero. Las excavaciones de ese año se estaban llevando a cabo en el montículo Pazyryk No. 3 , regresó a Leningrado a principios de octubre [117] .

La espera de la defensa duró unos 3 meses, que Gumilyov describió como "los más duros de la vida", probablemente debido a las dudas de que la disertación fuera aceptada para la defensa. La defensa de la disertación sobre el tema "Historia política del primer kanato turco" estaba programada para el 28 de diciembre de 1948. Además del propio Gumilyov, se han conservado las memorias de M. Kozyreva, que son muy inexactas, sobre su curso. El oponente fue AN Bernshtam, quien planteó 16 objeciones a la disertación. Aquí Gumilyov demostró el talento de un polemista y orador, por ejemplo, cuando un oponente declaró que no sabía idiomas orientales, le habló en persa. Como resultado, de los 16 miembros del consejo de disertación, 15 votaron “a favor” [118] . Gumilyov recordó con gran orgullo al final de su vida:

“Fue la celebración más perfecta para mí, porque con estas figuras académicas arreglé la matanza de bebés, mientras hacía el papel del rey Herodes” [119] .

En el mismo período, Lev Nikolayevich trató de resolver su vida personal, lo que, incluso según A. Akhmatova, fue extremadamente confuso [120] . Gumilyov en una carta a V. N. Abrosov [Comm. 14] del 18 de enero de 1955, directamente escribió que tenía 32 mujeres [122] .

El primer pasatiempo de Gumilyov después del frente fue el artista Lyudmila Glebova [Comm. 15] . En 1945, también renovó su amistad con N. Sokolova, una empleada del Hermitage, con quien había estado en contacto desde 1936, pero en 1947 se separaron [124] . La razón principal fue la tormentosa pasión de Gumilyov por Natalya Vasilievna Varbanets (1916-1987) [Comm. 16] , relaciones con las que, con una ruptura por arresto, duraron unos 10 años. Estas relaciones causaron a Lev Nikolaevich, con su orgullo hipertrofiado, muchos problemas e inquietudes, ya que N. Varbanets tenía una relación a largo plazo con su supervisor y jefe del departamento de incunables de la Biblioteca Pública del Estado , V. S. Lyublinsky (1903-1968). ) [126] . Al mismo tiempo, Gumilyov hizo una oferta a Varbanets al día siguiente de conocerse, entregándole un viejo abanico a A. A. Akhmatova como regalo simbólico [127] . Ella lo rechazó categóricamente, pero mantuvo una relación amorosa. Ella también estuvo presente en su defensa el 28 de diciembre (no había dinero para un restaurante, se notó en la Casa de la Fuente), juntos conocieron el año nuevo, 1949 [128] .

En enero de 1949, Gumilyov recibió el puesto de investigador principal en el Museo de Etnografía de los Pueblos de la URSS , en la colección de trabajos científicos de los cuales se publicó el primer artículo del científico: "Estatuas de guerreros de Tuyuk-Mazar". En el museo, la primera tarea de Gumilyov fue procesar la colección traída en 1941 del recién cerrado Aginsky datsan . Durante el verano, participó en las excavaciones de la fortaleza jázara Sarkel . Poco después de su regreso, el 6 de noviembre de 1949, Lev Nikolayevich fue arrestado por cuarta vez (durante una cena en su casa) e inmediatamente trasladado a la prisión Lefortovo de Moscú [129] .

Segundo encarcelamiento (1949-1956)

Alojarse en los campamentos

Después de su liberación, Gumilyov le dijo a Lev Ardov que antes de la guerra era "para papá", y después de la guerra, "para mamá"; en entrevistas en la década de 1980, esta versión aparecía con bastante frecuencia. El caso de Gumilyov en 1949-1950 fue llevado a cabo por tres investigadores a su vez: el mayor Burdin, el teniente coronel Stepanov, el capitán Merkulov. Solo el tercer investigador trató de recopilar material sobre A. Akhmatova, y los materiales sobre Akhmatova del caso Gumilyov se seleccionaron para procedimientos especiales solo el 31 de marzo de 1950 [130] . Según S. Belyakov, después del comienzo del " asunto de Leningrado ", Gumilyov, como hijo de un poeta monárquico que fue fusilado por participar en una conspiración contrarrevolucionaria, estaba condenado a un segundo mandato. La investigación fue larga, pero no tan severa en consecuencias como en 1938; al final, las acusaciones contra Lev Nikolayevich se tomaron prestadas del expediente de investigación de 1935. El 13 de septiembre de 1950, Gumilyov fue condenado en una reunión especial en el MGB : "Por pertenecer a un grupo antisoviético, intenciones terroristas y agitación antisoviética" diez años en los campos [131] . Gumilyov dijo que el fiscal, que participó en el trabajo de la Reunión Especial, le explicó el significado de la oración: "Eres peligroso porque eres alfabetizado" [132] . El 11 de octubre de 1950 fue trasladado a la prisión de tránsito de Chelyabinsk, desde donde fue enviado a Kazajstán, cerca de Karaganda [133] con la siguiente etapa .

El primer año de campamento fue difícil para el científico: según las memorias de L. Voznesensky, que cumplía condena en el mismo campamento, Gumilyov envejeció mucho y se volvió gris, esto también lo confirman las fotografías del campamento. Como nunca antes se había quejado, en cartas a A. Akhmatova y E. Gershtein, Lev Gumilyov informó que no esperaba vivir hasta el final de su mandato. Durante algún tiempo trabajó como fogonero, pero no pudo mantener este puesto, y en el invierno de 1951 fue designado como excavador. Emma Gerstein escribió:

Mi salud se está deteriorando muy lentamente y, al parecer, podré sobrevivir al verano, aunque parece que no hay necesidad. <...> He llegado a un acuerdo con mi destino y espero que no dure mucho, ya que soy incapaz de cumplir con la norma en el movimiento de tierras y no tengo ganas de vivir [134] .

El día de su cuadragésimo cumpleaños, el 1 de octubre de 1952, Gumilyov fue al hospital por primera vez debido a una insuficiencia cardiovascular; las consecuencias de la tortura durante la investigación también se vieron afectadas. En noviembre, la comisión médica lo reconoció como inválido, a esta dolencia se sumó en 1954 una úlcera duodenal , lo atormentaba un fuerte dolor. El 24 de marzo del mismo año, incluso hizo testamento. Afortunadamente, el hospital del campo contaba con buenos especialistas entre los prisioneros [135] . Durante su mandato en Norillag, Gumilyov nunca fue al hospital, durante los años de su segundo mandato fue hospitalizado al menos 9 veces, se sometió a dos operaciones. Después de uno de ellos, le escribió a E. Gershtein que "no hay nada que prolongue mi agonía con paquetes" [136] . La tortura del investigador Barkhudaryan comenzó a responder: Gumilyov sufría cada vez más de espasmo del nervio frénico - a veces su mano fallaba y el lado derecho de su cuerpo se adormecía [137] .

En el sistema de campos especiales , Gumilyov visitó Lugovoy (por un corto tiempo) y los campos de Peschany . Gumilyov pasó el invierno y principios de la primavera de 1951 en el pueblo de Churbai-Nura , el campo de Peschanlag , pero el 25 de marzo terminó en Karabas, la transferencia de Karlag, donde se retrasó durante seis meses [138] . En otoño fue trasladado a la región de Kemerovo , a la zona de la actual Mezhdurechensk , donde recientemente se inauguró el campo de Kamyshovy , en el que pasó unos dos años. Básicamente, trabajaba como obrero de la construcción, la comida en Altai era mejor que en Karaganda, por lo que le pidió a Akhmatova (y luego a Gershtein) que enviaran manteca de cerdo, mantequilla, mostaza, pimienta, dátiles, salchichas: "nuestra comida es abundante, pero monótona , y necesita ser pintado". La mayoría de las veces pedía té y polvo, sin los cuales no podía hacer [139] .

Solo en el verano de 1952, el prisionero Gumilyov cambió las siguientes profesiones: dibujante, instalador, capataz de construcción, escultor, cargador y actor en la producción de " Bosque " de A. N. Ostrovsky [140] . En el verano de 1953, Gumilyov fue trasladado a Omsk para construir una refinería de petróleo . El discapacitado Gumilyov ya no se puso a trabajar duro, y tomó el lugar del bibliotecario del campo, lo perdió durante la mudanza y volvió a su puesto en agosto de 1955. Sin embargo, ya en septiembre del mismo año fue reconocido como apto para el trabajo físico y puesto a acarrear aserrín. Después de su hospitalización, fue devuelto a la biblioteca, donde trabajó hasta su operación de apéndice en enero de 1956. Después de la muerte de Stalin, el régimen comenzó a cambiar: desde 1954, se permitió la correspondencia con amigos, y no solo con los parientes más cercanos. Además de A. Akhmatova, E. Gershtein, V. Abrosov, N. Kozyrev y otros se convirtieron en sus corresponsales permanentes; también se han conservado tres cartas de N. Varbanets [141] .

Trabajo científico en custodia

El trabajo en la biblioteca del campo contribuyó al desarrollo intelectual de Gumilyov, y las enfermedades lo liberaron periódicamente del trabajo físico y le permitieron reflexionar sobre ideas científicas. Kamyshlag estaba suscrito no sólo a los periódicos centrales ( Pravda , Izvestia , etc.), sino también a las revistas literarias - Ogonyok y Novy Mir , e incluso a la revista científica - aunque extremadamente ideológica - Bolshevik . Akhmatova y Gershtein le enviaron catálogos de Academbooks , y después de recibir permiso para recibir transferencias de dinero, Lev Nikolayevich comenzó a pedir los libros necesarios directamente al campamento. Durante el período de su segundo encarcelamiento, dejó de dedicarse a la poesía y perdió el interés por la literatura y el "arte serio", por lo que N. Varbanets le reprochó [142] . En una de sus cartas respondió:

“No quiero tragedia, no la necesito. Estoy cansado, quiero descansar y estudiar la historia de épocas lejanas" [143] .

Incluso durante la investigación, Gumilyov confiscó un manuscrito de 481 páginas "Historia de Asia Central en la Edad Media", y el investigador de casos especialmente importantes del Ministerio de Seguridad del Estado de la URSS I. N. Merkulov, que no quería enviarlo al archivo. , dio la orden de quemar los papeles inútiles. A juzgar por el título, era una continuación de la disertación sobre los antiguos turcos. La destrucción del manuscrito sumió a Lev Nikolayevich en una depresión, le escribió a Akhmatova desde la transferencia de Chelyabinsk: "Es una pena que solo haya obras inacabadas, pero, aparentemente, no son relevantes" [144] . Sin embargo, prevalecieron las inclinaciones naturales. Según S. Belyakov, la historia de Gumilyov sobre cómo recibió el permiso para realizar trabajos científicos se remonta a octubre-noviembre de 1952 [144] :

“En el campamento, como saben, estaba estrictamente prohibido llevar registros. Fui a las autoridades y, conociendo su propiedad predominante: advertir y prohibir, inmediatamente pregunté al máximo: "¿Puedo escribir?" - "¿Qué significa escribir?" - El detective frunció el ceño. "Traducir poesía, escribir un libro sobre los hunos". "¿Por qué estás haciendo esto?", Preguntó. "Para no involucrarse en varios chismes, para sentirse tranquilo, para ocupar su tiempo y no causarle problemas a usted oa usted". Mirándome con recelo, dijo: "Lo pensaré". Unos días después, llamándome, me dijo: “Se permiten los hunos, no se permite la poesía.” [145] .

La versión preliminar del manuscrito "Historia de Xiongnu" se menciona en el testamento de Gumilyov el 25 de marzo de 1954 [146] . Los estudios sobre la historia de Xiongnu probablemente también se explicaron por la rivalidad científica con AN Bernshtam , que se mencionó más de una vez en correspondencia con Akhmatova [147] . Cuando la noticia de la muerte de Stalin llegó al campo, Gumilyov, que estudiaba el Xiongnu [148]en la biblioteca del campo, lo rechazó: "... ve, llora, ve, llora ..." Lev Alexandrovich Voznesensky [149] . En 1954, en las cartas del campo, el intelectual chino Chen Zhu ocupó un lugar destacado, quien lo ayudó a interpretar pasajes oscuros de las traducciones rusas de fuentes chinas, y también explicó el significado de los jeroglíficos que se encuentran en las obras de N. Ya Bichurin , que usó Gumilyov. En el campo, comenzó a estudiar el idioma persa en profundidad e incluso le pidió a Akhmatova que enviara un lector persa [150] . Su principal mentor fue, obviamente, un erudito de Pamiri que había sido entrenado por un pir ismaelita : Alifbek Khiishalov. Pertenecía a la etnia Shughni ; cuando conoció a Gumilyov, tenía 44 años, y además de la educación tradicional, tenía detrás de él el Instituto Pedagógico de Stalinabad . Basado en los materiales de A. Khiishalov, Gumilyov más tarde escribió dos artículos para el Boletín de Historia Antigua, una de las revistas académicas más prestigiosas [151] . Sin embargo, los estudios científicos también podrían dar lugar a malentendidos muy graves: incluso en el despliegue de Kamyshlag en Mezhdurechensk, los delincuentes obtuvieron vodka de los civiles e intentaron organizar un pogrom judío en la oficina de construcción donde trabajaba Gumilyov. Debido a su apariencia y rebabas, Gumilyov se convirtió en uno de los primeros objetivos de los atacantes, junto con él, el profesor eslavo bielorruso Matusevich y el ex capitán del ejército cosaco de Kuban, Fedorov, fueron alcanzados. Sin embargo, los políticos lograron contraatacar y nadie resultó herido [152] [153] .

En los estudios científicos en el campo, Gumilyov fue ayudado sobre todo por la voluntad de A. Akhmatova y V. Abrosov, quienes enviaron los libros necesarios, su madre incluso hizo una nota biográfica sobre An Lushan [154] . Sin embargo, ha habido un enfriamiento en la relación entre madre e hijo, que hasta ahora se ha expresado en las quejas de E. Gershtein sobre la asistencia insuficiente. Por ejemplo, durante varios años, Gumilyov le pidió a G. E. Grumm-Grzhimailo que le consiguiera "Mongolia occidental y el territorio de Uryankhai" e incluso indicó que se podía encontrar en el almacén de la Sociedad Geográfica. Akhmatova nunca encontró este libro, N. Varbanets lo hizo y envió uno de los volúmenes a Lev Nikolaevich. Ya en 1997, S. Lavrov descubrió en el mismo almacén copias no vendidas de "Western Mongolia". S. Belyakov argumentó que la insatisfacción de Gumilyov no surgió de la nada: para Akhmatova, todo lo que iba más allá de la creatividad literaria era una tarea extremadamente dolorosa, y confiaba voluntariamente en E. Gershtein para enviar paquetes al campamento y correspondencia [155] .

Liberación. Rehabilitación

En 1950, Akhmatova escribió una carta a Stalin, pero, aparentemente, ni siquiera llegó al destinatario. En enero - febrero del mismo año, junto con L. Chukovskaya, escribieron una carta a Voroshilov , quien lo redirigió a la oficina del fiscal, de donde el 14 de junio de 1954 llegó la respuesta: "rechazar la petición". Después de la muerte de Stalin, E. Gershtein comenzó a solicitar la liberación de Gumilyov, en particular, gracias a sus solicitudes, V. V. Struve , M. I. Artamonov y A. P. Okladnikov enviaron una apelación a la oficina del fiscal . En julio de 1955, el miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS N. I. Konrad , un conocido sinólogo y japonólogo, que pasó por el sistema Gulag, se interesó en el destino de Lev Nikolayevich. Decidió involucrar a Gumilyov para trabajar en la Historia mundial académica de 10 volúmenes. En octubre de 1955, E. Gershtein recibió un paquete del campo con libros que había leído, entre los cuales se escondían 30 cuadernos del manuscrito "La historia antigua de Asia Central", reescrito caligráficamente por uno de los internos del campo. Se suponía que debía enviar el manuscrito a Konrad y usarlo como una de las secciones de la "Historia mundial" y, posiblemente, defenderlo como tesis doctoral [156] .

E. Gershtein volvió a escribir el manuscrito y se lo llevó a Konrad. Sin embargo, los materiales de Gumilyov nunca se incluyeron en la Historia mundial. Según S. Belyakov, la razón fue el desacuerdo conceptual entre Conrad y Gumilyov. En el tercer volumen de la Historia mundial, en el que trabajó Konrad (7 capítulos pertenecían a su autoría), la historia de los nómadas de Asia Central (los hunos , xianbei , toba , rourans , turcos ) era un apéndice de la historia de China. Sólo se dedicaron unas pocas páginas a los pueblos nómadas de Asia Central, en otras palabras, los editores adhirieron tácitamente a la división hegeliana de los pueblos en “históricos” y “no históricos” [157] .

Después del XX Congreso del PCUS sobre el Gulag, se crearon comisiones para revisar los casos de los presos políticos; a fines de abril, dicha comisión llegó a Omsk. El 11 de mayo de 1956, L. N. Gumilyov fue declarado inocente de todos los cargos y puesto en libertad después de haber pasado unos 14 años en prisiones y campos. En el certificado de liberación en la columna "lugar de destino" estaba - "Leningrado" [158] .

El 2 de junio de 1956, el Colegio Militar de la Corte Suprema anuló la decisión de la Reunión Especial del Ministerio de Seguridad del Estado, que condenó a Gumilyov, y el 30 de julio el caso fue sobreseído "por falta de corpus delicti" [159]. ] . En el caso de 1938, Gumilyov fue rehabilitado recién en 1975 [160] .

Relación con la madre

Brecha

El 15 de mayo de 1956, Gumilyov llegó a Moscú con la esperanza de detenerse en Ardov en su camino a Leningrado : Lev Nikolayevich conectó su vida y su carrera científica solo con la capital del norte [161] . En el apartamento de los Ardov en Ordynka , inesperadamente conoció a Anna Andreevna, que había llegado a Moscú el día anterior. Según E. Gershtein, una reunión normal no funcionó: Lev Nikolaevich llegó del campo " erizado hasta tal punto " contra su madre, " que era imposible imaginar cómo vivirían juntos " [162] . El mismo Gumilyov, muchos años después, en su Autobiografía, interpretó los hechos de la siguiente manera: “ ... Encontré a una anciana y casi desconocida para mí. Me recibió con mucha frialdad , sin ninguna participación ni simpatía . “ Ha cambiado tanto fisonómicamente como psicológicamente y en relación conmigo ” [132] . Salió solo de Moscú, aunque en Leningrado no tenía ni vivienda ni trabajo, y no podía conseguirlo sin un permiso de residencia [164] .

Lev Nikolaevich se registró con una empleada del Museo Etnográfico Estatal Tatyana Alexandrovna Kryukova, con quien había trabajado incluso antes de su arresto. El registro sirvió como pretexto para un escándalo: a Akhmatova no le gustaba Kryukov y pronto registró a Gumilev en su Krasnaya Cavalry Street , casa 4, apt. 3, donde se mudó con la familia de Irina Punina allá por 1952 [165] . En el verano de 1956, Gumilyov hizo cola para una vivienda y, a pesar de los esfuerzos de Akhmatova, recibió una habitación solo en la primavera de 1957. En ese momento, la relación entre el hijo y la madre se construyó sobre una base comercial: Lev Nikolayevich ayudó a su madre con las traducciones poéticas que, en cierta medida, se las arregló para sí mismo. En junio de 1957, le escribió a V. Abrosov que le ofrecían una tarifa de 20.000 rublos por la traducción del poeta persa Bekhar, y en 1959 le escribió a su medio hermano O. Vysotsky [Comm. 17] que es rentable hacer traducciones con una tarifa de 5 rublos por línea [167] .

Hasta la primavera de 1957, Gumilyov mantuvo una casa común con Akhmatova y Punin (aunque Anna Andreevna prefería vivir con amigos en Moscú o en una dacha en Komarovo). Habiendo recibido una habitación en un departamento comunal en Moskovsky Prospekt (su área era de solo 12 m²), se apresuró a mudarse allí, pero el trabajo conjunto con Akhmatova continuó hasta 1960 (sobre las traducciones de Ivan Franko y una edición en dos volúmenes del Serbio epopeya sobre el Príncipe Lazar , los hermanos Yugovich y otros héroes) [168] .

El 30 de septiembre de 1961 hubo una pelea final, después de la cual Akhmatova y Gumilyov nunca volvieron a hablar. De acuerdo con él:

“... Antes de defender mi doctorado, en la víspera de mi cumpleaños en 1961, ella... expresó su categórica falta de voluntad para que yo fuera doctor en ciencias históricas, y me echó de la casa. Fue un golpe muy fuerte para mí, del cual enfermé y me recuperé con mucha dificultad .

La pelea tuvo lugar en el nuevo departamento de Akhmatova en la calle Lenin , 34. El mismo día, Gumilyov fue visto por su oponente, M. I. Artamonov, quien se asustó al ver a Lev Nikolaevich. Otras relaciones se evidencian por el siguiente hecho: a principios de octubre, Akhmatova tuvo un segundo ataque al corazón [170] , Gumilyov no lo creía y se negó categóricamente a encontrarse con ella en el hospital. En el futuro, Gumilyov abordó este tema a regañadientes en comunicación con extraños; en general, todas las versiones de la relación entre madre e hijo se remontan a dos fuentes principales: las declaraciones de Akhmatova y Gumilyov [171] .

"Réquiem"

A. A. Akhmatova
Poema "Requiem" (fragmento)

He estado gritando durante diecisiete meses,
te estoy llamando a casa.
Me arrojé a los pies del verdugo -
Eres mi hijo y mi horror.
Todo está en mal estado para siempre,
y no puedo distinguir
ahora, quién es la bestia, quién es el hombre, y cuánto
tiempo esperar para la ejecución.
Y sólo flores exuberantes,
Y el sonido del incensario, y rastros De
algún lugar a ningún lugar.
Y me mira directamente a los ojos Y una enorme estrella
amenaza con una muerte inminente . Los pulmones vuelan semanas, lo que pasó, no lo entiendo. Cómo tú, hijo, los blancos miraron hacia la prisión de la Noche, Cómo vuelven a mirar Con ojo ardiente de gavilán, Sobre tu alta cruz Y hablan de muerte.

1939

En 1957, Akhmatova volvió al poema Réquiem , en el que había comenzado a trabajar en la década de 1930. La idea de "Requiem" está directamente relacionada con el segundo arresto de Gumilyov [172] . El poema, entre otras cosas, absorbía la experiencia de la madre de un preso político: "El marido está en la tumba, el hijo está en la cárcel , // Ruega por mí ". “Durante los terribles años de la Yezhovshchina, pasé diecisiete meses en las filas de la prisión de Leningrado”, escribió en el prefacio del poema. En la década de 1960, el poema terminó en samizdat y luego Gumilev lo leyó. No le gustaba ella [172] [173] . El resentimiento por la falta de atención materna, por la falta de esfuerzos de su parte para liberarlo, en su opinión, todo esto menospreciaba el significado del poema. Joseph Brodsky , según Solomon Volkov , afirmó que Gumilev le dijo a su madre aproximadamente lo siguiente: "Sería aún mejor para ti si muriera en el campo". El significado exacto de estas palabras era que sería mejor para el poeta y no para la madre. Según Brodsky, “con esta frase sobre “te sientes mejor” demostró que permitía que los campos se mutilaran…” [173]

En un esbozo de un poema inconcluso fechado el 27 de junio de 1958, Akhmatova escribió aproximadamente en la misma línea [172] :

Por qué y a quién le dije,
Por qué no me escondo de la gente,
Que el trabajo duro de mi hijo se pudrió,
Que mi musa fue manchada.
Soy culpable de todo en la tierra,
Quién fue y quién será, quién es, Y es un gran honor
para mí revolcarme en una sala de locos .

Lev Nikolayevich contrastó las acciones de la madre y las acciones del poeta [172] . "Réquiem" llamó a un monumento al narcisismo: "El Réquiem está escrito en memoria de los muertos, pero sobreviví". El dilema de un creador talentoso y una madre insensible provocó ataques de bilis en Gumilyov, que se manifestaron en la correspondencia [172] :

“Qué pasa, lo entiendo. Mamá, como naturaleza poética, es terriblemente vaga y egoísta, a pesar de su despilfarro. Es demasiado perezosa para pensar en cosas desagradables y necesita hacer algún tipo de esfuerzo. Es muy protectora consigo misma y no quiere enfadarse. Por eso es tan inerte en todo lo que me concierne. Pero esto es fatal, ya que ni una sola persona normal es capaz de creer que a la madre le importa un carajo la muerte de su hijo. Y para ella, mi muerte será la ocasión de un poema fúnebre sobre lo pobre que es: perdió a su hijo, y nada más. Pero ella quiere mantener su conciencia en paz, de ahí los paquetes, como sobras de la mesa para su amado pug, y cartas vacías, sin respuestas a las preguntas que le hacen. ¿Por qué se engaña a sí misma ya los demás? Entiendo perfectamente que las encomiendas son de sus ganancias, o mejor dicho, del dinero que le da el Gobierno. No seas ingenuo: se ha calculado su presupuesto y se me ha tenido en cuenta. Por lo tanto, si hablamos de justicia, entonces ella debería enviarme la mitad de las ganancias. Pero ahora, de hecho, no quiero comer las sobras de la mesa del maestro. Ella no debe alimentarme, pero está obligada conmigo y con la Madre Patria a lograr mi rehabilitación; de lo contrario, se permite la destrucción, de la que resulté ser víctima.

— L. N. Gumiliov. Carta del campamento a Emma Gerstein fechada el 25 de marzo de 1955

De hecho, la madre no era tan inerte. En 1949, se abrió un expediente personal contra ella, por lo que no pudo responder a sus solicitudes de ir a verlo a Omsk, para no complicar su propia situación. La llegada en 1955 fue impedida por un infarto. Además de las cartas a Stalin y Voroshilov, decidió un acto desesperado para salvar la vida de su hijo: en 1950, sus poemas dedicados al "líder de todos los tiempos y pueblos" aparecieron en la revista Ogonyok [173] . Pero Lev Nikolayevich, según I. N. Punina, incluso se negó a ir al funeral de su madre: “No iré. Ella escribió el Réquiem, me enterró…” [172] En el Auto Obituario, L. N. Gumilyov escribió: “Réquiem en ruso significa servicio conmemorativo. Según nuestras antiguas costumbres, se considera pecado servir un funeral por una persona viva <…> ¿por qué servir un funeral por una persona a la que se puede llamar por teléfono” [174] .

Sin embargo, según los investigadores, en una larga disputa entre madre e hijo, en la que ambos eran culpables de algo antes que el otro, el poema "Réquiem" trazó una línea que hizo más sabios a la madre y al hijo [172] .

Regreso a la ciencia (1956-1966)

Ermita

El primer intento de obtener un puesto como asistente de investigación en el Hermitage fracasó: no había puestos libres. Gumilyov estaba listo para tomar forma en el Museo Etnográfico como conserje, pero en octubre de 1956, el director M.I. Artamonov lo arregló en el departamento de arte primitivo a razón de un empleado que se había ido de licencia por maternidad estaba regularmente embarazada y se fue de licencia por maternidad . para que la tarifa se le quedara a él”). Su salario era de 1000 rublos, muy modesto para una persona con un título académico [175] . El lugar de trabajo se dispuso en la biblioteca del Hermitage, de hecho, el puesto de investigador principal interino era una sinecura , lo que permitía procesar las obras creadas en el campamento [176] . En este lugar, Gumilyov resistió durante tres años, pero al mismo tiempo trató de mejorar su posición y conseguir un trabajo en el Instituto de Estudios Orientales . La oportunidad se presentó en octubre de 1958, cuando Gumilyov conoció a Yuri Roerich , quien se mudó a la URSS y asumió el cargo de jefe del sector de filosofía e historia de la religión en India en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS ( Iván). En 1959, Gumilyov presentó a Roerich el texto de su disertación sobre los antiguos turcos y recibió la aprobación. En una carta de I. S. Katsnelson fechada el 12 de abril de 1960, se informa que Yu. N. Roerich se dirigió a la Dirección de IVAN con una solicitud para inscribir a Gumilyov en el personal. Sin embargo, Yu. Roerich murió pronto y el plan no se materializó [177] .

Ya a fines de 1956, en busca de personas afines, Gumilyov inició una correspondencia con Pyotr Nikolaevich Savitsky , uno de los fundadores del eurasianismo [178] . A través de Savitsky, Gumilyov comenzó a mantener correspondencia con Georgy Vladimirovich Vernadsky , -al principio a través de Praga- porque tenía miedo de contactar a los Estados Unidos. Comenzaron a escribirse directamente después de la muerte de Savitsky [179] .

Los primeros tres años de su vida en Leningrado transcurrieron casi sin publicaciones, Gumilyov escribió a V. Abrosov: "... Yo, como Martin Eden , envié mis obras por última vez: ya no puedo intentarlo más" [180] . Aparentemente, estaba ansioso por involucrarse en la vida científica: hizo su primer informe el 5 de junio de 1956 en el Museo de Etnografía, inmediatamente después de su regreso. El rasgo de carácter de Gumilyov era la sospecha extrema y el prejuicio contra los empleados de instituciones académicas y editoriales, quienes supuestamente obstaculizaban sus publicaciones [181] . En 1959, Gumilyov publicó 6 artículos, todos en publicaciones líderes: " Arqueología soviética ", " Etnografía soviética ", " Boletín de historia antigua ". Desde entonces, en promedio, Gumilyov publicó de 5 a 7 artículos al año, y en 1966 estableció una especie de "récord": 11 artículos, sin contar el libro "El descubrimiento de Khazaria" [182] .

"Xiongnu"

En junio de 1957, Lev Nikolayevich recibió una oferta del Instituto de Estudios Orientales para publicar una monografía. En diciembre del mismo año, entregó al departamento editorial y de publicaciones del instituto el manuscrito de Xiongnu, una Historia revisada de Asia Central en la Antigüedad. El manuscrito fue considerado lentamente y en febrero de 1959 fue devuelto al autor para su revisión. No estaba satisfecho, pero siguió los comentarios y, a fines de abril de 1960, la Editorial de Literatura Oriental publicó su primer libro, The Xiongnu: Central Asia in Ancient Times [182] .

Según V. Demin, la primera monografía científica de L. Gumilyov contenía tres ideas principales que luego determinaron todo su trabajo [183] :

1. Una creencia y visión del mundo anti-eurocéntrica que fue constantemente defendida a lo largo de sus escritos.
2. Explicación de los fenómenos históricos y sociales desde el punto de vista de su condicionalidad natural. El paisaje juega aquí el papel principal , en particular, para los hunos, una combinación de dos componentes del paisaje: las laderas de las montañas boscosas y la estepa.
3. Un intento de responder a la pregunta sobre las razones de la gran actividad social y militar de los hunos. Es en este contexto que Gumilyov introduce los conceptos de " pasionaridad " y " empuje pasional ".

La monografía fue notada de inmediato por especialistas: sinólogos y turkólogos. La primera revisión fue publicada por un sinólogo profesional Kim Vasilyevich Vasiliev en la revista Vestnik drevnei istorii [184] . La revisión fue muy negativa y Gumilyov reaccionó de la misma manera. La idea principal del revisor fue la siguiente: dado que la historia de los hunos (Huns, Xiongnu) se conoce principalmente de fuentes chinas, el investigador de este tema debe hablar chino, y preferiblemente japonés, ya que son los investigadores japoneses los que se ocupan. con este tema. L. N. Gumilyov no habla estos idiomas, también se ve privado de la oportunidad de familiarizarse con los logros extranjeros en el campo de la historiografía del problema de Xiongnu, sus principales fuentes son las traducciones de Hieromonk Iakinf (Nikita Yakovlevich Bichurin) del siglo XIX. . Estas traducciones están desactualizadas. K. V. Vasiliev citó muchos errores significativos en el libro de Gumilyov, casi todos relacionados con la formación filológica del autor. También llamó la atención sobre una propiedad del carácter de Lev Nikolayevich: Gumilyov, llevado, a menudo hacía pasar una suposición, una hipótesis, una conjetura como verdad, como un axioma generalmente reconocido. Por ejemplo, Gumilyov se adhirió a la hipótesis de su predecesor G. E. Grumm-Grzhimailo sobre el carácter caucásico de los Dinlin y escribió sobre su afiliación racial como un tema resuelto y sin dudas, aunque esto no era cierto. El resumen del revisor fue severo: "Hunnu": un recuento sistemático de las traducciones de N. Ya. Bichurin y L. D. Pozdneeva , monografías de E. Chavannes ; El libro de Gumilyov "no introduce nada fundamentalmente nuevo en la historiografía moderna de la antigua Asia Central" [185] .

El 26 de septiembre de 1961 tuvo lugar en la Biblioteca del Hermitage una discusión sobre el libro de Gumilyov y la reseña de Vasiliev. Había especialistas de la universidad, el Instituto de los Pueblos de Asia y el Hermitage, un total de 52 personas. La reunión duró cuatro horas [184] .

En su discurso, Gumilyov dividió los comentarios de Vasiliev en dos grupos: "enmiendas sensatas" (una, además, insignificante) y "reproches injustos" (de los cuales contó 24). Los empleados del Hermitage participaron en la discusión, y el nivel de argumentación fue completamente diferente, hasta apelar a la autoridad de los clásicos del marxismo. También hubo ataques personales. Una cosa unió a los opositores y partidarios de Gumilyov: a todos les gustó el estilo. El "hermoso lenguaje" del "libro brillante y cautivador" fue elogiado sin reservas. Sin embargo, según S. B. Lavrov , la discusión terminó en un “empate”, y según Gumilyov, en su victoria [186] .

El 18 de diciembre de 1961, bajo la presidencia de V. V. Struve , se celebró una reunión de la sección histórica de la Rama de Leningrado del Instituto de Informática de la Academia de Ciencias de la URSS , en la que Gumilyov no estuvo presente debido a una enfermedad. La transcripción de la discusión también se publicó en el Boletín de Historia Antigua y fue dolorosamente recibida por los partidarios de Lev Nikolaevich, Savitsky incluso la llamó una fiesta de "caníbales que, afortunadamente, no lograron llegar a la carne humana" [187 ] . Sin embargo, los sinólogos ( B.I. Pankratov , V.M. Shtein , L.N. Menshikov ) y los eruditos nómadas ( Yu.A. Zadneprovsky , A.N. Kononov ) que estuvieron presentes en la discusión consideraron correctos y bien razonados los argumentos de K.V. Vasiliev. Yuri Alexandrovich Zadneprovsky por primera vez clasificó a Gumilyov no entre los científicos, sino entre los escritores en prosa, los escritores de ficción y los novelistas históricos [188] . G. V. Vernadsky también usó epítetos similares en su reseña de The Hun, que se publicó en los EE. UU. en el mismo año [189] . Señaló que el libro de Gumilyov fue escrito con talento, "él siente tanto la naturaleza como las personas" [190] .

El mismo Gumilyov tomó las críticas con dureza y culpó a la hostilidad de los orientalistas y a la “naturaleza personalizada de la discusión” por todo. Según S. S. Belyakov , esto no era cierto. A pesar de la dureza de las conclusiones, los revisores tenían razón en una cosa: “Gumilyov carecía del conocimiento de los idiomas orientales y la capacidad de analizar críticamente sus propias conclusiones. Gumilyov rara vez abandonó una idea que le gustaba, incluso si estaba en conflicto con los hechos” [191] .

En 1962, se produjo un punto de inflexión en la discusión sobre el Xiongnu: la revista Peoples of Asia and Africa publicó dos reseñas más del Xiongnu escritas por sinólogos profesionales: M. V. Vorobyov y L. I. Duman , ambas muy positivas. Según S. S. Belyakov, la reseña de Duman es la más equilibrada de las reseñas de The Hun [191] . Sin negar la presencia de errores e inexactitudes, consideró valioso el trabajo de Gumilyov, aunque solo sea por la presentación consistente de la escasa información sobre los hunos dispersa en varias fuentes chinas, con adiciones basadas en datos arqueológicos [192] .

Defensa de tesis doctoral. "Antiguos turcos"

Discusión de la tesis doctoral de L. N. Gumilyov sobre el tema “Antiguo turco. La historia de Asia Central al borde de la Antigüedad y la Edad Media (siglos VI-VIII)” se celebró en el Hermitage el 9 de mayo de 1961. El Departamento Oriente del INA no respondió, pero todas las respuestas fueron favorables, y se designó la defensa para la caída. En sus memorias, dictadas en 1987, Gumilyov, sin embargo, dramatizó los hechos:

“Esta defensa me costó perjuicios y pérdidas muy grandes, ya que en el Instituto de Estudios Orientales, desde donde, obviamente, se escribieron denuncias en mi contra, tuve una actitud excepcionalmente mala. Y cuando enviaron esta disertación a la sucursal de Moscú del Instituto de Estudios Orientales, primero la perdieron, luego, cuando regresé, la encontraron, pero me negaron una revisión con el argumento de que tienen el Antiguo Oriente, hasta el siglo V, y yo tengo el VI. Pero luego, sin embargo, me dieron una crítica positiva y defendí mi disertación por unanimidad” [193] .

Según S. Belyakov, a pesar del cansancio de la próxima expedición arqueológica y la conmoción de una pelea con su madre, las circunstancias de Gumilyov en el otoño de 1961 eran incomparables con la defensa de su doctorado: tenía su propia vivienda, el cargo de investigador principal; no fue una coincidencia que le escribiera a V. Abrosov "¡El trabajo de la vida está hecho!" [194] El principal oponente fue M. I. Artamonov , un viejo amigo y mecenas. La defensa, según los recuerdos de todos los presentes, fue "triunfante" [195] .

En 1967, se publicó una disertación revisada para su publicación con el título "Ancient Turks". Gumilyov estaba orgulloso de ella y en su "Auto-obituario" se expresó en el espíritu inherente a él:

“… el libro “Ancient Turks”… se publicó porque era necesario objetar las reivindicaciones territoriales de China, y como tal mi libro desempeñó un papel decisivo. Los chinos me anatematizaron y abandonaron sus pretensiones territoriales sobre Mongolia, Asia Central y Siberia” [196] [Comm. 18] .

La historia de los turcos en el libro se da en el contexto de la historia de toda la región euroasiática, desde Bizancio hasta Corea, desde Baikal y Angara hasta el Tíbet y Sichuan. Como de costumbre, Lev Nikolaevich usó reconstrucciones históricas, por ejemplo, en una historia sobre la vida y las costumbres de la corte de Uighur Khan a fines del siglo VIII y principios del IX; la degeneración de la nobleza uigur y la desastrosa desintegración de la institución de la familia como consecuencia de la adopción del maniqueísmo , religión que rechaza las bondades de este mundo [198] . Al mismo tiempo, S. Belyakov escribió que en este libro “el investigador superó al turkófilo natural. No hay libro más destructivo para la idea euroasiática…” [199] :

"Gumilyov ... mostró que el Eterno turco El fue creado por una "lanza larga y un sable afilado" y sujetado casi exclusivamente por la fuerza militar de los turcos, que obligaron a "inclinar la cabeza y doblar las rodillas".

Gumilyov admira la destreza militar de los turcos. El capítulo sobre el levantamiento de Kutlug , que revivió el Khaganate oriental , es uno de los más emocionantes y dramáticos. Es mucho más interesante que una novela histórica. Pero Gumilev no oculta el hecho de que para los pueblos libres de la estepa (los uigures, los karluks, los kirguís) los turcos seguían siendo esclavistas, las relaciones entre los pueblos, al menos en el Khaganato oriental, se desarrollaron como relaciones entre ladrones y víctimas de robos. Por lo tanto, Gumilyov llama a Turkic Khaganate un "estado depredador", "cierta similitud con Esparta, pero muchas veces más fuerte y más grande". La unificación de la Gran Estepa bajo el dominio del clan turco Ashina fue una gran desgracia para la mayoría de los pueblos” [200] .

Arqueólogo. Problema jázaro

Gumilyov se interesó en el problema de los jázaros y la localización del estado jázaro , así como en la pertenencia de la etnia jázara a mediados de la década de 1930, comunicándose con M. I. Artamonov y participando en las excavaciones de 1936 en el valle de Manych . River , y luego Lev Nikolayevich aún no había tenido tiempo de recuperarse en la universidad, y la oficina del decano no pagó su camino; se unió al personal de la expedición en el lugar [201] . Según las memorias de T. Shumovsky , durante la investigación de 1938, Gumilyov en una celda de la prisión dio una conferencia sobre los jázaros, y no sobre los hunos o los turcos. Gumilyov trabajó en excavaciones bajo la dirección de Artamonov hasta su arresto en 1949 [202] .

Gumilyov volvió a los problemas jázaros nuevamente en 1959, participando en una expedición en el Volga y publicando los resultados de su investigación jázara en las revistas académicas centrales: Asia and Africa Today, Vestnik LGU, Messages of the State Hermitage. El trabajo en el campo de la arqueología jázara llevó a Gumilyov a cuestiones geográficas y al mismo tiempo le permitió encontrar la forma literaria óptima para todos sus libros futuros. Esto se manifestó claramente en la primavera de 1965, cuando la editorial "Nauka" encargó a Gumilyov un libro de divulgación científica sobre la expedición, que se publicó en junio de 1966: "El descubrimiento de Khazaria" [203] [204] .

En 1962, se publicó la capital "Historia de los jázaros" de M. I. Artamonov, que se estaba preparando incluso antes de la guerra: Gumilyov la editó. En ese momento, la cuestión jázara se había vuelto política , debido a esto, la historiografía soviética perdió la palma: se publicó en Occidente el primer trabajo generalizador sobre los jázaros en la ciencia mundial. El profesor de la Universidad de Princeton D. Dunlop publicó The History of the Jewish Khazars en 1954 [205] [Comm. 19] .

En el mismo 1962, se publicó un artículo de V. Abrosov "Heterocronismo de períodos de mayor humedad en las zonas húmedas y áridas" (Gumilyov lo agregó a la prensa). Abrosov desarrolló las ideas del famoso geógrafo A.V. Shnitnikov y reveló un patrón en el cambio en el nivel del Mar Caspio , Aral y Balkhash : el secado del Aral y Balkhash a menudo coincide con el aumento del nivel del Mar Caspio. Por cierto, el aumento y la disminución del nivel de los lagos de Asia Central también se asociaron con la actividad solar. Abrosov se ocupó de estos temas en la década de 1950 y compartió sus ideas con Gumilyov en su correspondencia de campo. Tras su liberación, Lev Nikolaevich aplicó la teoría de Abrosov para estudiar el ciclo histórico de los nómadas euroasiáticos [207] .

La expedición arqueológica de Astrakhan del State Hermitage en 1959, encabezada por Gumilyov, constaba de solo tres personas, incluido el húngaro I. Erdei. La expedición se organizó a pedido de Gumilyov para verificar la localización de la capital Khazar - Itil , necesaria para confirmar las conclusiones de Artamonov. Los resultados de la exploración arqueológica fueron desalentadores: no hubo evidencia de la presencia de murallas, entierros, cerámica, solo en las orillas del Akhtuba , bajo una capa de sedimentos, se encontró un solo fragmento de la época jázara [208] . Con base en estos escasos datos, Gumilyov concluyó de inmediato: hasta el siglo X, Itil estaba ubicado a orillas del Akhtuba, cerca del tramo Martyshkin Les, pero luego fue arrastrado cuando subió el nivel del Mar Caspio. Gumilyov declaró que el área que vio se parecía a las descripciones de los viajeros árabes y el zar José. La conclusión categórica se expresó por primera vez en una carta a V. Abrosov fechada el 8 de octubre de 1959, ya desde Leningrado. El 17 de octubre, Gumilyov presentó su hipótesis sobre la frecuencia de humectación de las estepas euroasiáticas a Artamonov, a quien le gustó la idea y la complementó con sus propias observaciones [209] .

En agosto de 1960, Gumilyov fue nuevamente al Volga con la intención de desenterrar el llamado. Montículos de Baer (elevaciones en el delta que no estaban cubiertas de agua cuando subió el nivel del Mar Caspio, llamado así por el académico K. Baer ) [208] . En realidad, la expedición fue geológica, dirigida por A. Aleksin, quien exploró los montículos de Baer; gracias a los geólogos, la expedición contó con una lancha a motor, un camión y sirvientes [210] . Se llevaron a cabo excavaciones en Stepan Razin 's Hillock , donde pronto se descubrió un cementerio, que podría remontarse a la época jázara [208] . Gumilyov informó los resultados a Abrosov de la siguiente manera: “Khazaria resultó ser un típico país fluvial, ubicado al sur de Astrakhan, en áreas que ahora están parcialmente inundadas. [Allí] comían pescado y sandías, pero no eran nómadas. Estaré escribiendo sobre esto hoy .

En el verano de 1961, Gumilyov decidió probar la hipótesis de Abrosov y decidió excavar en Derbent [212] . El muro de Derbent , reconstruido en los siglos VI-XIV, hizo posible evaluar con precisión las fluctuaciones en el nivel del Mar Caspio, pero se requería una investigación submarina, ya que Gumilyov necesitaba saber si el muro estaba construido sobre una base rocosa de suelo o un terraplén artificial [213] . Para esto, se necesitaba el buceo y un asistente joven , que era G. Prokhorov , entonces estudiante de primer año en el departamento de historia de la Universidad Estatal de Leningrado, estudiante del curso especial de Gumilyov. En la primavera de 1961, incluso aprendieron a bucear juntos [214] .

La expedición comenzó en julio de 1961 nuevamente en la colina de Stepan Razin, donde se descubrió todo un cementerio con varios entierros, que Gumilyov interpretó como internacional. Después de eso, Gumilyov y Prokhorov, dejando que los trabajadores excavaran más el montículo, se mudaron a Derbent [215] . El mar en agosto estaba tormentoso, incluso en los días tranquilos era posible trabajar solo temprano en la mañana, todo esto agotó enormemente al arqueólogo de 49 años. También hubo casos peligrosos: el 10 de agosto, Prokhorov y Gumilyov casi mueren: el primero tenía un manómetro de buceo defectuoso, el segundo casi fue golpeado por un bote [216] . La tarea fue cumplida: en términos generales, se confirmó la hipótesis, y también se confirmaron los datos de los geógrafos árabes de la Edad Media: a una profundidad de 3,5 m, a una distancia de 200 m de la costa, losas de piedra del De la era sasánida se encontraron , ya una profundidad de 4 m, un fragmento de ánfora similar a los que se encontraron a lo largo de la pared en la orilla [213] .

En 1962, Gumilyov decidió buscar la segunda capital de Khazaria - Semender . Artamonov asumió que la ciudad estaba ubicada en los tramos inferiores del Terek, en el área de la actual Kizlyar , pero Gumilyov decidió que en la Edad Media la ciudad no podía existir en los tramos inferiores del Terek , porque el río a menudo desbordaba sus orillas, y los jázaros no sabían cómo construir presas [217] . Como resultado, anunció que cerca del pueblo de Shelkovskaya (en el territorio de Chechenia) hay una fortaleza con muros similares a los de Sarkel , que es la capital deseada de Khazaria del Cáucaso. Ya en la década de 1970, el enfoque de Gumilyov fue criticado por V. B. Vinogradov "por prisa y arrogancia". Al mismo tiempo, no se cuestionó el valor del hallazgo en sí, Vinogradov reconoció incondicionalmente el asentamiento como Khazar, pero se negó a considerarlo Semender [218] . En 1966-1967, la expedición etnoarqueológica caucásica de la Universidad Estatal de Leningrado volvió a excavar en el territorio de Shelkovskaya, pero no hubo sensación, y muchos años después, el profesor A.V. [218] . Estas excavaciones resultaron ser la última expedición de campo del investigador de 55 años. Luego cambió a la teoría pasional creada, sin embargo, desarrollada sobre la base del material arqueológico, la teoría de la heterocronía y el enfoque geográfico de la historia de los antiguos grupos étnicos de Eurasia, Gumilev aplicó hasta el final de su vida [219] .

Determinismo geográfico

Por primera vez, su teoría, derivada sobre la base del hecho de la heterocronía de la humidificación de las estepas euroasiáticas, Gumilyov afirmó consistentemente en un informe dedicado al aniversario del destacado geógrafo Lev Semyonovich Berg . Gumilyov mostró cómo el paisaje y el clima afectan la economía de las personas y, a través de la economía, en la sociedad y el sistema político. La lógica de su razonamiento fue la siguiente: en las laderas del oeste de Tien Shan , Tarbagatai y Altai, el verano es seco y caluroso, la vegetación se quema, por lo que los nómadas conducen el ganado a los pastos de montaña: dzhailau en el verano y heno. se cosecha para el invierno, porque se acumula mucha nieve en las laderas de las montañas, y las ovejas no pueden alimentarse allí sin ayuda humana. Cada clan tenía sus propios lugares para veranear e invernar, por lo que las tribus nómadas tenían poco contacto entre sí y en los últimos dos mil años prácticamente no crearon estados fuertes con un solo poder autoritario, como fue el caso de la vecina Mongolia. En esta región de paisaje etno, la mayoría de las veces no aparecieron kanatos centralizados fuertes, como el estado de Xiongnu Shangyus o Genghisides. Por el contrario, prevalecieron las uniones tribales y las confederaciones: Yueban , Karluks , Oirats [219] .

La importancia de tales conclusiones fue reconocida incluso por críticos y opositores de las teorías de L. Gumilyov. L. S. Klein , uno de los críticos más consistentes, escribió:

“... en algunos de sus trabajos, fue un científico verdaderamente notable que hizo magníficos descubrimientos: estos son trabajos sobre cambios cíclicos en las trayectorias de los ciclones y el impacto de estos cambios en la vida y la historia de la población de Eurasia. Si se hubiera centrado en estos fenómenos, tal vez habría sido mucho menos visible en la conciencia de las masas, pero mucho más autoritario en el mundo científico .

Fueron las obras sobre Khazaria y la influencia del entorno natural en la historia de los pueblos nómadas las que primero se tradujeron al inglés, francés, húngaro y alemán. Los artículos de Gumilyov fueron publicados no solo por la revista de Nueva York Soviet Geography, sino también por los Cahiers du monde russe et soviétique de París (500 francos de la tarifa ayudaron una vez a un científico necesitado), así como las colecciones científicas de Berlín y Budapest [ 221] . Según S. Belyakov, “No fue casualidad que los artículos históricos y geográficos de Gumilyov se tradujeran tan fácilmente en Europa y Estados Unidos. Gumilyov entonces, sin saberlo, caminaba en la misma dirección que los historiadores de la segunda generación de la escuela Annales , la escuela histórica más autorizada de Europa. Es cierto que Gumilyov casi no se encontró con las obras de los "analistas" [222] .

Los resultados de la investigación de Gumilyov fueron reconocidos, en primer lugar, por los geógrafos: en 1962, Lev Nikolayevich fue invitado al puesto de investigador principal en el Instituto de Investigación Geográfica y Económica de la Universidad Estatal de Leningrado , donde trabajó hasta su jubilación en 1987. A esta posición la llamó semi-seriamente "su nicho ecológico" [223] . Desde 1949, ha sido miembro de pleno derecho de la All-Union Geographical Society , y en 1961 dirigió su departamento etnográfico. En 1964 fue incluido en el Consejo Científico de la Sociedad Geográfica [224] .

La muerte de A. Akhmatova. Guerras Púnicas

Desde la década de 1920, las personas más cercanas a A. Akhmatova eran la hija de N. Punin, Irina y su hija A. Kaminskaya. Según las memorias de L. Chukovskaya, por el bien de los Punins, Akhmatova, a la edad de 76 años, tomó traducciones no amadas. Ganando mucho en los últimos años de su vida, Anna Andreevna gastó sus honorarios en las necesidades de Punina y Kaminskaya. Según S. Belyakov, "tacaño y duro con su hijo Akhmatova, al parecer, no perdonó nada por Irochka y Anichka" [225] . LN Ardov llamó a la relación entre Punina, Kaminskaya y L. Gumilyov " Guerras Púnicas ". Casi todos los contemporáneos y biógrafos modernos evalúan el papel de Punina y Kaminskaya en el destino de Akhmatova [226] [227] de manera extremadamente negativa . Una de las razones de las relaciones hostiles fue el testamento de Akhmatova, certificado en la oficina de un notario el 20 de septiembre de 1955, según el cual todas sus propiedades,

“... dondequiera que esté y sea lo que sea, efectivo, objetos de valor, bonos del gobierno y regalías que me deben las editoriales, le legaré a Irina Nikolaevna PUNINA en plena propiedad” [228] .

El 5 de marzo de 1966, Anna Andreevna Akhmatova murió en Domodedovo , en un sanatorio, donde fue enviada después de otro infarto. Por recomendación de arriba, la Organización de Escritores de Moscú decidió no organizar una despedida oficial, el cuerpo del sanatorio Domodedovo fue entregado el 9 de marzo al Instituto de Medicina de Emergencia. Sklifosovsky . Después de una breve ceremonia, el ataúd fue enviado por avión a Leningrado [229] .

El día de la muerte de Akhmatova , M. Ardov visitó su departamento en la calle Lenin en Leningrado, Lev Nikolaevich simplemente llegó allí, se quitó el sombrero y dijo: “Sería mejor al revés. Sería mejor si hubiera muerto antes que ella . Gumilyov ordenó el funeral, también se encontró con el ataúd en el aeropuerto. Se programó un servicio conmemorativo civil para el 10 de marzo en la Casa de Escritores de Leningrado, pero por la mañana se llevó a cabo un servicio fúnebre ordenado por L. Gumilyov en la Catedral Naval de Nikolsky . En el funeral de Akhmatova, celebrado en Komarovo , no permitió que los camarógrafos filmaran y, según la leyenda, rompió dos cámaras de cine (según otra versión, los agentes de la KGB confiscaron la película y la exhibieron ) [231] . La filmación no autorizada fue organizada por el documentalista S. D. Aranovich , junto con los camarógrafos A. D. Shafran y V. A. Petrov . En 1989, S. D. Aranovich utilizó las imágenes en el documental " Archivo personal de Anna Akhmatova " [232] .

Después del funeral, resultó que de las dos copias del testamento, la que estaba guardada en la oficina del notario había desaparecido (de hecho, fue enviada al archivo, donde fue descubierta por A. Kaminskaya). Según N. Mandelstam (en una carta a Gumilyov el 14 de marzo de 1966), Akhmatova rompió la segunda copia, que estaba guardada en casa, el día que Gumilyov regresó del campo [233] . Como resultado, sucedió lo siguiente: Gumilyov heredó el dinero de su madre (gastado en gran parte en el funeral y la instalación del monumento [Comunicado 20] ), y Punina y Kaminskaya vendieron el archivo de Akhmatova por una cantidad significativa de 7818 rublos 45 kopeks en ese momento - en dos plazos: 4000 fue pagado por TsGALI , La biblioteca pública pagó 3818 rublos. Gumilyov tenía la intención de entregar todos los papeles de Akhmatova a la Casa Pushkin por una suma simbólica de 100 rublos [235] . Después de que se vendió el archivo, la Casa Pushkin presentó una demanda contra I. Punina, y Gumilyov entró en el proceso como tercero del lado del demandante. En total, el proceso duró más de tres años y terminó con la derrota completa de Gumilyov [236] . Sin embargo, el archivo era más una carga para él, y en vida estaba ocupado con cosas completamente diferentes; no había un asistente cercano y competente que pudiera llevar el caso [237] .

Teoría de la pasionalidad y etnogénesis (1967-1992)

Trabajos en la universidad

Con la defensa de su tesis doctoral, la vida de Gumilyov entró en un período de prosperidad en términos materiales. En 1962, se trasladó a la Facultad de Geografía de la Universidad Estatal de Leningrado , y al principio fue contratado como investigador junior , con un doctorado, con un salario de 160 rublos. Solo el 1 de julio de 1963, el Consejo Académico lo aprobó como investigador principal con un salario de 350 rublos. Luego encabezó la Comisión Estatal de Materia de Geografía y comenzó a leer cursos especiales irregulares, para lo cual contaba con bonificaciones. Nunca recibió una cátedra, pero no solo los estudiantes, sino también los colegas y amigos más cercanos lo llamaron respetuosamente. Poco antes de jubilarse, recibió el puesto de investigador principal, que se convirtió en la cúspide de su carrera académica [224] .

Al conseguir un trabajo en el Instituto de Investigación de Geografía, Gumilyov estipuló el derecho a leer cursos especiales en la Facultad de Historia. Sin embargo, los cursos que impartió en 1962-1963 en los departamentos de arqueología e historia de la Edad Media no fueron muy populares, V. Toporov incluso los definió como "completamente aburrido" [238] . En el año académico 1971-1972, Gumilyov comenzó a leer dos cursos en el departamento vespertino de la Facultad de Geografía: "Etnología" y "Geografía de poblaciones", que en esencia eran una presentación de la historia mundial desde el punto de vista de la teoría apasionada. . Rápidamente ganaron popularidad. El geógrafo O. G. Bekshenev testificó:

“¡Era un gran artista! Causó una impresión extraordinaria. Gumilyov guardó en su memoria muchas fechas y hechos, aunque no utilizó ningún registro. Frente a Gumilyov no había ni siquiera una hoja de papel con un plan, mientras que las conferencias estaban inusualmente bien estructuradas. Pero después de las conferencias, no les quedó nada en la cabeza, porque nadie tomaba notas, todos escuchaban, no podían arrancarse” [239] .

Gumilyov solía leer dos veces por semana, en la década de 1980, solo, preparado para conferencias con mucho cuidado, pero al mismo tiempo no le gustaba que lo describieran. En las pruebas, trató de dar a los estudiantes tareas creativas, por ejemplo, para encontrar al menos dos errores en el mapa etnográfico de la URSS [240] . En la década de 1980 colaboró ​​de buena gana con la Sociedad del Conocimiento , en cuyo salón de actos central se llenaron las 750 butacas y había colas para la compra de entradas. También actuó voluntariamente en Moscú y Novosibirsk. Sin embargo, los oyentes no siempre estaban encantados. Mijaíl Ardov recordó:

“Su discurso en sí (y no escuché sus conferencias públicas ni antes ni después) me causó una impresión un tanto dolorosa. Por supuesto, habló brillantemente: vertió hechos, nombres, fechas, juicios paradójicos ... Pero todo esto es de alguna manera superficial, indigno, una especie de Arkady Raikin científico , un virtuoso en el departamento de profesores ... " [241]

La vida de un asistente de investigación era tranquila, contribuía a la productividad científica: era posible aparecer en el servicio varias veces al mes. Según S. Lavrov, Gumilyov vino solo “a las reuniones del Consejo Académico para disertaciones, y lo hizo con gran placer y gusto, porque aquí se encontró con amigos. <...> Podía fumar con ellos en el pasillo y tener una conversación tranquila, y después de la defensa... beber una copa o dos” [242] . A mediados de la década de 1970, el VAK nombró a Gumilyov "miembro del Consejo Académico especializado para la concesión de títulos de doctorado en ciencias geográficas". Según los contemporáneos, a Lev Nikolaevich le gustaba desconcertar a los disertantes con preguntas inesperadas. Cuando uno de los solicitantes llamó a la población del Ecuador multiétnico un solo grupo étnico, “ecuatorianos”, Gumilyov comentó: “¿Cómo se llamaba el grupo étnico de Austria-Hungría , donde la mayoría eran eslavos? austrohúngaros? [243] [244]

Durante un cuarto de siglo de trabajo en el instituto, Gumilyov sobrevivió solo a un conflicto importante: con el director del NIIGEI, A.I. Zubkov. Según S. Lavrov, su motivo fue la envidia de un subordinado que era prolífico en términos científicos y de publicación. El conflicto tomó una forma abierta en 1968, durante la siguiente reelección al cargo: el seminario científico del instituto no recomendó reelegir a Gumilyov, ya que "el tema de su investigación está lejos de la dirección y el tema del instituto". ." Sin embargo, el Consejo Académico de la Universidad votó por unanimidad a favor de la reelección de Lev Nikolaevich [245] .

Formulación de la apasionante teoría de la etnogénesis

La leyenda, que se remonta a los propios relatos de L. N. Gumilyov, atribuye la creación de la apasionada teoría de la etnogénesis al invierno de 1939, cuando esperaba la revisión del caso en la prisión de Kresty [246 ] . Supuestamente equiparó su descubrimiento, que apareció en forma de intuición , con la teoría de Marx y expuso a I. N. Tomashevskaya durante una reunión en Moscú con tal fervor que ella lo comparó con el Poprishchin de Gogol . Sin embargo, en 1991, en una entrevista con el periódico Nedelya , Gumilyov habló muy cuidadosamente sobre los orígenes de su teoría: en 1965 leyó el libro de V.I. S. Lavrov, que lo conoció de cerca en la Facultad de Geografía de la Universidad Estatal de Leningrado, se inclinó por la verdad de esta versión en particular. Así, si hubo una intuición, sólo fijó la dirección de la búsqueda [247] .

En 1964-1967, Gumilyov publicó 14 artículos en el Vestnik de la Universidad Estatal de Leningrado, unidos en la serie Landscape and Ethnos, y 9 de ellos estaban dedicados a la etnogénesis. Según S. Belyakov, la teoría pasional de la etnogénesis debía responder a tres preguntas:

1. ¿Qué es el ethnos y qué lugar ocupa en el proceso histórico?
2. ¿Qué leyes determinan el surgimiento y desarrollo de un grupo étnico?
3. ¿Cómo interactúan los grupos étnicos entre sí?

Gumilyov usó la palabra griega "ethnos" en lugar de la palabra latina más común "nación" como menos politizada. El término "ethnos" era a la vez universal y neutral, y puramente científico. Sin embargo, en 1968, cuando se comunicó con N. V. Timofeev-Resovsky, Gumilyov no pudo dar una definición clara de etnicidad, de hecho repitió la definición de S. M. Shirokogorov , quien la introdujo en la ciencia rusa [248] . Al mismo tiempo, la parte principal de su obra principal, "Etnogénesis y la biosfera de la Tierra", está dedicada precisamente a las propiedades de la etnia, y no a la pasión.

Ciclo Pasionaridad

Pasionaridad la definió de la siguiente manera: "actividad, manifestada en el esfuerzo del individuo por una meta (a menudo ilusoria) y en la capacidad de esforzarse demasiado y sacrificarse por esta meta". Gumilyov describió la pasión en muchos ejemplos históricos vívidos, en particular, Napoleón , Sila , Juana de Arco , Alejandro Magno , Aníbal e incluso Stalin . Sus actividades no pueden explicarse por motivos racionales, es decir, egoístas [249] . Gumilyov no afirmó que el proceso de etnogénesis dependa únicamente de la pasión, incluidos otros factores: entorno étnico, entorno geográfico, nivel de desarrollo socioeconómico y equipo técnico, etc. Sin embargo, el papel más importante lo desempeña el fenómeno llamado Gumilyov " tensión pasional" : el número de pasionarios en la etnia, la proporción de pasionarios con los habitantes y subpasionarios. El "momento de partida" de la etnogénesis es la aparición repentina de un cierto número de pasionarios y subpasionarios. La fase de ascenso va acompañada de un rápido aumento en el número de apasionados; la fase akmática se caracteriza por el máximo número de pasionales; la fase de ruptura es una fuerte disminución en su número y su desplazamiento por subpasionales; fase inercial : una disminución lenta en el número de individuos apasionados; la fase de oscurecimiento es el reemplazo casi completo de los pasionarios por los subpasionarios, quienes, debido a las peculiaridades de su almacén, o destruyen todo el ethnos, o no tienen tiempo de destruirlo ante la invasión de extranjeros del exterior [250] .

Gumilyov desarrolló gráficos especiales, ciclos de etnogénesis para 40 grupos étnicos diferentes y comenzó a organizarlos espacialmente, en el mapa mundial. “Mirando el globo terráqueo”, dijo L.N., “veo cómo el cosmos corta con su látigo nuestro planeta… Otra cosa es el lado contenido de esta “ejecución” en coordenadas geográficas. Hay muchas más… reflexiones y búsquedas por delante” [251] . Como resultado, Lev Nikolaevich colocó en el mapa de Eurasia y el norte de África 9 ejes de choques pasionales, fechados por él en el siglo XVIII. antes de Cristo mi. - Siglo XIII. norte. mi. Desde su punto de vista, se trata de franjas de unos 300 km de ancho, que pueden extenderse tanto en dirección latitudinal como meridional, a veces hasta 0,5 de la circunferencia del planeta. Los comparó con líneas geodésicas.

“Un mismo impulso puede crear varios centros de mayor pasión (y como resultado, varios superethnoi ). Por lo tanto, Shock VI tocó Arabia, el valle del Indo, el sur del Tíbet, el norte de China y el centro de Japón. Y en todos estos países surgieron grupos étnicos de la misma edad, y cada uno de ellos tenía estereotipos y culturas originales.

- Gumilyov L. N. Un milenio alrededor del Caspio. Bakú, 1991, págs. 14-17.

En busca de la causa de los impulsos pasionales, Lev Nikolayevich recurrió al componente biológico de la naturaleza humana. Más tarde, admitió con franqueza que cualquier combinación de factores no permite construir una hipótesis, es decir, una explicación consistente de todos los factores de etnogénesis conocidos en ese momento [252] . Comenzó a establecer contactos con biólogos ya en noviembre de 1965 y se comunicó con al menos tres biólogos: jefe. Departamento de Genética, Universidad Estatal de Leningrado M. E. Lobashev , adjunto. director del Instituto de Biología de Aguas Interiores B. S. Kuzin y N. V. Timofeev-Resovsky - entonces director. Departamento de Radiobiología y Genética Experimental del Instituto de Radiología Médica de Obninsk [253] . Gumilyov conoció a Timofeev-Resovsky en 1967 y Nikolai Vladimirovich acordó cooperar. Para Gumilyov, era importante la opinión de un biólogo genético, especialista en el campo de la biología evolutiva y de poblaciones [252] . En el verano, Gumilev fue a Obninsk todos los fines de semana, Timofeev-Resovsky visitó dos veces a los Gumilev en Moskovsky Prospekt. Personalmente, había mucho en común entre ellos: Timofeev-Resovsky estaba orgulloso de la nobleza (un descendiente de los Vsevolozhskys ), durante su vida en Alemania estaba familiarizado con todos los euroasiáticos y era amigo de P. N. Savitsky, el corresponsal constante de Gumilyov [254 ] . Timofeev-Resovsky, su alumno N.V. Glotov y Gumilyov comenzaron a preparar en 1968 un extenso artículo para la revista "Priroda" que describe la teoría de la etnogénesis, en el que los biólogos eran responsables de los fundamentos genéticos demográficos de la teoría. Pero pronto comenzó un conflicto entre ellos, que se explica por la renuencia de Gumilyov a abandonar ideas estéticamente perfectas si no estaban respaldadas por hechos [255] . El resultado fue que Timofeev-Resovsky, que no toleraba conceptos científicamente infundados, especialmente aquellos que contradecían las ideas científicas, insultó a Gumilyov, llamándolo "un loco paranoico, abrumado por una idea obsesiva de probar la existencia de la pasión" [256] . Gumilyov nunca lo perdonó, aunque Timofeev-Resovsky se disculpó. Lev Nikolaevich en respuesta envió una carta extensa, equipada con dos tablas, que mostraban las diferencias entre él y los biólogos. N. V. Glotov, respondiendo a la carta de Gumilyov, comentó: "Al menos la mitad de las preguntas contenidas en ella simplemente ni siquiera se pueden plantear" [256] .

La razón de la nitidez fueron las características sustantivas de la teoría de Gumilyov. Basado en los trabajos de V. I. Vernadsky, afirmó que la energía biogeoquímica de la materia viva de la biosfera es similar a la electromagnética, térmica, gravitatoria y mecánica. En su mayor parte, está en la homeostasis, un equilibrio inestable, pero a veces hay fluctuaciones, altibajos bruscos. “Luego las langostas vuelan hacia la muerte, las hormigas se arrastran, destruyendo todo a su paso, y también mueren, las ratas... desde las profundidades de Asia llegan a las costas del Océano Atlántico...” De las tres hipótesis del impulso de energía, Gumilyov rechazó dos: solar y subterráneo ( decaimiento de radio ), - y dejó radiación cósmica [257] .

Publicación de la teoría

La primera parte del artículo de Gumilyov "Ethnogenesis and the Ethnosphere" se publicó en la edición de enero de 1970 de Priroda. El artículo se suministró con mapas de regiones de paisajes étnicos donde surgieron nuevos grupos étnicos y 24 ilustraciones realizadas por N. V. Gumilyova. Las respuestas aparecieron ya en el número 8 de la revista ese mismo año. El autor del primero fue el superior inmediato de Gumilyov, el profesor B. N. Semevsky , quien consideró su deber apoyarlo [258] . Las reseñas elogiosas fueron dejadas principalmente por colegas geógrafos, pero ya en 1971 apareció una selección de reseñas escritas por las humanidades. B. Kuznetsov , después de haber probado la teoría de Gumilyov sobre el material de la historia del Tíbet, llegó a la conclusión de que los patrones de ascenso y caída del estado tibetano están de acuerdo con el ascenso y caída del nivel de tensión pasional. Aún más dura en este contexto fue la revisión de M. I. Artamonov, un viejo amigo y mecenas de Gumilyov. Describió la pasión en las categorías de "la teoría del héroe y la multitud", tampoco aceptó el concepto de etnia de Gumilev. Artamonov consideraba que ethnos era una "estructura amorfa" que no tenía nada que ver con el paisaje y no tenía "límites claros", su importancia en la historia no es grande [259] .

Obras históricas de Gumilyov en las décadas de 1960 y 1970

En la década de 1960, Gumilyov abordó por primera vez el tema de la antigua Rusia , además, en áreas que anteriormente había llamado "aburridas": estudios de fuentes y filología rusa antigua [260] . En octubre de 1964, en una reunión del departamento de etnografía de la Sociedad Geográfica de toda la Unión, Gumilyov presentó un informe sobre la nueva datación de la creación de " El cuento de la campaña de Igor ". No fechó La balada a fines del siglo XII, sino a los años 40 y 50 del siglo XIII. El autor de La balada, según Gumilyov, llamó a los príncipes a la unidad no en la lucha contra los Polovtsy, entonces débiles y fragmentados, sino con los mongoles, habiendo codificado las realidades de su tiempo bajo el siglo anterior [261] . La datación se basó en varias conjeturas, incluida la interpretación de la palabra "troyano" y la presencia del nestorianismo en la Rus. En 1965-1966, el informe se publicó en forma modificada con los títulos “Mongoles del siglo XIII. y "El cuento de la campaña de Igor" y " Nestorianismo y la antigua Rusia". Los expertos prácticamente no reaccionaron a estas publicaciones. Por ejemplo, V. Likhacheva, la hija del académico D.S. Likhachev , testificó: “... papá no consideró necesario responder al artículo... sin considerar sus disposiciones dignas de una discusión seria” [262] . G. Vernadsky, sin embargo, habló con un análisis de los argumentos de Gumilyov y los refutó por completo.

Lev Nikolaevich, orgulloso de su investigación, los incluyó en un nuevo libro: "La búsqueda de un reino ficticio", publicado por la editorial "Nauka" en diez mil copias. Según el género, esta obra se denominó "tratado", y se distinguió por su presentación artística, que llevó la monografía más allá de los límites de la comunidad académica [263] . La revista "Pueblos de Asia y África" ​​​​respondió al libro con una reseña benévola del sinólogo N. Ts. Munkuev. El crítico valoró el valor científico del libro y señaló que "en términos de composición y lenguaje, se acerca a una obra de ficción". Sin embargo, el capítulo 13, dedicado a la "Palabra...", provocó duras críticas por parte del académico B. A. Rybakov y dañó la reputación de Gumilyov en la comunidad académica [264] .

Gumilyov estableció dos tareas: primero, aclarar cómo surgió repentinamente el imperio de Genghis Khan en las estepas desérticas de Mongolia ; en segundo lugar, comparar la existencia del imperio de Genghis Khan y el reino legendario del Preste Juan y las "Tres Indias". Aquí, Gumilyov delineó los fundamentos de su propia comprensión del tema de estudio de las fuentes y su propio concepto histórico. Uno de los capítulos se llama "Superación de la filología" y, según S. Lavrov, fue el resultado de un "arrastre" que los lingüistas orientales arreglaron para "Hun" [265] . Según Gumilyov, el filólogo quiere responder a la pregunta: ¿qué dice el autor bajo estudio y el historiador? ¿Qué información reportada por este autor es verdadera? El historiador que sigue ciegamente la fuente simplemente reproduce el punto de vista del autor dado, y no el verdadero estado de cosas. "¿De qué sirve estudiar las mentiras de otra persona, incluso las antiguas?" [266] En otras palabras, "la traducción filológicamente correcta es una materia prima que requiere procesamiento" [267] . Así, la investigación histórica comprende dos etapas: la primera es un análisis realizado mediante una selección sincrónica de hechos, en la que es importante todo el "trasfondo" político de cualquier acontecimiento. La segunda, la síntesis, domina cuando el libro se dirige a un lector general; no es necesario que conozca todos los argumentos, pero "podemos suponer que el lenguaje es figurativo, a veces emocional". La implementación de estos principios fue la "Búsqueda de un Reino Ficticio" [267] .

El libro "Los hunos en China", publicado bajo el sello del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS en 1974, S. Belyakov llamó "el libro más terrible de Gumilyov" [268] . Fue una continuación directa del "Xiongnu", que termina cronológicamente donde comienzan los "antiguos turcos". Gumilyov comenzó a recopilar material para el libro mientras aún estaba en el campo; de hecho, este libro era parte del Xiongnu, pero el material se dejó para el futuro cuando finalizó el manuscrito en 1959-1960. Según el propio Gumilyov, retomó Los hunos en China después de La búsqueda de un reino ficticio, pero el trabajo se retrasó porque el editor V.V.

"Los hunos en China" es el primer libro de Gumilev dedicado a los contactos interétnicos y las quimeras étnicas . El libro se construyó nuevamente como una obra de arte ("tragedia antigua" según S. Belyakov), la composición se basa en una metáfora detallada del fuego: "Ardiente", "Flash", "Hoguera", "Fuego", " Incandescencia”, “Fuego”, “Tres colores de la llama”, “Resplandor”, “Se apagan las luces”, “Se enfrían las brasas”, “Cenizas” [270] . Estamos hablando de la guerra de la Estepa y China, que se libró durante dos siglos. Gumilyov creía que la migración de las estepas era forzada: en el siglo III, la sequía golpeó Asia Central y los nómadas comenzaron a trasladarse a las afueras del norte de China. Aunque las autoridades chinas los aceptaron con frialdad, los nobles hunos recibieron educación china y se incorporaron a la mayor cultura del este de Asia, pero nunca se convirtieron en chinos, no consideraron a los chinos como propios. El resultado fue un levantamiento y la creación de un nuevo gobierno, y los descendientes de inmigrantes se convirtieron en ocupantes [271] . La principal conclusión de Gumilyov de la historia de los siglos III-V fue la siguiente: la vida de dos o más grupos étnicos hostiles entre sí en el mismo territorio convierte al estado y la sociedad en una quimera, una formación inestable y peligrosa para las personas incluidas en eso. Gumilyov tomó prestado el término de la parasitología y creía que las quimeras suelen aparecer en los límites de los superethnoi [272] . Las quimeras no son la única forma de contactos interétnicos. La asimilación también es posible: la absorción de un grupo étnico por otro; como regla, ocurre durante el contacto étnico sin conflicto, pero es posible incluso en una quimera étnica. Con impulsos pasionales, la integración es posible: la creación de un nuevo grupo étnico mediante la fusión de varios antiguos. Gumilyov destacó dos formas más de contactos interétnicos, en los que los grupos étnicos no se fusionan, pero tampoco se pelean: xenia (es decir, "invitado") y simbiosis . Xenia es una forma neutral: las personas viven una al lado de la otra, sin fusionarse, pero sin interferir entre sí. Con la simbiosis, una forma positiva de contactos interétnicos, surgen relaciones amistosas cuando los grupos étnicos no compiten, sino que se complementan mutuamente. La naturaleza del contacto interétnico en una quimera o xenia está determinada por la complementariedad, pero la simbiosis, además de la complementariedad positiva, también está asociada con la división del trabajo [273] . Gumilyov explicó el conflicto entre los chinos y las estepas por la incompatibilidad de sus estereotipos de comportamiento, sus tradiciones étnicas [274] .

En 1976, la revista Nature publicó dos reseñas de Los hunos en China. Uno de ellos fue escrito por un sinólogo profesional: L. S. Vasiliev . Reconociendo las muchas deficiencias e inexactitudes derivadas de la ignorancia de Gumilyov del idioma chino y la inaccesibilidad de las fuentes chinas, llegó a la siguiente conclusión: “Esto no significa en absoluto que todo en las construcciones de L. N. Gumilyov sea dudoso y poco confiable. Por el contrario, muchas cosas se captan con bastante precisión, se exponen de manera bastante convincente y, en principio, corresponden a cómo realmente se desarrolló” [275] .

Segunda tesis doctoral

La segunda tesis doctoral de Gumilyov, más tarde convertida en un tratado "Etnogénesis y la biosfera de la Tierra", se creó a principios de la década de 1970 y se convirtió en una continuación lógica de los trabajos de Lev Nikolayevich del período anterior y la formulación de la teoría pasional de la etnogénesis. en su totalidad. Gumilyov recibió apoyo en el departamento y en la Facultad de Geografía, ya que no solicitó puestos de liderazgo. Según S. Belyakov, “hay muchos doctores en ciencias, pero “dos veces doctor en ciencias” es una rareza. Los doctores que defendieron sus tesis doctorales no en humanidades relacionadas (por ejemplo, en historia y filología), sino en humanidades (historia) y ciencias naturales (geografía) son generalmente difíciles de encontrar” [276] . Se invitó a oponerse al trabajo a los doctores en ciencias geográficas E. M. Murzaev (Moscú) y A. M. Arkhangelsky, así como a los doctores en ciencias biológicas Yu. P. Altukhov . La defensa tuvo lugar el 23 de mayo de 1974 en el gran salón del Smolny . Al dejar el podio, Lev Nikolaevich exclamó: "¡Espada para mí!" - y se le dio una orden. Cuando se votó en contra, sólo se emitió un voto [277] . Sin embargo, el HAC se negó a aprobar el título. Según las memorias de S. Lavrov, la tesis se entregó para leer al "revisor negro", quien la devolvió con una gran cantidad de comentarios; luego Lev Nikolaevich tuvo que ir a Moscú. Los colegas del departamento estaban preocupados de que Gumilyov, con su carácter explosivo, no discutiría con la junta de la Comisión Superior de Certificación; los temores estaban justificados: Gumilyov en respuesta a la pregunta: "¿Quién eres después de todo: un historiador o un geógrafo?" “Dijo muchas cosas superfluas y fue un fracaso. Regresó a Leningrado avergonzado y algo culpable; no tanto por el triste desenlace, sino por el hecho de que no cumplió su promesa de mantenerse “dentro de los límites”...” [278] Sin embargo, Lavrov recordó que estaba “horrorizado” por la negligencia del diseño y estilo del resumen, así como por el hecho de que la disertación no correspondía a la especialidad declarada "historia de la ciencia y la tecnología" [279] .

Según los datos citados por S. Belyakov, la decisión de la Comisión Superior de Certificación se basó en la revisión de Yu.G. Saushkin , jefe del Departamento de Geografía Económica de la Universidad Estatal de Moscú. En su reseña, enfatizó que Gumilyov era un historiador, no un geógrafo:

“... la disertación de L. N. Gumilyov no aportó nada a la ciencia geográfica, no la enriqueció con nuevas disposiciones científicamente probadas. En el mejor de los casos, ha mostrado direcciones y problemas que aún esperan una solución científica. No cabe duda de que la obra es totalmente independiente, escrita por un científico de gran cultura con una erudición científica excepcionalmente grande, lo que provoca todo el respeto del revisor. En este sentido (a pesar de los graves errores) está por encima de muchas tesis doctorales, y si el criterio principal es la erudición científica y la cultura general, entonces L. N. Gumilyov es doctor en ciencias. (En realidad, es doctor en ciencias históricas.) Pero, repito una vez más, no hizo una contribución adecuada a la ciencia geográfica, incluso la deja de lado” [280] .

Los procedimientos de tesis ya estaban en marcha en 1976, cuando Gumilyov una vez más se desacreditó a los ojos de la comunidad académica [280] .

"Pintura antigua de Buriatia"

Gumilyov se encontró por primera vez con los problemas tibetanos en 1949, cuando N.V. Kuner le encargó que describiera la colección del Aginsky datsan . Según S. Belyakov, Gumilyov cometió muchos errores al mismo tiempo, que no sospechaba. En 1974, la editorial Art lo invitó a escribir un libro sobre la colección de pinturas del Aginsky datsan. "Old Buryat Painting" incluye 55 láminas de ilustraciones, un cuadro sincrónico (la historia de Europa, Oriente Medio, Asia Central con el Tíbet y China con Manchuria) y un artículo introductorio "La historia descubierta por el arte". En lugar del habitual artículo introductorio de historia del arte e historia, Gumilyov escribió un ensayo artístico sobre la historia del Tíbet, el budismo, el bon, el mitraísmo (del que declaró que el bon es una variedad ) e incluso el maniqueísmo, que no estaban relacionados con el tema del álbum. . Al escribirlo, Gumilyov consultó a B. I. Pankratov [281] .

El escándalo surgió tras la publicación del libro en 1975. Pankratov, habiendo descubierto muchos errores, organizó un análisis especial de ellos el 10 de junio de 1976 en la sala de conferencias del Museo de Antropología y Etnografía. En cincuenta ilustraciones, encontró 20 errores, por ejemplo, en uno de los tankas , el arhat está sentado sobre olboks, almohadas especiales, y Gumilyov escribió que el arhat estaba sentado sobre libros. Gumilev llamó a la imagen dorada de la Tara Verde la Tara Dorada, y así sucesivamente [282] . Los revisores notaron que las anotaciones a las ilustraciones reflejan el nivel de los libros de referencia de la década de 1930, y el artículo introductorio, que rastrea la tradición iconográfica en su evolución desde la India hasta las orillas del lago Baikal, es valioso.

"Etnogénesis y la Biosfera de la Tierra"

A partir de 1974, las teorías de Gumilyov comenzaron a ser criticadas en la prensa soviética, y gradualmente dejaron de publicarse en las revistas centrales (con la excepción de Priroda ). En un artículo de V. I. Kozlov, publicado en la revista Questions of History , Gumilyov fue criticado por el determinismo geográfico (como no marxista ), y en la teoría de la naturalidad y la insuperabilidad de los conflictos interétnicos, el crítico vio casi una justificación para el fascismo. En general, las opiniones de Gumilyov fueron declaradas incompatibles con el materialismo histórico [283] .

En 1975, el Consejo Académico de la Facultad de Geografía recomendó la disertación de Gumilyov para su publicación, pero el manuscrito no fue aceptado por la editorial de la Universidad Estatal de Leningrado. En 1977, Lev Nikolaevich intentó organizar una publicación en la editorial "Nauka", obteniendo, además de la recomendación del consejo académico, también 10 críticas positivas. Sin embargo, la editorial envió el manuscrito a uno de los críticos más consistentes de Gumilyov, el académico Yu.V.Bromley , quien no le dio el sello del Instituto de Etnografía. (La actitud de Gumilyov hacia Bromley se evidencia por la alteración de su apellido - "Barmaley" [284] ) La salida fue el depósito del manuscrito en VINITI , el Consejo Académico de la Universidad Estatal de Leningrado lo envió para su depósito el 30 de octubre. 1978. VINITI acordó aceptar el manuscrito dividido en tres números; el depósito se prorrogó hasta octubre de 1979. Esto completa la formalización de la teoría de Gumilyov en su forma integral [285] .

Gracias a los artículos y libros anteriores de Gumilyov, su popularidad entre la intelectualidad aumentó rápidamente en la década de 1970; empleados de VINITI comenzaron a hacer copias del manuscrito; en el mercado negro, el precio de "Etnogénesis y la Biosfera de la Tierra" alcanzó los 30 rublos. En 1982, cesó la copia del manuscrito de Gumilyov, según N.V. Gumilyova, debido al hecho de que la imprenta VINITI estaba completamente ocupada copiando, y su gerencia declaró que la organización que lo aprobó debería imprimir el manuscrito. En total, según datos oficiales, el manuscrito depositado de Gumilyov fue copiado más de 2000 veces [286] .

En 1981, "Ethnogenesis and the Biosphere" se revisó por primera vez en la revista "Nature", el autor de la revisión fue el candidato de ciencias filosóficas Yu. M. Borodai [287] . La revisión real pasó desapercibida, pero el artículo de Borodai "Contactos étnicos y el medio ambiente" provocó una ola de publicaciones anti-Gumilyov. El artículo de Borodai se discutió en el Presidium de la Academia de Ciencias de la URSS en una reunión el 12 de noviembre de 1981 y se decidió explicar la inconsistencia científica de las ideas de Gumilyov. Esta misión fue encomendada al académico B. Kedrov [288] . Como resultado, el editor en jefe adjunto de la revista , V. A. Goncharov , fue despedido por un "error ideológico", y los miembros del consejo editorial A. K. Skvortsov , A. L. Byzov y A. V. Yablokov fueron amonestados [289] .

En el período de 1982 a 1987, las editoriales y las oficinas editoriales de las revistas prácticamente dejaron de publicar Gumilyov, se limitó a 1-2 publicaciones en las colecciones de conferencias y artículos científicos. En 1985, las teorías de Gumilyov fueron duramente criticadas en el artículo "El pasado y nosotros" de Y. Afanasyev [290] . En general, la crítica se redujo a "construcciones metodológicamente incorrectas" que son "peligrosas con graves errores ideológicos y políticos" [291] .

El Departamento de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS incluso publicó una "Conclusión" especial, firmada por destacados historiadores, en particular, I. D. Kovalchenko , A. P. Novoseltsev , V. I. Kozlov, S. A. Pletneva y P. I. Puchkov . En él, las opiniones de Gumilyov se identificaron con el darwinismo social , el determinismo geográfico, etc. Una redacción característica:

“Hay muchas conclusiones paradójicas y sin fundamento en los trabajos de L. N. Gumilyov, basadas no en un análisis de las fuentes, sino en el “pensamiento no tradicional”, el deseo de oponer sus puntos de vista a los “puntos de vista oficiales” [292] .

Eurasianismo

Por primera vez, comenzaron a hablar y escribir sobre la pertenencia de Gumilyov al eurasianismo a fines de la década de 1970, el mismo Lev Nikolayevich, en numerosas entrevistas en la década de 1980, también se autodenominó voluntariamente euroasiático [293] . Sin embargo, según muchos investigadores modernos, a pesar de algunos puntos en común, las opiniones de Gumilyov y los euroasiáticos diferían en cuestiones fundamentales. Según S. Belyakov, los puntos principales de la discrepancia son los siguientes:

1. Los euroasiáticos incluyeron en la "nación euroasiática" o "personalidad multinacional" a todos los pueblos de la Unión Soviética, y Gumilyov contó al menos siete superethnoi en la URSS .
2. Gumilev prácticamente no se refirió a las opiniones políticas de los euroasiáticos y su teoría legal estatal. La cuestión del sistema estatal y la forma de gobierno generalmente le interesaba poco.
3. Gumilyov, que criticó mucho y de buen grado a Occidente (sobre todo en los últimos años de su vida), no criticó ni la democracia liberal ni la economía de mercado, y mucho menos el Estado de derecho. Desde su punto de vista, el préstamo inmoderado de los logros de Occidente solo es malo porque Rusia simplemente no está lista para aceptarlos. Creía que el superethnos ruso era 500 años "más joven" que el romano-germánico.
4. Gumilyov no se unió a la crítica euroasiática del catolicismo, ignoró por completo las cuestiones teológicas que tanto ocupaban a los euroasiáticos [294] .

Por lo tanto, Gumilyov puede considerarse euroasiático en el sentido literal de la palabra: un partidario de la hermandad ruso-turca-mongola. Para Gumilyov, el eurasianismo no era una ideología política, sino una forma de pensar. Trató de demostrar que Rusia es una continuación de la Horda, y que muchos rusos son descendientes de tártaros bautizados, en los que pasó los últimos quince años de su vida [295] .

Estos puntos de vista se establecieron en sus obras posteriores: ensayos "Echo of the Battle of Kulikovo", "Black Legend", el popular libro "From Rus' to Russia", la monografía "Ancient Rus' and the Great Steppe". Brevemente, su contenido es el siguiente: Alexander Nevsky ayudó a Khan Batu a permanecer en el poder y, a cambio, "exigió y recibió ayuda contra los alemanes y los germanófilos". El yugo tártaro-mongol , de hecho, no era un yugo, sino una alianza con la Horda, es decir, una "simbiosis" ruso-tártara (en particular, Sartak era el hermano gemelo de Alexander Nevsky). Los mongol-tártaros son los defensores de Rusia de las amenazas alemanas y lituanas, y la batalla de Kulikovo fue ganada por los tártaros bautizados, que se pusieron al servicio del príncipe de Moscú. El Gran Duque Dmitry Ivanovich en el campo de Kulikovo luchó contra "la agresión de Occidente y la horda aliada de Mamai" [296] .

En 1978, Gumilyov recibió un pedido para un ensayo sobre Khazaria para el almanaque de ciencia popular "Prometeo" y escribió "El zigzag de la historia", sobre la toma del poder por parte de los judíos en Khazar Khaganate y la liquidación del yugo judío por Príncipe Svyatoslav [297] . Muchos de los postulados sobre la historia de la conversión de los jázaros al judaísmo Gumilyov se basaron en la investigación de Artamonov, pero les dio una interpretación mucho más radical. Entonces, por ejemplo, en la década de 1950, escribió sobre esto a P. N. Savitsky:

“Los judíos, habiéndose infiltrado desde Bizancio hasta Itil, tomaron 'por tirón' (no puedo encontrar otro término) todas las posiciones prominentes y, confiando en los guardias mercenarios turcomanos, establecieron un régimen despótico en Khazaria, cuyas víctimas fueron los jázaros de mente simple…” [298]

- Carta de Gumilyov a Savitsky el 19 de diciembre de 1956

Las últimas páginas del Zigzag de la Historia están dedicadas a una excursión por la historia de los antisistemas . Gumilyov reconoció al Khazar Khaganate no solo como una quimera étnica, sino también como un “antisistema”, demostrando hostilidad hacia el judaísmo. En 1981, el ensayo fue devuelto al autor. Gumilyov aseguró el pago de la tasa a través de la corte, pero el ensayo no se publicó hasta 1989, cuando se incluyó en el libro "La antigua Rusia y la Gran Estepa" [299] .

Tales puntos de vista despertaron la indignación de los historiadores profesionales, pero el crítico más constante de Gumilyov fue el escritor V. Chivilikhin , quien incluyó capítulos anti-Gumilyov en su novela-ensayo " Memoria ". Vieron la luz en la revista "Nuestro Contemporáneo" a finales de 1980 [300] . Una aguda crítica de las opiniones de Gumilyov también ocupa gran parte de la reseña de A. Kuzmin publicada en 1982 [301] [302] .

Perestroika

En 1986, la revista Ogonyok y Literaturnaya Gazeta comenzaron a publicar las obras poéticas de Nikolai Gumilyov, por su centenario, los editores se pusieron en contacto con su hijo. En diciembre de 1986, Lev Gumilyov viajó a Moscú para el aniversario de D.S. Likhachev y leyó los poemas de su padre en la Casa Central de Escritores, causando una fuerte impresión. En el mismo año, el curso "Etnología" se devolvió a la Universidad Estatal de Leningrado [303] .

En marzo de 1987, Gumilyov envió una carta al Comité Central del PCUS dirigida a AI Lukyanov con una queja de que las revistas científicas y las editoriales no publicaban sus libros y artículos. El resultado fue que en la segunda mitad de 1987 y 1988 se publicaron 2 libros y 14 artículos de Gumilyov [304] , más que en los 10 años anteriores. En 1989, se publicaron "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" y "Ancient Rus' and the Great Steppe" con una diferencia de seis meses. "Ethnogenesis" se publicó con una reseña de D. S. Likhachev, el prefacio fue escrito por R. F. Its . Its, que nunca estuvo de acuerdo con las teorías de Lev Nikolaevich, caracterizó el tratado como una obra literaria, pero al mismo tiempo estipuló que "no conoce un solo etnógrafo que acepte esta teoría original de la etnogénesis" [305] .

El pico de la popularidad de Gumilyov llegó en 1990, cuando se grabaron 15 conferencias de Lev Nikolayevich en la televisión de Leningrado, sus entrevistas se publicaron constantemente en las principales revistas literarias. El 15 de mayo de 1990, en una reunión de la Sección Sinergética de Sistemas Geográficos de la Sociedad Geográfica Rusa , dedicada al 25 aniversario de la apasionada teoría de la etnogénesis, L. G. Kolotilo propuso nominar a Gumilyov como miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de la URSS . eludiendo la elección como miembro correspondiente. El mismo día, esta propuesta fue anunciada por los participantes de la mesa redonda en la televisión de Leningrado en el programa "Mirror", donde participaron el mismo Lev Nikolayevich, A. M. Panchenko , K. P. Ivanov y L. G. Kolotilo. Finalmente, Gumilyov no fue elegido académico de la Academia de Ciencias de la URSS [306] . El 29 de diciembre de 1991 fue elegido miembro de pleno derecho de la Academia Rusa de Ciencias Naturales ( RANS ), creada en oposición a la oficial y "burocrática" Academia de Ciencias de la URSS. En aquellos días, el estado y el futuro de la Academia Rusa de Ciencias Naturales aún no estaban claros, pero estaba orgulloso de su título y hasta el final de su vida firmó cartas "Académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales L. N. Gumilyov" [307 ] .

Enfermedad y muerte

Después de jubilarse en el verano de 1987 a la edad de 75 años (sigue siendo un destacado investigador consultor en la Facultad de Geografía), Gumilyov no redujo su actividad científica y de publicación. Sin embargo, poco después de mudarse a la calle Kolomenskaya , en el primer apartamento separado de su vida, Lev Nikolayevich sufrió un derrame cerebral , quedó parcialmente paralizado. Más tarde se recuperó, siguió escribiendo y recibiendo invitados, pero no pudo recuperarse del todo [308] . A las consecuencias de un derrame cerebral y una úlcera se sumó una enfermedad en las piernas, por lo que fue llevado a clases bajo los brazos allá por los primeros años de la década de los 80. En el otoño de 1990 dio su última conferencia. Desde el otoño de 1991, comenzó a sufrir dolores en el hígado. El 7 de abril de 1992 fue hospitalizado con el diagnóstico de " colelitiasis y colecistitis crónica " [309] . Después del alta, la condición empeoró nuevamente. Empezó a despedirse de viejos conocidos con los que no se comunicaba desde hacía décadas. Envió mensajes a E. Gershtein y Ochiryn Namsrayzhav [310] .

El 23 de mayo de 1992, Gumilyov se sometió a una operación para extirparle la vesícula biliar ; casi todos los familiares y amigos del científico lo consideraron innecesario. Hubo un sangrado abundante. Gracias a A. Nevzorov, la noticia de esto se extendió por todo el país, hubo muchos donantes y donantes [311] . Según las memorias de S. Lavrov, se publicaron informes sobre el estado de salud de Gumilyov en los periódicos de San Petersburgo:

“¿Cuándo más la prensa (incluso la local) dio tales informes? A menos que sea en el 53 ... Pero esto fue algo inesperado para quienes conocían a Lev Gumilyov. Inesperadamente, aunque solo sea porque la gente en ese momento tenía muchas preocupaciones completamente diferentes, puramente domésticas, porque fue entonces cuando apareció la palabra "sobrevivir". Solo los oyentes de sus conferencias en la televisión no pudieron crear tal estado de ánimo en la prensa. Sí, Gumilyov era famoso, pero se pensaba que se trataba de “gran fama en un círculo estrecho”” [312] .

A juzgar por las descripciones de K. Ivanov, Gumilyov pasó las últimas dos semanas de su vida en coma y desde el 28 de mayo estuvo conectado a un equipo de soporte vital. El 15 de junio se decidió apagar el equipo y reportar su muerte, lo que se hizo alrededor de las 23:00 [313] .

El 20 de junio, se llevó a cabo un servicio conmemorativo civil en el Gran Salón Conmemorativo de la Sociedad Geográfica, fue enterrado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo cerca de la estación de tren de Varsovia . Después de una serie de demoras burocráticas, el cuerpo fue enterrado en el cementerio Nikolsky de Alexander Nevsky Lavra [314] [315] .

Personalidad. Vida privada

El estilo de vida de Gumilyov no cambió casi hasta mediados de la década de 1960. El área en la que recibió una habitación en un departamento comunal (Moskovsky Prospekt, 195, apt. 218 [316] ) en el sexto piso estaba ubicada en las afueras de esa época, y el camino al trabajo solo tomó más de una hora. La esposa de G. Prokhorov describió la habitación de la siguiente manera:

“Su habitación, aunque estaba llena de humo y en movimiento con todos los bichos que vivían en ella, era sorprendentemente cómoda e incluso artística, y esto se logró con solo un par de elegantes miniaturas... y un maravilloso retrato de Nikolai Stepanovich , cuyo los ojos entrecerrados iluminaron la habitación y todo le pasó a ella” [317] .

A juzgar por las memorias, Gumilyov se llevaba bien con los habitantes del departamento comunal, los vecinos lo ayudaban a administrar la casa y confiaban en él para cuidar a los niños. En el mismo departamento, Gumilyov recibió amigos, estudiantes y amadas mujeres. A mediados de la década de 1950, estaba en estrecha relación con T. Kryukova, quien corrigió los artículos y libros de Lev Nikolayevich. Al mismo tiempo, entabló una relación con N. Kazakevich, de 18 años (su lugar de trabajo en la biblioteca del Hermitage estaba frente al escritorio de Gumilyov) e Inna Sergeevna Nemilova, reconocida como la primera belleza del Hermitage, una mujer casada. Su relación continuó hasta el matrimonio de Gumilyov en 1967, y cuando se separaron, su esposo se acercó a él y le pidió que no la dejara [318] . Gumilyov incluso cortejó a N. Kazakevich, pero sus padres se opusieron categóricamente y el matrimonio no se llevó a cabo [176] .

Con su futura esposa, la artista Natalya Viktorovna Simonovskaya (nacida el 9 de febrero de 1920 - fallecida el 4 de septiembre de 2004, la urna con sus cenizas fue enterrada junto a la tumba de Gumilyov [314] ), Gumilyov se reunió en Moscú con un estudiante amigo Y. Kazmichev. El conocido tuvo lugar el 15 de junio de 1966, pero continuó solo en agosto. Las relaciones se desarrollaron lentamente, la próxima vez que se encontraron en la primavera de 1967, y al mismo tiempo, Lev Nikolayevich le propuso matrimonio [319] [320] . Se mudó a él en Leningrado en el aniversario de su relación, pero firmaron oficialmente solo en 1968. Juntos vivieron durante 24 años, hasta la muerte de Lev Nikolayevich. Este matrimonio fue llamado "ideal" por quienes lo rodeaban: su esposa le dedicó toda su vida, dejando el trabajo y el antiguo círculo de conocidos. La elección de Gumilyov también estuvo influenciada por el hecho de que no quería tener hijos; entonces tenía 55 años, su elegido - 46 [321] [Comm. 21] .

Gracias a los esfuerzos de N. V. Gumilyova, en 1974 la familia se mudó a un apartamento comunal en la calle Bolshaya Moskovskaya , casa 4, aunque ella misma asoció la mudanza con la visita del académico mongol Rinchen Bimbaev (tío de la pasión de Gumilyov desde hace mucho tiempo, Ochiryn Namsrayzhav) [323] . En 1988, el apartamento estaba completamente vacío, pero debido a la construcción de una transición de la estación de metro Dostoevskaya a Vladimirskaya , la casa comenzó a hundirse. M. Dudin , un viejo conocido de Akhmatova, ayudó a los Gumilyov a mudarse a un apartamento de dos habitaciones en la calle Kolomenskaya , 1. Ahora hay un museo-apartamento conmemorativo de Gumilyov [324] .

En la vida cotidiana, Gumilyov siempre se mantuvo sin pretensiones, aunque según los estándares soviéticos ganó un buen dinero. N. Simonovskaya recordó su primer encuentro con Gumilyov de la siguiente manera: "Estaba vestido con una chaqueta corta, de cuyas mangas sobresalían los puños de la camisa". En casa, Lev Nikolayevich vestía una camisa a cuadros y pantalones anchos de satén . Esto, sin embargo, también podría atribuirse a su excentricidad, que recordaba a la de Akhmatov. Por ejemplo, Gumilyov no toleraba las papas y creía que estas últimas complicaban seriamente la vida del campesino ruso. En su lugar, Natalya Viktorovna cocinó sopa de nabo. En principio, Gumilyov llegó a la estación una hora antes de la salida, ¿y si lo enviaran antes? etc. [326] No le gustaba descansar: una vez en 1958, en el balneario de Kislovodsk , trató una úlcera que recibió en el campo, en 1959 visitó la costa de Riga y no fue a ningún otro lugar. Viajó al extranjero solo una vez en 1966, realizando un viaje a un congreso arqueológico en Praga , donde se reunió con P. N. Savitsky [327] . Después del matrimonio, los Gumilyov vivieron en Leningrado durante 10 meses al año, y en julio y agosto la pareja se mudó a Moscú, donde Natalya Viktorovna tenía un apartamento en Novogireevo . Los fines de semana, la pareja paseaba por las afueras de Leningrado: Pavlovsk , Pushkin y otros [328] .

Lev Gumilyov se adhirió al lado ritual de la ortodoxia toda su vida , como se evidencia incluso durante los interrogatorios en el MGB en 1949. Honró las fiestas ortodoxas lo mejor que pudo, aunque rara vez iba a la iglesia; convenció a amigos y estudiantes para que se bautizaran (incluidos G. Prokhorov y M. Ardov ). Sin embargo, según M. Ardov, sus puntos de vista estaban más cerca de los gnósticos y los llevaron filosóficamente más allá de las fronteras del cristianismo, esto también se evidencia en un breve trabajo en forma de catecismo , titulado "Apócrifos" [Comm. 22] . Por ejemplo, Gumilyov creía que Dios no es ni omnisciente ni omnipotente. Siendo un positivista científicamente consistente , no consideraba que sus puntos de vista religiosos fueran contrarios a la imagen científica del mundo [329] .

Habiendo perdido interés en la literatura en el campo, Lev Nikolayevich dejó de leer autores contemporáneos. A juzgar por las memorias de sus contemporáneos y la composición de su biblioteca personal, no conocía en absoluto a los poetas que aparecieron después de la década de 1930. Gumilyov valoraba la prosa por debajo de la poesía, y sus gustos, según S. Belyakov, “se congelaron en algún lugar de la era anterior a Chekhov. Sin embargo, a Gumilyov no le gustaba ni Chéjov ni el difunto León Tolstoi . Incluso tiene tiempo para regañar a la Sonata de Kreutzer en Etnogénesis y la Biosfera de la Tierra. De los escritores europeos, parecía querer más a los franceses, pero Emile Zola y Anatole France seguían siendo para él los más modernos . La literatura francesa del siglo XX no le interesaba ” [330] . Al final de su vida, se enamoró de las novelas policiacas y de la ciencia ficción, prefiriendo especialmente la obra de Bradbury , S. Lem , Strugatsky y S. Snegov [330] , A. Christie , J. Simenon (incluso conservaba recortes de revistas con sus historias), D. Chase [ 263] .

De los llamados malos hábitos, Gumilyov toleraba beber y fumar. Se volvió adicto al vodka en la universidad y luego en el frente y, según S. Belyakov, "aprendió la costumbre soviética (no rusa ..., es decir, la soviética) de venir de visita con una botella" [331] . Obviamente, toleraba fácilmente el alcohol, sin embargo, a juzgar por los recuerdos, nadie lo había visto nunca en un estado de ebriedad abierta. Él mismo afirmó que "el vodka es un concepto psicológico" [332] . Gumilyov fumó hasta el final de su vida, siempre los mismos cigarrillos Belomorkanal , y continuamente, prendiendo fuego a un nuevo cigarrillo de uno quemado; él creía sinceramente que fumar no era dañino. Fumar había dejado una mancha negra sobre la ventana de su habitación [333] .

Un rasgo peculiar de la personalidad de Gumilyov fue Turkophilia, que se manifestó incluso en su juventud. Se declaró por primera vez en un breve poema de 1938: "Disputa sobre la felicidad", que era un recuento poético de la trama de Rashid ad-Din . Desde la década de 1960, firmó cada vez más sus letras "Arslan-bek" (traducción del nombre Lev al idioma turco), este apodo fue inventado por P. N. Savitsky [334] .

Calificaciones

Entre los numerosos trabajos dedicados a Gumilyov, se destaca el libro del geógrafo S. B. Lavrov "Lev Gumilyov: Fate and Ideas", publicado en 2000. Su autor trabajó junto con Gumilyov durante unos 30 años, mucha de la información que cita tiene el valor de una fuente primaria.

El historiador y crítico literario S. S. Belyakov criticó el libro del autor de obras pseudohistóricas sobre Hiperbórea V. N. Demin , publicado en la serie Life of Remarkable People en 2007: “Gumilyov creó su propio aparato terminológico, pero Demin prefiere la terminología de los psíquicos profesionales. , curanderos y astrólogos. La "pasionaridad" de Gumilyov y la " noosfera " de Vernadsky coexisten aquí con la "energía telúrica", "energía de un lugar sagrado", "energía interna de la Madre Tierra" y "radiación benéfica del Cosmos". Lev Gumilyov es considerado por Demin como un “ cosmista ruso ”, aunque el “ cosmismo ruso ” nunca ha sido una sola corriente filosófica, y mucho menos una ciencia. Este "cosmismo" fue inventado por los autores de libros de texto modernos sobre la historia de la filosofía rusa. Los “cosmistas rusos” incluyeron pensadores que tienen poco en común entre sí” [335] . El lingüista V. P. Neroznak también llama a Gumilyov un seguidor de la tradición del cosmismo ruso [336] .

En 2012, se publicó la monografía de Belyakov "El hijo de Gumilyov de Gumilyov", que recibió el segundo premio del Libro Grande al año siguiente [337] .

Crítica al apasionado concepto de etnogénesis

Varios historiadores critican la teoría apasionada de la etnogénesis y las conclusiones particulares extraídas sobre su base por su débil validez [338] y politización [339] [340] .

El concepto apasionado de la etnogénesis de Gumilyov no recibió reconocimiento entre historiadores y etnólogos, muchos de los cuales criticaron severamente tanto sus disposiciones teóricas como el tratamiento libre del autor del material histórico empírico. El investigador de literatura rusa antigua Ya. S. Lurie escribió que revisar la construcción historiográfica de Gumilyov sobre el material de las fuentes sobre la historia de la Rusia antigua “revela que no somos un intento de generalizar material empírico real, sino el fruto de ideas preconcebidas y la imaginación del autor” [341] .

El historiador bizantino S. A. Ivanov , señalando que las obras de Gumilyov “cubren una gran área geográfica y temporal, tocan docenas de problemas que van mucho más allá de la historia de los nómadas medievales”. Sin embargo, el autor evalúa la contribución científica "próxima a cero", aunque señala que "eso no es culpa de Gumilyov, sino de la desgracia: no pudo recibir una educación sistemática y no sabía idiomas", y lo pone a la par. con el creador " Nueva Cronología " por el matemático Anatoly Fomenko . “Gumilyov era ideal para el papel de mago: lo acompañaba el halo de un prisionero en los campos y el hijo de dos grandes poetas. Aunque, de hecho, apenas conocía a su padre y odiaba a su madre, a los ojos del público se acercó a nosotros como si fuera directamente de la Edad de Plata, "salvado" por el Gulag de la sovietización, y esta es la principal ventaja de Gumilyov sobre A. Fomenko. , el creador de otra super-teoría humanitaria. Si Fomenko tuviera una biografía adecuada, su teoría también tendría mucho más éxito .

El historiador A. E. Petrov caracteriza la teoría pasional de la etnogénesis como un fenómeno cultural extraordinario que ocupa un lugar especial tanto en la historia de la ciencia como en la historia de la cuasiciencia . En su opinión, en sus obras, Gumilyov utilizó métodos característicos de los escritos pseudocientíficos: una interpretación libre de fuentes, fabricaciones, exageraciones, ignorando datos que contradecían sus construcciones [343] .

El historiador y politólogo soviético y estadounidense A. L. Yanov , llamando a Gumilyov "uno de los más talentosos y, sin duda, el representante más erudito de la mayoría silenciosa de la intelectualidad soviética", al mismo tiempo expresó la opinión de que la ausencia de un criterio objetivo y verificable para la novedad de un grupo étnico hace que la hipótesis de la teoría de Gumilyov sea incompatible con los requisitos de las ciencias naturales, y la lleva completamente más allá de los límites de la ciencia y la convierte en una presa fácil para el voluntarismo "patriótico". Según Yanin, esto estuvo determinado por la posición adoptada por Gumilyov de retratar la lealtad al régimen soviético, lo que, en una sociedad postotalitaria, hace muy dudosa la preservación de la dignidad humana. Como resultado, según Yanov, Gumilyov y los de su calaña "se acostumbraron a la lengua de Esopo hasta tal punto que gradualmente se convirtió en su lengua materna". Además, en su opinión, el aislamiento de la sociedad soviética de la "cultura mundial" desempeñó un papel perjudicial, como resultado de lo cual, al estar "enterrado bajo los bloques de la censura ubicua ", Gumilyov no tuvo la oportunidad de familiarizarse con el logros del pensamiento histórico occidental contemporáneo, que se encuentra en el camino principal de la ciencia, así como una situación en la que "las ideas nacían, envejecían y morían, sin haber tenido nunca tiempo de realizarse,... se proclamaban hipótesis, pero para siempre". permaneció sin probar" [344] .

Yanov señala que Gumilyov enfatiza la prioridad de la nación (ethnos) sobre el individuo: "Un ethnos como sistema es inmensamente más grande que una persona", se opone a los contactos culturales entre grupos étnicos, y la libertad para Gumilev es idéntica a la anarquía. : “Una etnia puede… en colisión con otra etnia formar una quimera y así entrar en una “banda de libertad” {en la que} surge un síndrome de comportamiento, acompañado de la necesidad de destruir la naturaleza y la cultura…” [344] .

El historiador y arqueólogo L. S. Klein cree que “las generalizaciones propuestas por L. N. Gumilyov, los límites de los períodos (fases), su duración, los números, todo esto está construido sobre arena. Porque ¿de qué sirve hablar del comienzo de la existencia de una etnia o de su fin, de sus transformaciones, si sus rasgos definitorios están señalados incorrectamente, de manera poco convincente, si no hay criterios diagnósticos - es la misma etnia o ya una nueva? ¿una? [345] . También señala la debilidad metodológica de la confianza en los datos de las ciencias naturales proclamada por Gumilyov, que, en su opinión, sirve como base de la ethnos "energía geobioquímica de la materia viva" que no se puede correlacionar con ningún tipo de energía conocida por Ciencias Naturales.

Klein le dio al trabajo de Gumilyov la siguiente evaluación:

“Montañas de hechos, los más diversos hechos, es asombroso y abrumador, pero… no convence (o sólo convence a los crédulos). Porque los hechos se amontonan en montañas, a granel, al azar. No, este no es un método de ciencia natural. L. N. Gumilyov no es un naturalista. Es un hacedor de mitos. Además, el astuto creador de mitos está vestido con la túnica de un naturalista" [345] .

El historiador I. N. Danilevsky señaló:

Las generalizaciones a gran escala sufren por el hecho de que el autor simplemente no puede dominar toda la gama de información que la ciencia ha acumulado incluso durante la última década. Y si no puede, los huecos o tramos directos son inevitables. Un ejemplo sorprendente es la trilogía del historiador estadounidense Alexander Yanov "Rusia y Europa". Un concepto muy interesante, pero hay fallas obvias en el material real. Y esto no es su culpa, esta es una situación objetiva asociada con cantidades colosales de información científica. Lo mismo puede decirse de las obras de Lev Gumilyov: tiene una idea hermosa y original, pero el material real es un fracaso [346] .

La teoría según la cual los choques pasionales son el resultado de variaciones en la intensidad de los rayos cósmicos tampoco resiste las estrictas críticas de las ciencias naturales. Los datos de la dendrocronología muestran que las fechas de los choques pasionales dadas por Gumilyov no corresponden a los máximos realmente observados de producción de 14 C , que es un marcador universal de la intensidad de la radiación externa [347] . Además, se sabe que en las zonas montañosas la intensidad de la radiación cósmica es sensiblemente mayor que cerca del nivel del mar , y entonces las etnias serranas tendrían que tener mayor pasionalidad que las llaneras, lo que no se observa en los ejemplos de etnias apasionadas. citado por Gumilyov.

Ya. S. Lurie señala los puntos débiles de la teoría de la pasionalidad. Según Gumilyov, "la duración de la vida de una etnia, por regla general, es la misma y es de unos 1500 años desde el momento del impacto hasta la destrucción total" [348] , y "antes de la transformación de una etnia en una reliquia, unos 1200 años" [349] . Sin embargo, Gumilyov no apoya esto con hechos, sino que solo se refiere a las "observaciones de los etnólogos" [350] , sin nombrarlas. Lurie menciona fechas similares en K. N. Leontiev (“el período más largo de la vida estatal de los pueblos” es de 1200 años [351] ) y Oswald Spengler (el tiempo de existencia de una “civilización” es de aproximadamente 1500 años [352] ) y agrega que “ninguno de ellos no era etnólogo y no atribuía este período de existencia a la “etnia”” [341] .

Los historiadores Yu. V. Bromley , V. A. Shnirelman y V. A. Tishkov criticaron las teorías de Gumilyov sobre "quimeras" y "antisistemas" [353] [354] [355] .

Algunos investigadores creen que el autor de la apasionada teoría contribuyó a dar a la doctrina de los nacionalistas rusos un aura de cientificidad [356] . El historiador V. A. Shnirelman considera que algunas de las ideas de Gumilyov son antisemitas [344] [357] :

Aunque los ejemplos de "formaciones quiméricas" están dispersos a lo largo del texto ... eligió solo una trama relacionada con el llamado "episodio de Khazar". Sin embargo, debido a su evidente orientación antisemita, su publicación tuvo que posponerse, y el autor dedicó a este tema buena parte de su monografía especial sobre la historia de la antigua Rusia, publicada más tarde [357] .

La teoría etnogenética de Gumilyov, que biologiza los grupos étnicos, es clasificada por Shnirelman como un concepto racista . Las obras de Gumilyov también contienen una retórica "defensiva" en una forma característica del racismo y el nacionalismo integral [358] .

Yanov creía que las enseñanzas de Gumilyov "pueden convertirse en la base ideal de la ideología 'marrón' rusa" y que las opiniones antisemitas no eran ajenas a Gumilyov [344] . Henriette Mondry expresó una opinión similar en su reseña del libro de Vadim Rossman El antisemitismo intelectual ruso en la era poscomunista. Ella escribe que la teoría de la "etnogénesis" de Gumilyov, que contiene la opinión de la incompatibilidad étnica eslava y semítica , forma una base sólida para el nacionalismo ruso moderno [359] .

De la forma más consistente y sistemática, en un amplio contexto histórico y metodológico, las teorías de Gumilyov fueron consideradas en la monografía del antropólogo L. A. Mosionzhnik , publicada en 2012. El investigador atribuyó completamente el trabajo de Gumilyov al género popular, "dando lugar a la imaginación lúdica del lector". Un mérito importante de Gumilyov es que “mostró a los nómadas al público en general no solo como salvajes, sino como personas por derecho propio, como creadores de una cultura a la que debemos mucho. Antes de él, tal visión fue la suerte de unos pocos especialistas en estudios nómadas, mientras que a los escolares, por inercia, se les inculcaron estereotipos de los tiempos de la expansión colonial rusa, destinados a justificar la conquista de los pueblos nómadas. Este mérito de L. N. Gumilyov debe ser reconocido, y no es casualidad que un centro científico en la capital de Kazajistán lleve su nombre” [360] . Sin embargo, el daño de sus construcciones anticientíficas, que Mosionzhnik llama racistas, supera los beneficios del legado del popularizador Gumilyov [360] .

Hasta la década de 2000, las teorías de Gumilyov eran relativamente poco conocidas en Occidente. Según V. Kozlov, las obras de Gumilyov no pudieron publicarse en las editoriales universitarias occidentales por las razones anteriores. La edición abreviada [361] en inglés de Etnogénesis y la biosfera de la Tierra se publicó en Moscú apenas un año después de la edición rusa del libro [362] y pasó completamente desapercibida. La primera reseña de un científico occidental sobre la teoría de Gumilyov fue un capítulo de un libro de una especialista estadounidense en historia de la ciencia rusa y soviética, la profesora Lauren Graham , mientras que los textos originales no fueron utilizados. Ya en 1990, G. S. Pomerants enfrentó una situación cuando el editor de la revista francesa Diogenes le dijo directamente que “la teoría de los grupos étnicos no interesa al lector occidental” [363] .

La comunidad científica occidental mostró un interés algo mayor en las teorías de Gumilyov en la década de 2000. Según el historiador británico del pensamiento social soviético G. Tikhanov, en su obra, especialmente más tarde, Gumilyov constantemente "osciló entre las ideas del imperio y la nación" [364] . Su obra principal, "Etnogénesis y la biosfera de la Tierra", se inspiró tanto en las teorías de N. Ya. Danilevsky como en las ideas revisadas de los emigrantes euroasiáticos. Según Tikhanov, Gumilyov "coqueteó" con el título de "el último euroasiático". Estaba más cerca de los eurasianistas por la convicción de que Rusia podía existir y desarrollarse solo como un complejo "superethnos" directamente relacionado con el imperio multinacional del eurasianismo de antes de la guerra. Gumilyov tomó prestada su convicción sobre el significado positivo de la conquista mongola de G.V. Las etnias de Gumilyov, según Tikhanov, se correlacionan directamente con tipos culturales e históricos , aunque se distancian de su definición. El reemplazo de tipos culturales por ethnos señaló que Gumilyov consideraba las ciencias exactas "superiores" a las humanidades. Su pensamiento se caracterizó por un rígido determinismo , en el que no había lugar para el libre albedrío, la mejora o la evolución [366] . De los trabajos de Danilevsky y Oswald Spengler , Gumilyov heredó la creencia de que una etnia tiene un cierto período limitado de existencia. A pesar de la reverencia por los métodos científicos naturales, las explicaciones de Gumilyov no se pueden verificar ni falsificar [365] .

El legado de Gumilyov el euroasiático fue revisado en la monografía "Eurasianismo ruso: la ideología del imperio" de la historiadora Marlene Laruelle ( Universidad Johns Hopkins , 2008). Se interpretó como un vínculo entre la emigración y los movimientos euroasiáticos postsoviéticos. Laruelle señaló que Eurasia no tenía un significado autosuficiente para Gumilyov, sino que era solo un marco para su teoría de la etnogénesis. El determinismo de Gumilyov se reconoce como físico, no geográfico, y el concepto de eurasianismo contribuye a la búsqueda de bases comunes de la historia humana [367] .

El papel cambiante de Rusia en el espacio geopolítico global y las pretensiones de su liderazgo al resurgimiento de las ambiciones imperiales han aumentado el interés de la comunidad académica occidental por la figura de Gumilyov. En 2016, Cornell University Press publicó una monografía del geógrafo Mark Bassin[368] - el primer estudio científico y biográfico detallado del legado de Gumilyov en inglés, cuyo autor tenía una actitud positiva hacia la personalidad y la herencia del científico en el contexto de la era de su vida. La revisión del politólogo Andreas Umland (Instituto de Cooperación Euroatlántica, Kiev ) enfatiza que el concepto más importante de Gumilyov utilizado en el espacio intelectual de la Rusia moderna es la pasión; mientras que la teoría del propio Gumilyov se caracteriza como " quijotesca ". Umland criticó a Bassin por su análisis superficial del impacto de las teorías de Gumilyov en la educación superior y secundaria postsoviética, especialmente en el contexto de la gran circulación de sus obras y la reputación establecida como casi el más grande historiador ruso del siglo XX [369] .

Legado

Después de la muerte de Gumilyov, su viuda Natalya Viktorovna regresó a Moscú y cedió su apartamento en la calle Kolomenskaya para instalar un museo. Por varias razones, esto solo fue posible en 2002 [314] . En 2004, el museo-apartamento de L. N. Gumilyov recibió el estatus de una sucursal del Museo Estatal Anna Akhmatova en la Casa de la Fuente [370] .

Gumilyov no creó una escuela científica y no luchó por esto, aunque desde la década de 1960 se ha desarrollado un círculo de personas que se consideraban sus alumnos, el primero de ellos fue G. Prokhorov . En julio de 1992, se fundó la Fundación Lev Gumilyov, cuyo presidente fue elegido académico A. Panchenko , vicepresidente, profesor S. Lavrov ; V. Ermolaev se convirtió en el Presidente de la Junta de la Fundación. En febrero de 1993, el psicólogo M. Kovalenko, quien se jubiló a fines de la década de 1990, ocupó el lugar de Ermolaev; en la década de 2000, el fondo dejó de existir. En 1992-1993, Ermolaev, junto con V. Michurin, publicó la llamada "serie gris" (según el color de la portada) de las obras de Gumilyov en la editorial Ekopros de Moscú. En 1994, N. V. Gumilyova transfirió los derechos de publicación a Aider Kurkchi, quien comenzó las obras completas de 15 volúmenes de Lev Nikolayevich, creando un fondo especial "El mundo de L. N. Gumilyov"; los derechos de autor regresaron a la viuda y los seguidores de Gumilyov solo en la década de 2000. En 1998, apareció el portal de Internet educativo Gumilevik que, según S. Belyakov, “sigue siendo el sitio más interesante e informativo dedicado a Lev Gumilev” [371] . Sus libros, que incluyen poesía y ficción, continúan reimprimiéndose regularmente.

Pyotr Kralyuk llama a Gumilyov uno de los precursores de la historia popular [372] .

Según V. A. Shnirelman y S. A. Panarin,

Gumilyov abrió las compuertas para un eje de subjetivismo, y se vertió en la ciencia histórica o, más correctamente, pseudohistórica ... Gumilyov, en esencia, preparó el terreno para el rápido crecimiento de varios creadores de tonterías pseudohistóricas (como Anatoly Fomenko , Murad Adzhi y otros como ellos), y la necesaria audiencia consumidora de sus productos. Sin él, ni los primeros serían tan seguros de sí mismos, ni los segundos tan numerosos. Para Gumilyov, con su autoridad, por así decirlo, sancionó el tratamiento arbitrario de la historia [373] .

Memoria

Por iniciativa del presidente de la República de Kazajstán, Nursultan Nazarbayev , en 1996, en la capital de Kazajstán, Astana , una de las universidades del país, la Universidad Nacional de Eurasia , recibió el nombre de Gumilyov [374] . En 2002, se creó dentro de sus paredes una oficina-museo de L. N. Gumilyov [375] .

El nombre de Gumilyov es la escuela secundaria No. 5 de Bezhetsk , región de Tver [376] .

En honor al aniversario de Gumilyov, un pico sin nombre de 3520 m de altura (50 ° 8' 24 "N y 87 ° 39' 50" E), ubicado en la región de Kosh-Agach de la República de Altai , cerca de las fronteras de Rusia, China, Mongolia y Kazajstán recibieron el nombre de "Pico del 90 aniversario de L. N. Gumilyov" [377] .

El 2 de agosto de 2003, se erigió en Bezhetsk, en la calle Bolshaya , un monumento triple a Nikolai Gumilev (en forma de busto ), Anna Akhmatova y Lev Gumilev. Los fondos para el monumento fueron asignados por el Consejo de la Federación de Rusia y la administración de la región de Tver. El escultor es Andrey Kovalchuk , Artista del Pueblo de la Federación Rusa [378] .

En agosto de 2005, en Kazán , "en relación con los días de San Petersburgo y la celebración del milenio de la ciudad de Kazán ", Lev Gumilyov erigió un busto en la calle Peterburgskaya , en cuyo pedestal están grabadas las palabras: "Yo , una persona rusa, he estado defendiendo a los tártaros de la calumnia toda mi vida..." [ 379]

Se ha instalado un busto del investigador en el Museo del IEI UCC RAS ​​[380] .

• Sello postal de Kazajstán en el centenario de Lev Gumilyov

• Monumento a Anna Akhmatova, Nikolai y Lev Gumilyov en Bezhetsk

• Uno de los edificios de la Universidad Nacional Euroasiática Gumilyov en Astana. Foto 2006

• Monumento a Lev Gumilyov en el territorio de la Universidad Nacional de Eurasia que lleva el nombre de Gumilyov en Astana

Actas

trabajos cientificos

También se indican reseñas y respuestas críticas.

• Historia política del primer kaganato turco (546-659): resúmenes para el grado de candidato de ciencias históricas. - L.: Leningrado. estado un-t., 1948. - 2 p.
• Xiongnu: Asia Central en la antigüedad / Academia de Ciencias de la URSS. En-este. litros. - M., 1960. - 292 p. - 2500 copias. Revisor: Vasiliev K.V. // Boletín de historia antigua . - 1961. - Nº 2. - S. 120-124. Revisor: Vernadsky G. V. De la historia antigua de Eurasia. "Xiongnu" // American Historical Review (Nueva York). - 1961 - N° 3. - S. 711-712. Revisor: Duman L. I. // Pueblos de Asia y África . - 1962. - Nº 3. - S. 196-199. Revisor: Vorobyov M. V. // Pueblos de Asia y África. - 1962. - Nº 3. - S. 199-201. Rev .: 3elensky A.N. El libro de L.N. Gumilyov "Hunnu" // Materiales para el Departamento de Etnografía / Geogr. Sociedad de la URSS. - L., 1962. - Parte II. - S. 54-63.
• Antiguos turcos de los siglos VI-VIII: Resumen de la tesis. dis. para la competencia uch. grados de doctorado ist. Ciencias / Estado de Leningrado. un-t. - L., 1961. - 28 págs.
• Antiguos turcos: Historia de Asia Central al borde de la antigüedad y la Edad Media: (siglos VI-VIII): Diss. para la competencia uch. grados de doctorado ist. Ciencias. - L., 1935-1961. - 753 l. - Manuscrito.
• Guerra huno-china siglos III-II. antes de Cristo mi. // Mundo antiguo: Colección de artículos: Académico Vasily Vasilievich Struva. - M., 1962. - S. 410-417.
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• Apuntes del último euroasiático. [Prefacio al libro de N. S. Trubetskoy “Lenguaje. Historia. Cultura”] // Nuestro patrimonio. - 1991. - Nº 3. - S. 19-26.
• De Rusia a Rusia. -M., 1992.
• Terminar y comenzar de nuevo. -M., 1992.
• Procesos Étnicos: Dos Aproximaciones al Estudio // Estudios Sociológicos, 1992, No. 1, pp. 50-57. — Coautor: K. P. Ivanov.
• De la historia de Eurasia. -M., 1993.
• Milenio alrededor del Caspio. -M., 1993.
• Zigzag de la historia / Etnosfera: La historia de las personas y la historia de la naturaleza. — M.: Ekopros, 1993.

Edición, compilación, comentario, traducciones

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• Bichurin N. Ya. (Iakinf) . Recopilación de información sobre la geografía histórica de Asia oriental y central / Comp.: L. N. Gumilyov, M. F. Khvan.; edición L. N. Gumiliova. - Cheboksary: ​​​​Chuvashgosizdat, 1960. - 758 p.
• M. I. Artamonov . Historia de los jázaros. - L.: Editorial del estado. Ermita, 1962. - 553 p. - Notas, edición de L. N. Gumilyov.
• Maidar D., Pyurveev D. De la arquitectura nómada a la móvil. — M.: Stroyizdat, 1980. — 215 p. — Coeditor.
• "El don de las palabras me lo prometió la naturaleza": Colección completa del patrimonio artístico creativo / Prod. texto, comentarios M. G. Kozyreva, V. N. Voronovich. - San Petersburgo: Rostok Publishing House LLC, 2004.

Comentarios

1. ↑ El pueblo desapareció en la década de 1960. Estaba ubicado no lejos del pueblo preservado de Gradnitsy en el distrito Bezhetsky de la región de Tver.
2. ↑ Gracias a la biografía de S. Lavrov , basada en las memorias de L. Gumilyov en la década de 1980, la versión de su nacimiento en Tsarskoye Selo en una casa en Malaya Street, ahora st. Revoluciones [11] .
3. ↑ De hecho, Lev Gumilyov no pertenecía a la nobleza por origen. La nobleza personal (por el servicio) estaba con su abuelo Stepan Yakovlevich, ni su hijo, Nikolai Stepanovich Gumilyov, ni su nieto Leo pudieron heredarlo. En enero de 1912, el hermano mayor de Nikolai Stepanovich, Dmitry Stepanovich Gumilyov, presentó una petición ante el Senado para reconocerlo como noble hereditario, pero fue rechazada. La nobleza de Akhmatova no podía pasar a Leo, pero Lev Nikolaevich, como su padre, se atribuyó voluntariamente la nobleza a sí mismo: le gustaba más la leyenda y encajaba mejor en las circunstancias de su vida [16]
4. ↑ A. A. Akhmatova luego recibió una pensión personal "por servicios a la literatura rusa".
5. ↑ Según los cálculos de S. V. Kalesnik , L. N. Gumilyov participó en las siguientes expediciones:
   1931 - Exploración geológica del Baikal;
   1932 - Complejo tayiko;
   1933 - Geología de Crimea (expedición de la Comisión Cuaternaria del Instituto Geológico de la Academia de Ciencias de la URSS); en la misma temporada, la expedición del Museo Simferopol (excavaciones de la cueva Chekura);
   1935 - Manych arqueológico;
   1936 - Sarkel arqueológico;
   1943 - geofísica de Khantai;
   1943-1944: dos temporadas de la exploración geológica de Nizhnetunguska;
   1946-1947: dos temporadas de la expedición arqueológica Yugo-Podolsk;
   1948 - Arqueológico de Gorno-Altai;
   1949 - Volgodonsk (Sarkel) arqueológico;
   1957 - Angarsk arqueológico;
   1959-1963: cinco temporadas de la expedición arqueológica de Astrakhan;
   1964: expedición dirigida por el científico del suelo Alexander Gavrilovich Gael al río Archeda (tramo inferior del Don);
   1967 - Etnoarqueológico del Cáucaso [31] .
6. ↑ Sin embargo, del testimonio de Borin se deduce que Gumilev habló sobre esto mientras estaba intoxicado [49] .
7. ↑ A este respecto, la evidencia del libro "El descubrimiento de Khazaria" es reveladora: " Teníamos a nuestra disposición un nivel y mapas, una tienda de campaña y sacos de dormir con camas plegables, un automóvil con conductor Fedotych y una estufa primus con un cocinar Klava ” [51] . Lev Nikolaevich escribió esto sobre la logística de la expedición arqueológica de Astrakhan.
8. ↑ V. Demin citó un agosto claramente erróneo, sin indicar la fecha; V. A. Chernykh da el 22 de octubre, que fecha la orden de arresto.
9. ↑ Más tarde, Gumilyov le dijo a su esposa, Natalya Viktorovna, que respetaba mucho a Solzhenitsyn , porque podía escribir el Archipiélago Gulag . “Para mí”, dijo, “ni siquiera puedo recordar todo esto” [82] .
10. ↑ La lista completa de especialidades del campamento se ve así: un excavador, un minero de una mina de cobre, un contador de la biblioteca de la mina 3/6, un técnico, un geólogo (en el grupo geotécnico y luego en el geofísico de la departamento de minería), y al final del término - un químico de laboratorio [85] .
11. ↑ El poema "Fuego y aire" citado en la barra lateral fue considerado programático por los amigos del campo de Gumilyov, "digno de ocupar un lugar en la antología poética más exigente" [90] .
12. ↑ Según S. Belyakov, los versos muestran que la visión de la guerra de Gumilyov es romántica, que recuerda a la de su padre, pero al mismo tiempo frívola, lo que también afectó a la fila figurativa: "... fragmentos, como abejas, zumban". También hubo coincidencias textuales directas [106] .
13. ↑ Gumilyov esbozó la ley hegeliana de la negación de la negación en los versos de Nikolai Zabolotsky , la historia del movimiento populista en los versos de Boris Pasternak, citando un gran fragmento de su poema "1905". Dado que los profesores de la vieja escuela prevalecían entonces en la universidad, tal atrocidad se percibía como “un acto brillante y poco convencional de una persona destacada” [111] .
14. ↑ Vasily Nikiforovich Abrosov (1919-1985) - historiador de lagos e ictiólogo. Tras ser gravemente herido en 1942, fue desmovilizado y se instaló en Siberia con su madre. Conoció a L. N. Gumilyov en Turukhansk y mantuvo relaciones amistosas con él durante 30 años. Abrosov también visitó la Casa de la Fuente. En correspondencia personal con él, Gumilyov mostró la mayor franqueza [121]
15. ↑ Lyudmila (Lyusha) Glebova (1917-1990) - hija de N. N. Glebov , hermana de la artista Tatyana Glebova . Artista (acuarelista), diseñador gráfico. Estudió en la Academia de Artes con A. T. Matveev, en el departamento de escultura, y también en el Conservatorio de Leningrado en la clase de órgano con I. A. Braudo. Debido a la guerra, se vio obligada a interrumpir sus estudios. Después de la evacuación, al regresar a Leningrado, trabajó en los talleres especiales de producción científica y de restauración de Leningrado, participó en la restauración de los palacios de Oranienbaum y Gatchina. Trabajó como escultora en los talleres del Teatro de Marionetas E. S. Demmeni en Leningrado. Poeta, traductor del alemán. En 1945-1946, la novia de V. N. Petrov , con quien se separó, aceptando la propuesta de L. N. Gumilyov, A. A. Akhmatova apoyó a su hijo en esta decisión, pero al final su hijo y L. N. Glebova "no se llevaban bien en carácter". " Escribió memorias sobre su familia, algunos fragmentos de los cuales han sido publicados [123] .
16. ↑ O. Rubinchik [125] escribió más sobre su personalidad y círculo social .
17. ↑ El hijo de Nikolai Gumilyov y Olga Vysotskaya (años de vida: 1913-1992) [166] .
18. ↑ Gumilyov generalmente exageró su importancia ante los ojos de las autoridades, este sentimiento se transmitió a su esposa. Por ejemplo, N. V. Gumilyova, en sus memorias, afirmó con bastante seriedad que un vecino en un departamento comunal en Moskovsky Prospekt, un policía, fue asignado para supervisar a las autoridades. Después de mudarse a Bolshaya Moskovskaya, " constantemente, en nuestra ausencia, llevaron a cabo" shmons ", buscaron algo en los periódicos. El león, conociendo sus costumbres y ya enojado, una vez escribió una nota: “Jefe, cuando corra, ponga los libros en su lugar, pero no robe los manuscritos. ¡De lo contrario, te chorrearé!” y guárdalo en el cajón del escritorio. Una nota de aproximadamente el mismo contenido yacía en su escritorio y en mi apartamento de Moscú, donde nos mudábamos todos los años durante el verano ” [197] .
19. ↑ Traducción al ruso publicada en 2016 [206]
20. ↑ El día del funeral, se colocó una simple cruz de madera, y luego Gumilyov encargó una gran cruz de metal al herrero y restaurador V. Smirnov, y un bajorrelieve de mármol de Akhmatova al escultor Ignatiev. Smirnov convenció a Gumilyov de que el propio hijo debe traer e instalar una cruz en la tumba de su madre, lo que se hizo en el cementerio de Komarovsky [234] .
21. ↑ L. N. Gumilyov no tuvo hijos. Según A. M. Panchenko , “El gobierno soviético se aseguró de que la familia Gumilyov desapareciera. Después de todo, ¿cuántas veces ha sucedido, tan pronto como él está a punto de casarse, arresto ” [322] .
22. ↑ "Apocrypha" existe en dos versiones: una corta, publicada en el libro "Antigua Rusia y la Gran Estepa", y una larga, publicada después de la muerte de Gumilyov en la colección "Ethnosphere: The History of People and the History de la naturaleza".

Notas

1. ↑ Archivo de Bellas Artes - 2003.
2. ↑ 1 2 3 4 Gran Enciclopedia Rusa - Gran Enciclopedia Rusa , 2004.
3. ↑ LIBRIS - 2012.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Novikova, Shishkin, 2007 , pág. 154.
5. ↑ Sobre el origen de Gumilyov (enlace inaccesible) . Periódico literario (13 de julio de 2001). Fecha de acceso: 2 de enero de 2014. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014. (indefinido) 
6. ↑ Belyakov, 2013 , pág. diez.
7. ↑ Belyakov, 2013 , pág. once.
8. ↑ 1 2 3 Belyakov, 2013 , pág. 12
9. ↑ Verblovskaya I. El amado Petersburgo de Anna Akhmatova con amargo amor . Consultado el 3 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. (indefinido)
10. ↑ Gippius V. V. Poemas . Consultado el 3 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2014. (indefinido)
11. ↑ Lavrov, 2003 , pág. 67.
12. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 21
13. ↑ Demin, 2007 , pág. 25
14. ↑ 1 2 Belyakov, 2013 , pág. 24
15. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 26
16. ↑ Lavrov, 2003 , pág. 74.
17. ↑ Demin, 2007 , pág. 25-26.
18. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 33.
19. ↑ Demin, 2007 , pág. 35.
20. ↑ Lavrov, 2003 , pág. 82-84.
21. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 35-36.
22. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 36.
23. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 34:36-37.
24. ↑ 1 2 Autobiografía, 2003 , p. 9.
25. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 39-42.
26. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 42.
27. ↑ Lavrov, 2003 , pág. 92-98.
28. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 46-50.
29. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 51.
30. ↑ Lavrov, 2003 , pág. 100.
31. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 54.
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33. ↑ Belyakov, 2013 , pág. 59-60.
34. ↑ Obituario automático, 2003 , p. Dieciocho.
35. ↑ Gumiliov, 2007 , pág. 54.
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